#فريق_زاد_التقوى
#الدفعه_الثالثه_عشر
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#التلخيص_وصفحات_المقرر_الحديث_٤
#المحاضره_١٩_تكمله_الحديث_١٦
ص من نص ٨٥: ٨٧
🔴شرح المفرادات
أشعث أغبر: أى ثائر الشعر غير ممشوط، و أغبر من التراب ولايهتم بنفسه٠
يمد يده للسماء: مد اليدين للسماء من أسباب أجابه الدعاء، كما جاء فى الأحاديث أن الله يستحى أن يرد عبده إذا رفع يده٠
يارب يارب: هذا نداء بتكرار الربوبيه وهو وسيله لأجابه الدعاء ٠
وغذى من حرام : أى تغذى جسده بالحرام
فأنى : اسم استفهام، والمراد به الاستبعاد، اى يبعد أن يستجاب لهذا ، مع أن أسباب الأجابه موجوده٠
🔴فوائد الحديث
٢- التعامل بالمال الحرام مانع من إجابة الدعاء٠
٣- أن الرسل عليهم السلام يؤمرون وينهون فهم أكمل الناس عباده لله عزوجل ٠
٤- أن من أمتنع عن الطيبات فهو مذموم قال تعالى( قل من حرم زينه الله التى أخرج لعباده والطيبات من الرزق ) الأعراف ٣٢
٥- توجيه القول لمن هو متصف به لقوله تعالى ( واعملوا صالحا) المؤمنون ٥١ فهو موجه للرسل مع أنهم يعملون الصالحات لاشك٠
٦- تحريم الخبائث، والخبيث ما استخبثه الشرع لقوله تعالى ( من الطيبت) ٠
٧- أن الصدقه لاتقبل إلا من مال حلال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( لاصلاه بغير طهور ولا صدق من غلول ) ٠
🔴الصدقه بالمال الحرام قسمان
الاول: أن يتصدق السارق أو الغاصب عن نفسه بالمال المسروق ، لايقبل منه وياثم فى تصرفه فى مال غيره بغير أذنه ٠
الثانى: أن يتصدق به عن صاحبه ، إذا عجز عن رده إليه أو لورثته مباشره ، وهذا جائز عند أكثر العلماء٠
٨- السفر من أسباب إجابة الدعاء، ووردت أحاديث أن المسافر لا تر دعوته ٠
🔴أداب الدعاء :
الطهاره ، استقبال القبله، حضور القلب، رفع اليدين للسماء، الحمد والثناء على الله والنبى، الإلحاح على الله، إظهار الفقر والحاجه والاضطرار بين يدى الله ٠
قال تعالى ( أدعونى استجيب لكم ، إن الذين يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنم داخرين ) غافر ٦٠
وقال الرسول( الدعاء هو العباده ) رواه داود والترمذى ٠
والسلام عليكم
#اعداد/ ساميه عابدين
#الدفعه_الثالثه_عشر
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#التلخيص_وصفحات_المقرر_الحديث_٤
#المحاضره_١٩_تكمله_الحديث_١٦
ص من نص ٨٥: ٨٧
🔴شرح المفرادات
أشعث أغبر: أى ثائر الشعر غير ممشوط، و أغبر من التراب ولايهتم بنفسه٠
يمد يده للسماء: مد اليدين للسماء من أسباب أجابه الدعاء، كما جاء فى الأحاديث أن الله يستحى أن يرد عبده إذا رفع يده٠
يارب يارب: هذا نداء بتكرار الربوبيه وهو وسيله لأجابه الدعاء ٠
وغذى من حرام : أى تغذى جسده بالحرام
فأنى : اسم استفهام، والمراد به الاستبعاد، اى يبعد أن يستجاب لهذا ، مع أن أسباب الأجابه موجوده٠
🔴فوائد الحديث
٢- التعامل بالمال الحرام مانع من إجابة الدعاء٠
٣- أن الرسل عليهم السلام يؤمرون وينهون فهم أكمل الناس عباده لله عزوجل ٠
٤- أن من أمتنع عن الطيبات فهو مذموم قال تعالى( قل من حرم زينه الله التى أخرج لعباده والطيبات من الرزق ) الأعراف ٣٢
٥- توجيه القول لمن هو متصف به لقوله تعالى ( واعملوا صالحا) المؤمنون ٥١ فهو موجه للرسل مع أنهم يعملون الصالحات لاشك٠
٦- تحريم الخبائث، والخبيث ما استخبثه الشرع لقوله تعالى ( من الطيبت) ٠
٧- أن الصدقه لاتقبل إلا من مال حلال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( لاصلاه بغير طهور ولا صدق من غلول ) ٠
🔴الصدقه بالمال الحرام قسمان
الاول: أن يتصدق السارق أو الغاصب عن نفسه بالمال المسروق ، لايقبل منه وياثم فى تصرفه فى مال غيره بغير أذنه ٠
الثانى: أن يتصدق به عن صاحبه ، إذا عجز عن رده إليه أو لورثته مباشره ، وهذا جائز عند أكثر العلماء٠
٨- السفر من أسباب إجابة الدعاء، ووردت أحاديث أن المسافر لا تر دعوته ٠
🔴أداب الدعاء :
الطهاره ، استقبال القبله، حضور القلب، رفع اليدين للسماء، الحمد والثناء على الله والنبى، الإلحاح على الله، إظهار الفقر والحاجه والاضطرار بين يدى الله ٠
قال تعالى ( أدعونى استجيب لكم ، إن الذين يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنم داخرين ) غافر ٦٠
وقال الرسول( الدعاء هو العباده ) رواه داود والترمذى ٠
والسلام عليكم
#اعداد/ ساميه عابدين
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#الدفعه_الثالثه_عشر
#التلخيص_وصفحات_المقرر_الحديث_٤
#المحاضره_٢٠_الحديث_١٧
ص٩١:٨٨
🔴عن على رضى الله عنه قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( لا طاعه فى معصية الله، إنما الطاعه في المعروف) متفق عليه
🔴شرح المفرات
إنما الطاعه فى المعروف: أى الطاعه للمخلوق في أمر عرف بالشرع ، فالمعروف هو ما أقره الشرع ولم يتناف معه٠
🔴شرح الحديث
هذا الحديث أصل فى أنه لايجوز طاعه أحد فى معصيه الله تعالى ، سواء فى ذلك الأمراء والعلماء والمشايخ ٠
🔴فوائد الحديث
١- وجوب طاعه ولاه الأمور من المسلمين فى غير معصيه الله وقد ورد فى هذا الأمر جمله من الأثار منها:-
عن أبى هريره رضى الله عنه قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( من اطاعنى فقد أطاع الله، ومن يعصينى فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعنى ، ومن يعصى الأمير فقد عصانى ) متفق عليه ٠
وعن ابن عمر رضي الله عنه قال النبى صلى الله عليه وسلم( على المرء المسلم السمع والطاعه فيما أحب وكره ، إلا أن يؤمر بمعصيه ، فإن أُمر بمعصيه فلا سمع ولا طاعه٠متفق عليه
وقال النووى ( وأما الخروج عليهم وقتالهم فحرام بإجماع المسلمين ، وإن كانوا فسقه ظالمين ، واجمع أهل السنة أنه لاينعزل السلطان بالفسق )٠
٢-أن الطاعه لأصحاب الولايات الشرعيه قال تعالى( يايها الذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) النساء ٥٩
وقال الشيخ ابن باز أولو الأمر هم العلماء وأمراء المسلمين ، يطاعون فى المعروف، وبهذا تستقيم الأحول ويحصل الأمن، وتنفذ الأوامر، وينصف المظلوم، ويردع الظالم ٠
٣-لا طاعه مطلقه إلا للرسل عليهم الصلاه والسلام ، كما قال شيخ الإسلام الذين قال تعالى فيهم ( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ) النساء ٦٤
٤-لاطاعه واجبه على المرأة لزوجها ، فى حضور الحفلات الماجنه ، أو ترك صلاتها أو صوم رمضان ونحوه ٠
ولا طاعه على الموظف لمديره فى أخذ رشوه أو دفعها أو تمرير صفقات محرمه ونحوه ٠
🔴اما عن الوالدين فلا طاعه لهم فى ترك الصلاه أو خلع الحجاب ،
قال تعالى ( ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جهداك لتشرك بى ماليس لك به علم فلا تطعهما ) العنكبوت ٨٠
والطاع فى غير معصيه وإن مانا فاسقين ، وهذا فيما فيه منفعه لهما ولا ضرر٠
والسلام عليكم
#اعداد/ ساميه عابدين
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#الدفعه_الثالثه_عشر
#التلخيص_وصفحات_المقرر_الحديث_٤
#المحاضره_٢٠_الحديث_١٧
ص٩١:٨٨
🔴عن على رضى الله عنه قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( لا طاعه فى معصية الله، إنما الطاعه في المعروف) متفق عليه
🔴شرح المفرات
إنما الطاعه فى المعروف: أى الطاعه للمخلوق في أمر عرف بالشرع ، فالمعروف هو ما أقره الشرع ولم يتناف معه٠
🔴شرح الحديث
هذا الحديث أصل فى أنه لايجوز طاعه أحد فى معصيه الله تعالى ، سواء فى ذلك الأمراء والعلماء والمشايخ ٠
🔴فوائد الحديث
١- وجوب طاعه ولاه الأمور من المسلمين فى غير معصيه الله وقد ورد فى هذا الأمر جمله من الأثار منها:-
عن أبى هريره رضى الله عنه قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( من اطاعنى فقد أطاع الله، ومن يعصينى فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعنى ، ومن يعصى الأمير فقد عصانى ) متفق عليه ٠
وعن ابن عمر رضي الله عنه قال النبى صلى الله عليه وسلم( على المرء المسلم السمع والطاعه فيما أحب وكره ، إلا أن يؤمر بمعصيه ، فإن أُمر بمعصيه فلا سمع ولا طاعه٠متفق عليه
وقال النووى ( وأما الخروج عليهم وقتالهم فحرام بإجماع المسلمين ، وإن كانوا فسقه ظالمين ، واجمع أهل السنة أنه لاينعزل السلطان بالفسق )٠
٢-أن الطاعه لأصحاب الولايات الشرعيه قال تعالى( يايها الذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) النساء ٥٩
وقال الشيخ ابن باز أولو الأمر هم العلماء وأمراء المسلمين ، يطاعون فى المعروف، وبهذا تستقيم الأحول ويحصل الأمن، وتنفذ الأوامر، وينصف المظلوم، ويردع الظالم ٠
٣-لا طاعه مطلقه إلا للرسل عليهم الصلاه والسلام ، كما قال شيخ الإسلام الذين قال تعالى فيهم ( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ) النساء ٦٤
٤-لاطاعه واجبه على المرأة لزوجها ، فى حضور الحفلات الماجنه ، أو ترك صلاتها أو صوم رمضان ونحوه ٠
ولا طاعه على الموظف لمديره فى أخذ رشوه أو دفعها أو تمرير صفقات محرمه ونحوه ٠
🔴اما عن الوالدين فلا طاعه لهم فى ترك الصلاه أو خلع الحجاب ،
قال تعالى ( ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جهداك لتشرك بى ماليس لك به علم فلا تطعهما ) العنكبوت ٨٠
والطاع فى غير معصيه وإن مانا فاسقين ، وهذا فيما فيه منفعه لهما ولا ضرر٠
والسلام عليكم
#اعداد/ ساميه عابدين
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعه_الثالثه_عشر
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#التلخيص_وصفحات_المقرر_الحديث_٤
#المحاضره_٢١_الحديث_١٨
ص ٩٢: ٩٥
🔴عن ابن عباس رضي الله عنه قال( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال) ٠ رواه البخارى ٠
🔴شرح المفردات
لعن: اللعن هو الإبعاد والطرد من رحمه الله، وهو دعاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم على من فعل هذا الفعل ، وأن يسحقه الله تعالى ويخزيه ٠
المتشبهين والمتشبهات: أى يقصدون التشبه في خصائص الجنس الأخر فى اللبس والزينه والاخلاق والأفعال والحركات، ونحو ذلك٠
🔴شرح الحديث
هذا الحديث يشير إلى أصل عظيم ، وهو أن الله تعالى فطر كلا من الذكر والأنثى على فطره معينه ، وخصص لكل منهم مايناسبه من الأعمال، وهيئه للقيام بها ، والخروج عن هذه الفطرة يسبب فساداً عظيماً في الأرض، فالواجب على كل منهم الالتزام بما فطر عليه٠
🔴الامور التى يقع فيها التشابه ثلاثه أقسام:-
١- مشترك بين الرجال والنساء من أصناف اللبس وغيره فهذا ( جائز للنوعين) لأن الأصل الإباحة ولا تشبه فيه ٠
٢- مختص بالرجال ( فلايحل للنساء) كالغتره والطاقيه والرياضه الخاصه بالرجال كرفع الأثقال والمصارعه وتخشين الصوت٠
٣- مختصه بالنساء ( فلا تحل للرجال) كالفستان والعباءه النسائيه ٠
🔴الحكمه فى النهى عن التشبه١- أن الله تعالى جعل للرجال على النساء درجه ، وجعلهم قوامين ، وميزهم بأمور قدريه وشرعيه ، فثبوت هذه الفضيله مقصود شرعا وعقلا، وتشبه الرجال بالنساء يهبط بهم عن هذه الدرجه وكذلك العكس٠
٢-أن تشبه الرجال بالنساء في الكلام واللبس ونحوه من أسباب التخنس، وسقوط الأخلاق وكذلك العكس٠
قالت عائشه رضى الله عنها( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجله من النساء ) اخرجه احمد وأبو داود وصححه الألباني ٠
قال شيخ الإسلام المشابهه في الأمور الظاهره يورث تشابه في الأخلاق والأعمال، لذلك نهينا عن مشابه الكفار والاعاجم والإعراب ٠
🔴من صور المشابهه المعاصره :-
نمص الرجل وجهه وحواجبه، ووضع أحمر شفاه ومكياج ٠
ولبس الفتاه لبس الرجال ونعاله وممارسه الرياضه العنيفه٠
🔻من أعظم صور التشبه سعى أحدهم الى تغيير جنسه بإجراء عمليه جراحيه ٠
🔴فوائد الحديث
١-تحريم تشبه الرجال بالنساء أو العكس لما فى ذلك من خروج عن الفطره ، سواء تشبه باللبس أو الهيئه ، قال ابن عباس رضي الله عنه( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنث من الرجال ، والمترجلات من النساء ) وقال اخرجوهم من بيوتكم ٠رواه البخاري ٠
٢- أن التشبهمن كبائرالذنوب ، إذ لا يرد الوعيد الشديد واللعن والأبعاد عن رحمه الله تعالى إلا على كبيره من كبائر الذنوب٠
٣-أن التشبه بكل صوره لوحصل بغير قصد فإنه محرم أيضا، ولكن ليس كحكم من قصد وتعمد من جهه الإثم، ودليل ذلك حديث عبد الله بن عمر ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عليه ثوبين معصفرين - أى مصبوغين بالعصفر-فأنكر عليه صلى الله عليه وسلم ) اخرجه مسلم ، مع أن عبدالله بن عمر رضي الله عنه لم يقصد التشبه بالنساء قطعا٠
🔻لا يجوز لعن الشخص المعين بعينه إذا تشبه بالنساء حتى ولو كافر أو فاسق ، ولكنه يوعظ ويخبر أن الرسول لعن المتشبهين ٠
والسلام عليكم
#اعداد/ساميه عابدين
#الدفعه_الثالثه_عشر
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#التلخيص_وصفحات_المقرر_الحديث_٤
#المحاضره_٢١_الحديث_١٨
ص ٩٢: ٩٥
🔴عن ابن عباس رضي الله عنه قال( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال) ٠ رواه البخارى ٠
🔴شرح المفردات
لعن: اللعن هو الإبعاد والطرد من رحمه الله، وهو دعاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم على من فعل هذا الفعل ، وأن يسحقه الله تعالى ويخزيه ٠
المتشبهين والمتشبهات: أى يقصدون التشبه في خصائص الجنس الأخر فى اللبس والزينه والاخلاق والأفعال والحركات، ونحو ذلك٠
🔴شرح الحديث
هذا الحديث يشير إلى أصل عظيم ، وهو أن الله تعالى فطر كلا من الذكر والأنثى على فطره معينه ، وخصص لكل منهم مايناسبه من الأعمال، وهيئه للقيام بها ، والخروج عن هذه الفطرة يسبب فساداً عظيماً في الأرض، فالواجب على كل منهم الالتزام بما فطر عليه٠
🔴الامور التى يقع فيها التشابه ثلاثه أقسام:-
١- مشترك بين الرجال والنساء من أصناف اللبس وغيره فهذا ( جائز للنوعين) لأن الأصل الإباحة ولا تشبه فيه ٠
٢- مختص بالرجال ( فلايحل للنساء) كالغتره والطاقيه والرياضه الخاصه بالرجال كرفع الأثقال والمصارعه وتخشين الصوت٠
٣- مختصه بالنساء ( فلا تحل للرجال) كالفستان والعباءه النسائيه ٠
🔴الحكمه فى النهى عن التشبه١- أن الله تعالى جعل للرجال على النساء درجه ، وجعلهم قوامين ، وميزهم بأمور قدريه وشرعيه ، فثبوت هذه الفضيله مقصود شرعا وعقلا، وتشبه الرجال بالنساء يهبط بهم عن هذه الدرجه وكذلك العكس٠
٢-أن تشبه الرجال بالنساء في الكلام واللبس ونحوه من أسباب التخنس، وسقوط الأخلاق وكذلك العكس٠
قالت عائشه رضى الله عنها( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجله من النساء ) اخرجه احمد وأبو داود وصححه الألباني ٠
قال شيخ الإسلام المشابهه في الأمور الظاهره يورث تشابه في الأخلاق والأعمال، لذلك نهينا عن مشابه الكفار والاعاجم والإعراب ٠
🔴من صور المشابهه المعاصره :-
نمص الرجل وجهه وحواجبه، ووضع أحمر شفاه ومكياج ٠
ولبس الفتاه لبس الرجال ونعاله وممارسه الرياضه العنيفه٠
🔻من أعظم صور التشبه سعى أحدهم الى تغيير جنسه بإجراء عمليه جراحيه ٠
🔴فوائد الحديث
١-تحريم تشبه الرجال بالنساء أو العكس لما فى ذلك من خروج عن الفطره ، سواء تشبه باللبس أو الهيئه ، قال ابن عباس رضي الله عنه( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنث من الرجال ، والمترجلات من النساء ) وقال اخرجوهم من بيوتكم ٠رواه البخاري ٠
٢- أن التشبهمن كبائرالذنوب ، إذ لا يرد الوعيد الشديد واللعن والأبعاد عن رحمه الله تعالى إلا على كبيره من كبائر الذنوب٠
٣-أن التشبه بكل صوره لوحصل بغير قصد فإنه محرم أيضا، ولكن ليس كحكم من قصد وتعمد من جهه الإثم، ودليل ذلك حديث عبد الله بن عمر ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عليه ثوبين معصفرين - أى مصبوغين بالعصفر-فأنكر عليه صلى الله عليه وسلم ) اخرجه مسلم ، مع أن عبدالله بن عمر رضي الله عنه لم يقصد التشبه بالنساء قطعا٠
🔻لا يجوز لعن الشخص المعين بعينه إذا تشبه بالنساء حتى ولو كافر أو فاسق ، ولكنه يوعظ ويخبر أن الرسول لعن المتشبهين ٠
والسلام عليكم
#اعداد/ساميه عابدين
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعه_الثالثه_عشر
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#التلخيص_وصفحات_المقرر_الحديث_٤
#المحاضره_٢٢_الحديث_١٩
ص٩٦:
🔴عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( عذبت امرأة في هره سجنتها حتى ماتت، فدخلت فيها النار، لاهى أطعمتها ولا سقتها إذ حبستها، ولا هى تركتها تأكل من خشاش الأرض) متفق عليه ٠
🔴 شرح المفردات
فى هره: أى بسببها ومنه قوله تعالى ( لولا كتب من آلله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم ) الأنفال ٦٨
خشاش الأرض: هوام الأرض وحشراتها٠
🔴شرح الحديث
فى هذا الحديث أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن امرأة حبست هره في مكان حتى ماتت جوعا، فلا هى قدمت لها طعام وشراب ، ولا هى أطلقتها تأكل من هوام الأرض وحشراتها كالفئران ونحوه ، فعذبها الله لذلك٠
فى الحديث توعد بالعذاب الشديد لمن يؤذى الحيوان ، ويجب عليه أحد أمرين، إما الإنفاق عليه أو تركه يسعى فى رزقه ٠
🔴فوائد الحديث
١- أن الواجب على العبد التحرى والتنبه لصغار الذنوب٠
٢- ان كل روح إذا عذبها بنى أدم كان اثماً وإذا رحمها ورفق بها طالبا رضا الله تعالى كان له أجر ٠
٣- جواز إتخاذ الهره في المنزل وغيرها من الطيور كالعصافيرونحوها بشرط العنايه بها ، ويؤيد ذلك حديث انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم( يا أبا عمير ، ما فعل النغير؟) متفق عليه ، والنغير طائر صغير يشبه العصفور ٠
ومن ملك بهيمه لزمه العنايه بها فإن لم يستطع اورفض او عجز عن ذلك اجبر على بيعها او ذبحها إذا كانت مما يذبح٠
🔻تنبيه على ما يفعله البعض من شده العنايه بالقطط والكلاب والمبالغه فى زينتها ببذخ وتوريثها أموال طائلة، مع وجود كثير من المسلمين محتاجين فى مشارق الأرض ومغاربها ٠
٤- تحريم تعذيب الحيوانات أو ضربها أو تحميلها فوق طاقتها او حبسها او واتخاذها هدفا للرمى حتى تموت او التمثيل بقطع أطرافه وهو حى فقد لعن من فعل هذا الفعل على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما حرم لعن الحيوان أو الدعاء عليه ٠
٥- تفخيم شأن الذنب ولو كان صغير، وأن الإصرار على الصغائر يلحقها بالكبائر ٠
٦- التنبيه على العنايه بالسجناء والإحسان اليهم فقد دخلت امرأة النار فى هره ، فكيف من حبس مؤمن حتى مات بغير جرم ؟ ٠
🔻قرر مجمع الفقه الدولى تحريم ما يقع فى بعض البلاد من التحريش بين الحيوانات كالجمال والكباش والديكه وغيرها حتى تقتل أو يؤذي بعضها البعض
والسلام عليكم
#اعداد/ساميه عابدين
#الدفعه_الثالثه_عشر
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#التلخيص_وصفحات_المقرر_الحديث_٤
#المحاضره_٢٢_الحديث_١٩
ص٩٦:
🔴عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( عذبت امرأة في هره سجنتها حتى ماتت، فدخلت فيها النار، لاهى أطعمتها ولا سقتها إذ حبستها، ولا هى تركتها تأكل من خشاش الأرض) متفق عليه ٠
🔴 شرح المفردات
فى هره: أى بسببها ومنه قوله تعالى ( لولا كتب من آلله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم ) الأنفال ٦٨
خشاش الأرض: هوام الأرض وحشراتها٠
🔴شرح الحديث
فى هذا الحديث أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن امرأة حبست هره في مكان حتى ماتت جوعا، فلا هى قدمت لها طعام وشراب ، ولا هى أطلقتها تأكل من هوام الأرض وحشراتها كالفئران ونحوه ، فعذبها الله لذلك٠
فى الحديث توعد بالعذاب الشديد لمن يؤذى الحيوان ، ويجب عليه أحد أمرين، إما الإنفاق عليه أو تركه يسعى فى رزقه ٠
🔴فوائد الحديث
١- أن الواجب على العبد التحرى والتنبه لصغار الذنوب٠
٢- ان كل روح إذا عذبها بنى أدم كان اثماً وإذا رحمها ورفق بها طالبا رضا الله تعالى كان له أجر ٠
٣- جواز إتخاذ الهره في المنزل وغيرها من الطيور كالعصافيرونحوها بشرط العنايه بها ، ويؤيد ذلك حديث انس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم( يا أبا عمير ، ما فعل النغير؟) متفق عليه ، والنغير طائر صغير يشبه العصفور ٠
ومن ملك بهيمه لزمه العنايه بها فإن لم يستطع اورفض او عجز عن ذلك اجبر على بيعها او ذبحها إذا كانت مما يذبح٠
🔻تنبيه على ما يفعله البعض من شده العنايه بالقطط والكلاب والمبالغه فى زينتها ببذخ وتوريثها أموال طائلة، مع وجود كثير من المسلمين محتاجين فى مشارق الأرض ومغاربها ٠
٤- تحريم تعذيب الحيوانات أو ضربها أو تحميلها فوق طاقتها او حبسها او واتخاذها هدفا للرمى حتى تموت او التمثيل بقطع أطرافه وهو حى فقد لعن من فعل هذا الفعل على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما حرم لعن الحيوان أو الدعاء عليه ٠
٥- تفخيم شأن الذنب ولو كان صغير، وأن الإصرار على الصغائر يلحقها بالكبائر ٠
٦- التنبيه على العنايه بالسجناء والإحسان اليهم فقد دخلت امرأة النار فى هره ، فكيف من حبس مؤمن حتى مات بغير جرم ؟ ٠
🔻قرر مجمع الفقه الدولى تحريم ما يقع فى بعض البلاد من التحريش بين الحيوانات كالجمال والكباش والديكه وغيرها حتى تقتل أو يؤذي بعضها البعض
والسلام عليكم
#اعداد/ساميه عابدين
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعه_الثالثه_عشر
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#التلخيص_وصفحات_المقرر_الحديث_٤
#المحاضره_٢٣_الحديث_٢٠
ص ١٠١:١٠٠
🔴عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال النبى صلى الله عليه وسلم( لايتمنين أحدكم الموت من ضر اصابه، فإن كان ولابد فاعلا، فليقل اللهم احينى ما كانت الحياة خيرا لى، وتوفينى إذا كانت الوفاه خيرا لى) متفق عليه ٠
🔴راوى الحديث
أنس بن مالك الأنصارى رضى الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ان قبض الرسول رخل الى دمشق ثم البصره ومات بها وكان اخر الصحابه فى البصره ٩٣هجريه ٠
🔴شرح المفردات
لايتمنين أحدكم الموت: هذا نهى عن تمنى الموت لضر نزل بالعبد او مرض أو فاقه أو محنه أو غيرها٠
لابد فاعل: أى متمنيا للموت٠
🔴شرح الحديث
ينهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن تمنى الموت للضر لما فى ذلك من عدم الرضا بقضاء الله، فإن المؤمن يجب عليه الصبر وإذا صبر نال شيئين:-
الاول🔻: تكفير الخطايافحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( مايصيب المسلم من نصب ولا وصب ولاهم ولا حزن ولا أذى ولاغم حتى الشوكه يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه ) متفق عليه ٠
الثاني🔻: إذا وفق لاحتساب الأجر من الله وصبر يبتغى بذلك وجه الله فإنه يثاب، قال تعالى( إنما يوفى الصبرون أجرهم بغير حساب) الزمر ١٠
🔻مفاسد تمنى الموت :
١-أنه يؤذن بالتسخط والتضجرمن الحاله التى أصيب بها٠
٢-يضعف النفس ويحدث الخور والكسل واليأس ٠
٣-أنه جهل وحمق فإنه لايدرى مايكون بعد الموت، فربما كان كالمستجير من الضر إلى ماهو أفظع منه من عذاب البرزخ واهواله٠
٤-أن الموت يقطع على العبد الأعمال الصالحه، فكيف يتمنى إنقطاع عمل الذره منه خير من الدنيا وما فيها؟!٠
🔴الحكمه من النهى عن تمنى الموت
ما جاء من حديث أم الفضل رضى الله عنها ( ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على العباس فقال( ياعباس ياعم رسول الله لا تتمن الموت ، إن كنت محسننا تزداد احساناً إلى إحسانك خيرلك ، وإن كنت مسيئا فإن تؤجر تستعتب خير لك ، فلا تتمن الموت ) اخرجه أحمد وصححه الألباني ٠
والسلام عليكم
#اعداد/ساميه عابدين
#الدفعه_الثالثه_عشر
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#التلخيص_وصفحات_المقرر_الحديث_٤
#المحاضره_٢٣_الحديث_٢٠
ص ١٠١:١٠٠
🔴عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال النبى صلى الله عليه وسلم( لايتمنين أحدكم الموت من ضر اصابه، فإن كان ولابد فاعلا، فليقل اللهم احينى ما كانت الحياة خيرا لى، وتوفينى إذا كانت الوفاه خيرا لى) متفق عليه ٠
🔴راوى الحديث
أنس بن مالك الأنصارى رضى الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ان قبض الرسول رخل الى دمشق ثم البصره ومات بها وكان اخر الصحابه فى البصره ٩٣هجريه ٠
🔴شرح المفردات
لايتمنين أحدكم الموت: هذا نهى عن تمنى الموت لضر نزل بالعبد او مرض أو فاقه أو محنه أو غيرها٠
لابد فاعل: أى متمنيا للموت٠
🔴شرح الحديث
ينهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن تمنى الموت للضر لما فى ذلك من عدم الرضا بقضاء الله، فإن المؤمن يجب عليه الصبر وإذا صبر نال شيئين:-
الاول🔻: تكفير الخطايافحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( مايصيب المسلم من نصب ولا وصب ولاهم ولا حزن ولا أذى ولاغم حتى الشوكه يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه ) متفق عليه ٠
الثاني🔻: إذا وفق لاحتساب الأجر من الله وصبر يبتغى بذلك وجه الله فإنه يثاب، قال تعالى( إنما يوفى الصبرون أجرهم بغير حساب) الزمر ١٠
🔻مفاسد تمنى الموت :
١-أنه يؤذن بالتسخط والتضجرمن الحاله التى أصيب بها٠
٢-يضعف النفس ويحدث الخور والكسل واليأس ٠
٣-أنه جهل وحمق فإنه لايدرى مايكون بعد الموت، فربما كان كالمستجير من الضر إلى ماهو أفظع منه من عذاب البرزخ واهواله٠
٤-أن الموت يقطع على العبد الأعمال الصالحه، فكيف يتمنى إنقطاع عمل الذره منه خير من الدنيا وما فيها؟!٠
🔴الحكمه من النهى عن تمنى الموت
ما جاء من حديث أم الفضل رضى الله عنها ( ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على العباس فقال( ياعباس ياعم رسول الله لا تتمن الموت ، إن كنت محسننا تزداد احساناً إلى إحسانك خيرلك ، وإن كنت مسيئا فإن تؤجر تستعتب خير لك ، فلا تتمن الموت ) اخرجه أحمد وصححه الألباني ٠
والسلام عليكم
#اعداد/ساميه عابدين
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعه_الثالثه_عشر
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#التلخيص_وصفحات_المقرر_الحديث_٤
#المحاضره_٢٤_باقى_الحديث_٢٠
ص١٠٤:١٠٢
🔴باقى الحديث ٢٠
من اللطائف في طول العمر
قال رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أى الناس خير؟) قال( من طال عمره وحسن عمله) قال فإى الناس شر؟ قال صلى الله عليه وسلم( من طال عمره وساء فعله ) رواه احمد والترمذى ٠
🔻قيل لبعض السلف:طاب الموت!قال يا أبن اخى لا تفعل ، لساعه تعيش فيها تستغفرالله خيرلك من موت الدهر !٠ 🔻وكان كثير من السلف يبكى عند موته أ سفاً على إنقطاع أعماله الصالحه٠
🔻لأجل ذلك نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن تمنى الموت لأنه يحرم المؤمن من خير الطاعه ولذه العباده وفرصه التوبه واستدراك ما فات٠
🔴فوائد الحديث
١-فى الحديث دليل على فضيله الصبر وهو معلوم وله ثواب عظيم
قال تعالى ( ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصبرين) البقره ١٥٥
وقال تعالى( إنما يوفى الصبرون أجرهم بغير حساب ) الزمر ١٠ ٠
