📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

-(( يُبعَثُ كلُّ عبدٍ على ما ماتَ عليهِ)).

#الراوي : جابر بن عبدالله
#المصدر : صحيح مسلم

 📔 #شـرح_الـحـديـث 📔

👈 أنْ يُختَمَ عمَلُ العبدِ بالطَّاعاتِ والقُرباتِ وما يُحبُّ اللهُ منَ الكَلمات ، هوَ #غاية يُحصِّلُها #السعيد لا غيرُه.

▪️فَفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّه يُبعثُ كلُّ عبدٍ مِن ذكرٍ أو أُنثى على ما ماتَ عَليه ، مِن خيرٍ وشرٍّ ، فهَذا عامٌّ في كلِّ صورةٍ وَمعنًى ؛ فعَلَى كلِّ إنسانٍ أنْ يَحرِصَ على أنْ يَموتَ على خَيرِ الأحوال ، وفي هذا حثٌّ على دَوامِ عَملِ الصَّالحاتِ والخيرات ؛ فإنَّه لا لا يَدْري أحدٌ متَى #يموت.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/20694

========================

¤ للاشتراك في خدمة #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot

انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم القنوات من الاشتراك

📕 #أحـاديـث_نـبـويـة 📕

((إذا أحبَّ اللهُ العبدَ نادى جبريلَ : إن اللهَ يحبُّ فلانًا فأحبِبْه ، فيُحِبُّه جبريلُ ، فينادي جبريلُ في أهلِ السماءِ : إن اللهَ يحبُ فلانًا فأحبُّوه ، فيُحِبُّه أهلُ السماءِ ، ثم يُوضَعُ له القَبولُ في الأرض)).

#الراوي : أبـو هـريـرة
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شـرح_الـحـديـث 📑

💟 في هذا الحديثِ بيانُ فضْلِ تحصيلِ محبَّةِ اللهِ تعالى وما يترتَّبُ عليها مِنَ الجزاءِ في الدُّنيا ، فضلًا عمَّا يترتَّبُ عليها مِن نعيمِ الآخرة ؛ فإنَّه سبحانه وتعالى إذا أحبَّ عَبدًا ؛ نتيجةً لطاعتِه ، نادى الحقُّ تبارك وتعالى جبريلَ وقال : إنَّ اللهَ يُحبُّ فلانًا فَأحبِبْه ، فيُحبُّه جبريلُ فيُنادي جبريلُ في أهلِ السَّماءِ : إنَّ اللهَ يُحبُّ فلانًا فَأحِبُّوه ، فَيحبُّه أهلُ السَّماء.

▪️ثُم يُوضعُ له القَبولُ في الأرض ، يعني : عند أكثرِ مَن يعرفُه مِنَ المؤمنين ، ويَبقى له ذِكرٌ صالح ، ويقال معناه : يُلقِي في قلوبِ أهلِها محبَّتَه مادحين له.

#وفي_الحديث :

أَنَّ مَحَبَّةَ قُلُوبِ النَّاس عَلَامَةُ مَحَبَّةِ اللَّهِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/9402

========================

¤ للاشتراك في #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

فضل.صيام.شهر.شعبان.tt

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصُومُ حتَّى نَقُولَ : لا يُفْـطِرُ ، ويُفْـطِرُ حتَّى نَقُولَ : لا يَصُومُ ، فَما رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إلَّا رَمَضَانَ ، وما رَأَيْتُهُ أكْثَرَ صِيَامًا منه في شَعْبَانَ.

#الراوي : عائشة أم المؤمنين | #المحدث : البخاري
#المصدر : صحيح البخاري

📝 #شـرح_الـحـديـث 📝

▪️صَومُ النَّفلِ غيرُ مختصٍّ بزَمانٍ مُعيَّنٍ ، بل كُلُّ السَّنَةِ صالحةٌ له إلَّا العِيدَ وأيَّامَ التَّشريقِ ؛ وقدْ كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -كما في هذا الحديثِ- يَصومُ أحيانًا مِن شَهرٍ كثيرًا حتَّى يُظنَّ أنَّه لا يُفـطِرُ ، ويَترُكُ الصِّيامَ من شهرٍ آخرَ فلا يَصومُ إلَّا قليلًا منه حتَّى يُقالَ : إِنَّه لا يَصومُ منه.

▪️وكان لا يَصومُ شهرًا كاملًا إلَّا شَهرَ رَمضانَ ، ثُمَّ كان أكثرُ الشُّهورِ الَّتي يَصومُ فيها شَعبانَ ، فكان يَصومُ غالِبَه ؛ وذلِك لئلَّا يلتبسُ ذلك بالفَرائضِ ، ولكي لا يَعدُّه مَن لا يَعلمُ منها.

👈 ولَمْ يَستكمِلْ صيامَ شَهرٍ غَيرِ رمضانَ ؛ لئلَّا يُظَنَّ وجوبُه ، وإنَّما كان يُكثِرُ من الصِّيامِ في شهرِ شعبانَ خُصوصًا ؛ لأنَّه شَهرٌ تُرفَعُ فيه الأعمالُ لربِّ العالَمِين ، وكان صلَّى الله عليه وسلَّم يُحبُّ أنْ يُرفَعَ عملُه وهو صائمٌ.

#وفي_الحديث :

أنَّ أعمالَ التطوُّع ليستْ منوطةً بأوقاتٍ معلومةٍ ، وإنَّما هي على قدْرِ الإرادةِ لها والنَّشاطِ فيها.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/21323

========================

¤ للاشتراك في خدمة #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ارسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

فضل.الانصات.في.خـطبة.الجمعة.tt

- ((من تَوضَّأ فأحسنَ الوضوءَ ثمَّ أتى الجمعةَ فاستمعَ وأنصت ، غُفِرَ لَه ما بينَ الجمعةِ إلى الجمعةِ وزيادةَ ثلاثةِ أيَّامٍ ، ومن مسَّ الحصى فقد لغا)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المحدث : الألباني 
خلاصة حكم المحدث : #صحيح

🗓 #شرح_الحديث 🗓

🕌 يَومُ الجُمُعةِ يَومٌ عَظيم ، وهو يومُ عيدٍ أسبوعيٍّ للمُسلِمين ؛ ففيه يَجتَمِعون على صَلاةِ الجمُعة ، الَّتي جعَل اللهُ فيها أجرًا عظيمًا لِمَن أحسَنَ الاستِماعَ لِخُطبَتِها وأحسنَ أداءَ صَلاتِها ، ولكِنْ ليس كلُّ مَن يَحضُرُ صلاةَ الجمُعةِ على درَجةٍ واحدةٍ.

