#فوائد_مصورة
#الدورة_الثانية
#المستوى_الثاني
#المحاضرة_الحادية_والعشرون
إعداد الطالبة #أميرة_مختار

#صفحات_المقرر #المستوى_الثالث #المحاضرة_الحادية_والعشرون

تبدأ هذه المحاضرة من قوله "فدية المحظورات " في الصفحة رقم 64

وحتى "الركن الثاني: الوقوف بعرفة " في الصفحة رقم 67

#تلخيص
#مادة_الفـقـه
#الدورة_الثانية
#المستوى_الثالث
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المحاضرة_الحادية_والعشرون

☘☘( فدية المحظورات)

🌺🌺من محظورات الإحرام ومفسدات الحج:

🌺(١) الوطء في الفرج( أي الجماع) قبل التحللِ الأول ولو بعد الوقوف بعرفة، (ويلزمه إكمال الحج وإن كان فاسدًا)، وعليه فدية بدنةٌ ، وعليه القضاء في العام الذي بعده.

🌺(٢) قَتلُ الصيد البري أو اصطياده.

- لقوله تعالى:((أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ))(المائدة:96).

-وكذلك جاء عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أنه امتنع من قبول الصيد وهو محرم. فإن رجلا قد أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم (حماراً وحشيا )وهو الصعب بن جثامة رضي الله عنه ،فرده النبي صلى الله عليه وسلم .

-فرأى عليه الصلاة والسلام كراهية ذلك في وجه الصعب رضي الله عنه وأرضاه -فقال -عليه الصلاة والسلام ((إنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إلَّا أنَّا حُرُمٌ)).

- من هذا الحديث أخذ العلماء رحمهم الله فوائد عدة، منها فوائد فقهية وفائدة
سلوكية.

- (أما الفائدة الفقهية )فهي أن الصيد يحرم على الصائد إذا كان محرما ويحرم كذلك على المحرم إذا صيد الصيد لأجله.

- فصيد البر إذا صيد لأجلك أيها المحرم،(يحرم عليك أن تأكله)، أما إذا كان الصيد قد صيد للجميع وتشتريه أنت من مركٍز تجاري وتأكله من ضمن الناس، (فإن ذلك لا بأس به) هذا من حيث الحكم من حيث الحكم الفقهي.

- أما من حيث الفائدة التربوية والسلوكية، فإن في الحديث دلالة على أن من وجد في قلب أخيه عليه جدة ينبغي له أن يطيب خاطره.

🌺نص العلماء رحمهم الله( على جواز قتل الصيد الصائلِ حال الإحرام، ولاشيء على قاتله )، وكذلك الفواسق ، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلها في الحل والحرم، للمحرم وغيره.

- عن عائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:((خمسُ فواسِقَ يُقتَلْنَ في الحِلِّ والحَرَمِ الفأرةُ والعَقْرَبُ والحِدَأَةُ والكَلبُ العَقورُ والغُرَابُ)).

- هذه الخمسة نص العلماء رحمهم الله على جواز قتلها ( لأنها من الفواسق التي تقتل في الحل والحرم). متفق عليه.

🌺(٣) آخر محظور من محظورات الإحرام ( هو الخطبة) ، فالمحرم لا يخطب ولا ينكح ولا يُنكح.

- ولذلك أجمع العلماء على أن المحرم بتولى عقد النكاح لا أصالةً ولا وكالةً .

- فإذا وقع العقد على هذا الوجه (فإنه عقدٌ باطلٌ فاسدٌ، لا يصح فيه النكاح).

🌺🌺هل على من وقع منه شيء من هذه المحظورات من فدية؟ هل عليه شيء يلزمه شرعًا؟

🌺نقول بأن من وقع منه محظور من المحظورات إما أن يكون ذلك على وجه العمد وإما أن يكون على وجه الخطأ .