٢-قول رسول الله صلى الله عليه وسلم(من ضر أصابه)إرشاد إلى أنه إذآ كان لغير الضرر الدنيوى بل لخوف ضرر أو فتنه فى الدين فإنه لا بأس به ٠
٣-التوجيه النبوى الشديد بأن الإنسان لايعلم الغيب ،فليوكل الأمر الى عالمه عز وجل ،قال تعالى(قل لايعلم من فى السموات والأرض الغيب إلا الله )النمل٦٥
قال تعالى (لاتدرى نفس ماذا تكسب غداً)لقمان٣٤ فانت لاتدرى قد تكون الحياه خيرا لك وقد يكون الموت خيرا لك ٠
٤-ان العبد إذا خاف ولم يصبر على حاله فليقل(اللهم احينى ما كانت الحياه خيرا لى ،وتوفنى إذا كانت الوفاه خيرا لى )والافضل الصبروالسكون للقضاء٠
🔻قول سيدنا يوسف عليه السلام(توفنى مسلماوالحقنى بالصلحين)يوسف١٠١
ليس من تمنى الموت فإن نبى الله يوسف لم يتمنى الموت وإنما سأل الله الثبات على الإسلام حتى يتوفاه مسلما ،كما يسأل العبد حسن الخاتمه٠
🔻هل يجوز تمنى الموت خوفا من الفتنه؟
استثنى كثير من أهل العلم جواز تمنى الموت خوفا من الفتنه كقول مريم رضى الله عنها( قالت يليتنى مت قبل هذا )مريم ٢٣ فإنها تمنت الموت خوفا من الفتنه حينما يظهر حملها٠
والسلام عليكم
وربنا يجعل كل ما تعلمنها فى اكاديميه زاد وغيرها من العلم النافع وفى ميزان حسناتنا جميعا واللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا امين يارب العالمين
#اعداد/ساميه عابدين
#الدفعه_الثالثه_عشر
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#التلخيص_وصفحات_المقرر_الحديث_٤
#المحاضره_٢٤_باقى_الحديث_٢٠
ص١٠٤:١٠٢
🔴باقى الحديث ٢٠
من اللطائف في طول العمر
قال رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أى الناس خير؟) قال( من طال عمره وحسن عمله) قال فإى الناس شر؟ قال صلى الله عليه وسلم( من طال عمره وساء فعله ) رواه احمد والترمذى ٠
🔻قيل لبعض السلف:طاب الموت!قال يا أبن اخى لا تفعل ، لساعه تعيش فيها تستغفرالله خيرلك من موت الدهر !٠ 🔻وكان كثير من السلف يبكى عند موته أ سفاً على إنقطاع أعماله الصالحه٠
🔻لأجل ذلك نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن تمنى الموت لأنه يحرم المؤمن من خير الطاعه ولذه العباده وفرصه التوبه واستدراك ما فات٠
🔴فوائد الحديث
١-فى الحديث دليل على فضيله الصبر وهو معلوم وله ثواب عظيم
قال تعالى ( ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصبرين) البقره ١٥٥
وقال تعالى( إنما يوفى الصبرون أجرهم بغير حساب ) الزمر ١٠ ٠
٢-قول رسول الله صلى الله عليه وسلم(من ضر أصابه)إرشاد إلى أنه إذآ كان لغير الضرر الدنيوى بل لخوف ضرر أو فتنه فى الدين فإنه لا بأس به ٠
٣-التوجيه النبوى الشديد بأن الإنسان لايعلم الغيب ،فليوكل الأمر الى عالمه عز وجل ،قال تعالى(قل لايعلم من فى السموات والأرض الغيب إلا الله )النمل٦٥
قال تعالى (لاتدرى نفس ماذا تكسب غداً)لقمان٣٤ فانت لاتدرى قد تكون الحياه خيرا لك وقد يكون الموت خيرا لك ٠
٤-ان العبد إذا خاف ولم يصبر على حاله فليقل(اللهم احينى ما كانت الحياه خيرا لى ،وتوفنى إذا كانت الوفاه خيرا لى )والافضل الصبروالسكون للقضاء٠
🔻قول سيدنا يوسف عليه السلام(توفنى مسلماوالحقنى بالصلحين)يوسف١٠١
ليس من تمنى الموت فإن نبى الله يوسف لم يتمنى الموت وإنما سأل الله الثبات على الإسلام حتى يتوفاه مسلما ،كما يسأل العبد حسن الخاتمه٠
🔻هل يجوز تمنى الموت خوفا من الفتنه؟
استثنى كثير من أهل العلم جواز تمنى الموت خوفا من الفتنه كقول مريم رضى الله عنها( قالت يليتنى مت قبل هذا )مريم ٢٣ فإنها تمنت الموت خوفا من الفتنه حينما يظهر حملها٠
والسلام عليكم
وربنا يجعل كل ما تعلمنها فى اكاديميه زاد وغيرها من العلم النافع وفى ميزان حسناتنا جميعا واللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا امين يارب العالمين
#اعداد/ساميه عابدين