👈 وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم : "مَن توَضَّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ" ، أي : أتَى به على الوجهِ الأكمَلِ والأتمِّ له ، وأعطى كلَّ عضوٍ حقَّه مِن الماء.

▪️"ثمَّ أتى الجمُعةَ" ، أي : صلاةَ الجمعة ؛ "فاستَمَعَ وأنصَت"، أي : استَمَع لخُطبَةِ الإمامِ بإنصاتٍ وتعَقُّلٍ ، ولم يتَكلَّم ، وجلَس في مَكانِه ولم يتَحرَّكْ ولم يتَقدَّمِ الصُّفوف ، أو يتَنقَّلْ مُتخطِّيًا الرِّقاب.

▪️"غُفِر له ما بينَ الجُمعةِ إلى الجمعة ، وزِيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ" ، أي : يُكفِّرُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن ذُنوبِه عَشَرةَ أيَّام ؛ وذلك بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقولُ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160].

👈 #والمراد غُفرانُ الذُّنوبِ #الصغائر لا الكَبائر ؛ كما بيَّنَت الرِّواياتُ الأخرى ؛ لأنَّ الكبائرَ لا بُدَّ لها مِن #التوبة وعدَمِ العودةِ وغيرِ ذلك مِن الشُّروطِ.

▪️"ومَن مسَّ الحَصى"، أي : انشَغَل عن الخُطبَةِ أوِ الصَّلاةِ بمسِّ الحَصى أو ما شابهَ "فقد لَغا" ، أي : تَكلَّمَ بما لا يُشرَعُ له ، ويتَحقَّقُ اللَّغوُ بأيِّ شيءٍ مِن الكلام ، حتَّى وإن قال الرَّجُلُ لأَخيه : أنصِت ، ومَن لَغا فلا حظَّ له مِن أجرِ الجمعةِ ، وإنَّما حظُّه ونَصيبُه مِنها هو كلامُه أو فِعلُه.

#وفي_الحديث :

1⃣ بيانُ فضلِ يومِ الجمعةِ.

2⃣ #وفيه : الحثُّ على الإنصاتِ وحُسنِ الاستِماعِ يومَ الجمعةِ مع مُراعاةِ الآداب ، وذلك له أجرٌ عـظيمٌ.

3⃣ #وفيه : الزَّجرُ عن اللَّغوِ أثناءَ خُطبةِ الجمعةِ ؛ لأنَّه مُضيِّعٌ للأجرِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/29667

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

لماذا.كان.النبي.ﷺ.يصوم.شهر.شعبان؟.tt

يا رسولَ اللَّهِ ! لم ارك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ ؟ ! قالَ : ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ ، وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ.

#الراوي : أسامة بن زيد | #المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح النسائي

خلاصة حكم المحدث : #حسن

📑 #شـرح_الـحـديـث ✍

▪️كان الصَّحابةُ رَضِي اللهُ عنهم يَرقُبون رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عِباداتِه ومُعاملاتِه وفي كلِّ حَياتِه ، ومِن ذلك مُراقبتُهُم له في صِيامِه ؛ الْفَرْضِ منه والتَّطوُّعِ ؛ لِيَتعلَّموا منه.

▪️وفي هذا الحَديث يقولُ أُسامةُ بنُ زيدٍ رَضِي اللهُ عنهما : "قُلتُ: يا رَسولَ الله ، لم أَركَ تَصومُ شَهرًا مِنَ الشُّهورِ ما تَصومُ مِن شعبانَ؟" أي : لا تُكثِرُ مِن صِيامِ التَّطوُّعِ في شَهرٍ مِن شُهورِ السَّنةِ بِمثلِ ما تُكثِرُ في صِيامِ شَعبانَ ، وكان قد ورَد في صِيامِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِشعبانَ ما رُوِيَ في الصَّحيحَيْن مِن حَديثِ عائشَةَ رَضِي اللهُ عنها: "كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصومُ حتَّى نَقولَ : لا يُفـطرُ ، ويُفـطرُ حتَّى نَقولَ: لا يَصومُ ، فَما رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَكملَ صيامَ شَهرٍ إلَّا رَمضانَ ، وما رأيتُه أكثَرَ صِيامًا مِنه في شَعبانَ".

▪️فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِزَيدٍ مُبيِّنًا له سَببَ صِيامِهِ : "ذلك شَهرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنه بَين رجبٍ ورَمضانَ" ، أي : يَسْهو النَّاسُ عنه لِإكثارِهِمُ العِبادةَ في هَذَينِ الشَّهرينِ ، "وهوَ شَهرٌ تُرفَعُ فيه الأعمالُ" ، أي : أَعمالُ بَني آدمَ مِنَ الخيرِ والشَّرِّ والطَّاعةِ والمَعصيةِ ، "إلى رَبِّ العالمينَ" ؛ فلِذلك يَنبغي أن تكونَ الأعمالُ فيه صالِحةً، "فأُحِبُّ أن يُرفَعَ عَملي وأنا صائمٌ" ؛ أي : لِأنَّ مِن أفضلِ الأعمالِ عِندَ اللهِ مِن عِبادِه الصَّومَ ، أو أنَّ الأعمالَ الصالحَةَ إذا صاحَبَها الصَّومُ رَفَع مِن قَدرِها ، وأثبَتَ خُلوصَها للهِ عزَّ وجلَّ.

