📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

ساعة.الإجابة.يوم.الجمعة.tt

- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذكَر يومَ الجمُعة ، فقال : فيه ساعةٌ ، لا يُوافِقُها عبدٌ مسلم ، وهو قائمٌ يُصلِّي ، يَسأَلُ اللهَ تعالى شيئًا ، إلا أعطاه إياه. وأشار بيدِه يُقَلِّلُها.

#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : البخاري 
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شرح_الحديث 📑

📑 في هذا الحديثِ أخبرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن شيءٍ من فَضائلِ يومِ الجُمُعة ، وهو أنَّ فيه ساعةً جَعَلَها اللهُ سبحانه وتعالى مُجابةَ الدَّعوة ؛ فما مِن عبْدٍ يُوافقُها ، أي : يُصادفُها ، ويَدْعو اللهَ سبحانه وتعالى بِشيءٍ فيها وهو قائمٌ يُصلِّي ، إلَّا استجابَ له تعالى وأعـطاه ما سأل.

👈 وأشارَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه الشَّريفةِ يُقلِّلُها ؛ يُشيرُ إلى أنَّها وقتٌ قليلٌ خفيفُ.
 
⁉️وقدِ اختُلِفَ في تَحديدِ وقتِ هذه السَّاعةِ على أقوالٍ كثيرةٍ ؛ أصحُّها قولان :

1⃣ الأوَّل : أنَّها مِن جُلوسِ الإمامِ على المنبرِ إلى انقِضاءِ صَلاةِ الجُمُعة.

2⃣ والقولُ الثَّانى : أنَّها بَعدَ العَصرِ.

📚 #الـمـوسـوعـة_الحـديـثـيـة 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/13754

--------------------------------------------------

¤ للاشتراك في خدمة بوت المنارة لنشر شروح الأحاديث والفتاوى بالقنوات المحافظة : أرسل معرف قناتك على هذا البوت @Mnarah_bot وسيتم التواصل والرد إن شاء الله

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

- سألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم : أيُّ العملِ أحبُّ إلى اللهِ؟ قال: الصلاةُ على وقتِها ، قال : ثم أيُّ؟ قال : ثم برُّ الوالديْن ، قال: ثم أيُّ ؟ قال : الجهادُ في سبيلِ اللهِ ، قال : حدثني بهن ، ولو استزدتُه لزادني.

#الراوي : عبدالله بن مسعود / #المحدث : البخاري 
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شرح_الحديث 📚

▪️كان الصَّحابَةُ لحِرْصِهم على ما يُقَرِّبُ مِنْ رِضا اللهِ عَزَّ وجل َّ؛ كثيرًا ما يَسألونَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم عن أفضَلِ الأعمالِ، وأكثَرِها قُربةً إلى الله تعالى ، فكانتْ إجاباتُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم تَختلِفُ باختلافِ أشخاصِهم وأحوالِهم ، وما هو أكثَرُ نفعًا لكُلِّ واحدٍ منهم.

👈 وفي هذا الحديثِ يَسْأَلُ عبدُ الله بنُ مسعودٍ رضِي اللهُ عنه النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم ، فيقول: أيُّ العَمَلِ أحبُّ إلى اللهِ؟ فأجابَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم بقولِه : الصَّلاةُ على وَقْتِها ، أي : أحبُّ الأعمالِ إلى الله تعالى المَرْضِيَّةِ لديه الصَّلاةُ في أوَّلِ وقتِها،

▪️فقال ابنُ مسعود : ثمَّ أيٌّ؟ أي ْ: وبَعْدَ الصَّلاة ، أيُّ العَمَلِ أحَبُّ إلى اللهِ تعالى؟ قال صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: بِرُّ الوالدينِ ، أي: بالإحسانِ إليهما ، والقيامِ بِخْدِمَتِهما ، وتَرْكِ عُقُوقِهما. ولَمَّا كان ابنُ مسعودٍ له أمٌّ ؛ احتاج إلى ذِكْرِ بِرِّ والِدَيْه بعدَ الصَّلاة ؛ لأنَّ الصَّلاةَ حَقُّ الله ، وحقُّ الوالدينِ يأتي بعدَ حَقِّ اللهِ عَزَّ وجَل ؛ كما قال تعالى: { أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} [لقمان: 14].

▪️قال ابنُ مسعود : ثمَّ أيٌّ؟ قال: الجهادُ في سبيلِ الله ؛ أي: الجهادُ لإعلاءِ كلمةِ اللهِ عَزَّ وجَل َّ، وإظهارِ شَعائِرِ الإسلامِ بالنَّفْسِ والمالِ.

#والمقصود : أنَّ أفضَلَ الأعمالِ القِيامُ بحُقوقِ الله التي فَرَضَها على عبادِه فَرْضًا ، وأفضَلُها : الصَّلاةُ لوَقْتِها ، ثمَّ القيامُ بحُقوقِ عِبادِه ، وآكَدُها بِرُّ الوالدينِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/2052

========================

¤ لكي يصل قناتك شروح الأحاديث والفتاوى يوميا عن طريق بوت نشر المنارة : أرسل رابط قناتك على هذا البوت @Mnarah_bot وسيتم التواصل والرد إن شاء الله

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

النظر.لمن.هو.أقل.منك.في.المال.والخَلْق.tt

#حديث :- ((إذا نظر أحدُكم إلى من فُضِّل عليه في المالِ والخَلْقِ فلينظُرْ إلى من هو أسفلُ منه)).

