#إجابات_أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#المحاضرة_الخامسة_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌لِكَي يصحّ عقد النِّكَاح يجب أن يتوفَّر فيه:
◾ركنان وأربعة شروط✅
◾أربعة أركان وشرطان
◾لا شيء من المذكورات
📌الزَّوجان الخاليان مِن الموانع الشَّرعيَّة المانِعة لِصحَّة النِّكَاح:
◾مِن أركان عقد النِّكَاح✅
◾مِن شروط عقد النِّكَاح
◾لا شيء من المذكورات
📌في عقد النِّكَاح: اللَّفظ الصَّادر مِن الزَّوج أو مِن يقوم مقامه، هو:
◾الإيجاب
◾القبول✅
◾لا شيء من المذكورات
📌يجب أن يصدر لفظ النِّكَاح أو التَّزويج لِكَي ينعقد النِّكَاح – على الرَّاجح.
◾صح
◾خطأ✅
📌مِن أركان عقد النِّكَاح:
◾تعيين الزَّوجَين
◾الإيجاب والقبول✅
◾جميع المذكورات
📌الألفاظ في عقد النِّكَاح:
◾تعبُّديَّة
◾تصحُّ بما جرى به العُرف✅
◾جميع المذكورات
📌 ينعقد النِّكَاح بِكُلِّ لفظٍ يدلُّ عليه بالإجماع.
◾صح
◾خطأ✅
📌وَرَدَ دليل اشتراط رِضَا المرأة عند تزويجها في:
◾الكتاب والسُنَّة
◾السُنَّة فقط✅
◾الإجماع
📌أَيُّما امرأةٍ نُكحتْ بغيرِ إذنِ وليِّها:
◾ فنكاحُها باطلٌ، بدليل الإجماع فقط
◾ فنكاحُها باطلٌ، بدليل السُنَّة✅
◾ فنكاحُها صحيحٌ مع الإثمِ
📌أبٌ قال لخاطبٍ: أنكحتُكَ إحدى ابنتيَّ، فهذا العقد غير صحيح لافتقاده:
◾شرط الوَليّ
◾شرط التَّعيين✅
◾جميع المذكورات
📌مِن شروط عقد النِّكَاح:
◾رِضَا المرأة
◾الوَليّ
◾تعيين الزَّوجَين
◾جميع المذكورات✅
📌 ما حُكم عقد النِّكَاح الَّذي زَوَّجَتْ فيه المرأة نفسها؟
◾يصحُّ
◾يصحُّ إن كانت ثَيِّبًا فقط
◾لا يصحُّ لِعَدم توافر شرط الوليّ ولو كانت ثَيِّبًا✅
📌يُشتَرط في وليّ النِّكَاح عدَّة شروط منها:
◾الإسلام والعقل والبلوغ والعدالة والرُّشد
◾العقل والذُّكورة والتَّمييز والعمل بمصالح موليته
◾العقل والبلوغ والذُّكورة والعدالة والرُّشد✅
📌 تصحُّ ولاية المرأة في النِّكَاح عند الحاجة:
◾صح
◾خطأ✅
📌ما حُكم العقد الَّذي لم يتحدَّد فيه مهرٌ للزَّوجة؟
◾صحيحٌ بالإجماع
◾صحيحٌ على قول الجمهور ✅
◾لا يصحُّ لأنَّ المهر مِن شروط صحَّة عقد النِّكَاح
#المحاضرة_الخامسة_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌لِكَي يصحّ عقد النِّكَاح يجب أن يتوفَّر فيه:
◾ركنان وأربعة شروط✅
◾أربعة أركان وشرطان
◾لا شيء من المذكورات
📌الزَّوجان الخاليان مِن الموانع الشَّرعيَّة المانِعة لِصحَّة النِّكَاح:
◾مِن أركان عقد النِّكَاح✅
◾مِن شروط عقد النِّكَاح
◾لا شيء من المذكورات
📌في عقد النِّكَاح: اللَّفظ الصَّادر مِن الزَّوج أو مِن يقوم مقامه، هو:
◾الإيجاب
◾القبول✅
◾لا شيء من المذكورات
📌يجب أن يصدر لفظ النِّكَاح أو التَّزويج لِكَي ينعقد النِّكَاح – على الرَّاجح.
◾صح
◾خطأ✅
📌مِن أركان عقد النِّكَاح:
◾تعيين الزَّوجَين
◾الإيجاب والقبول✅
◾جميع المذكورات
📌الألفاظ في عقد النِّكَاح:
◾تعبُّديَّة
◾تصحُّ بما جرى به العُرف✅
◾جميع المذكورات
📌 ينعقد النِّكَاح بِكُلِّ لفظٍ يدلُّ عليه بالإجماع.
◾صح
◾خطأ✅
📌وَرَدَ دليل اشتراط رِضَا المرأة عند تزويجها في:
◾الكتاب والسُنَّة
◾السُنَّة فقط✅
◾الإجماع
📌أَيُّما امرأةٍ نُكحتْ بغيرِ إذنِ وليِّها:
◾ فنكاحُها باطلٌ، بدليل الإجماع فقط
◾ فنكاحُها باطلٌ، بدليل السُنَّة✅
◾ فنكاحُها صحيحٌ مع الإثمِ
📌أبٌ قال لخاطبٍ: أنكحتُكَ إحدى ابنتيَّ، فهذا العقد غير صحيح لافتقاده:
◾شرط الوَليّ
◾شرط التَّعيين✅
◾جميع المذكورات
📌مِن شروط عقد النِّكَاح:
◾رِضَا المرأة
◾الوَليّ
◾تعيين الزَّوجَين
◾جميع المذكورات✅
📌 ما حُكم عقد النِّكَاح الَّذي زَوَّجَتْ فيه المرأة نفسها؟
◾يصحُّ
◾يصحُّ إن كانت ثَيِّبًا فقط
◾لا يصحُّ لِعَدم توافر شرط الوليّ ولو كانت ثَيِّبًا✅
📌يُشتَرط في وليّ النِّكَاح عدَّة شروط منها:
◾الإسلام والعقل والبلوغ والعدالة والرُّشد
◾العقل والذُّكورة والتَّمييز والعمل بمصالح موليته
◾العقل والبلوغ والذُّكورة والعدالة والرُّشد✅
📌 تصحُّ ولاية المرأة في النِّكَاح عند الحاجة:
◾صح
◾خطأ✅
📌ما حُكم العقد الَّذي لم يتحدَّد فيه مهرٌ للزَّوجة؟
◾صحيحٌ بالإجماع
◾صحيحٌ على قول الجمهور ✅
◾لا يصحُّ لأنَّ المهر مِن شروط صحَّة عقد النِّكَاح
#أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#المحاضرة_السادسة_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌إذا لم تجد المرأة مِن عَصَبتها مَن هو أهلٌ للولاية فَلَها أن تُزَوِّجَ نفسها.
◾صح
◾خطأ
📌للمرأة اختيار وليِّها مِن أهلها وعَصَبتها وليس هُنا أولويَّة للأب على الابن أو الأخ.
◾صح
◾خطأ
📌إذا كان الأقرب للزَّوجة ليس أهلًا للولاية:
◾تنتقل لِمَن بعده
◾تسقط ولايته
◾جميع المذكورات
📌 مَن تريد الزَّواج وأبوها مسافر ولها في نفس بلدها جدّها لأمِّها وعمّها وأخيها الشَّقيق، فَمَن أحقُّ فيهم بالولاية؟
◾العمُّ ثمَّ الأخ الشَّقيق
◾الجدُّ للأمّ ثمَّ العمّ
◾الأخ الشَّقيق ثمَّ العمّ
📌زَوَّجَها عمُّها وكان أبوها عدلًا حاضرًا:
◾يصحُّ الزَّواج لانطباق الشُّروط
◾لا يصحُّ لأنَّ التَّرتيب في أحقِيَّة الولاية واجب
◾لا شيء من المذكورات
📌ماذا تفعل المرأة المسلمة في بلاد غير المسلمين حيث لا وليّ لها ولا سلطان مسلم؟
◾يزوِّجها رجلٌ عدلٌ مِن المسلمين المقيمين هُناك
◾يتولَّى أمرها في النِّكَاح مَن يُعرَف عنه العدالة كإمام المسجد أو غيره
◾جميع المذكورات
📌الإشهاد على عقد النِّكَاح:
◾مِن شروطه
◾مِن أركانه
📌ما حُكم إعلان عقد النِّكَاح؟
◾واجب
◾مسنون
◾شرط لصحَّة العقد
📌قال رسول الله ﷺ: "لا نِكَاحَ إلا بِوَلِيٍّ وشَاهِدَي عدْلٍ". هذا الحديث يدلُّ على:
◾عدم صحَّة العقد الذي لم يكن عليه شاهدَين
◾بطلان العقد الذي لم يكن للمرأة فيه وليُّ عدلٍ
◾جميع المذكورات
📌الغِنَاء عند عقد النِّكَاح:
◾يجوز مُطلقًا على أيَّة حال
◾يُسنُّ بشرط أن يكون مُباحًا خاليًا ممَّا يخدِش الحياء ويُحرِّك المشاعر
◾لا يجوز
📌الضَّرب بالدُّف والغِنَاء المُباح عند عقد النِّكَاح:
◾مشروعٌ بدليل السُنَّة
◾يُخرِجه عن نِكَاح السِّر
◾إظهار الفرح بما أحلَّه الله مِن الطَّيِّبات
◾جميع المذكورات
📌تَكثُر المُنكَرَات في مجالس الافراح وعقود النِّكَاح في بلاد المسلمين.