#قيل : إنَّ المُرادَ بِالأعمالِ الَّتي تُرفَعُ إليه في شَهرِ شَعبانَ هيَ أعمالُ السَّنة ، وقد جاء في الصَّحيحَيْن مِن حَديثِ أبي موسى الأشعَريِّ رَضِي اللهُ عنه أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ "يُرفَعُ إليه عَملُ اللَّيلِ قبلَ عَملِ النَّهار ، وعَملُ النَّهارِ قبلَ عَملِ اللَّيلِ" ، وأنَّ أعمالَ الأُسبوعِ تُعرَضُ يومَ الإثنَيْن ويومَ الخميسِ ، كما في رِوايةِ أبي داودَ والنَّسائيِّ أيضًا.

#وقيل : هذا يَحتمِلُ عَرْضَها في السَّنةِ جُملةً ، ويَحتمِلُ عَرْضَها في الأيَّامِ أوِ الأُسبوعِ تَفصيلًا أوِ العَكسَ ؛ فكأنَّ الأعمالَ تُعرَضُ عرضًا بَعد عَرْضٍ ، ولِكلِّ عَرْضٍ حِكمةٌ يُطْلِعُ اللهُ تَعالَى عليها مَن يَشاءُ مِن خَلقِه ، أو يَستأثِرُ بِها عندَه مع أنَّه تعالى لا يَخفى عليهِ مِن أعمالِهِم خافيةٌ.

#وفي_الحديث : أنَّ شَهرَ شَعبانَ مِنَ الأَشهُرِ المُرغَّبِ فيها بالصَّومِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/40740

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات للاشتراك @Mnarah_bot

📚 #أدعـيـة_نـبـويـة 📚

 فقدتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليلةً من الفراشِ فالتمستُه فوقعتْ يدي على بطنِ قدميْه وهو في المسجدِ وهما منصوبتانِ وهو يقول : " اللهم أعوذُ برضاك من سخـطِك ، وبمعافاتِك من عقوبتِك ، وأعوذُ بك منك ، لا أُحْصى ثناءً عليك أنت كما أثنيتَ على نفسِك ".

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شــرح_الـحـديـث 📑
 
▪️كان النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يَجتهِدُ في التقرُّبِ إلى اللهِ بقيامِ الليل ، ويُكثِرُ الدُّعاءَ والتَّضرُّع ، وفي هذا الحديثِ تقولُ عائشةُ رضي الله عنها :

▪️" فقَدْتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم ليلةً مِن الفِراشِ" ، أي : إنَّها كانت ليلتُها ، فاستيقـظَتْ من اللَّيلِ فلم تجِدِ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم في فراشِه.

▪️"فالتمَسْتُه" ، أي : جعلتْ تَطلُبه بيدِها وتَبحَثُ أين هو ، "فوقعَتْ يدي على بطنِ قدمَيْه وهو في المسجدِ وهما منصوبتانِ" ، أي : لمستْ بيدِها قَدَمَ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو في حالِ سُجودِه ، ويدْعو ويقول :

▪️"اللَّهمَّ أعوذُ برِضاكَ مِن سخَـطِكَ" ، أي : ألجأُ وأستجيرُ بما تَرضَى به عنِّي ممَّا تَسخَط وتَغضَب به علي.

▪️"وبمُعافاتِك مِن عقوبتِك" ، أي : أَلْجأُ وأستجيرُ بما تَعفُو به عنَّي ممَّا يَقعُ به عقوبةٌ منك.

▪️"وأعوذُ بكَ منك"، أي : وأَلْجأُ وأستجيرُ بكُلِّ صفةٍ #مرغوبٍ فيها مِن صفاتِ الله ، مِن كلِّ صفةٍ #مرهوبٍ منها مِن صِفاتِ الله.

▪️" لا أُحصي ثناءً عليكَ ، أنتَ كما أثنَيْتَ على نفْسِكَ" ، أي : لا أستطيعُ أن أُوفِّيَكَ الشُّكرَ والحمدَ على نِعَمِكَ وأَفضالِك ، وأنتَ يا ربّ ، كما أثنَيْتَ على نفسِكَ ، وهذا اعترافٌ بالعجزِ عن أداءِ شُكرِ النِّعَمِ.

#وفي_الحديث :

1⃣ بيانُ هَدْيِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم واهتمامُه بالقِيامِ والصَّلاةِ للهِ في جَوفِ اللَّيلِ.

2⃣ وفيه : وقوعُ الغَيرةِ بينَ الضَّرائر ؛ حتَّى عند الفُضليَاتِ الصَّالحاتِ وأمَّهاتِ المُؤمنينَ.

3⃣ وفيه : إثباتُ صِفَتَي الرِّضا والسَّخَطِ للهِ تعالى ؛ والاستعاذةُ بصِفاتِ اللهِ تعالى ؛ فإنَّ الصِّفَةَ المُستعاذَ بها والصِّفَةَ المُستَعاذَ منها صِفتان لموصوفٍ واحدٍ وربٍّ واحدٍ ، فالمُستعيذُ بإحْدى الصِّفتين من الأُخرَى مُستعيذٌ بالمُوصوفِ بِهما منه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23197

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك ارسل الرابط العام لقناتك هنا @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((لا يَشْكُرُ اللهَ مَن لا يَشْكُرُ الناسَ)).

#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : الألباني 
#المصدر : صحيح أبي داود

📑 #شـرح_الـحـديـث 📑

▪️عَلَّمنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الحَمدَ والشُّكرَ للهِ تعالى يكونُ في كلِّ شيء ٍ، وعلى كلِّ حالٍ ، ومِن لوازمِ شُكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ أنْ يَشكُر الإنسانُ غيرَه إذا قَدَّم إليه معروفًا.

▪️وفي هذا الحَديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : "لا يَشكُرُ اللهَ مَن لا يَشكُرُ النَّاسَ" ، أي : لا يَقْبلُ اللهُ تَعالى شُكرًا مِن عبْدِه الَّذي أحسَنَ إليه ، إذا كان هذا العبْدُ ممَّن يَنْسى المعروفَ الذي قدَّمه إليه أحدٌ مِن النَّاس ، ويَكفُرُ نِعَمَهم ، ولا يَشْكُرُهم عليها ؛ وذلك لاتِّصالِ الأمرَينِ ببعْضِهما.