#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : البخاري
#المصدر : صحيح البخاري 
خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📋 #شرح_الحديث 📋

📙 يَحكي أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : (إذا نظَر أحدُكم إلى مَن فُضِّل عليه في المال والخَلْق) ؛ أي إذا امتدَّتْ عينُ المسلم #عفوًا وعن غير قصد إلى مَن يَفُوقه مالًا أو جِسمًا أو صورة ، وتأثَّر بذلك نفسيًّا ، (فلينظُر إلى مَن هو أسفلَ منه) ؛ يعني فليُوَجِّه بصرهَ قصدًا إلى مَن هو أقلُّ منه مالًا ، وأدنى جسمًا وصورة من فقراء النَّاس وضُعفائهم ، حتى يشعُر بالنِّعمة التي هو فيها ، ويشكُر الله عليها.

#في_الحديث :

1⃣ إرشادُ المسلم إلى أفضلِ الوسائل التي تؤدِّي به إلى الشُّعور بالرِّضا. 

2⃣ #وفيه : أنَّ في العملِ بهذا الحديث #وقاية للإنسان من كثير من الأمراضِ القلبيَّة ؛ كالحسَدِ والحِقد ، وغيرهما.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/9044

========================

¤ لكي يصل قناتك شروح الأحاديث والفتاوى يوميا عن طريق بوت نشر المنارة : أرسل رابط قناتك على هذا البوت @Mnarah_bot وسيتم التواصل والرد إن شاء الله

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

دعاء.يقال.بعد.الطعام.tt

- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا فرَغ من طَعامِه ، وقال مرةً : إذا رفَع مائِدَتَه ُ، قال : (الحمدُ للهِ الذي كَفانا وأَرْوانا ، غيرَ مَكفِيٍّ ولا مَكفورٍ) . وقال مرةً : (الحمدُ للهِ ربِّنا ، غيرَ مَكفِيٍّ ولا مُوَدَّعٍ ولا مُسْتَغْنًى ، ربَّنا).

#الراوي : أبو أمامة الباهلي
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شرح_الحديث 📑

▪️كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعلِّمُ أصحابَه السُّنَّةَ بأقوالِه وأفعالِه ، وَكانتْ لَه أذكارٌ مَأثورَةٌ عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وَمِن هَذهِ الأذكارِ ذِكرٌ قَبلَ الطَّعامِ وبَعدَه.

▪️وفي هذا الحَديثِ يَقولُ أبو أُمامَة َ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ إذا فَرغَ وَانتَهى مِن طَعامِهِ وأكْلِه ، وَقال مَرَّةً : إذا رَفعَ مائِدَتَه ، قالَ : الحَمدُ لِلهِ الَّذي كَفانا ، أي : كَفانا جَميعَ ما نَحتاجُ إليه ، وأرْوانا.

▪️غَيرَ مَكْفيٍّ : يَعني غَيرَ مَردودٍ عليه نِعمَتُه وفَضلُه إذا فَضلَ مِنَ الطَّعامِ شَيءٌ على الشِّبع ، وَلا مَكفورٍ أي : لا يُجحَدُ إنعامُه وفَضلُه.

▪️وَقالَ مرَّة : الحَمدُ للهِ رَبِّنا ، غَيرِ مَكفيٍّ وَلا مودَّعٍ وَلا مُستغنًى عنه ، يعني : لا يَترُكُه أحدٌ للحاجَةِ إليه.

#وقوله : (رَبَّنا) ، مَنصوبٌ على أنَّه نِداءٌ مُضاف ، وحرْفُ النِّداءِ محذوف ، والتقديرُ : يا رَبَّنا ، ويجوزُ أنْ يكونَ مرفوعًا على أنَّه مبتدأٌ مؤخَّرٌ ، والتقدير : ربُّنا غيرُ مَكفيٍّ ولا مُودَّعٍ ولا مُستغنًى عنه.

#وفي_الحديث :

1⃣ الإرشادُ إلى حَمْدِ اللهِ تعالى على نِعَمِه وأفضالِه.

2⃣ وفيه : تعليمُ المُسلمين أَدعيةَ الحمدِ والشكرِ للهِ سبحانَه بعدَ الطَّعامِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23217

========================

¤ لكي يصل قناتك شروح الأحاديث والفتاوى يوميا عن طريق بوت نشر المنارة : أرسل رابط قناتك على هذا البوت @Mnarah_bot وسيتم التواصل والرد إن شاء الله

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

إني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ :
((لا صلاةَ بحضرةِ الطعامِ ، ولا هو يُدافِعُه الأخبثان)).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث 📑

▪️" لا صَلاةَ " أي : كاملة ، (بحضرةِ الطَّعامِ) ، بحُضورِ طعامٍ يُريدُ أَكْلَه ، وإنَّما أَمَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَبدأَ بالطَّعامِ لتَأخُذَ النَّفسُ حاجتَها منه ، فيدخلَ المصلِّي في صَلاتِه وهو ساكنُ الجأْشِ لا تُنازِعُه نَفسُه شهوةَ الطَّعامِ ، فيَعجَلُه ذلك عن إتمامِ رُكوعِها وسُجودِها وإيفاءِ حُقوقِها ، ولا صَلاةَ كاملة.

