#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#حل_نشاط_الحديث
#نشاط_صفحة_99
🌷س١: اكتب بحثا موضحا فيه رحمة الإسلام بالحيوان.
🌷ج١ :نهيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن اتخاذ شيء فيه الروح غرضا يُتعلم فيه الرمي
ومن رحمته ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه نهى أن يحول أحد بين حيوان أو طير وبين ولده .
ومن صور رحمته ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالحيوان نهيه عن المُثْلة بالحيوان، وهو قطع قطعة من أطرافه وهو حي، ولعَن من فعل ذلك
💎💎💎
🌷س٢: اذكر الشبهات التي يوجهها أعداء الإسلام بخصوص حقوق الإنسان والحيوان، وكيف ترد عليها؟
🌷ج٢: 🔹من حقوق الحيوان: يتسلل بعض أعداء الإسلام إلى أصحاب النفوس الضعيفة بالتشكيك في الحكمة من الأضحية، واتهام الإسلام بأنه يحب إراقة الدماء، وهو قول مغلوط، ينفثه أعداء الإسلام بين الحين والآخر
ويقول الله تعالى: {لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ}.أن في الآية دلالة صريحة على أن الأضحية لا تطلب لذاتها،, ولكن للتوسعة على الفقير وابتغاء التقوى ومحبة الخير لكل الناس
🔹من حقوق الأنسان :
قسوة الحدود الشرعية
زعم بعضهم أن إقامة الحدود الشرعية بصفة عامة (من قتل وقطع ورجم ) على المجرمين فيه من القسوة البالغة والوحشية التي لاتتناسب مع عصرنا الحاضر.
والجواب على هذه الشبهة من وجوه:
1- أن هذه الحدود ثابتة في الشريعة الإسلامية لحكم عظيمة قد تظهر لقوم وتخفى على آخرين, فلا يضرنا نحن المسلمين أن عرفنا الحكمة أوجهلناها, فلله الحكمة البالغة في كل تشريع.
2- أنه مما هو مسلم به بين العقلاء أن كل عقاب لابد فيه من شدة وقسوة, حتى لو ضرب الرجل ولده مؤدبًا له لكان في ذلك نوع من القسوة, فالزعم بوجود عقاب من دون شئ من القسوة مكابرة ظاهرة, فليسموها ماشاؤا .
3- إذا لم تشتمل العقوبات على شئ من القسوة والشدة فكيف ستكون رادعة وزاجرة للمجرمين وضعاف النفوس ؟!
💎💎💎
🌷س٣: هذا الحديث من أشهر الأدلة على أن الإسلام أول من أعطى الحيوانات حقا، اذكر شواهد من الشرع على ذلك .
🌷ج٣ : 🔹وجوب القيام على الحيوان بما يصلحه:
عن سهل ابن الحنظلية قال: مرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعيرٍ قد لَحِقَ ظهرُه ببطنه، فقال: (( اتّقوا الله في هذه البهائم المُعْجَمة، فاركَبُوها صالحةً، وكُلُوها صالحةً )) رواه أبو داود [1].
🔹الرحمة في استخدام الحيوان:
عن عائشة رضي الله عنها أنها رَكِبَتْ بعيراً فكانت فيه صعوبةٌ، فجعلَتْ تُرَدِّدُه، فقال لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ...)) الحديث، رواه مسلم[6].
ومعنى (تردِّدُه): تجعله يسير ثم تُوقِفُه بشدَّة، وتكرِّر ذلك عدَّة مرات، وفي ذلك من القسوة عليه ما لا يخفى، لذا جاء أمره صلى الله عليه وسلم بالرِّفق مع هذا الحيوان.
.
💎💎💎
🌷س٤: كيف تستدل بهذا الحديث على جواز اتخاذ الحيوانات والطيور في البيوت؟ ادعم هذا بما تحفظ من السنة .
🌷ج٤: جواز اتخاذ الهرة في البيت وكذلك غيرها من الطيور؛ كالعصافير ونحوها بشرط العناية بأكلها وشربها ويؤيد هذا حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: إن كان النبي صل الله عليه وسلم ليخالطنا حتى يقول لأخيه لي صغير : ((يا أبا عمير ، ما فعل الغير؟)) متفق عليه،
والنغير : طائرا صغير يشبه العصفور كان يعلب به أخو أنس وقد مات هذا الطائر فكان النبي صل الله عليه وسلم يداعبه بذلك .
💎💎💎
🌷س٥: لتكريم الحيوان صور كثيرة في الإسلام اكتب بحثا مختصرا في ذلك.
🌷ج٥ : 🔹الإحسان إليه واحترام مشاعره، وإن أعظم تطبيق لهذا الخُلُق حين ينهى رسول الله عن تعذيبه أثناء الذَّبح لأكل لحمه، سواء كان التعذيب جسديًّا بسوء اقتياده للذبح, أو برداءة آلة الذبح، أو كان التعذيب نفسيًّا برؤية السكين؛ ومن ثَمَّ يجمع عليه أكثر من مَوْتة! فقد روى شَدَّاد بن أوس قال: ثِنْتَانِ حفظتهما عن رسول الله قال: «إِنَّ اللهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ؛ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ, وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ, وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ, وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ»[21].
🔹كما أمر رسول الله أن يُستخدم الحيوان فيما خُلِقَ له، وحدَّد الغرض الرئيس من استخدام الدوابِّ، فقال: «إِيَّاكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا ظُهُورَ دَوَابِّكُمْ مَنَابِرَ[8]؛ فَإِنَّ اللَّهَ إِنَّمَا سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُبَلِّغَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنْفُسِ.
💎💎💎
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الرابع_مسك_الختام
#حل_نشاط_الحديث
#نشاط_صفحة_99
🌷س١: اكتب بحثا موضحا فيه رحمة الإسلام بالحيوان.
🌷ج١ :نهيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن اتخاذ شيء فيه الروح غرضا يُتعلم فيه الرمي
ومن رحمته ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه نهى أن يحول أحد بين حيوان أو طير وبين ولده .
ومن صور رحمته ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالحيوان نهيه عن المُثْلة بالحيوان، وهو قطع قطعة من أطرافه وهو حي، ولعَن من فعل ذلك
💎💎💎
🌷س٢: اذكر الشبهات التي يوجهها أعداء الإسلام بخصوص حقوق الإنسان والحيوان، وكيف ترد عليها؟
🌷ج٢: 🔹من حقوق الحيوان: يتسلل بعض أعداء الإسلام إلى أصحاب النفوس الضعيفة بالتشكيك في الحكمة من الأضحية، واتهام الإسلام بأنه يحب إراقة الدماء، وهو قول مغلوط، ينفثه أعداء الإسلام بين الحين والآخر
ويقول الله تعالى: {لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ}.أن في الآية دلالة صريحة على أن الأضحية لا تطلب لذاتها،, ولكن للتوسعة على الفقير وابتغاء التقوى ومحبة الخير لكل الناس
🔹من حقوق الأنسان :
قسوة الحدود الشرعية
زعم بعضهم أن إقامة الحدود الشرعية بصفة عامة (من قتل وقطع ورجم ) على المجرمين فيه من القسوة البالغة والوحشية التي لاتتناسب مع عصرنا الحاضر.
والجواب على هذه الشبهة من وجوه:
1- أن هذه الحدود ثابتة في الشريعة الإسلامية لحكم عظيمة قد تظهر لقوم وتخفى على آخرين, فلا يضرنا نحن المسلمين أن عرفنا الحكمة أوجهلناها, فلله الحكمة البالغة في كل تشريع.
2- أنه مما هو مسلم به بين العقلاء أن كل عقاب لابد فيه من شدة وقسوة, حتى لو ضرب الرجل ولده مؤدبًا له لكان في ذلك نوع من القسوة, فالزعم بوجود عقاب من دون شئ من القسوة مكابرة ظاهرة, فليسموها ماشاؤا .
3- إذا لم تشتمل العقوبات على شئ من القسوة والشدة فكيف ستكون رادعة وزاجرة للمجرمين وضعاف النفوس ؟!
💎💎💎
🌷س٣: هذا الحديث من أشهر الأدلة على أن الإسلام أول من أعطى الحيوانات حقا، اذكر شواهد من الشرع على ذلك .
🌷ج٣ : 🔹وجوب القيام على الحيوان بما يصلحه:
عن سهل ابن الحنظلية قال: مرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعيرٍ قد لَحِقَ ظهرُه ببطنه، فقال: (( اتّقوا الله في هذه البهائم المُعْجَمة، فاركَبُوها صالحةً، وكُلُوها صالحةً )) رواه أبو داود [1].
🔹الرحمة في استخدام الحيوان:
عن عائشة رضي الله عنها أنها رَكِبَتْ بعيراً فكانت فيه صعوبةٌ، فجعلَتْ تُرَدِّدُه، فقال لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ...)) الحديث، رواه مسلم[6].
ومعنى (تردِّدُه): تجعله يسير ثم تُوقِفُه بشدَّة، وتكرِّر ذلك عدَّة مرات، وفي ذلك من القسوة عليه ما لا يخفى، لذا جاء أمره صلى الله عليه وسلم بالرِّفق مع هذا الحيوان.
.
💎💎💎
🌷س٤: كيف تستدل بهذا الحديث على جواز اتخاذ الحيوانات والطيور في البيوت؟ ادعم هذا بما تحفظ من السنة .
🌷ج٤: جواز اتخاذ الهرة في البيت وكذلك غيرها من الطيور؛ كالعصافير ونحوها بشرط العناية بأكلها وشربها ويؤيد هذا حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: إن كان النبي صل الله عليه وسلم ليخالطنا حتى يقول لأخيه لي صغير : ((يا أبا عمير ، ما فعل الغير؟)) متفق عليه،
والنغير : طائرا صغير يشبه العصفور كان يعلب به أخو أنس وقد مات هذا الطائر فكان النبي صل الله عليه وسلم يداعبه بذلك .
💎💎💎
🌷س٥: لتكريم الحيوان صور كثيرة في الإسلام اكتب بحثا مختصرا في ذلك.
🌷ج٥ : 🔹الإحسان إليه واحترام مشاعره، وإن أعظم تطبيق لهذا الخُلُق حين ينهى رسول الله عن تعذيبه أثناء الذَّبح لأكل لحمه، سواء كان التعذيب جسديًّا بسوء اقتياده للذبح, أو برداءة آلة الذبح، أو كان التعذيب نفسيًّا برؤية السكين؛ ومن ثَمَّ يجمع عليه أكثر من مَوْتة! فقد روى شَدَّاد بن أوس قال: ثِنْتَانِ حفظتهما عن رسول الله قال: «إِنَّ اللهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ؛ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ, وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ, وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ, وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ»[21].
🔹كما أمر رسول الله أن يُستخدم الحيوان فيما خُلِقَ له، وحدَّد الغرض الرئيس من استخدام الدوابِّ، فقال: «إِيَّاكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا ظُهُورَ دَوَابِّكُمْ مَنَابِرَ[8]؛ فَإِنَّ اللَّهَ إِنَّمَا سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُبَلِّغَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنْفُسِ.
💎💎💎