#وقيل : مَعناه أنَّ مَنْ كان مِنْ طبعِه وعادَتِه كُفرانُ نِعْمَةِ النَّاسِ وترْكُ الشُّكْرِ لهم ، كان مِن عادَتِه وطبْعِه كفْرُ نِعْمةِ اللهِ وترْكُ الشُّكرِ له ؛ لأنَّه ليس مُعتادًا على الشُّكرِ.

#وقيل_معناه : أنَّ مَن لا يَشكُرُ النَّاسَ كمَن لا يشْكُرُ اللهَ وإنْ شَكَرَه ، وإنَّما الحَثُّ على شُكْرِ النَّاسِ ليس لِكوْنِ النِّعمَةِ صدَرَتْ منهم ، بل لكونِها جرَتْ على أيدِيهم ، والمُنعِمُ على الحقيقَةِ هو اللهُ ، فإذا شكَرْتَ عبدًا لكونِه أحسَنَ إليكَ في الدُّنيا ، فإنَّ شُكْرَه لكوْنِ الشَّارِعِ أمَرَ بذلك ، لا لاعتِقادِ أنَّه فاعِلُ ذلك.

#وفي_الحديث :

الحَثُّ على الوَفاء ، وحفْظِ المعروفِ لأهلِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/30005

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك ارسل الرابط العام لقناتك هنا @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إن اللهَ ليرضى عن العبدِ أن يأكلَ الأكلةَ فيحمدَه عليها ، أو يشربَ الشربةَ فيحمدَه عليها)).

#الراوي : أنس بن مالك 
#المصدر : صحيح مسلم

📄 #شـرح_الـحـديـث 📄
 
▪️رِضا اللهُ عزَّ وجلَّ غايَةُ كُلِّ مُسلم ، وسَعْيُ الإنسانِ في طاعَةِ اللهِ واتِّباعِ رَسولِه يَكونُ سَببًا لنَيْلِ مَحبَّةِ اللهِ ورِضاهُ.

▪️وفي هَذا الحديثِ يُبَيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحدَ الأُمورِ الَّتي يَستَطيعُ المُسلِمُ أنْ يَحظَى فيها بِرِضا اللهِ ، وهي قَولُهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :

▪️إنَّ اللهَ لَيَرْضَى عنِ العَبْدِ أنْ يَأكُلَ الأَكْلَةَ : وهِيَ المرَّةُ الواحدَةُ مِنَ الأَكْلِ كالغَداءِ والعَشاءِ ، فيَحمَدَه عليها ، أو يَشْرَبُ الشَّربَةَ فيَحمَدَه عليها ، فالرِّضا منه تَعالى يَتَسَبَّبُ عن حَمْدِه المُتَسَبِّبِ عنِ الأَكْلَةِ والشَّرْبَةِ.

▪️سُبحانَه ما أَكْرَمَه أَعْـطَى المَأْكولَ وأَقْدَرَ على أَكْلِه وجَعَلَه سائغًا وساقَه إلى عَبْدِه ، وأَوْجَدَه مِنَ العَدَمِ ثُمَّ أَقْدَرَه على حَمْدِه ، وأَلْهَمَه قَولَهُ وعَلَّمَه النُّطْقَ به ، ثُمَّ كان سَببًا لرِضائِه ، وهَذا دَليلٌ على أنَّ رِضا اللهِ عزَّ وجلَّ قد يُنالُ بأَدْنى سَبب ؛ فإنَّه يُنالُ بِهذا السَّببِ اليَسيرِ ولِلهِ الحَمْد ؛ يَرضى اللهُ عنِ الإنسانِ إذا انْتَهَى مِنَ الأَكْل ، قال : الحَمْدُ لله ، وإذا انْتَهى مِنَ الشُّرْبِ قال : الحَمْدُ لِله.

      📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/20546

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر الدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

📚 #أحاديث_نبوية 📚

🕌 فضل.التبكير.إلى.صلاة.الجمعة.tt 🕌

- ((من اغتسلَ يومَ الجمعةِ غسلَ الجنابةِ ثم راح فكأنما قرَّبَ بَدَنَةً ، ومن راح في الساعةِ الثانيةِ فكأنما قرَّبَ بقرةً ، ومن راح في الثالثةِ فكأنما قرَّبَ كبشًا أقرنَ ، ومن راح في الساعةِ الرابعةِ فكأنما قرَّب دجاجةً ، ومن راح في الساعةِ الخامسةِ فكأنما قرب بيضةً ، فإذا خرج الإمامُ حضرتِ الملائكةُ يستمعون الذكرَ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📄 #شرح_الحديث 📄
 
▪️أمَرَ اللهُ سبحانه وتعالى عِبادَه المؤمنينَ بِالْمُسارَعةِ في الخيراتِ ، ومدَحَ مَن يفعلُ ذلك فقال : {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} [الأنبياء : 90].

🕌 ولَمَّا كانَ التبكيرُ إلى الصَّلاةِ مِنَ الخيراتِ خاصَّةً في صلاةِ الجُمُعةِ ، كان لِلسَّابقِ إليها فضلٌ وثوابٌ أكْثَر مِن غيرِه ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن فضلِ التَّبكيرِ إلى صلاةِ الجُمُعة ، فيقول :

▪️«مَنِ اغتسلَ يومَ الجمعةِ غُسلَ الجنابة ِ» يعني : مَنِ اغتسلَ غُسلًا مِثْلَ الَّذي يَغتسلُه مِنَ الجنابة.

▪️«ثُمَّ راحَ فكأنَّما قرَّبَ بدنةً» يعني : ثُمَّ ذهبَ إلى صلاةِ الجُمُعةِ مُبكِّرًا في أوَّلِ النَّهار ِ، فكأنمَّا تَقرَّبَ إلى اللهِ تعالى بِالتَّصدُّقِ بِبدنَة ٍ، وهي الجمَل.

▪️«ومَن راحَ في السَّاعةِ الثَّانيةِ فكأنمَّا قرَّبَ بقرةً» ، يعني : ومَن ذَهَب إليها في السَّاعةِ الثَّانيةِ ، فكأنَّما تصدَّقَ بِبقرةٍ للهِ تعالى.