▪️(وهو) ، أي : المُصلِّي (يُدافِعُه الأخبثان) ، وهو البَولُ والغائط ، أي : لا صَلاةَ حاصِلَةً للمُصلِّي حالَةَ يُدافِعُه الأخبثان وهو يُدافعُهما ؛ لما فيه من اشتِغالِ القَلْبِ به وذَهابِ كمالِ الخشوعِ.

#وفي_الحديث :

1⃣ أنَّ حُضورَ القلبِ والخُضوعَ مطلوبان في الصَّلاةِ.

2⃣ وفيه : أنَّه ينبَغي للمُصلِّي إبعادُ كُلِّ ما يَشغَلُه في صَلاتِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/21898

========================

¤ لكي يصل قناتك شروح الأحاديث والفتاوى يوميا عن طريق بوت نشر المنارة : أرسل رابط قناتك على هذا البوت @Mnarah_bot وسيتم التواصل والرد إن شاء الله

📚 #أحـاديـث_نـبـوية 📚

السنة.في.الرؤى.والأحلام.tt

وأنا كنتُ أرى الرؤيا تُمرِضُني ، حتى سمعتُ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- يقولُ :((الرؤيا الحسنةُ مِن الله ، فإذا رأى أحدُكم ما يُحِبُّ فلا يُحدِّثُ به إلا مَن يُحِبُّ ، وإذا رأى ما يَكرَهُ فلْيَتعوَّذْ باللهِ مِن شرِّها ، ومِن شرِّ الشيطانِ ، ولْيَتفُلْ ثلاثًا ، ولا يُحدِّثُ بها أحدًا ، فإنها لن تَضُرَه)).

#الراوي : أبو قتادة الأنصاري
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شرح_الحديث 📑

يُخبِر أبو قَتَادَةَ رضِي اللهُ عنه في هذا الحديث : أنَّه كان يَرَى الرُّؤيا فتكون سببًا في مرضِه ، حتى سَمِع إرشادَ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلى أنَّ مَن رأى رُؤيَا حسنةً مِمَّا يُحِبُّ « فلا يُحدِّث به إلا مَن يُحِبُّ » ؛ لأنَّ الحبيبَ إن عَرَف خيرًا قاله ، وإن جَهِل أو شَكَّ سَكَت.

👈 وأمَّا مَن رأى ما يَكره فقد أَمَره صلَّى الله عليه وسلَّم أن يَتعوَّذَ بالله مِن شرِّ هذه الرُّؤيا ، ومِن شرِّ الشيطان ؛ لأنَّه الذي يُخَيِّلُ فيها ، ثم يَتفُل- أي يَبصُق- عن يَسارِه ثلاثًا ، استِقذارًا للشيطان واحتِقارًا له ، كما يَفعل الإنسانُ عندَ الشيءِ القَذِرِ يراه.

▪️« ولا يحدِّث بها أحدًا » ؛ فإنه إنْ فَعَل ما أَرْشَد إليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم فلن تَضُرَّه هذه الرُّؤيا المكروهة ؛ لأنَّ ما ذُكر مِنَ التَّعوُّذِ وغيرِه سببٌ للسلامةِ من ذلك.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/1565

========================

¤ لكي يصل قناتك أو مجموعتك شروح الأحاديث والفتاوى يوميا عن طريق بوت نشر المنارة : أرسل الرابط العام لقناتك أو مجموعتك للاشتراك على هذا البوت @Mnarah_bot وسيتم التواصل والرد إن شاء الله

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

فضل.عيادة.المريض.tt

-(من عاد مريضًا ، لم يزلْ في خُرفَةِ الجنَّةِ). قيل : يا رسولَ اللهِ ! وما خُرفَةُ الجنَّةِ ؟ قال : (جناها).

#الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث 📑
 
عيادةُ المريضِ مِنَ الآدابِ الَّتي حثَّ عليها النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- كما في هذا الحديثِ -:

▪️مَن عادَ مَريضًا ، أي : زارَ مَريضًا ، لم يَزلْ في خُرْفَةِ الجنَّة ؛ فسألَ الصِّحابة : وما خُرْفَةُ الجنَّةِ؟ فَأجابَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : جَناهَا : يعني أنَّه يَجنِي مِن ثمارِ الجنَّةِ مُدَّةَ دَوامِه جالسًا عند هذا المريض ، أي : في رَوضَتِها وفي الْتِقاطِ فَواكهِ الجنَّةِ ومُجتنَاهَا.

#في_الحديث : فَضلُ عِيادةِ المريضِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/17156

========================

¤ بوت المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot

انسخ بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

الحافظ.للقرآن.مع.السفرة.الكرام.البررة.tt

((مثَلُ الَّذي يقرَأُ القرآنَ ، وهو حافِظٌ له ، مع السَّفَرةِ الكِرامِ البرَرةِ ، ومثَلُ الَّذي يَقرَأُ القرآنَ ، وهو يتَعاهَدُه ، وهو عليه شَديد ، فله أجران))ِ.

