#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#حل_نشاط_الحديث
#نشاط_صفحة_87


🌷س١: ما المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم:((إن الله طيب))؟

🌷ج١:إنه لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصًا من المفسدات كالرياء والعُجب، ولا من الأموال إلا ما كان حلالًا؛ لأن لفظ طيب يتضمن المدح والتشريف، فلا يتقرب إليه سبحانه وتعالى إلا بما يناسبه في ذلك المعنى، وهو الإخلاص في الأعمال وخيار الأموال.

💎💎💎
             
🌷س٢: في الحديث ((إن الله تعالى لا يقبل إلا طيب))كيف تواجه آكلي الربا والمرتشين ونحوهم بهذا الحديث ؟

🌷ج٢:في الحديث دلالة على أن طلب الرزق والانتفاع بالطيبات من سنن المرسلين والصالحين لقوله تعالى ( كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا)
ودلالة على أن العمل لايقبل ولا يزكوا إلا بأكل الحلال وإن أكل الحرام يفسد العمل ويمنع قبوله
أن التعامل بالمال الحرام أكلا ولباسا وتغذية مانع من إجابة الدعاء مهما توفرت أسباب الإجابة. 
               

💎💎💎


🌷س٣: على ضوء دراستك للحديث بين أسباب إجابة الدعاء ومتى تتخلف الإجابة؟

🌷ج٣:🔹 أسباب إجابة الدعاء: 
1ـ التمسك بالسنة لقوله صلى الله عليه وسلم (إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين). فالإتباع من أعظم أسباب قبول الدعاء وإجابته.
2ـ إطالة السفر وحصول التبذل في اللباس والهيئة لأن ذلك أقرب إلى التذلل والخشوع. وغير ذلك من الأحوال التي ينكسر فيها العبد ويخشع قلبه ، وكلما كان العبد أخشع كان دعاؤه أسمع.
3ـ الإلحاح على الله عز وجل في الدعاء فإن الله يحب من عبده أن يكرر دعائه و يتعلق بجنابه ويظهر الإفتقار إليه.
4ـ إطابة المطعم والمشرب فقد روي في معجم الطبراني (يا سعد أطب مطعمك تجب دعوتك).
5ـ إخلاص القصد وقوة اليقين بوعد الله والثقة بموعوده وحسن الظن به قال رسول الله (دعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه) رواه الترمذي.
6- المحافظة على الفرائض والمداومة على النوافل وذكر الله في السراء.

🔹موانع إجابة الدعاء : 
1- تعاطي الحرام والتوسع فيه من الطعام والشراب واللباس. وقد دل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم (فأنى يستجاب له).
2ـ الاستعجال في طلب الإجابة. فعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول: دعوت فلم يستجب لي) متفق عليه.
3ـ الدعاء بالإثم أو القطيعة. ففي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم).
4ـ ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عذاباً منه ثم تدعونه فلا يستجيب لكم) رواه الترمذي.
5- الاعتداء في الدعاء قال سبحانه (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ).
6- الإشراك بالله في الدعاء ، ودعاؤه بأدعية مبتدعة محدثة ليس لها أصل في الشرع مخالفة للسنة. 