▪️«ومَنْ راحَ في الثَّالثةِ فكأنَّما قَرَّبَ كبْشًا أقرنَ» ، يعني : تصدَّقَ بِكبشٍ أقرن َ، أي : له قرون ٌ؛ لِلدِّلالةِ على حُسنِه وكمالِه.

▪️«ومنْ راحَ في السَّاعةِ الرَّابعةِ فكأنَّما قرَّبَ دجاجة ً» ، يعني : تصدَّقَ بدجاجةٍ.

▪️«ومَنْ راحَ في السَّاعةِ الخامسةِ فكأنَّما قرَّبَ بيضةً».

متى.تبدأ.هذه.الساعات؟.tt

👈 والسَّاعاتُ المقصودةُ في الحديثِ تبدأُ مِن طلوعِ الشَّمس ، وتُقسَّمُ على حَسَبِ الوقتِ بين طلوعِ الشَّمسِ إلى الأذانِ الثَّاني خمسةَ أجزاء ، ويكونُ كلُّ جزءٍ منها هو المقصودَ بِالسَّاعةِ الَّتي في الحديثِ.

▪️ثم قال صلَّى الله عليه وسلَّم : «فَإذا خرَجَ الإمامُ حَضرتِ الملائكةُ يستمعونَ الذِّكر» ، يعني : إذا خرجَ الإمامُ وصعِدَ المنبرَ دَخلتِ الملائكةُ وتَرَكتْ كتابةَ مَن يأتي بعد ذلك ؛ لِيستمعوا إلى خُطبةِ الجمعةِ وما فيها مِن ذِكْرٍ للهِ تعالى ، فتَفوتُ مَن يأتي بعدَ ذلك فضيلةُ التَّبكيرِ لا ثوابُ الجمعةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6789

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر الدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((مَن ردَّ عَن عِرضِ أخيهِ ردَّ اللَّهُ عن وجهِهِ النَّارَ يومَ القيامةِ)).

#الراوي : أبو الدرداء | #المحدث : الألباني

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📑 #شـرح_الـحـديـث 📑
 
▪️عِرْضُ المُؤمِنِ كدَمِه ؛ فمَن هَتَك عِرْضَه ، فكأنَّه سَفَكَ دمَه ، ومَن عَمِل على صونِ عِرْضِه ، فكأنَّه صان دَمَه ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :

👈 "مَن رَدَّ عن عِرْضِ أخيه" ، أي : منَع ما يُقالُ في حقِّ أخيه المسلِمِ وهو غائبٌ ، فرَدَّ على مَن يذكُرُه ويَعيبُ فيه ؛ #قيل : وردُّه أن يمنَعَه قَبلَ الوقوعِ فيه بالزَّجرِ والرَّدعِ ، وإمَّا بَعْدَه ، فيَرُدُّ ما قاله عليه ، "رَدَّ اللهُ عن وجهِه النَّارَ يومَ القيامةِ" ، أي : كان أجرُه أن يُجازَى بمِثلِ فِعلِه ، وهو أن يَرُدَّ اللهُ عنه النَّارَ في الآخرةِ.

#وفي_الحديث :

1⃣ النَّهيُ عن غِيبةِ المُسلِمِ.

2⃣ الحضُّ على نَهْيِ مَن وقَع في غِيبةِ المُسلمِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/35404

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر الدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((ما من ذنبٍ أجدرُ أن يعجِّل اللهُ تعالى لصاحبه العقوبةَ في الدنيا، مع ما يدِّخر له في الآخرةِ مثل البغيِ وقطيعةِ الرحمِ)).

#الراوي : نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة |
#المحدث : الألباني | #المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📑 #شـرح_الـحـديـث 📑

حَذَّرَ اللهُ سُبحانه وتَعالى منَ الظُّلمِ في كتابِه العزيزِ في أكْثَرَ من موْضِعٍ ، وأكَّد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم على هذا التَّحذيرِ في أحاديثَ كثيرةٍ ، وكذلك حَذَّرَ من قَطيعَةِ الرَّحِمِ وأمَرَ بالعدْلِ والقِسْطِ والصِّلَةِ.

▪️وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : "ما مِن ذَنبٍ أجْدَرُ أن يُعجِّلَ اللهُ تعالى لصاحبِه العُقوبةَ في الدُّنيا" ، أي : ليس هناك منَ الذُّنوبِ ذنبًا أوْلى بتَعجيلِ العُقوبةِ لصاحِبِ الذَّنبِ في الدُّنيا "مع ما يُدَّخَرُ له في الآخِرَةِ" ، أي : #مع ما يكونُ له مِن عُقوبةٍ في الآخِرَةِ على هذا الذَّنبِ ، والمرادُ : أنَّ عُقوبةَ الدُّنيا لا تَرْفَعُ عنه عُقوبةَ الآخِرَةِ ، بل هي مِن بابِ مَزيدِ العذابِ والوعيدِ لصاحبِه ، "مِثلُ البَغْيِ"، أي : مِثلُ ذَنبِ البَغي وهو الظُّلمُ والجَوْرُ.

"وقَـطيعَةِ الرَّحِمِ"، أي : وكذلك ذنْبُ قَـطيعةِ الرَّحِم ، والرَّحِمُ هي الصِّلةُ التي تكونُ بين الشَّخْصِ وغيرِه ، والمرادُ بها هنا: الأَقارِبُ ، ويُطلَق عليهم : أُولُو الأرحامِ.

#وفي_الحديث :

1⃣ التَّحْذيرُ منَ الظُّلْمِ وقـطْعِ الرَّحِمِ.

2⃣ وفيه : الحَثُّ على العَدْلِ وصِلَةِ الرَّحِمِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/142219

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر الدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ ، يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ : الإمَامُ العَادِلُ ، وشَابٌّ نَشَأَ في عِبَادَةِ رَبِّهِ ، ورَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في المَسَاجِدِ ، ورَجُلَانِ تَحَابَّا في اللَّهِ اجْتَمعا عليه وتَفَرَّقَا عليه ، ورَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وجَمَالٍ ، فَقَالَ : إنِّي أخَافُ اللَّهَ ، ورَجُلٌ تَصَدَّقَ ، أخْفَى حتَّى لا تَعْلَمَ شِمَالُهُ ما تُنْفِقُ يَمِينُهُ ، ورَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ)).