#الراوي : عائشة أم المؤمنين 
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شرح_الحديث 📑

أخْبرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بفضْلِ تلاوةِ القرآنِ وحفظِه والاشتغالِ به في أحاديثَ كثيرةٍ. وفي هذا الحديثِ تَروي عائشةُ رضِي اللهُ عنها عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال :

▪️مَثلُ الَّذي يقرأُ القرآن َ، وهو حافظٌ له مع السَّفرَةِ الكرامِ البَررة ، فالحافظُ لِلقرآنِ منزلَتُه مع السَّفَرةِ الكرامِ البررة ، وهمُ الرُّسل ، وقيل: الملائكةُ.

▪️أمَّا مَن كان يقرؤُه فيتعاهدُه وهو عليه شديدٌ ؛ لضعْفِ حفْـظِه ، فإنَّ له أجرينِ أجرًا لِقراءتِه وأجرًا لِعنائه وما يُلاقيه مِن شِدَّةٍ في حفْـظِه ، وليسَ المرادُ أنَّ أجْرَه أكثرُ مِن أجْرِ الماهر ، بلِ الأوَّلُ أكثرُ ؛ ولذا كان مع السَّفَرة ، فالحافظُ لا يصيرُ كذلك إلَّا بعد عناءٍ كثيرٍ ومشقَّةٍ شديدةٍ غالبًا.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/16399

========================

¤ بوت المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot

انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

النهي.عن.الـتنـطع.tt

-(( هـلك المـتنـطِّعون)) قالها ثلاثًا .

#الراوي : عبدالله بن مسعود
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث 📑

 ▪️في هذا الحديثِ يُحذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منَ التَّنطُّع : وهوَ التَّقعُّرُ في الكَلامِ ، والَّذي يَتنطَّعُ بكَلامِه أو بقَولِه أو بفِعلِه أو برَأيِه أو بغَيرِ ذلكَ ممَّا يَعُدُّه النَّاسُ خُروجًا عنِ المَألوف.

▪️وأَيضًا مِنَ التَّنطُّعِ التَّشدُّدُ في الأُمورِ الدِّينيَّةِ والدُّنيويَّة ، وذلك فكُلُّ مَن شَدَّد على نَفسِه في أَمرٍ قد وَسَّعَ اللهُ لَه فيه ؛ فإنَّه يَدخُلُ في هَذا الحديث ، وتَرْكُ كُلِّ مظاهر التَّنطُّعِ مِنَ الآدابِ الحَسنةِ الَّتي جاءَ بِها الإِسلامُ.

▪️وقد كرَّر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قولَه : (هلك المتنطعون) ثَلاثًا ؛ تَهويلًا وتَنبيهًا عَلى ما فيهِ مِن الغائلَة ، وتَحريضًا عَلى التَّيقُّظِ والتَّبصُّر دونَه.

#في_الحديث : النَّهيُ عنِ التَّنطُّعِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/17612

========================

¤ بوت المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot

انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((من أحدث في أمرِنا هذا ما ليس فيه فهو ردٌ)).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين 
#المصدر : صحيح البخاري

📜 #شرح_الحديث 📜

 ▪️مَن اخترَعَ في الدِّينِ ما لا يَشهَدُ له أصلٌ مِن أصولِه ، فلا يُلتفَتُ إلَيهِ ، وهذا ما أخبَرَنا به الرَّسولُ الكَريمُ في هذا الحديث ، حيثُ قال :

▪️"مَن أحدَث في أَمْرِنا هذا" ، أي : أمْرِ الدِّين ، و" الإحداثُ " : اختِراعُ شيءٍ لم يكنْ مَوجودًا.

▪️"ما ليسَ فيهِ" ، أي : ليسَ له أَصْلٌ مِنَ القُرآنِ الكَريمِ أو سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ.

▪️"فهو ردٌّ" ، أي : مَردود ٌ، ومُعناه : فهو باطلٌ غيرُ مُعتدٍّ بهِ.

#وفي_الحديث : الأمر باتِّباعُِ سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ والالتِزامِ بها ، والنَّهيُ عن كُلِّ بِدعَةٍ في دِينِ اللهِ عزَّ وجلَّ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23536

========================

¤ #بوت_المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot

انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك

📚 #أحاديث_نبوية 📚

الرقية.من.العين.والهوام.tt

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يعوذُ الحسنَ والحسينَ ، ويقولُ : ( إنَّ أباكما كان يعوذُ بها إسماعيلَ وإسحاقَ : أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامةِ ، من كلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ ، ومن كلِّ عينٍ لامَّةٍ).

#الراوي : عبدالله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شرح_الحديث 📑

▪️كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعوِّذ الحسَنَ والحُسينَ رضي الله عنهما بكلماتِ اللهِ التَّامَّة ، والتَّعوُّذُ هو الالتجاء ، وكلماتُ الله محمولةٌ على أسمائِه الحسنى ، وصِفاتِه العُلى ، والكتُبِ المُنزَّلةِ مِن عندِه سبحانه وتعالى ، ووصفها بالتَّامَّةِ ؛ لخُلوِّها عن النَّقصِ.