- أما إن كان على وجه الخطأ فإن ذلك يعفى عنه ولا إثم عليه ولا شيء يلزمه( لأن الله عز وجل لم يؤاخذ هذه الملة إلا ما تعمدت قلوبها ، أما ما لم يتعمده فإنهم لا يؤاخذون به).

🌺( أما المأمورات كالإحرام من الميقات):فهذه مأمورات ، فمن تركها سهوا أو جهلا أو عمدا (كل أولئك عليه الفدية).

🌺أما هذه المحظورات السابقة : (لا فدية فيها على ناسٍ ولا ساه ولا جاهلٍ للحكم البتة).

#تلخيص #المحاضرة_الحادية_والعشرون

#تفريغ #المحاضرة_الحادية_والعشرون
#الدورة_الثانية

#مقتطفات
#مادة_الفـقـه
#الدورة_الثانية
#المستوى_الثالث
#المحاضرة_الحادية_والعشرون

#خرائط_ذهنية
#المستوى_الثالث
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المحاضرة_الحادية_والعشرون
إعداد الطالبة #هاجر_أسامة

#فوائد_مصورة
#مادة_الفـقـه
#المستوى_الثالث
#المحاضرة_الحادية_والعشرون
إعداد الطالبة #أميرة_مختار

#أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#المحاضرة_الحادية_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الثالث
#مادة_الفـقـه
إعداد الطالبة #ولاء_سيد

🔴 فدية عقد النكاح

🔻 ذبح بدنة

🔻 فدية الأذى

🔻 لا شيء من المذكورات


🔴 الفدية المغلظة تكون للجماع في الحج

🔻 قبل التحلل الأول

🔻 بعد التحلل الأول


🔴 من فعل شيئا من محظورات الإحرام ناسيا لا فدية عليه

🔻 صح

🔻خطأ


🔴 لبس النعلين إن كان فيهما خياطة ليس من مباحات الإحرام


🔻 صح

🔻خطأ


🔴 قتل الصيد لا فدية فيه إن لم يكن مُحْرِما

🔻 صح

🔻 خطأ


🔴 فدية الأذى مشروعة بالكتاب والسُّنَّة

🔻 صح

🔻خطأ


🔴 الجماع بعد التحلل الأول

🔻 فيه فدية مغلظة

🔻 فيه فدية الأذى

🔻 لا فدية فيه


🔴 المرأة كالرجل في فدية الجماع إلا إن كانت مكرهه

🔻 صح

🔻خطأ


🔴 غسل ملابس الإحرام إذا اتسخت

🔻 من مباحات الإحرام

🔻 من محظورات الإحرام


🔴 قص الشعر من مباحات الإحرام

🔻 صح

🔻 خطأ

#إجابات_أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#المحاضرة_الحادية_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الثالث
#مادة_الفـقـه
إعداد الطالبة #ولاء_سيد