#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : البخاري
#المصدر : صحيح البخاري

📄 #شـرح_الـحـديـث 📄

▪️يُبَيِّن النَّبيُّ صلَّى الله علَيه وسلَّم : سَبعةٌ يُظلُّهم اللهُ في ظِلِّه ، أي : سَبعةُ أصنافٍ مِن هذهِ الأُمَّة يُظلُّهم اللهُ في ظِلِّه ويَقيهم حَرارةَ الشَّمسِ. يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه ، أي : يَتنعَّمون بِظِلِّه في ذلِك اليومِ الَّذي تَدنو فيه الشَّمسُ مِن رُؤوسِ العِبادِ ، ويَشتَدُّ عليهم حرُّها ، فلا يَجِد أحَدٌ ظِلًّا إلَّا مَن أظَلَّه اللهُ في ظِلِّه.

1⃣ أوَّلهم : الإمامُ العادِلُ ، أي : حاكِم عادِل في رعيَّتِه يُحافِظ على حُقوقِهم ، ويَرعى مَصالِحَهم ، ويَحكُم فيهم بشريعةِ اللهِ.

2⃣ والثَّاني : شابٌّ نَشَأ في عِبادةِ ربِّه ، أي: مُجتهِدًا في عِبادةِ رَبِّه ، مُلتزِمًا بطاعتِه في أمرِه ونهيِه.

3⃣ والثَّالثُ : رجُل قَلبُه مُعَلَّق في المَساجدِ ، أي : شَديد الحُبِّ والتَّعلُّقِ بالمساجدِ يَترَدَّد عليها ويُلازِم الجَماعةَ فيها.

4⃣ والرَّابعُ : رَجُلانِ تحابَّا في اللهِ ، أي : أحبَّ كُلٌّ منهما الآخَرَ في ذاتِ اللهِ تعالى وفي سَبيلِ مَرضاتِه واجتَمَعَا على ذلِك وتَفرَّقَا عليه.

5⃣ والخامِسُ : رَجُل طَلَبَته امرأةٌ ذاتُ مَنصِب وجَمالٍ ، أي : دعَته لنَفْسِها امرأةٌ حَسْناءُ ذاتُ حَسَبٍ ونَسَبٍ ، ومالٍ وجاهٍ ، ومَركزٍ مَرموقٍ ، فقال : إنِّي أخافُ اللهَ ، أي : فيَمنعُه خوفُ اللهِ عن اقترافِ ما يُغضِبه.

6⃣ والسَّادس : رَجُل تَصدَّق صدقةَ التَّطوُّعِ فأخْفَى صَدَقتَه حتَّى لا تَعلَم شِمالُه ما تُنفِق يَمينُه ، أي : فبالَغَ في إخفاءِ صَدقتِه على النَّاسِ ، وسَتَرَها عن كُلِّ شَيء حتَّى ولو كانَ شِمالُه رَجلًا ما عَلِمها.

7⃣ والسَّابع : ورَجُل ذَكَرَ اللهَ خاليًا ، أي : تذكَّر عَظَمةَ اللهِ تعالى ولِقاءَه ، ووقوفَه بَينَ يَدَيه ، ومُحاسبتَه على أعمالِه حالَ كونِه مُنفرِدًا عن النَّاسِ ففاضَت عَيناه ، أي : فَسالَت دُموعُه خَوفًا مِن اللهِ تعالى.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6991

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر الدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(( بَادِرُوا بالأعْمَالِ فِتَنًا كَقِـطَعِ اللَّيْلِ المُـظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا ، يَبِيعُ دِينَهُ بعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا)).

#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : مسلم |
#المصدر : صحيح مسلم

📝 #شـرح_الـحـديـث 📝

▪️في هذا الحديثِ يَقولُ أبو هُريْرةَ رَضيَ اللهُ عنه : إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم قالَ : بادِروا بالأعمالِ ، أيْ : سارِعوا بالأعمالِ الصَّالِحةِ قَبلَ الانشِغالِ عَنها بوُقوعِ الفِتَنِ الَّتي تُثبِّطُ العامِلَ عَن عَملِه.

▪️فِتنًا كَقِـطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ ، يَعني : أنَّ شِدَّةَ الفِتَنِ يَكونُ المَرءُ في الْتِباسٍ مِنها ؛ لأنَّها تَكونُ كَقِـطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ لا يَتميَّزُ بَعضُها مِن بَعضٍ.

👈 يُصبِحُ الرَّجلُ مُؤمِنًا وَيُمسي كافِرًا ، أو يُمْسي مُؤمِنًا ويُصبِحُ كافِرًا ، أي : يَأتيهِ مِنَ الفِتنِ ما تَزِلُّ به قَدمُه عَن صِفَةِ الإيمانِ ؛ وَهذا لِعِظَمِ الفِتنِ يَنقَلِبُ الْإنسانُ في الْيومِ الواحِدِ هذا الانقِلابَ.

▪️يَبيعُ دِينَهُ ، أي : يَترُكُه بعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا ، أيْ : يَترُكُ دِينَه مِنْ أجلِ مَتاعٍ دَنيءٍ وَثَمنٍ رَديءٍ.

#في_الحديث : الحَثُّ عَلى المُبادَرةِ إلَى الأعمالِ الصَّالِحةِ قَبلَ الانشِغالِ عَنها بوَقْعِ الفِتنِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23540

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر الدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚

🔘 ((إذا انتصف شعبانُ فلا تصوموا)).

#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : ابن حجر العسقلاني
خلاصة حكم المحدث : [ #حسن كما قال في المقدمة]

https://dorar.net/h/453e32943d7dbb0e315ea682af72e5c2

======================

🔘 ((إذا انتَصفَ شعبانُ فلا تَصوموا)).