💎💎💎

#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#الدفعه_الثالثه_عشر
#التلخيص_وصفحات_المقرر_الحديث_٤
#المحاضره_٢٠_الحديث_١٧
ص٩١:٨٨
🔴عن على رضى الله عنه قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( لا طاعه فى معصية الله، إنما الطاعه في المعروف) متفق عليه
🔴شرح المفرات
إنما الطاعه فى المعروف: أى الطاعه للمخلوق في أمر عرف بالشرع ، فالمعروف هو ما أقره الشرع ولم يتناف معه٠
🔴شرح الحديث
هذا الحديث أصل فى أنه لايجوز طاعه أحد فى معصيه الله تعالى ، سواء فى ذلك الأمراء والعلماء والمشايخ ٠
🔴فوائد الحديث
١- وجوب طاعه ولاه الأمور من المسلمين فى غير معصيه الله وقد ورد فى هذا الأمر جمله من الأثار منها:-
عن أبى هريره رضى الله عنه قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( من اطاعنى فقد أطاع الله، ومن يعصينى فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعنى ، ومن يعصى الأمير فقد عصانى ) متفق عليه ٠
وعن ابن عمر رضي الله عنه قال النبى صلى الله عليه وسلم( على المرء المسلم السمع والطاعه فيما أحب وكره ، إلا أن يؤمر بمعصيه ، فإن أُمر بمعصيه فلا سمع ولا طاعه٠متفق عليه
وقال النووى ( وأما الخروج عليهم وقتالهم فحرام بإجماع المسلمين ، وإن كانوا فسقه ظالمين ، واجمع أهل السنة أنه لاينعزل السلطان بالفسق )٠
٢-أن الطاعه لأصحاب الولايات الشرعيه قال تعالى( يايها الذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) النساء ٥٩
وقال الشيخ ابن باز أولو الأمر هم العلماء وأمراء المسلمين ، يطاعون فى المعروف، وبهذا تستقيم الأحول ويحصل الأمن، وتنفذ الأوامر، وينصف المظلوم، ويردع الظالم ٠
٣-لا طاعه مطلقه إلا للرسل عليهم الصلاه والسلام ، كما قال شيخ الإسلام الذين قال تعالى فيهم ( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ) النساء ٦٤
٤-لاطاعه واجبه على المرأة لزوجها ، فى حضور الحفلات الماجنه ، أو ترك صلاتها أو صوم رمضان ونحوه ٠
ولا طاعه على الموظف لمديره فى أخذ رشوه أو دفعها أو تمرير صفقات محرمه ونحوه ٠
🔴اما عن الوالدين فلا طاعه لهم فى ترك الصلاه أو خلع الحجاب ،
قال تعالى ( ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جهداك لتشرك بى ماليس لك به علم فلا تطعهما ) العنكبوت ٨٠
والطاع فى غير معصيه وإن مانا فاسقين ، وهذا فيما فيه منفعه لهما ولا ضرر٠
والسلام عليكم
#اعداد/ ساميه عابدين

#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#حل_نشاط_الحديث
#نشاط_صفحة_91

🌷س١: اذكر صورا من طاعة المخلوق في معصية الخالق مع التوجيه مستندا لما ورد في الحديث.

🌷ج١: 🔹طاعة الأبناء للآباء:
طاعة الوالدين واجبة على أبنائهم في غير معصية، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا طاعة في معصية، إنما الطاعة في المعروف) رواه البخاري، فإذا تعارضت طاعة الوالدين مع طاعة الله تعالى، فلا يجب على الأبناء طاعة والديهما في معصية الله عز وجل.
🔹طاعة الزوجة لزوجها:
الزوجة مأمورة بطاعة زوجها، وبطاعة والديها، وهذه الطاعة ـ للزوج والوالدين ـ طاعة مقيدة، فإنّ وجوب طاعتهم مقيّد بأن لا يكون في معصية، إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
           

💎💎💎


🌷س٢: اكتب بحثا مختصرا في ضوابط طاعة ولاة الأمر والزوج والمدير وكل من له سلطه.

🌷ج٢:قال السعدي: "هذا الحديث قيَّد في كل من تجب طاعته من الولاة، والوالدين، والزوج، وغيرهم، فإن الشارع أمر بطاعة هؤلاء، وكل منهم طاعته فيما يناسب حاله، وكلها بالمعروف، فإن الشارع ردَّ الناس في كثير مما أمرهم به إلى العرف والعادة، كالبر والصلة والعدل، والإحسان العام، فكذلك طاعة من تجب طاعته، وكلها تُقيَد بهذا القيْد، وأن من أمر منهم بمعصية الله بفعل محرم أو ترك واجب، فلا طاعة لمخلوق في معصية الله"
               
💎💎💎


🌷س٣: بين خطر الخروج على ولاة الأمر واربط بين الخروج والتوجيه النبوي في الحديث 

🌷ج٣: الخروج على ولاة الأمور يسبب فسادًا كبيرًا وشرًا عظيمًا، فيختل به الأمن، وتضيع الحقوق، ولا يتيسر ردع الظالم، ولا نصر المظلوم، وتختل السبل ولا تأمن، فيترتب على الخروج على ولاة الأمور فساد عظيم وشر كثير، إلا إذا رأى المسلمون كفرًا بواحًا عندهم من الله فيه برهان، فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته إذا كان عندهم قدرة، أما إذا لم يكن عندهم قدرة فلا يخرجوا، أو كان الخروج يسبب شرًا أكثر فليس لهم الخروج؛ رعاية للمصالح العام.

💎💎💎

#فريق_زاد_التقوى
#الدفعه_الثالثه_عشر
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#التلخيص_وصفحات_المقرر_الحديث_٤
#المحاضره_٢١_الحديث_١٨
ص ٩٢: ٩٥
🔴عن ابن عباس رضي الله عنه قال( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال) ٠ رواه البخارى ٠
🔴شرح المفردات
لعن: اللعن هو الإبعاد والطرد من رحمه الله، وهو دعاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم على من فعل هذا الفعل ، وأن يسحقه الله تعالى ويخزيه ٠
المتشبهين والمتشبهات: أى يقصدون التشبه في خصائص الجنس الأخر فى اللبس والزينه والاخلاق والأفعال والحركات، ونحو ذلك٠
🔴شرح الحديث
هذا الحديث يشير إلى أصل عظيم ، وهو أن الله تعالى فطر كلا من الذكر والأنثى على فطره معينه ، وخصص لكل منهم مايناسبه من الأعمال، وهيئه للقيام بها ، والخروج عن هذه الفطرة يسبب فساداً عظيماً في الأرض، فالواجب على كل منهم الالتزام بما فطر عليه٠
🔴الامور التى يقع فيها التشابه ثلاثه أقسام:-
١- مشترك بين الرجال والنساء من أصناف اللبس وغيره فهذا ( جائز للنوعين) لأن الأصل الإباحة ولا تشبه فيه ٠
٢- مختص بالرجال ( فلايحل للنساء) كالغتره والطاقيه والرياضه الخاصه بالرجال كرفع الأثقال والمصارعه وتخشين الصوت٠
٣- مختصه بالنساء ( فلا تحل للرجال) كالفستان والعباءه النسائيه ٠
🔴الحكمه فى النهى عن التشبه١- أن الله تعالى جعل للرجال على النساء درجه ، وجعلهم قوامين ، وميزهم بأمور قدريه وشرعيه ، فثبوت هذه الفضيله مقصود شرعا وعقلا، وتشبه الرجال بالنساء يهبط بهم عن هذه الدرجه وكذلك العكس٠
٢-أن تشبه الرجال بالنساء في الكلام واللبس ونحوه من أسباب التخنس، وسقوط الأخلاق وكذلك العكس٠
قالت عائشه رضى الله عنها( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجله من النساء ) اخرجه احمد وأبو داود وصححه الألباني ٠
قال شيخ الإسلام المشابهه في الأمور الظاهره يورث تشابه في الأخلاق والأعمال، لذلك نهينا عن مشابه الكفار والاعاجم والإعراب ٠
🔴من صور المشابهه المعاصره :-
نمص الرجل وجهه وحواجبه، ووضع أحمر شفاه ومكياج ٠
ولبس الفتاه لبس الرجال ونعاله وممارسه الرياضه العنيفه٠
🔻من أعظم صور التشبه سعى أحدهم الى تغيير جنسه بإجراء عمليه جراحيه ٠
🔴فوائد الحديث
١-تحريم تشبه الرجال بالنساء أو العكس لما فى ذلك من خروج عن الفطره ، سواء تشبه باللبس أو الهيئه ، قال ابن عباس رضي الله عنه( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنث من الرجال ، والمترجلات من النساء ) وقال اخرجوهم من بيوتكم ٠رواه البخاري ٠
٢- أن التشبهمن كبائرالذنوب ، إذ لا يرد الوعيد الشديد واللعن والأبعاد عن رحمه الله تعالى إلا على كبيره من كبائر الذنوب٠
٣-أن التشبه بكل صوره لوحصل بغير قصد فإنه محرم أيضا، ولكن ليس كحكم من قصد وتعمد من جهه الإثم، ودليل ذلك حديث عبد الله بن عمر ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عليه ثوبين معصفرين - أى مصبوغين بالعصفر-فأنكر عليه صلى الله عليه وسلم ) اخرجه مسلم ، مع أن عبدالله بن عمر رضي الله عنه لم يقصد التشبه بالنساء قطعا٠
🔻لا يجوز لعن الشخص المعين بعينه إذا تشبه بالنساء حتى ولو كافر أو فاسق ، ولكنه يوعظ ويخبر أن الرسول لعن المتشبهين ٠
والسلام عليكم
#اعداد/ساميه عابدين

#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#حل_نشاط_الحديث
#نشاط_صفحة_95

🌷س١: اكتب بحثا مختصرا تبين فيه خطورة التشبه بالغرب. 

🌷ج١: 🔹إن المشاركة في الهدي الظاهر تورث تناسبًا وتشاكلًا بين المتشابهين يقود إلى موافقة ما في الأخلاق والأعمال وهذا أمر محسوس.
🔹 إن التشبه بالكفار نابع من الشعور بالهزيمة النفسية، التي هي أخطر من الهزيمة العسكرية، فيؤدى إلى التخاذل والانهزامية في مواجهة الأمة، والرضى بما يفرضونه، وتذويب الشخصية في قالب يرسمه الكفار.
🔹 التشبه بالكفار يهدد شخصية الأمة التاريخية والحضارية.
🔹 التشبه بالكفار يوقع المسلمين بالتبعية لهم وهو مظنة الاعتراف بفضلهم والإقرار بعلوهم
             

💎💎💎


🌷س٢: اعتنى الإسلام بشخصية المسلم وهذا له مظاهر عديدة اذكر طرفا من ذلك.

🌷ج٢:🔹الاستقلال في المسئولية:
يعلمنا الإسلام أن كل إنسان مسئول عن أعماله، وأنه سيحاسب على ما اقترفته يداه، وجنَتْه جوارحه؛ قال تعالى: ﴿ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ﴾ [المدثر: 38]

🔹الاستقلال في الاعتقاد:
الإسلام لا يريد من المسلم أن يُلقي بزمام عقله لغيره، وأن يكون تابعًا له يقوده حيث يشاء؛ بل يريد منه أن يكون مستقلًّا برأيه، معتدًّا بفكره، لا يقول إلا ما يراه صحيحًا، ولا يعتقد إلا ما يظنُّه صوابًا.
              

💎💎💎


🌷س٣: هناك صور كثيرة لتشبه الرجال بالنساء والعكس، اذكر صورا غير ما درست .

🌷ج٣:🔹 النهي عن لبس المعصفر للرجل وجواز لبسه للنساء: فمن لبس المعصفر من الرجال فقد تشبه بالنساء لأنه من خصائصهن بالدليل.
والمعصفر هو المصبوغ بالعصفر وهي صبغة حمراء تستخرج من زهرة نبات العصفر

🔹لبس اللؤلؤ والياقوت والألماس ونحوه: وهو من عادات النساء الخاصة بهن في العُرف الحاضر والماضي ، فحكمه المنع للرجال لثبوت حرمة تشبه الرجال بالنساء. 

🔹لبس الرجال ملابس النساء وكذلك لبس النساء ملابس الرجال.

💎💎💎

#فريق_زاد_التقوى
#الدفعه_الثالثه_عشر
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#التلخيص_وصفحات_المقرر_الحديث_٤
#المحاضره_٢٢_الحديث_١٩
ص٩٦:
🔴عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( عذبت امرأة في هره سجنتها حتى ماتت، فدخلت فيها النار، لاهى أطعمتها ولا سقتها إذ حبستها، ولا هى تركتها تأكل من خشاش الأرض) متفق عليه ٠
🔴 شرح المفردات
فى هره: أى بسببها ومنه قوله تعالى ( لولا كتب من آلله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم ) الأنفال ٦٨
خشاش الأرض: هوام الأرض وحشراتها٠
🔴شرح الحديث
فى هذا الحديث أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن امرأة حبست هره في مكان حتى ماتت جوعا، فلا هى قدمت لها طعام وشراب ، ولا هى أطلقتها تأكل من هوام الأرض وحشراتها كالفئران ونحوه ، فعذبها الله لذلك٠
فى الحديث توعد بالعذاب الشديد لمن يؤذى الحيوان ، ويجب عليه أحد أمرين، إما الإنفاق عليه أو تركه يسعى فى رزقه ٠
🔴فوائد الحديث
١- أن الواجب على العبد التحرى والتنبه لصغار الذنوب٠
٢- ان كل روح إذا عذبها بنى أدم كان اثماً وإذا رحمها ورفق بها طالبا رضا الله تعالى كان له أجر ٠
٣- جواز إتخاذ الهره في المنزل وغيرها من الطيور كالعصافيرونحوها بشرط العنايه بها ، ويؤيد ذلك حديث انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم( يا أبا عمير ، ما فعل النغير؟) متفق عليه ، والنغير طائر صغير يشبه العصفور ٠
ومن ملك بهيمه لزمه العنايه بها فإن لم يستطع اورفض او عجز عن ذلك اجبر على بيعها او ذبحها إذا كانت مما يذبح٠
🔻تنبيه على ما يفعله البعض من شده العنايه بالقطط والكلاب والمبالغه فى زينتها ببذخ وتوريثها أموال طائلة، مع وجود كثير من المسلمين محتاجين فى مشارق الأرض ومغاربها ٠
٤- تحريم تعذيب الحيوانات أو ضربها أو تحميلها فوق طاقتها او حبسها او واتخاذها هدفا للرمى حتى تموت او التمثيل بقطع أطرافه وهو حى فقد لعن من فعل هذا الفعل على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما حرم لعن الحيوان أو الدعاء عليه ٠
٥- تفخيم شأن الذنب ولو كان صغير، وأن الإصرار على الصغائر يلحقها بالكبائر ٠
٦- التنبيه على العنايه بالسجناء والإحسان اليهم فقد دخلت امرأة النار فى هره ، فكيف من حبس مؤمن حتى مات بغير جرم ؟ ٠
🔻قرر مجمع الفقه الدولى تحريم ما يقع فى بعض البلاد من التحريش بين الحيوانات كالجمال والكباش والديكه وغيرها حتى تقتل أو يؤذي بعضها البعض
والسلام عليكم
#اعداد/ساميه عابدين

#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#حل_نشاط_الحديث
#نشاط_صفحة_99
🌷س١: اكتب بحثا موضحا فيه رحمة الإسلام بالحيوان. 

🌷ج١ :نهيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن اتخاذ شيء فيه الروح غرضا يُتعلم فيه الرمي 
ومن رحمته ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه نهى أن يحول أحد بين حيوان أو طير وبين ولده .
ومن صور رحمته ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالحيوان نهيه عن المُثْلة بالحيوان، وهو قطع قطعة من أطرافه وهو حي، ولعَن من فعل ذلك 
             

💎💎💎


🌷س٢: اذكر الشبهات التي يوجهها أعداء الإسلام بخصوص حقوق الإنسان والحيوان، وكيف ترد عليها؟ 

🌷ج٢: 🔹من حقوق الحيوان: يتسلل بعض أعداء الإسلام إلى أصحاب النفوس الضعيفة بالتشكيك في الحكمة من الأضحية، واتهام الإسلام بأنه يحب إراقة الدماء، وهو قول مغلوط، ينفثه أعداء الإسلام بين الحين والآخر
ويقول الله تعالى‏: {لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ}.أن في الآية دلالة صريحة على أن الأضحية لا تطلب لذاتها،,‏ ولكن للتوسعة على الفقير وابتغاء التقوى ومحبة الخير لكل الناس

🔹من حقوق الأنسان :
قسوة الحدود الشرعية
زعم بعضهم أن إقامة الحدود الشرعية بصفة عامة (من قتل وقطع ورجم ) على المجرمين فيه من القسوة البالغة والوحشية التي لاتتناسب مع عصرنا الحاضر.
والجواب على هذه الشبهة من وجوه:
1- أن هذه الحدود ثابتة في الشريعة الإسلامية لحكم عظيمة قد تظهر لقوم وتخفى على آخرين, فلا يضرنا نحن المسلمين أن عرفنا الحكمة أوجهلناها, فلله الحكمة البالغة في كل تشريع.
2- أنه مما هو مسلم به بين العقلاء أن كل عقاب لابد فيه من  شدة وقسوة, حتى لو ضرب الرجل ولده مؤدبًا له لكان في ذلك نوع من القسوة, فالزعم بوجود عقاب من دون شئ من القسوة مكابرة ظاهرة, فليسموها ماشاؤا .
3- إذا لم تشتمل العقوبات على شئ من القسوة والشدة فكيف ستكون رادعة وزاجرة للمجرمين وضعاف النفوس ؟!
             

💎💎💎


🌷س٣: هذا الحديث من أشهر الأدلة على أن الإسلام أول من أعطى الحيوانات حقا، اذكر شواهد من الشرع على ذلك .

🌷ج٣ : 🔹وجوب القيام على الحيوان بما يصلحه:
عن سهل ابن الحنظلية قال: مرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعيرٍ قد لَحِقَ ظهرُه ببطنه، فقال: (( اتّقوا الله في هذه البهائم المُعْجَمة، فاركَبُوها صالحةً، وكُلُوها صالحةً )) رواه أبو داود [1].
🔹الرحمة في استخدام الحيوان:
عن عائشة رضي الله عنها أنها رَكِبَتْ بعيراً فكانت فيه صعوبةٌ، فجعلَتْ تُرَدِّدُه، فقال لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ...)) الحديث، رواه مسلم[6].
ومعنى (تردِّدُه): تجعله يسير ثم تُوقِفُه بشدَّة، وتكرِّر ذلك عدَّة مرات، وفي ذلك من القسوة عليه ما لا يخفى، لذا جاء أمره صلى الله عليه وسلم بالرِّفق مع هذا الحيوان.
.                    

💎💎💎


🌷س٤: كيف تستدل بهذا الحديث على جواز اتخاذ الحيوانات والطيور في البيوت؟ ادعم هذا بما تحفظ من السنة .

🌷ج٤: جواز اتخاذ الهرة في البيت وكذلك غيرها من الطيور؛ كالعصافير ونحوها بشرط العناية بأكلها وشربها ويؤيد هذا حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: إن كان النبي صل الله عليه وسلم ليخالطنا حتى يقول لأخيه لي صغير : ((يا أبا عمير ، ما فعل الغير؟)) متفق عليه،
والنغير : طائرا صغير يشبه العصفور كان يعلب به أخو أنس وقد مات هذا الطائر فكان النبي صل الله عليه وسلم يداعبه بذلك .
                        

💎💎💎


🌷س٥: لتكريم الحيوان صور كثيرة في الإسلام اكتب بحثا مختصرا في ذلك. 

🌷ج٥ : 🔹الإحسان إليه واحترام مشاعره، وإن أعظم تطبيق لهذا الخُلُق حين ينهى رسول الله عن تعذيبه أثناء الذَّبح لأكل لحمه، سواء كان التعذيب جسديًّا بسوء اقتياده للذبح, أو برداءة آلة الذبح، أو كان التعذيب نفسيًّا برؤية السكين؛ ومن ثَمَّ يجمع عليه أكثر من مَوْتة! فقد روى شَدَّاد بن أوس قال: ثِنْتَانِ حفظتهما عن رسول الله قال: «إِنَّ اللهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ؛ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ, وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ, وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ, وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ»[21].
🔹كما أمر رسول الله أن يُستخدم الحيوان فيما خُلِقَ له، وحدَّد الغرض الرئيس من استخدام الدوابِّ، فقال: «إِيَّاكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا ظُهُورَ دَوَابِّكُمْ مَنَابِرَ[8]؛ فَإِنَّ اللَّهَ إِنَّمَا سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُبَلِّغَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنْفُسِ.

💎💎💎

#فريق_زاد_التقوى
#الدفعه_الثالثه_عشر
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#التلخيص_وصفحات_المقرر_الحديث_٤
#المحاضره_٢٣_الحديث_٢٠
ص ١٠١:١٠٠
🔴عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال النبى صلى الله عليه وسلم( لايتمنين أحدكم الموت من ضر اصابه، فإن كان ولابد فاعلا، فليقل اللهم احينى ما كانت الحياة خيرا لى، وتوفينى إذا كانت الوفاه خيرا لى) متفق عليه ٠
🔴راوى الحديث
أنس بن مالك الأنصارى رضى الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ان قبض الرسول رخل الى دمشق ثم البصره ومات بها وكان اخر الصحابه فى البصره ٩٣هجريه ٠
🔴شرح المفردات
لايتمنين أحدكم الموت: هذا نهى عن تمنى الموت لضر نزل بالعبد او مرض أو فاقه أو محنه أو غيرها٠
لابد فاعل: أى متمنيا للموت٠
🔴شرح الحديث
ينهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن تمنى الموت للضر لما فى ذلك من عدم الرضا بقضاء الله، فإن المؤمن يجب عليه الصبر وإذا صبر نال شيئين:-
الاول🔻: تكفير الخطايافحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( مايصيب المسلم من نصب ولا وصب ولاهم ولا حزن ولا أذى ولاغم حتى الشوكه يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه ) متفق عليه ٠
الثاني🔻: إذا وفق لاحتساب الأجر من الله وصبر يبتغى بذلك وجه الله فإنه يثاب، قال تعالى( إنما يوفى الصبرون أجرهم بغير حساب) الزمر ١٠
🔻مفاسد تمنى الموت :
١-أنه يؤذن بالتسخط والتضجرمن الحاله التى أصيب بها٠
٢-يضعف النفس ويحدث الخور والكسل واليأس ٠
٣-أنه جهل وحمق فإنه لايدرى مايكون بعد الموت، فربما كان كالمستجير من الضر إلى ماهو أفظع منه من عذاب البرزخ واهواله٠
٤-أن الموت يقطع على العبد الأعمال الصالحه، فكيف يتمنى إنقطاع عمل الذره منه خير من الدنيا وما فيها؟!٠
🔴الحكمه من النهى عن تمنى الموت
ما جاء من حديث أم الفضل رضى الله عنها ( ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على العباس فقال( ياعباس ياعم رسول الله لا تتمن الموت ، إن كنت محسننا تزداد احساناً إلى إحسانك خيرلك ، وإن كنت مسيئا فإن تؤجر تستعتب خير لك ، فلا تتمن الموت ) اخرجه أحمد وصححه الألباني ٠
والسلام عليكم
#اعداد/ساميه عابدين

#فريق_زاد_التقوى
#الدفعه_الثالثه_عشر
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#التلخيص_وصفحات_المقرر_الحديث_٤
#المحاضره_٢٤_باقى_الحديث_٢٠
ص١٠٤:١٠٢
🔴باقى الحديث ٢٠
من اللطائف في طول العمر
قال رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أى الناس خير؟) قال( من طال عمره وحسن عمله) قال فإى الناس شر؟ قال صلى الله عليه وسلم( من طال عمره وساء فعله ) رواه احمد والترمذى ٠
🔻قيل لبعض السلف:طاب الموت!قال يا أبن اخى لا تفعل ، لساعه تعيش فيها تستغفرالله خيرلك من موت الدهر !٠ 🔻وكان كثير من السلف يبكى عند موته أ سفاً على إنقطاع أعماله الصالحه٠
🔻لأجل ذلك نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن تمنى الموت لأنه يحرم المؤمن من خير الطاعه ولذه العباده وفرصه التوبه واستدراك ما فات٠
🔴فوائد الحديث
١-فى الحديث دليل على فضيله الصبر وهو معلوم وله ثواب عظيم
قال تعالى ( ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصبرين) البقره ١٥٥
وقال تعالى( إنما يوفى الصبرون أجرهم بغير حساب ) الزمر ١٠ ٠
٢-قول رسول الله صلى الله عليه وسلم(من ضر أصابه)إرشاد إلى أنه إذآ كان لغير الضرر الدنيوى بل لخوف ضرر أو فتنه فى الدين فإنه لا بأس به ٠
٣-التوجيه النبوى الشديد بأن الإنسان لايعلم الغيب ،فليوكل الأمر الى عالمه عز وجل ،قال تعالى(قل لايعلم من فى السموات والأرض الغيب إلا الله )النمل٦٥
قال تعالى (لاتدرى نفس ماذا تكسب غداً)لقمان٣٤ فانت لاتدرى قد تكون الحياه خيرا لك وقد يكون الموت خيرا لك ٠
٤-ان العبد إذا خاف ولم يصبر على حاله فليقل(اللهم احينى ما كانت الحياه خيرا لى ،وتوفنى إذا كانت الوفاه خيرا لى )والافضل الصبروالسكون للقضاء٠
🔻قول سيدنا يوسف عليه السلام(توفنى مسلماوالحقنى بالصلحين)يوسف١٠١
ليس من تمنى الموت فإن نبى الله يوسف لم يتمنى الموت وإنما سأل الله الثبات على الإسلام حتى يتوفاه مسلما ،كما يسأل العبد حسن الخاتمه٠
🔻هل يجوز تمنى الموت خوفا من الفتنه؟
استثنى كثير من أهل العلم جواز تمنى الموت خوفا من الفتنه كقول مريم رضى الله عنها( قالت يليتنى مت قبل هذا )مريم ٢٣ فإنها تمنت الموت خوفا من الفتنه حينما يظهر حملها٠
والسلام عليكم
وربنا يجعل كل ما تعلمنها فى اكاديميه زاد وغيرها من العلم النافع وفى ميزان حسناتنا جميعا واللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا امين يارب العالمين
#اعداد/ساميه عابدين

#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#حل_نشاط_الحديث
#نشاط_صفحة_104

🌷س١: لم ينهى الإسلام عن تمني الموت؟ توسع في الجواب. 
  
🌷ج١: تمني الموت استعجال من الإنسان بأن يقطع الله حياته، وربما يحرمه من خير كثير، ربما يحرمه من التوبة وزيادة الأعمال الصالحة؛ ولهذا جاء في الحديث: «مَا مِنْ مَيِّتٍ يَمُوتُ إِلَّا نَدِمَ؛ فَإِنْ كَانَ مُحْسِنًا نَدِمَ أَنْ لَا يَكُونَ ازْدَادَ، وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا نَدِمَ أَنْ لَا يَكُونَ اسْتَعْتَبَ»[3]؛ أي: استعتب من ذنبه، وطلب العتبى؛ وهي المعذرة.
ولأن تمني الموت يدل على ضجر الإنسان وعدم صبره عل قضاء الله، لكن هذا الدعاء «اللهم أحيني ما كنت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرًا لي»؛ هذا الدعاء وكَّلَ الإنسان فيه أمره إلى الله؛ لأن الإنسان لا يعلم الغيب، فيكِل الأمر إلى عالمه عز وجل؛ «أحيني ما علمت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرًا لي».
             

💎💎💎


🌷س٢ : متى يكون تمني الموت جائزا، استدل لما تقول.

🌷ج٢:🔹 أولاً: تمنِّي الموت عند حضور أسباب الشهادة، ومن أمثلة ذلك:
سؤال معاذ لنفسه وأهل بيته الطاعون لما وقع بالشام؛ طلبًا للشهادة.
🔹ثانيًا: تمنِّي الموت لمَن وثق بعمله شوقًا إلى لقاء الله - عز وجل -:
قال الحافظ ابن حجر- رحمه الله - في "فتح الباري"(10/133 - 134):
"عند قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((لا يتمنين...)): إنه إذا حلَّ به - أي الموت - لا يمنع من تمنِّيه رضًا بلقاء الله، ولا من طلبه من الله لذلك وهو كذلك، ولهذه النكتة عقَّب البخاري حديث أبي هريرة بحديث عائشة: ((اللهم اغفر لي، وارحمني، وألحقني بالرفيق الأعلى))؛ إشارة إلى أن النهي مختص بالحالة التي قبل نزول الموت، فلله دره ما كان أكثر استحضاره وإيثاره للأخفى على الأجلى شحذًا للأذهان.
🔹ثالثًا: تمنِّي الموت عند خوف الفتنة أو الضرر في الدِّين:
أخرج البخاري ومسلم من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا يتمنين أحدكم الموت لضرٍّ نزل به - وفي رواية: من ضرٍّ أصابه - فإذا كان لا بد فاعلاً - وفي رواية: فإن كان متمنيًا - فليقل: اللهم أحْيِني ماكانت الحياةُ خيرًا لي، وتوفَّني إذا كانت الوفاةُ خيرًا لي)).
               

💎💎💎


🌷س٣: هذا الحديث من الأصول الدالة على أن الإسلام دين التفاؤل وعدم الحزن والاقدام بين ذلك .

🌷ج٣ : علمنا النبي ﷺ كيف نقول، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي وكثيراً ما تظلم الدنيا في عين الإنسان، وتنغلق في وجهه الأبواب، وتنقطع عليه الآمال، في لحظة احتدام النفس، ومعايشة الألم أو المصيبة، فيظن أن ذلك هو نهاية المطاف، فيتمنى أن يموت، بينما يمكن لهذا الإنسان أن يبدأ حياة جديدة لربما تدوم عشرات السنين، ويكون أسرة جديدة إذا كانت مشكلته من أسرته الأولى، ويرزق بأولاد، وكم من إنسان سمعنا به قد تزوج بعد الثمانين، ورزق بذرية قرت بهم عينه، وبدأ حياة جديدة..

💎💎💎