🔴 فدية عقد النكاح

🔻 ذبح بدنة

🔻 فدية الأذى

🔻 لا شيء من المذكورات ✅


🔴 الفدية المغلظة تكون للجماع في الحج

🔻 قبل التحلل الأول ✅

🔻 بعد التحلل الأول


🔴 من فعل شيئا من محظورات الإحرام ناسيا لا فدية عليه

🔻 صح✅

🔻خطأ


🔴 لبس النعلين إن كان فيهما خياطة ليس من مباحات الإحرام


🔻 صح

🔻خطأ✅


🔴 قتل الصيد لا فدية فيه إن لم يكن مُحْرِما

🔻 صح ✅

🔻 خطأ


🔴 فدية الأذى مشروعة بالكتاب والسُّنَّة

🔻 صح✅

🔻خطأ


🔴 الجماع بعد التحلل الأول

🔻 فيه فدية مغلظة

🔻 فيه فدية الأذى ✅

🔻 لا فدية فيه


🔴 المرأة كالرجل في فدية الجماع إلا إن كانت مكرهه

🔻 صح✅

🔻خطأ


🔴 غسل ملابس الإحرام إذا اتسخت

🔻 من مباحات الإحرام ✅

🔻 من محظورات الإحرام


🔴 قص الشعر من مباحات الإحرام

🔻 صح

🔻 خطأ✅

#صفحات_المقرر  #المحاضرة_الحادية_والعشرون
#الدورة_الثانية   #المستوى_الرابع

تبدأ هذه المحاضرة من قوله "الإجارة المنتهية بالتمليك " في الصفحة رقم 46

وحتى "التأمين" في الصفحة رقم 47

#تلخيص
#مادة_الفـقـه
#الدورة_الثانية
#المستوى_الرابع
#فريق_زاد_التقوى
#المحاضرة_الحادية_والعشرون

   🌺🌺(( الإجارة المنتهية بالتمليك))

🌺إذا أردنا أن نتحدث عن البطاقات فإنه قد سلف أن محل النظر في هذه البطائق الذي يتجه نظر طالب العلم إليه هو أن ينظر في هذه البطاقة حال المستفيد مع المُصدر من المُقرض ومن المُقترض، فإذا كان المستفيد مُقرضًا فهذه البطائق لا إشكال في أخذ رسوم عليها أو ببعض المقابل على إصدارها؛ لأن المُقرض هو المستفيد، والمحرم في القرض هو أن يأخذ الزيادة من كان مُقرضًا لا من كان مُقترضًا.

🌺ولذلك إذا كان المرء مُقرضًا فإنه لا بأس أن يأخذ المصرف قدرًا من العمولة على هذه البطائق.
🌺 ومتى يكون المستفيد ُمقرضًا؟

- يكون مقرضًا إذا كانت مغطاةً ،فتكون مغطاة إما بطائق السحب الآلي المعتادة وإما أن تكون بالبطاقات المغطاة إذا وجدت بطاقات مثلًا فيزا مغطاه وهذه تصدرها بعض البنوك، فإذا وجدت مثل هذه البطائق فإن الذي يأخذ هذه البطاقة يكون مقرضًا للمصرف وليس مقترضًا منه إنما المصرف سهل له أن يجري المعاملات من خلال هذه البطاقة التي يحملها فإذا أخذ المصرف عمولةً على هذه البطائق فإن ذلك سائغ له ولا بأس به. 

🌺إذا كان حامل البطاقة مقترضًا من هذا المصرف، إذا كان حامل البطاقة هو المقترض فإن المصرف إذا تقاضى مزيدًا من المال مقابل هذه البطاقة فإنه يكون قد أخذ الربا وهذا المزيد إذا تقاضاه يكون قد أخذ الربا إذا كان تقاضي هذه الزيادة بغير وجه حق فما الذي يكون من هذه الزيادة على وجه الحق فإنه يجوز والذي يكون على غير وجه حق فإنه هو الربا المحرم.

🌺🌺تعريف الإجارة المنتهية بالتمليك:

هي اتفاق طرفين على أن يقوم أحدهما بتأجير الآخر سلعة معينة (عقارًا- سيارة) مقابل أجرةٍ محددةٍ تُدفع على أقساطٍ لمدة محددة، وعند نهاية المدة وسداد جميع الأقساط ينتهي عقد الإجارة بتملك المستأجر لتلك السلعة.

🌺يجوز لِمُصدر البطاقة البنكية:

- أن يأخذ رسومًا عند إصدارها أو تجديدها بصفتها أجرًا فعليا على ما يقدمه من خدمة بشرط ألا ترتبط الرسوم بمبلغ القرض أو مدته.

🌺لابد من وجود عقدين منفصلين في عقد الإجارة المنتهية بالتمليك يستقل كل منهما عن الآخر زمانًا بحيث يكون إبرام عقد البيع بعد عقد الإجارة، وأن تكون الإجارة فعلية وليست ساترة للبيع.

🌺عقد الإجارة المنتهية بالتمليك: هو عقد بيع مستور بعقد إجارة فكلا العاقدين يريد البيع من اللحظة الأولى فهو بيع تقسيط آخر فيه انتقال الملك إلى سداد آخر قسط.

🌺أن يكون الضمان على المؤجر عدا النفقات التشغيلية كالزيت إذا كانت السيارة مثلا كالزيت والوقود ونحو ذلك من النفقات التشغيلية حيث تكون على المستأجر.

🌺يكون التأمين إن وجد على المستأجر بل يكون على المؤجر وأن يكون هذا التأمين تأمينًا جائزًا شرعًا.

🌺ألا يكون هذا العقد ساترًا للبيع بل تكون إجارة حقيقية.

إعداد الطالبة #مريم_أحمد
رابط المحاضرة على #اليوتيوب
👇👇👇
https://m.youtube.com/watch?v=piiTtJyDLpk&list=PLH4NxcjPhgkn9RPwWnE2XDkNReqibk4Hq&index=21&pp=iAQB

#تلخيص #المحاضرة_الحادية_والعشرون #الدورة_الثانية #المستوى_الرابع

#تفريغ #الدورة_الأولي
#المحاضرة_الحادية_والعشرون
#المستوى_الرابع

#تفريغ #المحاضرة_الحادية_والعشرون
#الدورة_الثانية #المستوى_الرابع
إعداد فريق #لألي_زاد #الدفعة_السابعة

#مقتطفات
#مادة_الفـقـه 
#الدورة_الثانية
#المستوى_الرابع
#فريق_زاد_التقوى
#المحاضرة_الحادية_والعشرون

#خرائط_ذهنية
#مادة_الفـقـه
#المستوى_الرابع
#فريق_زاد_التقوى 
#المحاضرة_الحادية_والعشرون
إعداد الطالبة #هاجر_أسامة

#فوائد_مصورة
#مادة_الفـقـه
#المستوى_الرابع
#المحاضرة_الحادية_والعشرون
إعداد الطالبة #أميرة_مختار

#أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#المحاضرة_الحادية_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام

🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

📌مِن النَّوازِل الماليَّة المُعاصِرَة:

◾السَّنَدات والأسهم
◾الإجارة المنتهية بالتَّمليك
◾جميع المذكورات

📌اتِّفاق طرفين في عقدٍ واحدٍ على عينٍ واحدةٍ في زمنٍ واحدٍ ببيع وإجارة معًا وتأخير التَّمليك للمشتري مع سداده الثَّمن على أقساط، يُعرَف بـ:

◾الإجارة المنتهية بالتَّمليك
◾الصُّورة الجائزة مِن الإجارة المنتهية بالتَّمليك

📌إبرامُ عقدٍ واحدٍ على عينٍ واحدةٍ في زمنٍ واحدٍ ببيع وإجارة معًا وتأخير التَّمليك للمشتري مع سداده الثَّمن على أقساط:

◾جائز
◾غير جائز
◾له أحوال

📌حقيقة عقد الإجارة المنتهية بالتَّمليك أنَّه:

◾عقدُ إجارةٍ مع احتمالية البيع بعد سداد آخر دفعة
◾عقدُ بيعٍ بالتَّقسيط تُأجَّلُ فيه انتقال مُلكيَّة العين إلى حين سداد آخر قِسط
◾عقدُ إجارةٍ مع رغبة المشتري في تَمَلُّكِ العين بعد انتهائه

📌الصُّورة التي لا تصحُّ للإجارة المنتهية بالتَّمليك تُعتبَر عقدُ بيعٍ مستورٌ بعقدِ إجارة.

◾صح
◾خطأ

📌الصُّورة الجائزة مِن عقد التَّأجير التَّملُّكي لها أكثر مِن شرط.

◾صح
◾خطأ

📌لِكَي تصحُّ الإجارة المنتهية بالتَّمليك لا بُدَّ مِن وجود عقدَين منفصلَين مستقلَّين زمانًا.

◾أوَّلهما البيع بالأجل ثُمَّ الإجارة
◾أوَّلهما الإجارة ثُمَّ البيع
◾لا فرق أيُّهما أولًا

📌للإجارة المنتهية بالتَّمليك ثلاث صور جائزة منها:

◾عقدان منفصلان بالإجارة ثُمَّ البيع بشرط أن يَستَقِلَّا زمانًا
◾عقد إجارة ومعه وعد بالبيع
◾عقد إجارة مع خيار بالشِّراء للمستأجر بعد انتهاء مدَّته
◾جميع المذكورات

📌إذا أُعطِيَ المشتري خيار الشِّراء بعد انتهاء عقد الإجارة فَلَهُ شراء العين بسعر السُّوق عند:

◾إبرام عقد الإجارة
◾انتهاء مدَّة الإجارة

📌مِن شروط جواز الإجارة المنتهية بالتَّمليك:

◾السَّداد نقدًا بدون أَجَل
◾أن تكون الإجارة فعليَّة وليست ساترة للبيع
◾إبرام عقدان منفصلان في نفس الوقت على نفس العين

📌مِن شروط الإجارة المنتهية بالتَّمليك التي أجازها مجمع الفقه الإسلاميّ:

◾لا بُدَّ مِن عقدَين منفصلَين يستقلُّ كلّ منهما عن الآخر زمانًا
◾أن تكون الإجارة فعليَّة غير صوريَّة
◾أن يتمّ البيع بعد سداد كامل أجرة الانتفاع بالعين
◾جميع المذكورات

📌يصحُّ انتقال ملك العين للمستأجر الذي أجَّر العين مِن مالكها:

◾بعد سداد آخر مبلغ مقابل الإجارة
◾عند إبرام عقد الإجارة المنتهية بالبيع
◾عند إبرام عقد البيع بعد انتهاء مدّة الإجارة وسداد الأجرة بالكامل

📌في الصُّورة التي لم يُجِزْهَا مجمع الفقه الإسلامي للإجارة المنتهية بالتَّمليك، يُسدِّد الطرف الثاني:

◾أقساط إيجاريَّة مقابل الانتفاع بالعين فقط
◾سعر بيع العين بالتَّقسيط خلال مدّة الانتفاع بالعين
◾لا شيء من المذكورات

📌في الصُّورة التي أجازها مجمع الفقه الإسلامي للتَّأجير المنتهي بالتَّمليك، يُسدِّد الطرف الثاني:

◾أجرة الانتفاع بالعين خلال مدّة الإجارة
◾ثمن شراء العين بسعر السُّوق
◾جميع المذكورات

📌مِمَّا يُجيز عقد الإجارة المنتهية بالتَّمليك:

◾اقترانه بوعد البيع
◾منح المالك خيار الشِّراء للمستأجر
◾جميع المذكورات

#إجابات_أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#المحاضرة_الحادية_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام

🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

📌مِن النَّوازِل الماليَّة المُعاصِرَة:

◾السَّنَدات والأسهم
◾الإجارة المنتهية بالتَّمليك
◾جميع المذكورات✅

📌اتِّفاق طرفين في عقدٍ واحدٍ على عينٍ واحدةٍ في زمنٍ واحدٍ ببيع وإجارة معًا وتأخير التَّمليك للمشتري مع سداده الثَّمن على أقساط، يُعرَف بـ:

◾الإجارة المنتهية بالتَّمليك✅
◾الصُّورة الجائزة مِن الإجارة المنتهية بالتَّمليك

📌إبرامُ عقدٍ واحدٍ على عينٍ واحدةٍ في زمنٍ واحدٍ ببيع وإجارة معًا وتأخير التَّمليك للمشتري مع سداده الثَّمن على أقساط:

◾جائز
◾غير جائز✅
◾له أحوال

📌حقيقة عقد الإجارة المنتهية بالتَّمليك أنَّه:

◾عقدُ إجارةٍ مع احتمالية البيع بعد سداد آخر دفعة
◾عقدُ بيعٍ بالتَّقسيط تُأجَّلُ فيه انتقال مُلكيَّة العين إلى حين سداد آخر قِسط✅
◾عقدُ إجارةٍ مع رغبة المشتري في تَمَلُّكِ العين بعد انتهائه

📌الصُّورة التي لا تصحُّ للإجارة المنتهية بالتَّمليك تُعتبَر عقدُ بيعٍ مستورٌ بعقدِ إجارة.

◾صح✅
◾خطأ

📌الصُّورة الجائزة مِن عقد التَّأجير التَّملُّكي لها أكثر مِن شرط.

◾صح✅
◾خطأ

📌لِكَي تصحُّ الإجارة المنتهية بالتَّمليك لا بُدَّ مِن وجود عقدَين منفصلَين مستقلَّين زمانًا.

◾أوَّلهما البيع بالأجل ثُمَّ الإجارة
◾أوَّلهما الإجارة ثُمَّ البيع ✅
◾لا فرق أيُّهما أولًا

📌للإجارة المنتهية بالتَّمليك ثلاث صور جائزة منها:

◾عقدان منفصلان بالإجارة ثُمَّ البيع بشرط أن يَستَقِلَّا زمانًا
◾عقد إجارة ومعه وعد بالبيع
◾عقد إجارة مع خيار بالشِّراء للمستأجر بعد انتهاء مدَّته
◾جميع المذكورات✅

📌إذا أُعطِيَ المشتري خيار الشِّراء بعد انتهاء عقد الإجارة فَلَهُ شراء العين بسعر السُّوق عند:

◾إبرام عقد الإجارة
◾انتهاء مدَّة الإجارة✅

📌مِن شروط جواز الإجارة المنتهية بالتَّمليك:

◾السَّداد نقدًا بدون أَجَل
◾أن تكون الإجارة فعليَّة وليست ساترة للبيع✅
◾إبرام عقدان منفصلان في نفس الوقت على نفس العين

📌مِن شروط الإجارة المنتهية بالتَّمليك التي أجازها مجمع الفقه الإسلاميّ:

◾لا بُدَّ مِن عقدَين منفصلَين يستقلُّ كلّ منهما عن الآخر زمانًا
◾أن تكون الإجارة فعليَّة غير صوريَّة
◾أن يتمّ البيع بعد سداد كامل أجرة الانتفاع بالعين
◾جميع المذكورات ✅

📌يصحُّ انتقال ملك العين للمستأجر الذي أجَّر العين مِن مالكها:

◾بعد سداد آخر مبلغ مقابل الإجارة
◾عند إبرام عقد الإجارة المنتهية بالبيع
◾عند إبرام عقد البيع بعد انتهاء مدّة الإجارة وسداد الأجرة بالكامل✅

📌في الصُّورة التي لم يُجِزْهَا مجمع الفقه الإسلامي للإجارة المنتهية بالتَّمليك، يُسدِّد الطرف الثاني:

◾أقساط إيجاريَّة مقابل الانتفاع بالعين فقط
◾سعر بيع العين بالتَّقسيط خلال مدّة الانتفاع بالعين✅
◾لا شيء من المذكورات

📌في الصُّورة التي أجازها مجمع الفقه الإسلامي للتَّأجير المنتهي بالتَّمليك، يُسدِّد الطرف الثاني:

◾أجرة الانتفاع بالعين خلال مدّة الإجارة
◾ثمن شراء العين بسعر السُّوق
◾جميع المذكورات✅

📌مِمَّا يُجيز عقد الإجارة المنتهية بالتَّمليك:

◾اقترانه بوعد البيع
◾منح المالك خيار الشِّراء للمستأجر
◾جميع المذكورات✅