#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : الألباني |
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

https://dorar.net/h/1a1c9b700d9eacad7941b9e13bcc6e30

👈 #النهي إنما هو في حق من #يتطوع إذا انتصف شعبان ، ولم يصم #قبل ذلك ، لا يبتدئ الصوم بعد النصف ولا عند دخول رمضان. [فتاوى اللجنة الدائمة].

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر الدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إذا قلتَ لصاحبِك يومَ الجمُعةِ أَنصِتْ ، والإمامُ يَخطُبُ ، فقد لَغَوتَ)).

#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : البخاري 
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شرح_الحديث 📋
 
🕌 لصلاةِ الجُمُعةِ آدابٌ ، يَنبغي على المسلمِ مراعاتُها في هذا اليومِ ، ومِن هذه الآدابِ : الإنصاتُ للخـطيبِ في خُطبتِه ، وقد نبَّه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم على ذلك في هذا الحديثِ ، فقال :

إذا قُلتَ لصاحبِك يومَ الجُمُعةِ : أنصِتْ والإمامُ يخطُبُ ، فقد لَغَوْتَ ، واللَّغوُ : هو الكلامُ الباطل السَّاقطُ ، وهذا فيه نهيٌ عن جميعِ أنواع الكلامِ حالَ الخُطبةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/8063

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر الدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((ما عابَ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَعامًا قَطٌّ ، إنِ اشْتَهاه أكله وإلا تَرَكَه)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح البخاري

📜 #شـرح_الـحـديـث 📜 

▪️الطَّعامُ والشَّرابُ مِن رِزقِه تَعالى الَّذي منَّ به علينا ، فإذا عابَ المرءُ ما كَرِهَه منَ الطَّعام ، فإنَّه قد رَدَّ على اللهِ رِزقَه ، وقد يَكرَهُ بعضُ النَّاسِ منَ الطَّعامِ ما لا يَكرَهُه غَيرُه.

▪️ونِعَمُ اللهِ تعالى لا تُعابُ ، وإنَّما يَجِبُ الشُّكرُ عليها ، والحمدُ للهِ لأَجْلِها ؛ لأنَّه لا يَجِبُ لنا عليه شَيءٌ منها ، بل هو مُتفضِّلٌ في إِعـطائِه عادلٌ في مَنْعِه ، ولأَجْلِ ذلك كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَعيبُ طعامًا أبدًا ، وإنَّما كان يَأكُلُه إذا اشتَهاه وأَرادَه ، فإذا لم يُحِبُّه تَرَكَه ولم يُعـبْه تأدُّبًا مع اللهِ تعالى في عَدَمِ إبداءِ الكَراهةِ لرِزقِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/16013

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر الدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((الذي تَفوتُهُ صلاَةُ العَصْرِ ، كأنَّما وُتِـرَ أهْلَهُ ومالَهُ)).

#الراوي : عبدالله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شـرح_الـحـديـث 📋
 
⁉️التَّكاسُلُ عن أداءِ بَعضِ الصَّلواتِ يكونُ سببًا في فواتِ كَثيرٍ منَ الأجرِ والثَّوابِ وضَياعِه ، كمَنْ يَخسَرُ مالَهُ وأهلَهُ.

▪️وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عُمر ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال :

▪️الذي تَفوتُه صلاةُ العَصْرِ ، يعني : لا يُؤَدِّيها في وقْتِها ويُؤخِّرُها إلى غُروبِ الشَّمس ، من غيرِ عُذر.

▪️كأنَّما وُتِـرَ ، أيْ : خَسِرَ أهلَهُ ومالَه ، وأصبحَ بلا أهلٍ ، ولا مالٍ ، يعني : يلحقُ بهِ مِن الأسفِ عندَ مُعايَنةِ الأَجرِ والثَّوابِ مِثلَ ما يلحقُ منْ فقدَ أهْلَهُ ومالَه.

#وفي_الحديث : بيانُ فَضلِ صَلاةِ العَصرِ وأهميتها.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/22394

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر الأحاديث والدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـوية 📚

((أربعٌ إذا كنَّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا ، صدْقُ الحديثِ ، و حفْظُ الأمانةِ ، و حُسْنُ الخُلقِ ، وعفَّةُ مَطْعَمٍ)).

#الراوي : عبدالله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وابن عباس

#المحدث : الألباني | #المصدر : صحيح الجامع

📋 #شـرح_الـحـديـث 📋

▪️حُسْنُ الخُلُقِ يرْقَى بصاحِبِهِ إلى أعْلى المراتِبِ في الدُّنْيا والآخِرَةِ ، ومَن رُزِقَ حُسنَ الخُلُقِ فلا عليه ممَّا فاتَه مِن الدُّنيا ، كما يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديث :

▪️"أرْبعٌ"، أي : خِصالٍ وصِفات ، "إذا كُنَّ فيك"، أي : اتَّصفَ المُسْلمُ وتخلَّق بهن.

▪️"فلا عليك ما فاتَك من الدُّنْيا" ، أي : لا بأْسَ بما يَضيعُ من الدُّنْيا من مُتعٍ ، إنْ كان المُسْلمُ بتلك الصفاتِ ، ويَحْتمِل : أنه لا بأْسَ بما يفوتُ من الدُّنْيا إذا كان الفائِتُ منها ما يترتَّبُ من معاملاتٍ بتلك الخِصال.

#الأُولى : "صِدْقُ الحديثِ" ، أي : التزامُ الصِّدْقِ في القَوْلِ والإخبارِ بأيِّ شيءٍ.

#والثانية : "وحِفْظُ الأمانةِ"، وحِفظُ الأماناتِ يكونُ في الأموالِ والأعمال.

#والثالثة : "وحُسْنُ الخُلُقِ" ، أي : الَّذي يَمتَثِلُ بالخلُقِ الحَسنِ بيْن النَّاسِ جميعًا ؛ فيُحَسِّنُ خُلُقَه مع اللهِ عزَّ وجَلَّ بالرِّضا بقَضاءِ اللهِ وقدَرِه ، والصَّبرِ والحَمدِ عندَ البلاء ، والشُّكرِ عندَ النِّعمةِ ، ويكونُ حَسَنَ الخلُقِ مع النَّاسِ ؛ بكَفِّ الأَذى عنهم ، وطَلاقةِ الوَجه ، ولِينِ الكَلام ، والإحسانِ إليهم ، وبَذْلِ العَطاءِ فيهم ، مع الصَّبرِ على أذاهُم ؛ فكمالُ الإيمانِ يُوجِبُ حُسْنَ الخُلق ، والإحسانَ إلى النَّاسِ كافَّةً.

#والرابعة : "وعِفَّةُ مَطْعَمٍ" ، أي : التزامُ الحَلالِ في المَأْكلِ والمَشْربِ ؛ لأنَّه أكثرُ ما يطْلُبُه الناس ، ويعُمُّ كلَّ ما يَنْتفِعُ به الإنسانُ كالمَلْبسِ والمَسْكَنِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/92279

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

📚 #أحاديث_نـبـوية 📚

((آيةُ المنافقِ ثلاثٌ : إذا حدَّثَ كذبَ ، وإذا وعَدَ أخلفَ ، وإذا اؤتُمِنَ خان)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شرح_الحديث 📑

▪️في هذا الحديثِ بَيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النِّفاقَ العملي ، وذكَر فيه العلاماتِ المميِّزةَ له ، فقال : آيةُ المُنافِقِ ثلاثٌ ، أي : مِن علاماتِ النِّفاقِ العمَليِّ الَّتي تدلُّ على أنَّ صاحبَها يُشبِهُ المنافقين في أعمالِهم وأخلاقِهم أن توجَدَ في المرءِ هذه الخِصالُ الثَّلاثُ أو بعضُها :

1⃣ #فالعلامة_الأولى : إذا حدَّثَ كذَب ، أي : أن يشتهِرَ ذلك الإنسانُ بالكذبِ في الحديثِ.

2⃣ #العلامة_الثانية : إذا وعَد أخلَف ، أي : أن يشتهِرَ بخُلفِ الوعد ، بحيث إذا وعَد بشيءٍ تعمَّد الخُلْفَ.

3⃣ #العلامة_الثالثة : إذا ائتُمِنَ خان ، أي : أن يشتهَرَ بالخيانةِ بين النَّاسِ.

👈 وهذه الأشياءُ المذكورةُ ترجعُ إلى أصلٍ واحد ، وهو #النفاق الَّذي يُبايِنُه الصِّدقُ ، ويُزايِلُه الوفاءُ ، وتُنافِيه الأمانةُ.

والمقصودُ.مِن.الحديثِ.tt

أنَّ هذه الخِصالَ خِصالُ #نفاقٍ ، وصاحبُها شبيهٌ بالمنافقين في هذه الخِصال ، ومُتخلِّقٌ بأخلاقِهم ، لا أنَّه مُنافِقٌ يُظهِرُ الإسلامَ وهو يُبطِنُ الكفر ، ولم يُرِدِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهذا أنَّه مُنافِقٌ نِفاقَ الكفَّارِ المُخلَّدين في الدَّركِ الأسفلِ مِن النَّار ؛ فالنِّفاقُ نوعان :

1⃣ نفاقٌ اعتقاديٌّ : يُخرِجُ صاحبَه عن الإيمان ، وهو إظهارُ الإسلامِ وإخفاءُ الكُفرِ.

2⃣ ونِفاقٌ عمَليٌّ : وهو التَّشبُّهُ بالمنافقين في أخلاقِهم ، وهذا لا يُخرِجُ صاحبَه عن الإيمان ، إلَّا أنَّه كبيرةٌ مِن الكبائرِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/5952

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَومَ الجُمُعَةِ ، ويَتَطَهَّرُ ما اسْتَطَاعَ مِن طُهْرٍ ، ويَدَّهِنُ مِن دُهْنِهِ ، أوْ يَمَسُّ مِن طِيبِ بَيْتِهِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ فلا يُفَرِّقُ بيْنَ اثْنَيْنِ ، ثُمَّ يُصَلِّي ما كُتِبَ له ، ثُمَّ يُنْصِتُ إذَا تَكَلَّمَ الإمَامُ ، إلَّا غُفِرَ له ما بيْنَهُ وبيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى)).

#الراوي : سلمان الفارسي | #المحدث : البخاري |
#المصدر : صحيح البخاري

📝 #شـرح_الـحـديـث 📝

▪️أمرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِالاغتسالِ يومَ الجُمُعةِ ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِفضيلةِ الاغتسالِ والتَّطيُّبِ والخُروجِ لِصلاةِ الجمعةِ ، فيقول: «لا يَغتسلُ رجلٌ يومَ الجُمُعةِ ، ويَتطهَّرُ ما استطاعَ مِن طُهرٍ» يعني : ما أمكنَه مِن تَنظيفٍ ، كِقصِّ الظُّفرِ والشَّاربِ وحلْقِ العانةِ ، وغيرِ ذلك.

▪️«ويَدَّهنُ مِن دُهنِه ، أو يمَسُّ مِن طِيبِ بيتِه» يعني : يضعُ مِنَ الطِّيبِ الخاصِّ به أو يضعُ مِن طِيبِ زوجتِه.

▪️«ثُمَّ يخرجُ فلا يُفرِّقُ بين اثنينِ» ، وهذا إشارة إلى #التبكير ؛ لأنَّه لو بكَّرَ بِالخروجِ فإنَّه لا يُضطَّرُّ إلى تَخطِّي الرِّقابِ والتَّفريقِ بين الجالسِينَ قبْلَه.

▪️«ثُمَّ يُصلِّي ما كُتِبَ له» يعني : مِنَ النَّوافلِ.

▪️«ثُمَّ يُنصتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ إلا غُفِرَ له ما بَينَه وبين الجُمُعةِ الأُخرى» ، أي : غُفِرَ له ما ارْتَكَبَه مِن الذنوب في هذِه المدَّةِ بين الجُمُعتَينِ مِن صَلاةِ الجُمُعةِ وخُطبتِها إلى مِثلِ الوقتِ مِن الجُمُعةِ الثَّانيةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/13533

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot