#بدع_التعزية
📮 #السؤال :
الإخوة يسألون عن العادات المتبعة لدى البعض في العزاء ، من الولائم وقراءة القرآن والأربعينيات والسنويات أيضاً وما شاكل ذلك ، ويرجون التوجيه من سماحة الشيخ؟
🗒 #الجواب :
⚠️ هذه عادات لا أصل لها ولا أساس لها ، بل هي من البدع ومن أمر الجاهلية ، كونه يقيم وليمة إذا مات الميت يدعو إليها الجيران والأقارب ونحو ذلك ، ويقيمونها بالبكاء أو بالقراءة أو نحو ذلك ، هذه بدعة لا تجوز.
❌ وهكذا إقامتها على رأس الأربعين ، أو على رأس الأسبوع أو على رأس الشهر أو على رأس السنة كلها من بدع الجاهلية ، كلها مما لم يشرعه الله سبحانه وتعالى.
وإنما #المشروع لأهل الميت #الصبر والاحتساب والعزاء يعني : العزاء مما أصابهم أن يتعزوا بالله ويرضوا عما قدر عليهم سبحانه وتعالى ، ويحتسبوا الأجر عنده عز وجل ، ولا مانع من أن يصنعوا لأنفسهم الطعام العادي لأكلهم وحاجاتهم، وهكذا لو نزل بهم ضيف صنعوا له الطعام العادي لا بأس.
⚠️ أما أن يصنعوه من أجل الموت ومن أجل المأتم من أجل إقامة مأتم ، يجمعون الناس ليقرءوا القرآن أو ليقرءوا الأحاديث أو الأشعار أو ليبكوا معهم وينوحوا معهم ، كل هذا من #البدع المحدثة وليس له أصل في الشرع المطهر.
#ويشرع لأقاربهم وجيرانهم ونحو ذلك أن يصنعوا لهم طعاماً يرسلونه إليهم ؛ لأنهم مشغولون بالمصيبة فإذا صنع لهم جيرانهم أو بعض أقاربهم طعاماً يوم الموت أو اليوم الثاني أو نحوه ، وأرسلوه إليهم جبراً لمصابهم وإعانة لهم على المصيبة لأنهم مشغولون ، قد لا يتفرغون للطبخ ، قد يكسلون عن ذلك لشدة المصيبة هذا أمر #مشروع ، وقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه لما أتى نعي جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه حين قتل في مؤتة في الشام وجاء خبره إلى المدينة رضي الله عنه أمر النبي ﷺ أهله أن يصنعوا طعاماً لأهل جعفر ، قال : اصنعوا لهم طعاماً فقد أتاهم ما يشغلهم يعني : بعثوا لهم طعاماً من أهله صلى الله عليه وسلم إلى أهل جعفر لأنه قد أتاهم ما يشغلهم ، يعني : يشغلهم عن صنع الطعام ، فهذا أمر مشروع وليس فيه بأس. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6485/بدع-التعزية
📮 #السؤال :
الإخوة يسألون عن العادات المتبعة لدى البعض في العزاء ، من الولائم وقراءة القرآن والأربعينيات والسنويات أيضاً وما شاكل ذلك ، ويرجون التوجيه من سماحة الشيخ؟
🗒 #الجواب :
⚠️ هذه عادات لا أصل لها ولا أساس لها ، بل هي من البدع ومن أمر الجاهلية ، كونه يقيم وليمة إذا مات الميت يدعو إليها الجيران والأقارب ونحو ذلك ، ويقيمونها بالبكاء أو بالقراءة أو نحو ذلك ، هذه بدعة لا تجوز.
❌ وهكذا إقامتها على رأس الأربعين ، أو على رأس الأسبوع أو على رأس الشهر أو على رأس السنة كلها من بدع الجاهلية ، كلها مما لم يشرعه الله سبحانه وتعالى.
وإنما #المشروع لأهل الميت #الصبر والاحتساب والعزاء يعني : العزاء مما أصابهم أن يتعزوا بالله ويرضوا عما قدر عليهم سبحانه وتعالى ، ويحتسبوا الأجر عنده عز وجل ، ولا مانع من أن يصنعوا لأنفسهم الطعام العادي لأكلهم وحاجاتهم، وهكذا لو نزل بهم ضيف صنعوا له الطعام العادي لا بأس.
⚠️ أما أن يصنعوه من أجل الموت ومن أجل المأتم من أجل إقامة مأتم ، يجمعون الناس ليقرءوا القرآن أو ليقرءوا الأحاديث أو الأشعار أو ليبكوا معهم وينوحوا معهم ، كل هذا من #البدع المحدثة وليس له أصل في الشرع المطهر.
#ويشرع لأقاربهم وجيرانهم ونحو ذلك أن يصنعوا لهم طعاماً يرسلونه إليهم ؛ لأنهم مشغولون بالمصيبة فإذا صنع لهم جيرانهم أو بعض أقاربهم طعاماً يوم الموت أو اليوم الثاني أو نحوه ، وأرسلوه إليهم جبراً لمصابهم وإعانة لهم على المصيبة لأنهم مشغولون ، قد لا يتفرغون للطبخ ، قد يكسلون عن ذلك لشدة المصيبة هذا أمر #مشروع ، وقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه لما أتى نعي جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه حين قتل في مؤتة في الشام وجاء خبره إلى المدينة رضي الله عنه أمر النبي ﷺ أهله أن يصنعوا طعاماً لأهل جعفر ، قال : اصنعوا لهم طعاماً فقد أتاهم ما يشغلهم يعني : بعثوا لهم طعاماً من أهله صلى الله عليه وسلم إلى أهل جعفر لأنه قد أتاهم ما يشغلهم ، يعني : يشغلهم عن صنع الطعام ، فهذا أمر مشروع وليس فيه بأس. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6485/بدع-التعزية
binbaz.org.sa
بدع التعزية
الجواب: هذه عادات لا أصل لها ولا أساس لها، بل هي من البدع ومن أمر الجاهلية، كونه يقيم وليمة
المشروع أن يبدأ بقضاء رمضان قبل صيام الست
📮 #السؤال :
من عليه صيام أيام من رمضان ورغب في صيام ست من شوال ، وأراد صيامها قبل أن يقضي ما عليه على اعتبار أن أيام رمضان يمكن قضاؤها في أي وقت ، أما الست من شوال فهي خاصة بشهر شوال. أرجو إفادتي أثابكم الله.
📜 #الجواب :
#المشروع أن يبدأ #بالقضاء قبل صيام الست ؛ لأن الرسول ﷺ قال : ((من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال .. )) ، وإذا صامها قبل القضاء لم يحصل إتباعها رمضان ، بل يكون صامها قبل بعضه ، ولأن #الفرض أهم فكان #أولى بالتقديم.
📚 مجموع الفتاوى لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/12676/المشروع-أن-يبدأ-بقضاء-رمضان-قبل-صيام-الست
📮 #السؤال :
من عليه صيام أيام من رمضان ورغب في صيام ست من شوال ، وأراد صيامها قبل أن يقضي ما عليه على اعتبار أن أيام رمضان يمكن قضاؤها في أي وقت ، أما الست من شوال فهي خاصة بشهر شوال. أرجو إفادتي أثابكم الله.
📜 #الجواب :
#المشروع أن يبدأ #بالقضاء قبل صيام الست ؛ لأن الرسول ﷺ قال : ((من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال .. )) ، وإذا صامها قبل القضاء لم يحصل إتباعها رمضان ، بل يكون صامها قبل بعضه ، ولأن #الفرض أهم فكان #أولى بالتقديم.
📚 مجموع الفتاوى لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/12676/المشروع-أن-يبدأ-بقضاء-رمضان-قبل-صيام-الست
binbaz.org.sa
المشروع أن يبدأ بقضاء رمضان قبل صيام الست
الجواب: المشروع أن يبدأ بالقضاء قبل صيام الست؛ لأن الرسول ﷺ قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستًا
قضاء الصوم المفروض يقدم على التطوع
📩 #السؤال :
يسأل سماحتكم ويقول : إنني في رمضان مضت علي يومان كنت مريضًا وبعد رمضان لم أقض ، بل صمت الست من شوال ، وأريد بعد صيام الست أن أقضي ذلكم الصيام الذي فاتني ، فما حكم ما فعلت؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
#المشروع لك أن تقدم صيام اليومين #قبل الست ، لكن لما جهلت هذا تصومهما بعد ذلك والحمد لله ، ولا شيء عليك إذا صمتهما قبل رمضان ، فإن أخرتهما إلى رمضان الآخر ؛ فعليك مع الصيام إطعام مسكين ، عن كل يوم صاع عن اليومين ، عن كل يوم نص صاع ، تعطيه بعض الفقراء. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/10019/قضاء-الصوم-المفروض-يُقدم-على-التطوع
📩 #السؤال :
يسأل سماحتكم ويقول : إنني في رمضان مضت علي يومان كنت مريضًا وبعد رمضان لم أقض ، بل صمت الست من شوال ، وأريد بعد صيام الست أن أقضي ذلكم الصيام الذي فاتني ، فما حكم ما فعلت؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
#المشروع لك أن تقدم صيام اليومين #قبل الست ، لكن لما جهلت هذا تصومهما بعد ذلك والحمد لله ، ولا شيء عليك إذا صمتهما قبل رمضان ، فإن أخرتهما إلى رمضان الآخر ؛ فعليك مع الصيام إطعام مسكين ، عن كل يوم صاع عن اليومين ، عن كل يوم نص صاع ، تعطيه بعض الفقراء. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/10019/قضاء-الصوم-المفروض-يُقدم-على-التطوع
binbaz.org.sa
قضاء الصوم المفروض يقدم على التطوع
الجواب:
المشروع لك أن تقدم صيام اليومين قبل الست، لكن لما جهلت هذا تصومهما بعد ذلك والحمد
المشروع لك أن تقدم صيام اليومين قبل الست، لكن لما جهلت هذا تصومهما بعد ذلك والحمد