◾ صح
◾ خطأ
📌مِن مظاهر الفِسق في حفلات الأفراح:
◾التَّبرُّج واللِّباس الفاضِح مع اختلاط الجنسين
◾المعازف والغِنَاء الفاحش والرَّقص الماجِن
◾التَّرَف والبَذخ الشَّديد
◾جميع المذكورات
📌سُئِلَ الإمام مالك رحمه الله عن شيء فقال عنه: "إنَّما يفعلهُ عندنا الفُسَّاقُ". ما هو؟
◾المعازف
◾الغِنَاء
◾لا شيء من المذكورات
📌 اجتمعت آراء العلماء على ذمِّ الغِنَاء واستماعه ومنهم:
◾الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
◾الإمام الشَّافعيّ رحمه الله
◾شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
◾جميع المذكورات
#المحاضرة_السادسة_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌إذا لم تجد المرأة مِن عَصَبتها مَن هو أهلٌ للولاية فَلَها أن تُزَوِّجَ نفسها.
◾صح
◾خطأ
📌للمرأة اختيار وليِّها مِن أهلها وعَصَبتها وليس هُنا أولويَّة للأب على الابن أو الأخ.
◾صح
◾خطأ
📌إذا كان الأقرب للزَّوجة ليس أهلًا للولاية:
◾تنتقل لِمَن بعده
◾تسقط ولايته
◾جميع المذكورات
📌 مَن تريد الزَّواج وأبوها مسافر ولها في نفس بلدها جدّها لأمِّها وعمّها وأخيها الشَّقيق، فَمَن أحقُّ فيهم بالولاية؟
◾العمُّ ثمَّ الأخ الشَّقيق
◾الجدُّ للأمّ ثمَّ العمّ
◾الأخ الشَّقيق ثمَّ العمّ
📌زَوَّجَها عمُّها وكان أبوها عدلًا حاضرًا:
◾يصحُّ الزَّواج لانطباق الشُّروط
◾لا يصحُّ لأنَّ التَّرتيب في أحقِيَّة الولاية واجب
◾لا شيء من المذكورات
📌ماذا تفعل المرأة المسلمة في بلاد غير المسلمين حيث لا وليّ لها ولا سلطان مسلم؟
◾يزوِّجها رجلٌ عدلٌ مِن المسلمين المقيمين هُناك
◾يتولَّى أمرها في النِّكَاح مَن يُعرَف عنه العدالة كإمام المسجد أو غيره
◾جميع المذكورات
📌الإشهاد على عقد النِّكَاح:
◾مِن شروطه
◾مِن أركانه
📌ما حُكم إعلان عقد النِّكَاح؟
◾واجب
◾مسنون
◾شرط لصحَّة العقد
📌قال رسول الله ﷺ: "لا نِكَاحَ إلا بِوَلِيٍّ وشَاهِدَي عدْلٍ". هذا الحديث يدلُّ على:
◾عدم صحَّة العقد الذي لم يكن عليه شاهدَين
◾بطلان العقد الذي لم يكن للمرأة فيه وليُّ عدلٍ
◾جميع المذكورات
📌الغِنَاء عند عقد النِّكَاح:
◾يجوز مُطلقًا على أيَّة حال
◾يُسنُّ بشرط أن يكون مُباحًا خاليًا ممَّا يخدِش الحياء ويُحرِّك المشاعر
◾لا يجوز
📌الضَّرب بالدُّف والغِنَاء المُباح عند عقد النِّكَاح:
◾مشروعٌ بدليل السُنَّة
◾يُخرِجه عن نِكَاح السِّر
◾إظهار الفرح بما أحلَّه الله مِن الطَّيِّبات
◾جميع المذكورات
📌تَكثُر المُنكَرَات في مجالس الافراح وعقود النِّكَاح في بلاد المسلمين.
◾ صح
◾ خطأ
📌مِن مظاهر الفِسق في حفلات الأفراح:
◾التَّبرُّج واللِّباس الفاضِح مع اختلاط الجنسين
◾المعازف والغِنَاء الفاحش والرَّقص الماجِن
◾التَّرَف والبَذخ الشَّديد
◾جميع المذكورات
📌سُئِلَ الإمام مالك رحمه الله عن شيء فقال عنه: "إنَّما يفعلهُ عندنا الفُسَّاقُ". ما هو؟
◾المعازف
◾الغِنَاء
◾لا شيء من المذكورات
📌 اجتمعت آراء العلماء على ذمِّ الغِنَاء واستماعه ومنهم:
◾الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
◾الإمام الشَّافعيّ رحمه الله
◾شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
◾جميع المذكورات
#إجابات_أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#المحاضرة_السادسة_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌إذا لم تجد المرأة مِن عَصَبتها مَن هو أهلٌ للولاية فَلَها أن تُزَوِّجَ نفسها.
◾صح
◾خطأ✅
📌للمرأة اختيار وليِّها مِن أهلها وعَصَبتها وليس هُنا أولويَّة للأب على الابن أو الأخ.
◾صح
◾خطأ✅
📌إذا كان الأقرب للزَّوجة ليس أهلًا للولاية:
◾تنتقل لِمَن بعده
◾تسقط ولايته
◾جميع المذكورات✅
📌 مَن تريد الزَّواج وأبوها مسافر ولها في نفس بلدها جدّها لأمِّها وعمّها وأخيها الشَّقيق، فَمَن أحقُّ فيهم بالولاية؟
◾العمُّ ثمَّ الأخ الشَّقيق
◾الجدُّ للأمّ ثمَّ العمّ
◾الأخ الشَّقيق ثمَّ العمّ✅
📌زَوَّجَها عمُّها وكان أبوها عدلًا حاضرًا:
◾يصحُّ الزَّواج لانطباق الشُّروط
◾لا يصحُّ لأنَّ التَّرتيب في أحقِيَّة الولاية واجب✅
◾لا شيء من المذكورات
📌ماذا تفعل المرأة المسلمة في بلاد غير المسلمين حيث لا وليّ لها ولا سلطان مسلم؟
◾يزوِّجها رجلٌ عدلٌ مِن المسلمين المقيمين هُناك
◾يتولَّى أمرها في النِّكَاح مَن يُعرَف عنه العدالة كإمام المسجد أو غيره
◾جميع المذكورات✅
📌الإشهاد على عقد النِّكَاح:
◾مِن شروطه✅
◾مِن أركانه
📌ما حُكم إعلان عقد النِّكَاح؟
◾واجب
◾مسنون✅
◾شرط لصحَّة العقد
📌قال رسول الله ﷺ: "لا نِكَاحَ إلا بِوَلِيٍّ وشَاهِدَي عدْلٍ". هذا الحديث يدلُّ على:
◾عدم صحَّة العقد الذي لم يكن عليه شاهدَين
◾بطلان العقد الذي لم يكن للمرأة فيه وليُّ عدلٍ
◾جميع المذكورات✅
📌الغِنَاء عند عقد النِّكَاح:
◾يجوز مُطلقًا على أيَّة حال
◾يُسنُّ بشرط أن يكون مُباحًا خاليًا ممَّا يخدِش الحياء ويُحرِّك المشاعر✅
◾لا يجوز
📌الضَّرب بالدُّف والغِنَاء المُباح عند عقد النِّكَاح:
◾مشروعٌ بدليل السُنَّة
◾يُخرِجه عن نِكَاح السِّر
◾إظهار الفرح بما أحلَّه الله مِن الطَّيِّبات
◾جميع المذكورات✅
📌تَكثُر المُنكَرَات في مجالس الافراح وعقود النِّكَاح في بلاد المسلمين.
◾ صح✅
◾ خطأ
📌مِن مظاهر الفِسق في حفلات الأفراح:
◾التَّبرُّج واللِّباس الفاضِح مع اختلاط الجنسين
◾المعازف والغِنَاء الفاحش والرَّقص الماجِن
◾التَّرَف والبَذخ الشَّديد
◾جميع المذكورات✅
📌سُئِلَ الإمام مالك رحمه الله عن شيء فقال عنه: "إنَّما يفعلهُ عندنا الفُسَّاقُ". ما هو؟
◾المعازف
◾الغِنَاء✅
◾لا شيء من المذكورات
📌 اجتمعت آراء العلماء على ذمِّ الغِنَاء واستماعه ومنهم:
◾الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
◾الإمام الشَّافعيّ رحمه الله
◾شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
◾جميع المذكورات✅
#المحاضرة_السادسة_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌إذا لم تجد المرأة مِن عَصَبتها مَن هو أهلٌ للولاية فَلَها أن تُزَوِّجَ نفسها.
◾صح
◾خطأ✅
📌للمرأة اختيار وليِّها مِن أهلها وعَصَبتها وليس هُنا أولويَّة للأب على الابن أو الأخ.
◾صح
◾خطأ✅
📌إذا كان الأقرب للزَّوجة ليس أهلًا للولاية:
◾تنتقل لِمَن بعده
◾تسقط ولايته
◾جميع المذكورات✅
📌 مَن تريد الزَّواج وأبوها مسافر ولها في نفس بلدها جدّها لأمِّها وعمّها وأخيها الشَّقيق، فَمَن أحقُّ فيهم بالولاية؟
◾العمُّ ثمَّ الأخ الشَّقيق
◾الجدُّ للأمّ ثمَّ العمّ
◾الأخ الشَّقيق ثمَّ العمّ✅
📌زَوَّجَها عمُّها وكان أبوها عدلًا حاضرًا:
◾يصحُّ الزَّواج لانطباق الشُّروط
◾لا يصحُّ لأنَّ التَّرتيب في أحقِيَّة الولاية واجب✅
◾لا شيء من المذكورات
📌ماذا تفعل المرأة المسلمة في بلاد غير المسلمين حيث لا وليّ لها ولا سلطان مسلم؟
◾يزوِّجها رجلٌ عدلٌ مِن المسلمين المقيمين هُناك
◾يتولَّى أمرها في النِّكَاح مَن يُعرَف عنه العدالة كإمام المسجد أو غيره
◾جميع المذكورات✅
📌الإشهاد على عقد النِّكَاح:
◾مِن شروطه✅
◾مِن أركانه
📌ما حُكم إعلان عقد النِّكَاح؟
◾واجب
◾مسنون✅
◾شرط لصحَّة العقد
📌قال رسول الله ﷺ: "لا نِكَاحَ إلا بِوَلِيٍّ وشَاهِدَي عدْلٍ". هذا الحديث يدلُّ على:
◾عدم صحَّة العقد الذي لم يكن عليه شاهدَين
◾بطلان العقد الذي لم يكن للمرأة فيه وليُّ عدلٍ
◾جميع المذكورات✅
📌الغِنَاء عند عقد النِّكَاح:
◾يجوز مُطلقًا على أيَّة حال
◾يُسنُّ بشرط أن يكون مُباحًا خاليًا ممَّا يخدِش الحياء ويُحرِّك المشاعر✅
◾لا يجوز
📌الضَّرب بالدُّف والغِنَاء المُباح عند عقد النِّكَاح:
◾مشروعٌ بدليل السُنَّة
◾يُخرِجه عن نِكَاح السِّر
◾إظهار الفرح بما أحلَّه الله مِن الطَّيِّبات
◾جميع المذكورات✅
📌تَكثُر المُنكَرَات في مجالس الافراح وعقود النِّكَاح في بلاد المسلمين.
◾ صح✅
◾ خطأ
📌مِن مظاهر الفِسق في حفلات الأفراح:
◾التَّبرُّج واللِّباس الفاضِح مع اختلاط الجنسين
◾المعازف والغِنَاء الفاحش والرَّقص الماجِن
◾التَّرَف والبَذخ الشَّديد
◾جميع المذكورات✅
📌سُئِلَ الإمام مالك رحمه الله عن شيء فقال عنه: "إنَّما يفعلهُ عندنا الفُسَّاقُ". ما هو؟
◾المعازف
◾الغِنَاء✅
◾لا شيء من المذكورات
📌 اجتمعت آراء العلماء على ذمِّ الغِنَاء واستماعه ومنهم:
◾الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
◾الإمام الشَّافعيّ رحمه الله
◾شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
◾جميع المذكورات✅
#أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#المحاضرة_السابعة_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌التَّحريم في النِّكَاح قِسمان: المُؤبَّد والمُؤقَّت.
◾صح
◾خطأ
📌مِن أسباب التَّحريم المُؤبَّد:
◾المُصاهَرَة
◾الرَّضَاع
◾جميع المذكورات
📌تَحرُم الأم وإنْ عَلَت:
◾تحريمًا مؤبَّدًا
◾تحريمًا للنَّسَب
◾جميع المذكورات
📌مِمَّا يَحرُم بالنَّسَب تحريمًا مؤبَّدًا:
◾البنات وإنْ نَزَلن
◾أمُّ الزَّوجة
◾العمَّات والخالات وبناتهنّ
📌كُلُّ ما يَحرُم بالنَّسَب يَحرُم بالرَّضَاع مثله.
◾صح
◾خطأ
📌أسباب التَّحريم المُؤبَّد ثلاثة هم:
◾النَّسَب والرَّضَاع والمُصاهَرَة
◾القرابة والمُصاهَرَة والجمع
◾النَّسَب والرَّضَاع والجمع
📌تحريم النِّكَاح بالرَّضَاع وَرَدَت أدلَّته في:
◾الكتاب
◾السُّنَّة
◾جميع المذكورات
📌مِن شروط الرَّضَاع لِكَي يَحرُم به النِّكَاح:
◾أن يكون في الحَولَين
◾أن يكون خمس رضعات مُشبِعات
◾جميع المذكورات
📌تَحرُم ربيبة الرَّجُل عليه:
◾تحريمًا مؤبَّدًا بمُجرَّد العقد على أمِّها
◾تحريمًا مؤقَّتًا طوال زواجه من أمِّها
◾تحريمًا مؤبَّدًا منذ دخوله بأمِّها
📌مَن عقدَ على امرأة:
◾تَحرُم عليه أمُّها بالنَّسَب فقط
◾تَحرُم عليه أمَّهاتُها مِن النَّسَب والرَّضَاع بمُجرَّد العقد
◾تَحرُم عليه أمَّهاتُها مِن النَّسَب والرَّضَاع بعد الدُّخول بها
📌كُلُّ نساء الصِّهر حلال للرَّجُل ما عدا:
◾أمُّ الزَّوجة وإنْ عَلَت فقط
◾بنت الزَّوجة وإنْ نَزَلت فقط
◾لا شيء من المذكورات
📌مِن المُحرَّمات على الرَّجُل تحريمًا مُؤقَّتًا:
◾بنت أخيه مِن أُمِّه
◾أخت زوجة أبيه
◾عمَّة زوجته
📌بنات الأخ وربائب الرَّجُل:
◾مُحرَّمات تحريمًا مُؤبَّدًا للنَّسَب والقرابة
◾مُحرَّمات تحريمًا مُؤبَّدًا للمُصاهَرَة
◾لا شيء من المذكورات
📌 في قوله سبحانه وتعالى: (وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ) دليلٌ على:
◾حُرمة الزَّواج مِن أُختَين
◾حُرمة الجميع بين الأُختَين في نفس الوقت
◾لا شيء من المذكورات
📌مِن المُحرَّمات على الرَّجُل بالمُصاهَرَة: بنت ابن أخيه.
◾صح
◾خطأ
#المحاضرة_السابعة_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌التَّحريم في النِّكَاح قِسمان: المُؤبَّد والمُؤقَّت.
◾صح
◾خطأ
📌مِن أسباب التَّحريم المُؤبَّد:
◾المُصاهَرَة
◾الرَّضَاع
◾جميع المذكورات
📌تَحرُم الأم وإنْ عَلَت:
◾تحريمًا مؤبَّدًا
◾تحريمًا للنَّسَب
◾جميع المذكورات
📌مِمَّا يَحرُم بالنَّسَب تحريمًا مؤبَّدًا:
◾البنات وإنْ نَزَلن
◾أمُّ الزَّوجة
◾العمَّات والخالات وبناتهنّ
📌كُلُّ ما يَحرُم بالنَّسَب يَحرُم بالرَّضَاع مثله.
◾صح
◾خطأ
📌أسباب التَّحريم المُؤبَّد ثلاثة هم:
◾النَّسَب والرَّضَاع والمُصاهَرَة
◾القرابة والمُصاهَرَة والجمع
◾النَّسَب والرَّضَاع والجمع
📌تحريم النِّكَاح بالرَّضَاع وَرَدَت أدلَّته في:
◾الكتاب
◾السُّنَّة
◾جميع المذكورات
📌مِن شروط الرَّضَاع لِكَي يَحرُم به النِّكَاح:
◾أن يكون في الحَولَين
◾أن يكون خمس رضعات مُشبِعات
◾جميع المذكورات
📌تَحرُم ربيبة الرَّجُل عليه:
◾تحريمًا مؤبَّدًا بمُجرَّد العقد على أمِّها
◾تحريمًا مؤقَّتًا طوال زواجه من أمِّها
◾تحريمًا مؤبَّدًا منذ دخوله بأمِّها
📌مَن عقدَ على امرأة:
◾تَحرُم عليه أمُّها بالنَّسَب فقط
◾تَحرُم عليه أمَّهاتُها مِن النَّسَب والرَّضَاع بمُجرَّد العقد
◾تَحرُم عليه أمَّهاتُها مِن النَّسَب والرَّضَاع بعد الدُّخول بها
📌كُلُّ نساء الصِّهر حلال للرَّجُل ما عدا:
◾أمُّ الزَّوجة وإنْ عَلَت فقط
◾بنت الزَّوجة وإنْ نَزَلت فقط
◾لا شيء من المذكورات
📌مِن المُحرَّمات على الرَّجُل تحريمًا مُؤقَّتًا:
◾بنت أخيه مِن أُمِّه
◾أخت زوجة أبيه
◾عمَّة زوجته
📌بنات الأخ وربائب الرَّجُل:
◾مُحرَّمات تحريمًا مُؤبَّدًا للنَّسَب والقرابة
◾مُحرَّمات تحريمًا مُؤبَّدًا للمُصاهَرَة
◾لا شيء من المذكورات
📌 في قوله سبحانه وتعالى: (وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ) دليلٌ على:
◾حُرمة الزَّواج مِن أُختَين
◾حُرمة الجميع بين الأُختَين في نفس الوقت
◾لا شيء من المذكورات
📌مِن المُحرَّمات على الرَّجُل بالمُصاهَرَة: بنت ابن أخيه.
◾صح
◾خطأ
#إجابات_أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#المحاضرة_السابعة_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌التَّحريم في النِّكَاح قِسمان: المُؤبَّد والمُؤقَّت.
◾صح✅
◾خطأ
📌مِن أسباب التَّحريم المُؤبَّد:
◾المُصاهَرَة
◾الرَّضَاع
◾جميع المذكورات✅
📌تَحرُم الأم وإنْ عَلَت:
◾تحريمًا مؤبَّدًا
◾تحريمًا للنَّسَب
◾جميع المذكورات✅
📌مِمَّا يَحرُم بالنَّسَب تحريمًا مؤبَّدًا:
◾البنات وإنْ نَزَلن✅
◾أمُّ الزَّوجة
◾العمَّات والخالات وبناتهنّ
📌كُلُّ ما يَحرُم بالنَّسَب يَحرُم بالرَّضَاع مثله.
◾صح✅
◾خطأ
📌أسباب التَّحريم المُؤبَّد ثلاثة هم:
◾النَّسَب والرَّضَاع والمُصاهَرَة✅
◾القرابة والمُصاهَرَة والجمع
◾النَّسَب والرَّضَاع والجمع
📌تحريم النِّكَاح بالرَّضَاع وَرَدَت أدلَّته في:
◾الكتاب
◾السُّنَّة
◾جميع المذكورات✅
📌مِن شروط الرَّضَاع لِكَي يَحرُم به النِّكَاح:
◾أن يكون في الحَولَين
◾أن يكون خمس رضعات مُشبِعات
◾جميع المذكورات✅
📌تَحرُم ربيبة الرَّجُل عليه:
◾تحريمًا مؤبَّدًا بمُجرَّد العقد على أمِّها
◾تحريمًا مؤقَّتًا طوال زواجه من أمِّها
◾تحريمًا مؤبَّدًا منذ دخوله بأمِّها✅
📌مَن عقدَ على امرأة:
◾تَحرُم عليه أمُّها بالنَّسَب فقط
◾تَحرُم عليه أمَّهاتُها مِن النَّسَب والرَّضَاع بمُجرَّد العقد✅
◾تَحرُم عليه أمَّهاتُها مِن النَّسَب والرَّضَاع بعد الدُّخول بها
📌كُلُّ نساء الصِّهر حلال للرَّجُل ما عدا:
◾أمُّ الزَّوجة وإنْ عَلَت فقط
◾بنت الزَّوجة وإنْ نَزَلت فقط
◾لا شيء من المذكورات✅
📌مِن المُحرَّمات على الرَّجُل تحريمًا مُؤقَّتًا:
◾بنت أخيه مِن أُمِّه
◾أخت زوجة أبيه
◾عمَّة زوجته✅
📌بنات الأخ وربائب الرَّجُل:
◾مُحرَّمات تحريمًا مُؤبَّدًا للنَّسَب والقرابة
◾مُحرَّمات تحريمًا مُؤبَّدًا للمُصاهَرَة
◾لا شيء من المذكورات✅
📌 في قوله سبحانه وتعالى: (وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ) دليلٌ على:
◾حُرمة الزَّواج مِن أُختَين
◾حُرمة الجميع بين الأُختَين في نفس الوقت✅
◾لا شيء من المذكورات
📌مِن المُحرَّمات على الرَّجُل بالمُصاهَرَة: بنت ابن أخيه.
◾صح
◾خطأ✅
#المحاضرة_السابعة_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌التَّحريم في النِّكَاح قِسمان: المُؤبَّد والمُؤقَّت.
◾صح✅
◾خطأ
📌مِن أسباب التَّحريم المُؤبَّد:
◾المُصاهَرَة
◾الرَّضَاع
◾جميع المذكورات✅
📌تَحرُم الأم وإنْ عَلَت:
◾تحريمًا مؤبَّدًا
◾تحريمًا للنَّسَب
◾جميع المذكورات✅
📌مِمَّا يَحرُم بالنَّسَب تحريمًا مؤبَّدًا:
◾البنات وإنْ نَزَلن✅
◾أمُّ الزَّوجة
◾العمَّات والخالات وبناتهنّ
📌كُلُّ ما يَحرُم بالنَّسَب يَحرُم بالرَّضَاع مثله.
◾صح✅
◾خطأ
📌أسباب التَّحريم المُؤبَّد ثلاثة هم:
◾النَّسَب والرَّضَاع والمُصاهَرَة✅
◾القرابة والمُصاهَرَة والجمع
◾النَّسَب والرَّضَاع والجمع
📌تحريم النِّكَاح بالرَّضَاع وَرَدَت أدلَّته في:
◾الكتاب
◾السُّنَّة
◾جميع المذكورات✅
📌مِن شروط الرَّضَاع لِكَي يَحرُم به النِّكَاح:
◾أن يكون في الحَولَين
◾أن يكون خمس رضعات مُشبِعات
◾جميع المذكورات✅
📌تَحرُم ربيبة الرَّجُل عليه:
◾تحريمًا مؤبَّدًا بمُجرَّد العقد على أمِّها
◾تحريمًا مؤقَّتًا طوال زواجه من أمِّها
◾تحريمًا مؤبَّدًا منذ دخوله بأمِّها✅
📌مَن عقدَ على امرأة:
◾تَحرُم عليه أمُّها بالنَّسَب فقط
◾تَحرُم عليه أمَّهاتُها مِن النَّسَب والرَّضَاع بمُجرَّد العقد✅
◾تَحرُم عليه أمَّهاتُها مِن النَّسَب والرَّضَاع بعد الدُّخول بها
📌كُلُّ نساء الصِّهر حلال للرَّجُل ما عدا:
◾أمُّ الزَّوجة وإنْ عَلَت فقط
◾بنت الزَّوجة وإنْ نَزَلت فقط
◾لا شيء من المذكورات✅
📌مِن المُحرَّمات على الرَّجُل تحريمًا مُؤقَّتًا:
◾بنت أخيه مِن أُمِّه
◾أخت زوجة أبيه
◾عمَّة زوجته✅
📌بنات الأخ وربائب الرَّجُل:
◾مُحرَّمات تحريمًا مُؤبَّدًا للنَّسَب والقرابة
◾مُحرَّمات تحريمًا مُؤبَّدًا للمُصاهَرَة
◾لا شيء من المذكورات✅
📌 في قوله سبحانه وتعالى: (وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ) دليلٌ على:
◾حُرمة الزَّواج مِن أُختَين
◾حُرمة الجميع بين الأُختَين في نفس الوقت✅
◾لا شيء من المذكورات
📌مِن المُحرَّمات على الرَّجُل بالمُصاهَرَة: بنت ابن أخيه.
◾صح
◾خطأ✅
#أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#المحاضرة_الثامنة_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌مِن الأنكِحَة المنهيّ عنها بنصِّ القرآن:
◾نِكَاح الشِّغار
◾نِكَاح المُحَلِّل
◾نِكَاح الكافر بمسلمة
📌مِن الأنكِحَة المُباحة بنصِّ القرآن:
◾زواج المسلم بالكافرة العفيفة
◾زواج المسلم بالكتابيَّة العفيفة
◾زواج المسلمة بالكتابيّ
📌مِن الأنكِحَة التي وَرَدَ النهي عنها في السُّنَّة النبويَّة:
◾نِكَاح الشِّغار
◾نِكَاح المُحَلِّل
◾جميع المذكورات
📌نِكَاح أُبيحَ في وقتٍ ما في الإسلام، ثُمَّ نُسِخَ الحُكم بذلك وتَمَّ تحريمه:
◾نِكَاح الشِّغار
◾نِكَاح المتعة
◾لا شيء من المذكورات
📌نِكَاح المتعة مُحرَّم:
◾لاشتماله على مفاسد عظيمة
◾لمُنافاته مقاصد النِّكَاح المشروع
◾جميع المذكورات
📌نِكَاح المُحَلِّل: أن يقوم الرَّجُل بتزويج ابنته لِرَجُلٍ على أن يُزوِّجه الآخر ابنته.
◾صح
◾خطأ
📌نِكَاحَين في عقدٍ واحدٍ بلا صَداق:
◾الشِّغار
◾المتعة
◾المُحَلِّل
📌وَرَدَ في السُّنَّة النبويَّة:
◾لعن المُحَلِّل
◾لعن المُحلَّل به
◾جميع المذكورات
📌قال الله في المُطلَّقة: {فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ}، زواج المُحَلِّل هو:
◾تطبيقٌ شرعيٌّ للآية
◾تحايلٌ على الشَّرع منهيٌّ عنه بنصِّ الكتاب
◾تحايلٌ على الشَّرع منهيٌّ عنه بنصِّ السُّنَّة
📌مِن الطَّوائف الَّتي خالفت إجماع الأُمَّة على تحريم زواج المتعة:
◾كافَّة طوائف الشِّيعة
◾الرَّوافض
◾المعتزلة
📌نهى رسول الله ﷺ عن متعة النِّسَاء:
◾يوم بدر
◾يوم أُحُد
◾يوم خيبر
📌نِكَاحٌ يدفع فيه الرَّجُل المال وينتهي بانتهاء مُدَّة مُحدَّدة مِن غير طلاق:
◾نِكَاح الشِّغار
◾نِكَاح المُحَلِّل
◾نِكَاح المُتعَة
📌وَصَفهُ النبي ﷺ بــ "التَّيس المُستَعَار" وهو الرَّجُل:
◾يُزَوِّج ابنته مقابل أن يتزوَّج أخته بلا صَداق
◾يدفع مالًا لعقد نِكَاح مُحدَّد بمُدَّة وينتهي بانتهائها
◾يعقد على امرأةٍ مطلَّقةٍ ثلاثًا لِتَحلَّ لِطَليقها
📌نِكَاح المُحَلِّل:
◾نِكَاحٌ مُحرَّم ولكنَّه صحيحٌ
◾نِكَاحٌ باطلٌ بجميع أحواله
◾لا شيء من المذكورات
📌تتشابه مضارُّه ومفاسده مع الزِّنَا مِن خَلْط أنسابٍ وإهانةٍ للنِّسَاء:
◾زواج الشِّغار
◾زواج المسيار
◾زواج المُتعَة
#المحاضرة_الثامنة_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌مِن الأنكِحَة المنهيّ عنها بنصِّ القرآن:
◾نِكَاح الشِّغار
◾نِكَاح المُحَلِّل
◾نِكَاح الكافر بمسلمة
📌مِن الأنكِحَة المُباحة بنصِّ القرآن:
◾زواج المسلم بالكافرة العفيفة
◾زواج المسلم بالكتابيَّة العفيفة
◾زواج المسلمة بالكتابيّ
📌مِن الأنكِحَة التي وَرَدَ النهي عنها في السُّنَّة النبويَّة:
◾نِكَاح الشِّغار
◾نِكَاح المُحَلِّل
◾جميع المذكورات
📌نِكَاح أُبيحَ في وقتٍ ما في الإسلام، ثُمَّ نُسِخَ الحُكم بذلك وتَمَّ تحريمه:
◾نِكَاح الشِّغار
◾نِكَاح المتعة
◾لا شيء من المذكورات
📌نِكَاح المتعة مُحرَّم:
◾لاشتماله على مفاسد عظيمة
◾لمُنافاته مقاصد النِّكَاح المشروع
◾جميع المذكورات
📌نِكَاح المُحَلِّل: أن يقوم الرَّجُل بتزويج ابنته لِرَجُلٍ على أن يُزوِّجه الآخر ابنته.
◾صح
◾خطأ
📌نِكَاحَين في عقدٍ واحدٍ بلا صَداق:
◾الشِّغار
◾المتعة
◾المُحَلِّل
📌وَرَدَ في السُّنَّة النبويَّة:
◾لعن المُحَلِّل
◾لعن المُحلَّل به
◾جميع المذكورات
📌قال الله في المُطلَّقة: {فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ}، زواج المُحَلِّل هو:
◾تطبيقٌ شرعيٌّ للآية
◾تحايلٌ على الشَّرع منهيٌّ عنه بنصِّ الكتاب
◾تحايلٌ على الشَّرع منهيٌّ عنه بنصِّ السُّنَّة
📌مِن الطَّوائف الَّتي خالفت إجماع الأُمَّة على تحريم زواج المتعة:
◾كافَّة طوائف الشِّيعة
◾الرَّوافض
◾المعتزلة
📌نهى رسول الله ﷺ عن متعة النِّسَاء:
◾يوم بدر
◾يوم أُحُد
◾يوم خيبر
📌نِكَاحٌ يدفع فيه الرَّجُل المال وينتهي بانتهاء مُدَّة مُحدَّدة مِن غير طلاق:
◾نِكَاح الشِّغار
◾نِكَاح المُحَلِّل
◾نِكَاح المُتعَة
📌وَصَفهُ النبي ﷺ بــ "التَّيس المُستَعَار" وهو الرَّجُل:
◾يُزَوِّج ابنته مقابل أن يتزوَّج أخته بلا صَداق
◾يدفع مالًا لعقد نِكَاح مُحدَّد بمُدَّة وينتهي بانتهائها
◾يعقد على امرأةٍ مطلَّقةٍ ثلاثًا لِتَحلَّ لِطَليقها
📌نِكَاح المُحَلِّل:
◾نِكَاحٌ مُحرَّم ولكنَّه صحيحٌ
◾نِكَاحٌ باطلٌ بجميع أحواله
◾لا شيء من المذكورات
📌تتشابه مضارُّه ومفاسده مع الزِّنَا مِن خَلْط أنسابٍ وإهانةٍ للنِّسَاء:
◾زواج الشِّغار
◾زواج المسيار
◾زواج المُتعَة
#إجابات_أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#المحاضرة_الثامنة_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌مِن الأنكِحَة المنهيّ عنها بنصِّ القرآن:
◾نِكَاح الشِّغار
◾نِكَاح المُحَلِّل
◾نِكَاح الكافر بمسلمة✅
📌مِن الأنكِحَة المُباحة بنصِّ القرآن:
◾زواج المسلم بالكافرة العفيفة
◾زواج المسلم بالكتابيَّة العفيفة✅
◾زواج المسلمة بالكتابيّ
📌مِن الأنكِحَة التي وَرَدَ النهي عنها في السُّنَّة النبويَّة:
◾نِكَاح الشِّغار
◾نِكَاح المُحَلِّل
◾جميع المذكورات✅
📌نِكَاح أُبيحَ في وقتٍ ما في الإسلام، ثُمَّ نُسِخَ الحُكم بذلك وتَمَّ تحريمه:
◾نِكَاح الشِّغار
◾نِكَاح المتعة✅
◾لا شيء من المذكورات
📌نِكَاح المتعة مُحرَّم:
◾لاشتماله على مفاسد عظيمة
◾لمُنافاته مقاصد النِّكَاح المشروع
◾جميع المذكورات✅
📌نِكَاح المُحَلِّل: أن يقوم الرَّجُل بتزويج ابنته لِرَجُلٍ على أن يُزوِّجه الآخر ابنته.
◾صح
◾خطأ✅
📌نِكَاحَين في عقدٍ واحدٍ بلا صَداق:
◾الشِّغار✅
◾المتعة
◾المُحَلِّل
📌وَرَدَ في السُّنَّة النبويَّة:
◾لعن المُحَلِّل
◾لعن المُحلَّل به
◾جميع المذكورات✅
📌قال الله في المُطلَّقة: {فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ}، زواج المُحَلِّل هو:
◾تطبيقٌ شرعيٌّ للآية
◾تحايلٌ على الشَّرع منهيٌّ عنه بنصِّ الكتاب
◾تحايلٌ على الشَّرع منهيٌّ عنه بنصِّ السُّنَّة✅
📌مِن الطَّوائف الَّتي خالفت إجماع الأُمَّة على تحريم زواج المتعة:
◾كافَّة طوائف الشِّيعة
◾الرَّوافض✅
◾المعتزلة
📌نهى رسول الله ﷺ عن متعة النِّسَاء:
◾يوم بدر
◾يوم أُحُد
◾يوم خيبر✅
📌نِكَاحٌ يدفع فيه الرَّجُل المال وينتهي بانتهاء مُدَّة مُحدَّدة مِن غير طلاق:
◾نِكَاح الشِّغار
◾نِكَاح المُحَلِّل
◾نِكَاح المُتعَة✅
📌وَصَفهُ النبي ﷺ بــ "التَّيس المُستَعَار" وهو الرَّجُل:
◾يُزَوِّج ابنته مقابل أن يتزوَّج أخته بلا صَداق
◾يدفع مالًا لعقد نِكَاح مُحدَّد بمُدَّة وينتهي بانتهائها
◾يعقد على امرأةٍ مطلَّقةٍ ثلاثًا لِتَحلَّ لِطَليقها✅
📌نِكَاح المُحَلِّل:
◾نِكَاحٌ مُحرَّم ولكنَّه صحيحٌ
◾نِكَاحٌ باطلٌ بجميع أحواله✅
◾لا شيء من المذكورات
📌تتشابه مضارُّه ومفاسده مع الزِّنَا مِن خَلْط أنسابٍ وإهانةٍ للنِّسَاء:
◾زواج الشِّغار
◾زواج المسيار
◾زواج المُتعَة✅
#المحاضرة_الثامنة_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌مِن الأنكِحَة المنهيّ عنها بنصِّ القرآن:
◾نِكَاح الشِّغار
◾نِكَاح المُحَلِّل
◾نِكَاح الكافر بمسلمة✅
📌مِن الأنكِحَة المُباحة بنصِّ القرآن:
◾زواج المسلم بالكافرة العفيفة
◾زواج المسلم بالكتابيَّة العفيفة✅
◾زواج المسلمة بالكتابيّ
📌مِن الأنكِحَة التي وَرَدَ النهي عنها في السُّنَّة النبويَّة:
◾نِكَاح الشِّغار
◾نِكَاح المُحَلِّل
◾جميع المذكورات✅
📌نِكَاح أُبيحَ في وقتٍ ما في الإسلام، ثُمَّ نُسِخَ الحُكم بذلك وتَمَّ تحريمه:
◾نِكَاح الشِّغار
◾نِكَاح المتعة✅
◾لا شيء من المذكورات
📌نِكَاح المتعة مُحرَّم:
◾لاشتماله على مفاسد عظيمة
◾لمُنافاته مقاصد النِّكَاح المشروع
◾جميع المذكورات✅
📌نِكَاح المُحَلِّل: أن يقوم الرَّجُل بتزويج ابنته لِرَجُلٍ على أن يُزوِّجه الآخر ابنته.
◾صح
◾خطأ✅
📌نِكَاحَين في عقدٍ واحدٍ بلا صَداق:
◾الشِّغار✅
◾المتعة
◾المُحَلِّل
📌وَرَدَ في السُّنَّة النبويَّة:
◾لعن المُحَلِّل
◾لعن المُحلَّل به
◾جميع المذكورات✅
📌قال الله في المُطلَّقة: {فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ}، زواج المُحَلِّل هو:
◾تطبيقٌ شرعيٌّ للآية
◾تحايلٌ على الشَّرع منهيٌّ عنه بنصِّ الكتاب
◾تحايلٌ على الشَّرع منهيٌّ عنه بنصِّ السُّنَّة✅
📌مِن الطَّوائف الَّتي خالفت إجماع الأُمَّة على تحريم زواج المتعة:
◾كافَّة طوائف الشِّيعة
◾الرَّوافض✅
◾المعتزلة
📌نهى رسول الله ﷺ عن متعة النِّسَاء:
◾يوم بدر
◾يوم أُحُد
◾يوم خيبر✅
📌نِكَاحٌ يدفع فيه الرَّجُل المال وينتهي بانتهاء مُدَّة مُحدَّدة مِن غير طلاق:
◾نِكَاح الشِّغار
◾نِكَاح المُحَلِّل
◾نِكَاح المُتعَة✅
📌وَصَفهُ النبي ﷺ بــ "التَّيس المُستَعَار" وهو الرَّجُل:
◾يُزَوِّج ابنته مقابل أن يتزوَّج أخته بلا صَداق
◾يدفع مالًا لعقد نِكَاح مُحدَّد بمُدَّة وينتهي بانتهائها
◾يعقد على امرأةٍ مطلَّقةٍ ثلاثًا لِتَحلَّ لِطَليقها✅
📌نِكَاح المُحَلِّل:
◾نِكَاحٌ مُحرَّم ولكنَّه صحيحٌ
◾نِكَاحٌ باطلٌ بجميع أحواله✅
◾لا شيء من المذكورات
📌تتشابه مضارُّه ومفاسده مع الزِّنَا مِن خَلْط أنسابٍ وإهانةٍ للنِّسَاء:
◾زواج الشِّغار
◾زواج المسيار
◾زواج المُتعَة✅
#أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#المحاضرة_التاسعة_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌الطَّلاقُ لغةً:
◾مِن: أَطْلَقتَ النَّاقةَ إذا أَزَلْتَ قيدها وأرسلتَها
◾التَّخلية والإرسال
◾جميع المذكورات
📌ثبتت مشروعيَّة الطَّلاق بالكتاب فقط.
◾صح
◾خطأ
📌حَلُّ عقد النِّكَاح، هو:
◾تعريف الطَّلاق عُرفًا
◾تعريف الطَّلاق شرعًا
◾تعريف الطَّلاق اصطلاحًا
📌المرجع في الطَّلاق يجب أن يكون إلى:
◾الأعراف ولو خالفت الشَّرع
◾القضاء
◾لا شيء من المذكورات
📌مِن حكمة تشريع الطَّلاق أنَّ فيه حَلًّا للمشاكل الزَّوجيَّة عند الحاجة إليه وعند كثرة النِّزَاع والشِّقَاق.
◾صح
◾خطأ
📌قال النَّبيُّ ﷺ :"لِيُرَاجِعْهَا، فَإِذَا طَهُرَتْ فإنْ شَاءَ فَلْيُطَلِّقْهَا":
◾الخِطَاب كان مُوَجَّهًا لِعبد الله بن عمر في طلاق أبيه لزوجه
◾الخِطَاب هُنا لِعُمر بن الخطَّاب في ابنه عبد الله
📌حُكم الطَّلاق يختلف باختلاف الأحوال ما بين الأحكام التكليفيَّة الخمسة.
◾صح
◾خطأ
📌فشِلَت مساعي الصُّلح بين الزَّوجين وتأذَّت الزَّوجة والأبناء والأهل مِن كثرة الشِّقَاق بينهما، في هذه الحالة يكون الطَّلاق:
◾مُستحبًّا للضَّرَر
◾مُباحًا لِكَثرة الشِّقَاق
◾مكروهًا لِعَدم الحاجة
📌هَمَّ الزَّوج أن يُطلِّقَ زوجته وهي حائض، فهذه الطَّلقة:
◾مكروهة
◾مُحرَّمة
◾مُباحة
📌يَحرُم الطَّلاق إذا كانت المرأة:
◾في وقت الحيض أو النَّفاس
◾في طهر جامعها فيه
◾جميع المذكورات
📌تَساهَلَ رَجُلٌ في طلاق امرأته بدون سببٍ حقيقيٍّ ولم يكن هناك ما يستدعي الطَّلاق، وتضرَّرَت الزَّوجة بذلك، فهذا الفعل حُكمه:
◾مُحرَّم
◾مكروه
◾مُبَاح
📌مِن الطَّلاق البدعيّ المُخالِف للسُّنَّة:
◾طلاق الحامل
◾طلاق الحائض وهو يعلم بحيضها
◾طلاق الحائض سواء عَلِم بحيضها أم لم يكن يعلم
📌 مَن حلفَ على ألَّا يقرب زوجته لمدَّة خمسة أشهر أو أكثر، فإن رجع وإلَّا حُكِمَ أن يطلِّقها، هذا الطَّلاق:
◾حكمه واجب
◾يُسمَّى طلاق المولي
◾جميع المذكورات
📌 إذا لم يتمكَّن أحد الزَّوجين أو كلاهما مِن إقامة حدود الله، فقد جعل الله لهما مخرجًا مِن خلال الطَّلاق.
◾صح
◾خطأ
📌 يُستَحبُّ الطَّلاق في حالة:
◾كانت الزَّوجة مُفَرِّطَة في حقوق الله الواجبة عليها كالصَّلاة ونحوها ولم يُجْدِ معها نصحٌ ووعظٌ
◾الشِّقَاق واستحالة العِشرة الطيِّبة بين الزَّوجين وتضرُّر الزَّوجة بإهمال الزَّوج لها
◾جميع المذكورات
📌 يُبَاح الطَّلاق في حالة:
◾سوء خُلُق المرأة وسوء عِشرتها أو التَضَرُّر بها مِن غير حُصول المصالح المقصودة في النِّكَاح
◾أرادَ الرَّجُل استبدال زوجة مكان زوجة
◾جميع المذكورات
#المحاضرة_التاسعة_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌الطَّلاقُ لغةً:
◾مِن: أَطْلَقتَ النَّاقةَ إذا أَزَلْتَ قيدها وأرسلتَها
◾التَّخلية والإرسال
◾جميع المذكورات
📌ثبتت مشروعيَّة الطَّلاق بالكتاب فقط.
◾صح
◾خطأ
📌حَلُّ عقد النِّكَاح، هو:
◾تعريف الطَّلاق عُرفًا
◾تعريف الطَّلاق شرعًا
◾تعريف الطَّلاق اصطلاحًا
📌المرجع في الطَّلاق يجب أن يكون إلى:
◾الأعراف ولو خالفت الشَّرع
◾القضاء
◾لا شيء من المذكورات
📌مِن حكمة تشريع الطَّلاق أنَّ فيه حَلًّا للمشاكل الزَّوجيَّة عند الحاجة إليه وعند كثرة النِّزَاع والشِّقَاق.
◾صح
◾خطأ
📌قال النَّبيُّ ﷺ :"لِيُرَاجِعْهَا، فَإِذَا طَهُرَتْ فإنْ شَاءَ فَلْيُطَلِّقْهَا":
◾الخِطَاب كان مُوَجَّهًا لِعبد الله بن عمر في طلاق أبيه لزوجه
◾الخِطَاب هُنا لِعُمر بن الخطَّاب في ابنه عبد الله
📌حُكم الطَّلاق يختلف باختلاف الأحوال ما بين الأحكام التكليفيَّة الخمسة.
◾صح
◾خطأ
📌فشِلَت مساعي الصُّلح بين الزَّوجين وتأذَّت الزَّوجة والأبناء والأهل مِن كثرة الشِّقَاق بينهما، في هذه الحالة يكون الطَّلاق:
◾مُستحبًّا للضَّرَر
◾مُباحًا لِكَثرة الشِّقَاق
◾مكروهًا لِعَدم الحاجة
📌هَمَّ الزَّوج أن يُطلِّقَ زوجته وهي حائض، فهذه الطَّلقة:
◾مكروهة
◾مُحرَّمة
◾مُباحة
📌يَحرُم الطَّلاق إذا كانت المرأة:
◾في وقت الحيض أو النَّفاس
◾في طهر جامعها فيه
◾جميع المذكورات
📌تَساهَلَ رَجُلٌ في طلاق امرأته بدون سببٍ حقيقيٍّ ولم يكن هناك ما يستدعي الطَّلاق، وتضرَّرَت الزَّوجة بذلك، فهذا الفعل حُكمه:
◾مُحرَّم
◾مكروه
◾مُبَاح
📌مِن الطَّلاق البدعيّ المُخالِف للسُّنَّة:
◾طلاق الحامل
◾طلاق الحائض وهو يعلم بحيضها
◾طلاق الحائض سواء عَلِم بحيضها أم لم يكن يعلم
📌 مَن حلفَ على ألَّا يقرب زوجته لمدَّة خمسة أشهر أو أكثر، فإن رجع وإلَّا حُكِمَ أن يطلِّقها، هذا الطَّلاق:
◾حكمه واجب
◾يُسمَّى طلاق المولي
◾جميع المذكورات
📌 إذا لم يتمكَّن أحد الزَّوجين أو كلاهما مِن إقامة حدود الله، فقد جعل الله لهما مخرجًا مِن خلال الطَّلاق.
◾صح
◾خطأ
📌 يُستَحبُّ الطَّلاق في حالة:
◾كانت الزَّوجة مُفَرِّطَة في حقوق الله الواجبة عليها كالصَّلاة ونحوها ولم يُجْدِ معها نصحٌ ووعظٌ
◾الشِّقَاق واستحالة العِشرة الطيِّبة بين الزَّوجين وتضرُّر الزَّوجة بإهمال الزَّوج لها
◾جميع المذكورات
📌 يُبَاح الطَّلاق في حالة:
◾سوء خُلُق المرأة وسوء عِشرتها أو التَضَرُّر بها مِن غير حُصول المصالح المقصودة في النِّكَاح
◾أرادَ الرَّجُل استبدال زوجة مكان زوجة
◾جميع المذكورات
#إجابات_أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#المحاضرة_التاسعة_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌الطَّلاقُ لغةً:
◾مِن: أَطْلَقتَ النَّاقةَ إذا أَزَلْتَ قيدها وأرسلتَها
◾التَّخلية والإرسال
◾جميع المذكورات✅
📌ثبتت مشروعيَّة الطَّلاق بالكتاب فقط.
◾صح
◾خطأ✅
📌حَلُّ عقد النِّكَاح، هو:
◾تعريف الطَّلاق عُرفًا
◾تعريف الطَّلاق شرعًا
◾تعريف الطَّلاق اصطلاحًا✅
📌المرجع في الطَّلاق يجب أن يكون إلى:
◾الأعراف ولو خالفت الشَّرع
◾القضاء✅
◾لا شيء من المذكورات
📌مِن حكمة تشريع الطَّلاق أنَّ فيه حَلًّا للمشاكل الزَّوجيَّة عند الحاجة إليه وعند كثرة النِّزَاع والشِّقَاق.
◾صح✅
◾خطأ
📌قال النَّبيُّ ﷺ :"لِيُرَاجِعْهَا، فَإِذَا طَهُرَتْ فإنْ شَاءَ فَلْيُطَلِّقْهَا":
◾الخِطَاب كان مُوَجَّهًا لِعبد الله بن عمر في طلاق أبيه لزوجه
◾الخِطَاب هُنا لِعُمر بن الخطَّاب في ابنه عبد الله✅
📌حُكم الطَّلاق يختلف باختلاف الأحوال ما بين الأحكام التكليفيَّة الخمسة.
◾صح✅
◾خطأ
📌فشِلَت مساعي الصُّلح بين الزَّوجين وتأذَّت الزَّوجة والأبناء والأهل مِن كثرة الشِّقَاق بينهما، في هذه الحالة يكون الطَّلاق:
◾مُستحبًّا للضَّرَر✅
◾مُباحًا لِكَثرة الشِّقَاق
◾مكروهًا لِعَدم الحاجة
📌هَمَّ الزَّوج أن يُطلِّقَ زوجته وهي حائض، فهذه الطَّلقة:
◾مكروهة
◾مُحرَّمة✅
◾مُباحة
📌يَحرُم الطَّلاق إذا كانت المرأة:
◾في وقت الحيض أو النَّفاس
◾في طهر جامعها فيه
◾جميع المذكورات✅
📌تَساهَلَ رَجُلٌ في طلاق امرأته بدون سببٍ حقيقيٍّ ولم يكن هناك ما يستدعي الطَّلاق، وتضرَّرَت الزَّوجة بذلك، فهذا الفعل حُكمه:
◾مُحرَّم
◾مكروه✅
◾مُبَاح
📌مِن الطَّلاق البدعيّ المُخالِف للسُّنَّة:
◾طلاق الحامل
◾طلاق الحائض وهو يعلم بحيضها✅
◾طلاق الحائض سواء عَلِم بحيضها أم لم يكن يعلم
📌 مَن حلفَ على ألَّا يقرب زوجته لمدَّة خمسة أشهر أو أكثر، فإن رجع وإلَّا حُكِمَ أن يطلِّقها، هذا الطَّلاق:
◾حكمه واجب
◾يُسمَّى طلاق المولي
◾جميع المذكورات✅
📌 إذا لم يتمكَّن أحد الزَّوجين أو كلاهما مِن إقامة حدود الله، فقد جعل الله لهما مخرجًا مِن خلال الطَّلاق.
◾صح✅
◾خطأ
📌 يُستَحبُّ الطَّلاق في حالة:
◾كانت الزَّوجة مُفَرِّطَة في حقوق الله الواجبة عليها كالصَّلاة ونحوها ولم يُجْدِ معها نصحٌ ووعظٌ
◾الشِّقَاق واستحالة العِشرة الطيِّبة بين الزَّوجين وتضرُّر الزَّوجة بإهمال الزَّوج لها
◾جميع المذكورات✅
📌 يُبَاح الطَّلاق في حالة:
◾سوء خُلُق المرأة وسوء عِشرتها أو التَضَرُّر بها مِن غير حُصول المصالح المقصودة في النِّكَاح
◾أرادَ الرَّجُل استبدال زوجة مكان زوجة
◾جميع المذكورات✅
#المحاضرة_التاسعة_والعشرون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌الطَّلاقُ لغةً:
◾مِن: أَطْلَقتَ النَّاقةَ إذا أَزَلْتَ قيدها وأرسلتَها
◾التَّخلية والإرسال
◾جميع المذكورات✅
📌ثبتت مشروعيَّة الطَّلاق بالكتاب فقط.
◾صح
◾خطأ✅
📌حَلُّ عقد النِّكَاح، هو:
◾تعريف الطَّلاق عُرفًا
◾تعريف الطَّلاق شرعًا
◾تعريف الطَّلاق اصطلاحًا✅
📌المرجع في الطَّلاق يجب أن يكون إلى:
◾الأعراف ولو خالفت الشَّرع
◾القضاء✅
◾لا شيء من المذكورات
📌مِن حكمة تشريع الطَّلاق أنَّ فيه حَلًّا للمشاكل الزَّوجيَّة عند الحاجة إليه وعند كثرة النِّزَاع والشِّقَاق.
◾صح✅
◾خطأ
📌قال النَّبيُّ ﷺ :"لِيُرَاجِعْهَا، فَإِذَا طَهُرَتْ فإنْ شَاءَ فَلْيُطَلِّقْهَا":
◾الخِطَاب كان مُوَجَّهًا لِعبد الله بن عمر في طلاق أبيه لزوجه
◾الخِطَاب هُنا لِعُمر بن الخطَّاب في ابنه عبد الله✅
📌حُكم الطَّلاق يختلف باختلاف الأحوال ما بين الأحكام التكليفيَّة الخمسة.
◾صح✅
◾خطأ
📌فشِلَت مساعي الصُّلح بين الزَّوجين وتأذَّت الزَّوجة والأبناء والأهل مِن كثرة الشِّقَاق بينهما، في هذه الحالة يكون الطَّلاق:
◾مُستحبًّا للضَّرَر✅
◾مُباحًا لِكَثرة الشِّقَاق
◾مكروهًا لِعَدم الحاجة
📌هَمَّ الزَّوج أن يُطلِّقَ زوجته وهي حائض، فهذه الطَّلقة:
◾مكروهة
◾مُحرَّمة✅
◾مُباحة
📌يَحرُم الطَّلاق إذا كانت المرأة:
◾في وقت الحيض أو النَّفاس
◾في طهر جامعها فيه
◾جميع المذكورات✅
📌تَساهَلَ رَجُلٌ في طلاق امرأته بدون سببٍ حقيقيٍّ ولم يكن هناك ما يستدعي الطَّلاق، وتضرَّرَت الزَّوجة بذلك، فهذا الفعل حُكمه:
◾مُحرَّم
◾مكروه✅
◾مُبَاح
📌مِن الطَّلاق البدعيّ المُخالِف للسُّنَّة:
◾طلاق الحامل
◾طلاق الحائض وهو يعلم بحيضها✅
◾طلاق الحائض سواء عَلِم بحيضها أم لم يكن يعلم
📌 مَن حلفَ على ألَّا يقرب زوجته لمدَّة خمسة أشهر أو أكثر، فإن رجع وإلَّا حُكِمَ أن يطلِّقها، هذا الطَّلاق:
◾حكمه واجب
◾يُسمَّى طلاق المولي
◾جميع المذكورات✅
📌 إذا لم يتمكَّن أحد الزَّوجين أو كلاهما مِن إقامة حدود الله، فقد جعل الله لهما مخرجًا مِن خلال الطَّلاق.
◾صح✅
◾خطأ
📌 يُستَحبُّ الطَّلاق في حالة:
◾كانت الزَّوجة مُفَرِّطَة في حقوق الله الواجبة عليها كالصَّلاة ونحوها ولم يُجْدِ معها نصحٌ ووعظٌ
◾الشِّقَاق واستحالة العِشرة الطيِّبة بين الزَّوجين وتضرُّر الزَّوجة بإهمال الزَّوج لها
◾جميع المذكورات✅
📌 يُبَاح الطَّلاق في حالة:
◾سوء خُلُق المرأة وسوء عِشرتها أو التَضَرُّر بها مِن غير حُصول المصالح المقصودة في النِّكَاح
◾أرادَ الرَّجُل استبدال زوجة مكان زوجة
◾جميع المذكورات✅
#أسئلة_المراجعة_المكتوبة
#المحاضرة_الثلاثون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌ما يُنطَق مِن ألفاظ وعبارات يقع بها الطَّلاق:
◾تعريف نيَّة الطَّلاق
◾تعريف صيغة الطَّلاق
◾لا شيء من المذكورات
📌يُشترَط لِوُقوع الطَّلاق:
◾عقد النيَّة عليه فقط
◾التَّلفُّظ به
◾الإقسام عليه
📌قال رسول الله ﷺ: "إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتي ما حَدَّثَتْ به أَنْفُسَهَا، ما لَمْ يَتَكَلَّمُوا، أَوْ يَعْمَلُوا بهِ" الحديث يدلُّ على عدم وقوع الطَّلاق بمُجرَّد النيَّة.
◾صح
◾خطأ
📌مَن حَلَفَ على شيء بالطَّلاق ووَقَعَ ما حَلَفَ عليه، فَطلاقُهُ:
◾يقع بالإجماع
◾يقع على أقوال جمهور الفقهاء وخالفهم شيخ الإسلام ابن تيمية
◾لا شيء من المذكورات
📌اختارَ شيخ الإسلام أنَّ الزَّوج الحَالِف على شيء بالطَّلاق ثُمَّ وَقَع:
◾أن يُكَفِّر عن يمينه ولا يقع الطَّلاق
◾أن يقع الطَّلاق وعليه الكفَّارة
◾لا شيء عليه
📌الصِّيغَة الَّتي توقع الطَّلاق يُمكِن أن تكون:
◾بألفاظ صريحة لا تحتمل إلَّا معنى الطَّلاق
◾بألفاظ كِنَاية قد تحتمل الطَّلاق أو غيره ولو لم يكن في نيَّة الزَّوج أن يُطلِّق
◾جميع المذكورات
📌 صيغة الطَّلاق قِسْمَان:
◾قوليَّة وفعليَّة
◾صريحة وكِنَاية
◾شرعيَّة وبدعيَّة
📌يُشترَط في ألفاظ الكِنَاية حتَّى يقع الطَّلاق:
◾أن تكون بلغة تفهمها الزَّوجة
◾أن يصحبها نيَّة الزَّوج بالطَّلاق عند التَّلفُّظ بها
📌 الألفاظ الصَّريحة الَّتي لا تحتمل معنى آخر سوى الطَّلاق: تُحسَب فيها طلقة عندما:
◾يكون الزَّوج جادًّا فقط
◾ينوي الزَّوج الطَّلاق عندما يقولها فقط
◾لا شيء من المذكورات
📌قال رسول الله ﷺ: "ثَلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وهَزْلُهنَّ جِدٌّ؛ النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجْعة" يُستفَاد من الحديث أن مَن تلفَّظَ ولو هَازِلًا بصريح لفظ الطَّلاق:
◾فإنَّ طلاقه لا يقع
◾فإنَّ طلاقه يقع
◾فإنَّ طلاقه مُعلَّق بنيَّته
📌ألفاظ الطَّلاق الصَّريحة مُشتَقَّة مِن:
◾كلمة التَّسرِيح ومُشتقَّاتها
◾كلمة الطَّلاق وتصريفاتها
◾كُلُّ ما معناه التَّخلِّي والإرسال
📌 مِن ألفاظ كنايات الطَّلاق:
◾اِلحَقِي بأهلك
◾أعطيتكِ حُرِّيَّتك
◾لا تلزميني بعد الآن
◾جميع المذكورات
📌مِن ألفاظ الطَّلاق الصَّريحة:
◾أنتِ طالِق
◾أصبحتِ مُطَلَّقَة
◾جميع المذكورات
📌الحَلف بالطَّلاق:
◾أجمعَ العلماء على كونه مُباحًا
◾مِن الأخطاء الشَّائِعَة ما بين الكراهة أو التَّحريم وأجمعَ العلماء على وقوع الطَّلاق به
◾مِن الأخطاء الشَّائِعَة وللفقهاء في حُكم وقوعه قولان
📌 "أنتِ حُرَّة" إذا قالها الرَّجُل لامرأته:
◾لا تحتمل إلَّا معنى الطَّلاق سواء قصده أم لم يقصده
◾قد تحتمل معنى الطَّلاق إذا قصده
◾لا تحتمل معنى الطَّلاق بأيَّة حال
#المحاضرة_الثلاثون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
📌ما يُنطَق مِن ألفاظ وعبارات يقع بها الطَّلاق:
◾تعريف نيَّة الطَّلاق
◾تعريف صيغة الطَّلاق
◾لا شيء من المذكورات
📌يُشترَط لِوُقوع الطَّلاق:
◾عقد النيَّة عليه فقط
◾التَّلفُّظ به
◾الإقسام عليه
📌قال رسول الله ﷺ: "إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتي ما حَدَّثَتْ به أَنْفُسَهَا، ما لَمْ يَتَكَلَّمُوا، أَوْ يَعْمَلُوا بهِ" الحديث يدلُّ على عدم وقوع الطَّلاق بمُجرَّد النيَّة.
◾صح
◾خطأ
📌مَن حَلَفَ على شيء بالطَّلاق ووَقَعَ ما حَلَفَ عليه، فَطلاقُهُ:
◾يقع بالإجماع
◾يقع على أقوال جمهور الفقهاء وخالفهم شيخ الإسلام ابن تيمية
◾لا شيء من المذكورات
📌اختارَ شيخ الإسلام أنَّ الزَّوج الحَالِف على شيء بالطَّلاق ثُمَّ وَقَع:
◾أن يُكَفِّر عن يمينه ولا يقع الطَّلاق
◾أن يقع الطَّلاق وعليه الكفَّارة
◾لا شيء عليه
📌الصِّيغَة الَّتي توقع الطَّلاق يُمكِن أن تكون:
◾بألفاظ صريحة لا تحتمل إلَّا معنى الطَّلاق
◾بألفاظ كِنَاية قد تحتمل الطَّلاق أو غيره ولو لم يكن في نيَّة الزَّوج أن يُطلِّق
◾جميع المذكورات
📌 صيغة الطَّلاق قِسْمَان:
◾قوليَّة وفعليَّة
◾صريحة وكِنَاية
◾شرعيَّة وبدعيَّة
📌يُشترَط في ألفاظ الكِنَاية حتَّى يقع الطَّلاق:
◾أن تكون بلغة تفهمها الزَّوجة
◾أن يصحبها نيَّة الزَّوج بالطَّلاق عند التَّلفُّظ بها
📌 الألفاظ الصَّريحة الَّتي لا تحتمل معنى آخر سوى الطَّلاق: تُحسَب فيها طلقة عندما:
◾يكون الزَّوج جادًّا فقط
◾ينوي الزَّوج الطَّلاق عندما يقولها فقط
◾لا شيء من المذكورات
📌قال رسول الله ﷺ: "ثَلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وهَزْلُهنَّ جِدٌّ؛ النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجْعة" يُستفَاد من الحديث أن مَن تلفَّظَ ولو هَازِلًا بصريح لفظ الطَّلاق:
◾فإنَّ طلاقه لا يقع
◾فإنَّ طلاقه يقع
◾فإنَّ طلاقه مُعلَّق بنيَّته
📌ألفاظ الطَّلاق الصَّريحة مُشتَقَّة مِن:
◾كلمة التَّسرِيح ومُشتقَّاتها
◾كلمة الطَّلاق وتصريفاتها
◾كُلُّ ما معناه التَّخلِّي والإرسال
📌 مِن ألفاظ كنايات الطَّلاق:
◾اِلحَقِي بأهلك
◾أعطيتكِ حُرِّيَّتك
◾لا تلزميني بعد الآن
◾جميع المذكورات
📌مِن ألفاظ الطَّلاق الصَّريحة:
◾أنتِ طالِق
◾أصبحتِ مُطَلَّقَة
◾جميع المذكورات
📌الحَلف بالطَّلاق:
◾أجمعَ العلماء على كونه مُباحًا
◾مِن الأخطاء الشَّائِعَة ما بين الكراهة أو التَّحريم وأجمعَ العلماء على وقوع الطَّلاق به
◾مِن الأخطاء الشَّائِعَة وللفقهاء في حُكم وقوعه قولان
📌 "أنتِ حُرَّة" إذا قالها الرَّجُل لامرأته:
◾لا تحتمل إلَّا معنى الطَّلاق سواء قصده أم لم يقصده
◾قد تحتمل معنى الطَّلاق إذا قصده
◾لا تحتمل معنى الطَّلاق بأيَّة حال