▪️والهامَّةُ : هي كلُّ ما له سَمٌ ، #وقيل : إنَّ الهوامَّ حشراتُ الأرضِ.

▪️والعينُ اللامَّةُ : هي العينُ الَّتي تُلحِقُ الضَّرر ، وقد ذكَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ إبراهيمَ عليه السَّلام كان يعوِّذُ إسحاقَ وإسماعيلَ بهذه الكلماتِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/1893

========================

¤ #بوت_المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot

انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك

📚 #أحاديث_نبوية 📚

فضل.صلة.الرحم.tt

((ليسَ الواصِلُ بالمُكافِئِ ، ولَكنِ الواصلُ الَّذي إذا قُـطِعتْ رَحِمُه وصلَها)).

#الراوي : عبدالله بن عمرو
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شرح_الحديث 📋

▪️صلةُ الرَّحمِ مِن ذوي القُربى مِن الأهميَّة بمكان ؛ لِما لها مِن كبير الأثرِ في نشْرِ الحبِّ والودِّ والتآلُفِ في المجتمعِ الإسلاميِّ ، فَضلًا عن أنَّها سببٌ رئيسٌ في دخولِ الجنَّة ؛ لذلك أمَرنا اللهُ سبحانه وتعالى بالإحسانِ إلى ذوي القُربى ، وهم الأرحامُ الَّذين يجِبُ وصلُهم والسُّؤالُ عنهم ، وعـظَّمَ مِن أمرِ قـطعِ هذه الصِّلةِ.

▪️فيَحكي عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو رضي الله عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : ليس الواصلُ بالمُكافئ ، أي : ليس الإنسانُ الكاملُ في صلةِ الرَّحِم والإحسانِ إلى الأقاربِ هو الشَّخصَ الَّذي يقابِلُ الإحسانَ بالإحسان ، ولكنِ الواصلُ أي : ولكنِ الإنسانُ الكاملُ في صلةِ الرَّحِمِ هو الَّذي إذا قطَعَتْ رحِمُه وصَلها، أي : إذا أساء إليه أقاربُه أحسَن إليهم ووصَلهم.

#في_الحديث :

1⃣ أنَّ الصِّلةَ إذا كانتْ نظيرَ مكافأةٍ مِن الطَّرَف الآخَر لا تكونُ صِلةً كاملةً ؛ لأنَّها مِن باب تبادُلِ المنافع ، وهذا ممَّا يستوي فيه الأقاربُ والأباعدُ.

2⃣ وفيه : عدمُ المعاملةِ بالمِثلِ ، بل بالإحسانِ إلى المسيءِ والمُقصِّر.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/4339

========================

¤ #بوت_المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot

انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

الناس.معادن.كمعادن.الفضة.والذهب.tt

((النَّاسُ معادِنُ كمعادنِ الفضَّةِ والذَّهبِ ، خيارُهم في الجاهليَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فقِهوا ، والأرواحُ جنودٌ مجنَّدةٌ ؛ فما تعارف منها ائْتَلف ؛ وما تناكَر منها اخْتَلف)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم

📋 #شرح_الحديث 📋

▪️(النَّاسُ مَعادِنُ) ، أي : أُصولٌ للخَيرِ والشَّرِّ بِحَسَبِ ما جَعلَهمُ اللهُ مُستعدِّينَ لَه ؛ كمَعادنِ الفِضَّةِ والذَّهبِ ، أي : في اشتِمالِ المَعدِنِ عَلى الجَواهرِ المُختلفَةِ نَفاسةً وخِسَّة ، وكُلُّ مَعدِنٍ يَخرُجُ مِنه ما في أَصلِه ، وكَذا كُلُّ إِنسانٍ يَظهَرُ مِنه ما في أَصلِه مِن شَرفٍ أو خِسَّةٍ.

▪️(خِيارُهم في الجاهليَّة) ، أي : أَشرافُهم فيها ، وهيَ ما قَبلَ الإِسلام ؛ سُمُّوا بِه لكَثرةِ جَهالاتِهم.

▪️(خِيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهوا) ، أي : أَسْلَموا وتَفقَّهوا في الدِّين.

▪️والأَرواحُ ، أي : رُوحُ الإِنسان ، وهيَ الَّتي خُلِقت قبلَ الجَسدِ ؛ "جُنودٌ مُجنَّدةٌ" ، أي : جُموعٌ مُجمَّعةٌ.

▪️فَما تَعارف ، أي : في عالَمِ الأَرواحِ مِنها ووافقَ في الأَخلاقِ والصِّفات ؛ "ائتلَفَ"، أي : وَقعَ بَينَها الأُلْفةُ والاجتِماعُ في هَذِه الدُّنيا وإِن تَباعدَا.

▪️وَما "تَناكرَ" ، أي : تَنافَرَ في عالَمِ الأَرواحِ إِذا ابتَعدَت وَلم تَتعارَف ؛ مِنها اختَلَف : في هَذه الدُّنيا وإِن تَقارَبا في هَذه الدُّنيا.

▪️ويَحتمِلُ أنْ يَكونَ إِشارةً إِلى مَعنَى التَّشاكُلِ في الخَيرِ والشَّرِّ والصَّلاحِ والفَسادِ , وأنَّ الخيِّرَ مِن النَّاسِ يَحِنُّ إلى شَكلِه ، والشِّرِّيرُ نَظيرُ ذلكَ يَميلُ إِلى نَظيرِه ، فتَعارفُ الأَرواحِ يَقعُ بِحَسبِ الطِّباعِ الَّتي جُبِلت عَليها مِن خيرٍ وشرٍّ , فإِذا اتَّفقتْ تَعارَفت ، وإِذا اختَلَفت تَناكَرَت.

#في_الحديث :

1⃣ بَيانُ مَعادِنِ النَّاسِ وأَفضَلِهم.

2⃣ وفيه : ثُبوتُ أنَّ الأَرواحِ خُلِقَت قبلَ الأَجسادِ.

3⃣ وفيهِ : أنَّ الإِنسانَ إِذا وَجَدَ مِن نَفسِه نُفرةً عنْ ذي فَضلٍ وصَلاح ، فَعليهِ أنْ يَبحثَ عنِ المُقتضي لذلكَ ؛ لِيسعَى في إِزالتِه فيَتخلَّصَ مِنَ الوَصفِ المَذموم ، وكَذا عَكسُه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/17609

========================

¤ #بوت_المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot

انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم غيرك من الاشتراك

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((ما نقُصتْ صدقةٌ من مالٍ وما زاد اللهُ عبدًا بعفوٍ إلَّا عزًّا ، وما تواضَع أحدٌ للهِ إلَّا رفعه اللهُ)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح مسلم

📝 #شرح_الحديث 📝

▪️يُبَيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّه ما نَقَصَتْ صَدقةٌ مِن مال ، أي : ما نَقَصَتْ صدقةٌ مالًا أو بعضَ مالٍ أو شيئًا مِن مالٍ ، بَلْ تَزيدُ أضعافَ ما يُعطَى منه بأنْ يَنجَبِرَ بِالبركةِ الخفيَّةِ ، أوْ بِالعطِيَّةِ الجليَّةِ ، أو باِلمثُوبةِ العلِيَّةِ.

▪️وأنَّه ما زادَ اللهُ عبدًا بِعفو ، أي: بِسببِ عَفوِه عَنْ شيءٍ مَعَ قدرتَهِ على الانتقامِ إلَّا عِزًّا وسيادةً وعَظمةً في القلوبِ.

▪️وأنَّه ما تَواضَعَ أحدٌ لِلَّهِ بأنْ أَنزَلَ نْفسَه عَنْ مَرتبةٍ يَستحقُّها ؛ لِرجاءِ التَّقرُّبِ إلى اللهِ دُونَ غَرَضٍ غَيرِه ، إلَّا رفَعَه اللهُ تعالى ؛ إمَّا رَفَعَه في الدُّنْيا أوْ رَفَعَه في الآخِرةِ أو في الاثنينَ.

#في_الحديث :

1⃣ أنَّ الصَّدقةَ لا تَنقُصُ المال َ، بَل تَزيدُه ؛ لِمَا تدفَعُه عَنْه الصَّدقةُ مِنَ الآفات ، وتَنزلُ بِسببِها البركاتُ.

2⃣ وفيه : أنَّ مَن عُرِفَ بِالعفوِ والصَّفحِ سادَ وعَظُمَ في قلوبِ النَّاسِ ، وأنَّ مَن تَواضَعَ للهِ تعالى رَفَعَه اللهُ في الدُّنْيَا والآخرةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/17187

========================

¤ #بوت_المنارة : خدمة نشر شروح الأحاديث والفتاوى للقنوات والمجموعات ، للاشتراك أرسل الرابط العام لقناتك على هذا البوت @Mnarah_bot

انسخ #بدون حذف معرف البوت حتى لا تحرم القنوات من الاشتراك

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

فضل.الانصات.في.خـطبة.الجمعة.tt

- ((من تَوضَّأ فأحسنَ الوضوءَ ثمَّ أتى الجمعةَ فاستمعَ وأنصت ، غُفِرَ لَه ما بينَ الجمعةِ إلى الجمعةِ وزيادةَ ثلاثةِ أيَّامٍ ، ومن مسَّ الحصى فقد لغا)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المحدث : الألباني 
خلاصة حكم المحدث : #صحيح

🗓 #شرح_الحديث 🗓

🕌 يَومُ الجُمُعةِ يَومٌ عَظيم ، وهو يومُ عيدٍ أسبوعيٍّ للمُسلِمين ؛ ففيه يَجتَمِعون على صَلاةِ الجمُعة ، الَّتي جعَل اللهُ فيها أجرًا عظيمًا لِمَن أحسَنَ الاستِماعَ لِخُطبَتِها وأحسنَ أداءَ صَلاتِها ، ولكِنْ ليس كلُّ مَن يَحضُرُ صلاةَ الجمُعةِ على درَجةٍ واحدةٍ.

👈 وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم : "مَن توَضَّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ" ، أي : أتَى به على الوجهِ الأكمَلِ والأتمِّ له ، وأعطى كلَّ عضوٍ حقَّه مِن الماء.

▪️"ثمَّ أتى الجمُعةَ" ، أي : صلاةَ الجمعة ؛ "فاستَمَعَ وأنصَت"، أي : استَمَع لخُطبَةِ الإمامِ بإنصاتٍ وتعَقُّلٍ ، ولم يتَكلَّم ، وجلَس في مَكانِه ولم يتَحرَّكْ ولم يتَقدَّمِ الصُّفوف ، أو يتَنقَّلْ مُتخطِّيًا الرِّقاب.

▪️"غُفِر له ما بينَ الجُمعةِ إلى الجمعة ، وزِيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ" ، أي : يُكفِّرُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن ذُنوبِه عَشَرةَ أيَّام ؛ وذلك بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقولُ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160].

👈 #والمراد غُفرانُ الذُّنوبِ #الصغائر لا الكَبائر ؛ كما بيَّنَت الرِّواياتُ الأخرى ؛ لأنَّ الكبائرَ لا بُدَّ لها مِن #التوبة وعدَمِ العودةِ وغيرِ ذلك مِن الشُّروطِ.

▪️"ومَن مسَّ الحَصى"، أي : انشَغَل عن الخُطبَةِ أوِ الصَّلاةِ بمسِّ الحَصى أو ما شابهَ "فقد لَغا" ، أي : تَكلَّمَ بما لا يُشرَعُ له ، ويتَحقَّقُ اللَّغوُ بأيِّ شيءٍ مِن الكلام ، حتَّى وإن قال الرَّجُلُ لأَخيه : أنصِت ، ومَن لَغا فلا حظَّ له مِن أجرِ الجمعةِ ، وإنَّما حظُّه ونَصيبُه مِنها هو كلامُه أو فِعلُه.

#وفي_الحديث :

1⃣ بيانُ فضلِ يومِ الجمعةِ.

2⃣ #وفيه : الحثُّ على الإنصاتِ وحُسنِ الاستِماعِ يومَ الجمعةِ مع مُراعاةِ الآداب ، وذلك له أجرٌ عـظيمٌ.

3⃣ #وفيه : الزَّجرُ عن اللَّغوِ أثناءَ خُطبةِ الجمعةِ ؛ لأنَّه مُضيِّعٌ للأجرِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/29667

📚 #أحاديث_نبوية 📚

🕌 فضل.التبكير.إلى.صلاة.الجمعة.tt 🕌

- ((من اغتسلَ يومَ الجمعةِ غسلَ الجنابةِ ثم راح فكأنما قرَّبَ بَدَنَةً ، ومن راح في الساعةِ الثانيةِ فكأنما قرَّبَ بقرةً ، ومن راح في الثالثةِ فكأنما قرَّبَ كبشًا أقرنَ ، ومن راح في الساعةِ الرابعةِ فكأنما قرَّب دجاجةً ، ومن راح في الساعةِ الخامسةِ فكأنما قرب بيضةً ، فإذا خرج الإمامُ حضرتِ الملائكةُ يستمعون الذكرَ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📄 #شرح_الحديث 📄
 
▪️أمَرَ اللهُ سبحانه وتعالى عِبادَه المؤمنينَ بِالْمُسارَعةِ في الخيراتِ ، ومدَحَ مَن يفعلُ ذلك فقال : {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} [الأنبياء : 90].

🕌 ولَمَّا كانَ التبكيرُ إلى الصَّلاةِ مِنَ الخيراتِ خاصَّةً في صلاةِ الجُمُعةِ ، كان لِلسَّابقِ إليها فضلٌ وثوابٌ أكْثَر مِن غيرِه ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن فضلِ التَّبكيرِ إلى صلاةِ الجُمُعة ، فيقول :

▪️«مَنِ اغتسلَ يومَ الجمعةِ غُسلَ الجنابة ِ» يعني : مَنِ اغتسلَ غُسلًا مِثْلَ الَّذي يَغتسلُه مِنَ الجنابة.

▪️«ثُمَّ راحَ فكأنَّما قرَّبَ بدنةً» يعني : ثُمَّ ذهبَ إلى صلاةِ الجُمُعةِ مُبكِّرًا في أوَّلِ النَّهار ِ، فكأنمَّا تَقرَّبَ إلى اللهِ تعالى بِالتَّصدُّقِ بِبدنَة ٍ، وهي الجمَل.

▪️«ومَن راحَ في السَّاعةِ الثَّانيةِ فكأنمَّا قرَّبَ بقرةً» ، يعني : ومَن ذَهَب إليها في السَّاعةِ الثَّانيةِ ، فكأنَّما تصدَّقَ بِبقرةٍ للهِ تعالى.

▪️«ومَنْ راحَ في الثَّالثةِ فكأنَّما قَرَّبَ كبْشًا أقرنَ» ، يعني : تصدَّقَ بِكبشٍ أقرن َ، أي : له قرون ٌ؛ لِلدِّلالةِ على حُسنِه وكمالِه.

▪️«ومنْ راحَ في السَّاعةِ الرَّابعةِ فكأنَّما قرَّبَ دجاجة ً» ، يعني : تصدَّقَ بدجاجةٍ.

▪️«ومَنْ راحَ في السَّاعةِ الخامسةِ فكأنَّما قرَّبَ بيضةً».

متى.تبدأ.هذه.الساعات؟.tt

👈 والسَّاعاتُ المقصودةُ في الحديثِ تبدأُ مِن طلوعِ الشَّمس ، وتُقسَّمُ على حَسَبِ الوقتِ بين طلوعِ الشَّمسِ إلى الأذانِ الثَّاني خمسةَ أجزاء ، ويكونُ كلُّ جزءٍ منها هو المقصودَ بِالسَّاعةِ الَّتي في الحديثِ.

▪️ثم قال صلَّى الله عليه وسلَّم : «فَإذا خرَجَ الإمامُ حَضرتِ الملائكةُ يستمعونَ الذِّكر» ، يعني : إذا خرجَ الإمامُ وصعِدَ المنبرَ دَخلتِ الملائكةُ وتَرَكتْ كتابةَ مَن يأتي بعد ذلك ؛ لِيستمعوا إلى خُطبةِ الجمعةِ وما فيها مِن ذِكْرٍ للهِ تعالى ، فتَفوتُ مَن يأتي بعدَ ذلك فضيلةُ التَّبكيرِ لا ثوابُ الجمعةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6789

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر الدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إذا قلتَ لصاحبِك يومَ الجمُعةِ أَنصِتْ ، والإمامُ يَخطُبُ ، فقد لَغَوتَ)).

#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : البخاري 
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شرح_الحديث 📋
 
🕌 لصلاةِ الجُمُعةِ آدابٌ ، يَنبغي على المسلمِ مراعاتُها في هذا اليومِ ، ومِن هذه الآدابِ : الإنصاتُ للخـطيبِ في خُطبتِه ، وقد نبَّه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم على ذلك في هذا الحديثِ ، فقال :

إذا قُلتَ لصاحبِك يومَ الجُمُعةِ : أنصِتْ والإمامُ يخطُبُ ، فقد لَغَوْتَ ، واللَّغوُ : هو الكلامُ الباطل السَّاقطُ ، وهذا فيه نهيٌ عن جميعِ أنواع الكلامِ حالَ الخُطبةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/8063

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر الدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot

📚 #أحاديث_نـبـوية 📚

((آيةُ المنافقِ ثلاثٌ : إذا حدَّثَ كذبَ ، وإذا وعَدَ أخلفَ ، وإذا اؤتُمِنَ خان)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شرح_الحديث 📑

▪️في هذا الحديثِ بَيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النِّفاقَ العملي ، وذكَر فيه العلاماتِ المميِّزةَ له ، فقال : آيةُ المُنافِقِ ثلاثٌ ، أي : مِن علاماتِ النِّفاقِ العمَليِّ الَّتي تدلُّ على أنَّ صاحبَها يُشبِهُ المنافقين في أعمالِهم وأخلاقِهم أن توجَدَ في المرءِ هذه الخِصالُ الثَّلاثُ أو بعضُها :

1⃣ #فالعلامة_الأولى : إذا حدَّثَ كذَب ، أي : أن يشتهِرَ ذلك الإنسانُ بالكذبِ في الحديثِ.

2⃣ #العلامة_الثانية : إذا وعَد أخلَف ، أي : أن يشتهِرَ بخُلفِ الوعد ، بحيث إذا وعَد بشيءٍ تعمَّد الخُلْفَ.

3⃣ #العلامة_الثالثة : إذا ائتُمِنَ خان ، أي : أن يشتهَرَ بالخيانةِ بين النَّاسِ.

👈 وهذه الأشياءُ المذكورةُ ترجعُ إلى أصلٍ واحد ، وهو #النفاق الَّذي يُبايِنُه الصِّدقُ ، ويُزايِلُه الوفاءُ ، وتُنافِيه الأمانةُ.

والمقصودُ.مِن.الحديثِ.tt

أنَّ هذه الخِصالَ خِصالُ #نفاقٍ ، وصاحبُها شبيهٌ بالمنافقين في هذه الخِصال ، ومُتخلِّقٌ بأخلاقِهم ، لا أنَّه مُنافِقٌ يُظهِرُ الإسلامَ وهو يُبطِنُ الكفر ، ولم يُرِدِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهذا أنَّه مُنافِقٌ نِفاقَ الكفَّارِ المُخلَّدين في الدَّركِ الأسفلِ مِن النَّار ؛ فالنِّفاقُ نوعان :

1⃣ نفاقٌ اعتقاديٌّ : يُخرِجُ صاحبَه عن الإيمان ، وهو إظهارُ الإسلامِ وإخفاءُ الكُفرِ.

2⃣ ونِفاقٌ عمَليٌّ : وهو التَّشبُّهُ بالمنافقين في أخلاقِهم ، وهذا لا يُخرِجُ صاحبَه عن الإيمان ، إلَّا أنَّه كبيرةٌ مِن الكبائرِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/5952

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot