✅افتخارآفرینی و کسب رتبه اول بخش مصاحبه توسط خانم #محدثه_شوشتری از روزنامه شهرآرا در سومین جشنواره رسانه‌ای ابوذر | ۲۹ آذر | تالار شهر مشهد
🔹خانم شوشتری برای دومین سال پیاپی موفق به کسب رتبه برتر در یکی از بخش‌های جشنواره ابوذر می‌شود.
📸 #مصطفی_شوشتری
@yengejeh
🔹خانم شوشتری برای دومین سال پیاپی موفق به کسب رتبه برتر در یکی از بخش‌های جشنواره ابوذر می‌شود.
📸 #مصطفی_شوشتری
@yengejeh
📸 #عکس_نوشت ۱
☃برف پاروکن
زمستان‌های قدیم آن‌قدر برف روی برف می‌نشست که گاهی آدمیزاد به ستوه می‌آمد.
#کمال‌الدین_اصفهانی شاعر قرن هفتم هجری، این‌چنین هنرمندانه به ستوه آمدن از برف را به نظم آورده:
هرگز کسی نداد بدین سان نشان برف
گویی که لقمه ایست زمین در دهان برف
مانند پنبه دانه که در پنبه تعبیه است
اجرام کوه‌هاست نهان در میان برف
ناگه فتاد لرزه بر اطراف روزگار
از چه؟ ز بیم تاختن ناگهان برف
گشتند نا امید همه جانور ز جان
با جان کوهسار چو پیوست جان برف
با ما سپید کاری از حد همی برد
ابر سیاه کار که شد در ضمان برف
گرچه سپید کرد همه خان و مان ما
یارب سیاه باد همه خان و مان برف
زمستان‌های قدیم کسانی بودند که برای امرار معاش و کمک به دیگران، بام‌های منازل مردم را از "نشانِ برف" پاک می‌کردند. کسانی که پارو بر دوش در کوی و برزن‌ها جار می‌زدند "برف پاروکنه، برف پاروکن". صدایی که سال‌هاست از یادمان رفته.
✍ #مصطفی_شوشتری
@yengejeh
☃برف پاروکن
زمستان‌های قدیم آن‌قدر برف روی برف می‌نشست که گاهی آدمیزاد به ستوه می‌آمد.
#کمال‌الدین_اصفهانی شاعر قرن هفتم هجری، این‌چنین هنرمندانه به ستوه آمدن از برف را به نظم آورده:
هرگز کسی نداد بدین سان نشان برف
گویی که لقمه ایست زمین در دهان برف
مانند پنبه دانه که در پنبه تعبیه است
اجرام کوه‌هاست نهان در میان برف
ناگه فتاد لرزه بر اطراف روزگار
از چه؟ ز بیم تاختن ناگهان برف
گشتند نا امید همه جانور ز جان
با جان کوهسار چو پیوست جان برف
با ما سپید کاری از حد همی برد
ابر سیاه کار که شد در ضمان برف
گرچه سپید کرد همه خان و مان ما
یارب سیاه باد همه خان و مان برف
زمستان‌های قدیم کسانی بودند که برای امرار معاش و کمک به دیگران، بام‌های منازل مردم را از "نشانِ برف" پاک می‌کردند. کسانی که پارو بر دوش در کوی و برزن‌ها جار می‌زدند "برف پاروکنه، برف پاروکن". صدایی که سال‌هاست از یادمان رفته.
✍ #مصطفی_شوشتری
@yengejeh
📸 #عکس_نوشت ۲
🧠 ذهن توسعه‌یافته
تو نیکی میکن و در دجله انداز
که ایزد در بیابانت دهد باز
#سعدی
عکس فوق تبلیغ کار پسندیده همشهری سرولایتی‌مان است که به سهم خود احساس #مسئولیت_اجتماعی کرده است.
از منظر جامعه‌شناسان، جامعه‌ای پیشرفته است که شهروندانی با ذهن‌های توسعه‌یافته داشته باشد. توسعه‌یافتگی فقط در ابزار و وسایل پیرامون نیست. چه بسا ابزار پیشرفته اطراف ما باشد ولی چون ذهن توسعه‌یافته نداریم، از ابزار به نادرست‌ترین نحو و به ضرر خودمان بهره‌برداری می‌کنیم. پذیرش مسئولیت اجتماعی یکی از نشانه‌های توسعه‌یافتگی ذهنی است.
مسئولیت اجتماعی یعنی این‌که هر شهروند به اندازه توان و سهم خودش در قبال دردها و آلام جامعه احساس مسئولیت کند.
توسعه‌یافتگی ذهنی را قرن‌ها پیش حکیمان ما در قالب اشعار گرانبها توصیه کرده‌اند که متاسفانه به علت قطع ارتباط ما با ادب و حکمت پربار گذشتگان، حرف‌های جامعه‌شناسان را تازه می‌بینیم!
باید به توسعه‌یافتگی ذهنی آقای #طیبی همشهری سرولایتی‌مان تبریک بگوییم. او نسبت به وضعیت جامعه بی‌تفاوت نیست. همین قدم‌های ظاهراً کوچک می‌تواند #همدلی را در جامعه بیش‌تر کند.
✍ #مصطفی_شوشتری
@yengejeh
🧠 ذهن توسعه‌یافته
تو نیکی میکن و در دجله انداز
که ایزد در بیابانت دهد باز
#سعدی
عکس فوق تبلیغ کار پسندیده همشهری سرولایتی‌مان است که به سهم خود احساس #مسئولیت_اجتماعی کرده است.
از منظر جامعه‌شناسان، جامعه‌ای پیشرفته است که شهروندانی با ذهن‌های توسعه‌یافته داشته باشد. توسعه‌یافتگی فقط در ابزار و وسایل پیرامون نیست. چه بسا ابزار پیشرفته اطراف ما باشد ولی چون ذهن توسعه‌یافته نداریم، از ابزار به نادرست‌ترین نحو و به ضرر خودمان بهره‌برداری می‌کنیم. پذیرش مسئولیت اجتماعی یکی از نشانه‌های توسعه‌یافتگی ذهنی است.
مسئولیت اجتماعی یعنی این‌که هر شهروند به اندازه توان و سهم خودش در قبال دردها و آلام جامعه احساس مسئولیت کند.
توسعه‌یافتگی ذهنی را قرن‌ها پیش حکیمان ما در قالب اشعار گرانبها توصیه کرده‌اند که متاسفانه به علت قطع ارتباط ما با ادب و حکمت پربار گذشتگان، حرف‌های جامعه‌شناسان را تازه می‌بینیم!
باید به توسعه‌یافتگی ذهنی آقای #طیبی همشهری سرولایتی‌مان تبریک بگوییم. او نسبت به وضعیت جامعه بی‌تفاوت نیست. همین قدم‌های ظاهراً کوچک می‌تواند #همدلی را در جامعه بیش‌تر کند.
✍ #مصطفی_شوشتری
@yengejeh
#عکس_خاطره
🌑۲۴ تیرماه هفتمین سالگرد درگذشت مرحومه #ام‌لیلا_غلامی
🌸شادی روحش فاتحه و صلوات
📸 #مصطفی_شوشتری
@yengejeh
🌑۲۴ تیرماه هفتمین سالگرد درگذشت مرحومه #ام‌لیلا_غلامی
🌸شادی روحش فاتحه و صلوات
📸 #مصطفی_شوشتری
@yengejeh
📻 #اسناد_قدیمی
📼 فایل صوتی سخنرانی مرحوم #شیخ_حسین‌اصغر_شوشتری در روستای #ینگجه درباره قیام امام حسین (ع) در تاریخ مرداد سال ۱۳۶۶
⭕️این سخنرانی، چند روز پس از کشتار حجاج ایرانی توسط نیروهای آل‌سعود انجام شده و سخنران به این اتفاق اشاره نموده است.
🖲تبدیل فایل: #مصطفی_شوشتری
@yengejeh
👇👇👇👇
📼 فایل صوتی سخنرانی مرحوم #شیخ_حسین‌اصغر_شوشتری در روستای #ینگجه درباره قیام امام حسین (ع) در تاریخ مرداد سال ۱۳۶۶
⭕️این سخنرانی، چند روز پس از کشتار حجاج ایرانی توسط نیروهای آل‌سعود انجام شده و سخنران به این اتفاق اشاره نموده است.
🖲تبدیل فایل: #مصطفی_شوشتری
@yengejeh
👇👇👇👇
🔵 #به_خودمان_بیاییم! (۱)
🔸در مذمت غیبت کردن ما ینگجه‌ای‌ها
✍ #مصطفی_شوشتری
کسی گیرد آرامِ دل در کنار
که از صحبت خلق گیرد کنار
مکن عیب خلق، ای خردمند، فاش
به عیب خود از خلق مشغول باش
چو باطل سرایند مگمار گوش
چو بی‌ستر بینی بصیرت بپوش
📚بوستان #سعدی، باب هفتم
بزرگی می‌گفت وقتی مردم جامعه‌ای به ادبیات، آداب و سنت گذشتگان خردمند خود پشت کنند، دچار زوال و انحطاط اخلاقی می‌شوند. در چنین جامعه‌ای رعایت اخلاقیات و ارزش‌های انسانی دیگر جزو اولویت‌های مردم آن نیست و همه درگیر سبقت گرفتن از هم برای منفعت مادی بیش‌تر و لذت‌های نفسانی متنوع‌تر هستند. جامعه‌ای این‌چنین، گرچه شاید ظاهری اخلاقی داشته باشد ولی کاملاً از درون تهی است.
حکایت جامعه ما نیز جدای از چنین جامعه‌ای نیست. جامعه‌ای که به میزان زیادی درگیر تزویر و ریاکاری شده، دروغ بستن و غیبت کردن از دیگری، امری متداول شده و هیچ‌کس بابت پخش کردن تهمت‌ها و دروغ‌ها به دیگران، خود را سرزنش نمی‌کند. در این جامعه، افراد به تبعات حرف‌هایی که پشت سر دیگری می‌زنند فکر نمی‌کنند و نواقص درونی و کمبودهای زندگی خود را، با پخش کردن چند جمله از زندگی دیگران که معلوم نیست صحیح باشد یا ناصحیح، نشان می‌دهند.
کسانی که در مجلسی غیبت می‌شنوند و سکوت می‌کنند نیز در آن عمل ناپسند شریک هستند. این سخن از پیامبر گرامی اسلام (ص) است که: «اَلسّاکتُ شریکُ المُغْتاب. سکوت‌کننده، شریکِ غیبت‌کننده است».
پیامبر (ص) در حدیثی به حضرت علی (ع) فرمودند: «ای علی، کسی که پیش او پشت سر دیگری غیبت شود و او به دفاع از وی برنخیزد خداوند او را در دنیا و آخرت رسوا می‌کند.»
متاسفانه می‌بینیم گروه‌هایی صرفاً با هدف جمع‌آوری اطلاعات از زندگی دیگران شکل می‌گیرد و جماعتی برای وقت پُر کردن و حرّافی در روستا برای زندگی دیگران قصه می‌بافند یا در مشهد باند #تهمت‌زنی راه می‌اندازند و در مجالس زنانه به غیبت از این و آن می‌پردازند.
باید از اینان پرسید که تقصیر دین و ائمه معصومین (ع) چیست که مجالس روضه را به مجالس غیبت و دروغ‌پراکنی تبدیل می‌کنید؟ چرا مجالسی که در اصل باید مجالس تفکر و پرداختن به خویشتن و تزکیه نفس باشند، متاسفانه به محافلی برای تخریب زندگی دیگران مبدّل گشته‌اند؟ افرادی که به راحتی آبروی دیگران را بدون مدرک زیرسوال می‌برند آیا حاضر هستند فرد دیگری با آبروی آن‌ها بازی کند؟؟
"سبحه بر کف، توبه بر لب، دل پر از شوق گناه
معصیت را خنده می‌آید ز استغفار ما!"
ای کاش همه ما قبل از سخن گفتن، به این فکر کنیم که آیا حرفی که از کسی شنیده‌ایم و می‌خواهیم بر زبان بیاوریم #حقیقت دارد یا نه؟ و این‌که گفتن آن حرف به دیگری چه فایده‌ای دارد و ممکن است گفتنش چه نتایج منفی به همراه داشته باشد؟
در احادیث معصومین علیهم‌السلام، "غیبت کردن" نشانه‌ای از افراد منافق است و فرد غیبت‌کننده، فردی عاجز، حقیر و ناتوان تلقی می‌شود.
بیاییم تلاش کنیم نفاق نورزیم. تلاش کنیم حقیر و ناتوان نباشیم. تلاش کنیم #غیبت نکنیم. اندکی به خود بپردازیم. راه کمال روحی و بزرگی، از پرداختن به عیوب خود شروع می‌شود نه از تجسّس در عیوب و زندگی دیگران!
تلاش کنیم #به_خودمان_بیاییم!
شیوه‌ی واعظ آن بود که نخست
فعل خود را کند به قول، درست...
زشت باشد که عیب خود پوشی
واندر افشای دیگران کوشی...
📚هفت اورنگ #جامی
@yengejeh
🔸در مذمت غیبت کردن ما ینگجه‌ای‌ها
✍ #مصطفی_شوشتری
کسی گیرد آرامِ دل در کنار
که از صحبت خلق گیرد کنار
مکن عیب خلق، ای خردمند، فاش
به عیب خود از خلق مشغول باش
چو باطل سرایند مگمار گوش
چو بی‌ستر بینی بصیرت بپوش
📚بوستان #سعدی، باب هفتم
بزرگی می‌گفت وقتی مردم جامعه‌ای به ادبیات، آداب و سنت گذشتگان خردمند خود پشت کنند، دچار زوال و انحطاط اخلاقی می‌شوند. در چنین جامعه‌ای رعایت اخلاقیات و ارزش‌های انسانی دیگر جزو اولویت‌های مردم آن نیست و همه درگیر سبقت گرفتن از هم برای منفعت مادی بیش‌تر و لذت‌های نفسانی متنوع‌تر هستند. جامعه‌ای این‌چنین، گرچه شاید ظاهری اخلاقی داشته باشد ولی کاملاً از درون تهی است.
حکایت جامعه ما نیز جدای از چنین جامعه‌ای نیست. جامعه‌ای که به میزان زیادی درگیر تزویر و ریاکاری شده، دروغ بستن و غیبت کردن از دیگری، امری متداول شده و هیچ‌کس بابت پخش کردن تهمت‌ها و دروغ‌ها به دیگران، خود را سرزنش نمی‌کند. در این جامعه، افراد به تبعات حرف‌هایی که پشت سر دیگری می‌زنند فکر نمی‌کنند و نواقص درونی و کمبودهای زندگی خود را، با پخش کردن چند جمله از زندگی دیگران که معلوم نیست صحیح باشد یا ناصحیح، نشان می‌دهند.
کسانی که در مجلسی غیبت می‌شنوند و سکوت می‌کنند نیز در آن عمل ناپسند شریک هستند. این سخن از پیامبر گرامی اسلام (ص) است که: «اَلسّاکتُ شریکُ المُغْتاب. سکوت‌کننده، شریکِ غیبت‌کننده است».
پیامبر (ص) در حدیثی به حضرت علی (ع) فرمودند: «ای علی، کسی که پیش او پشت سر دیگری غیبت شود و او به دفاع از وی برنخیزد خداوند او را در دنیا و آخرت رسوا می‌کند.»
متاسفانه می‌بینیم گروه‌هایی صرفاً با هدف جمع‌آوری اطلاعات از زندگی دیگران شکل می‌گیرد و جماعتی برای وقت پُر کردن و حرّافی در روستا برای زندگی دیگران قصه می‌بافند یا در مشهد باند #تهمت‌زنی راه می‌اندازند و در مجالس زنانه به غیبت از این و آن می‌پردازند.
باید از اینان پرسید که تقصیر دین و ائمه معصومین (ع) چیست که مجالس روضه را به مجالس غیبت و دروغ‌پراکنی تبدیل می‌کنید؟ چرا مجالسی که در اصل باید مجالس تفکر و پرداختن به خویشتن و تزکیه نفس باشند، متاسفانه به محافلی برای تخریب زندگی دیگران مبدّل گشته‌اند؟ افرادی که به راحتی آبروی دیگران را بدون مدرک زیرسوال می‌برند آیا حاضر هستند فرد دیگری با آبروی آن‌ها بازی کند؟؟
"سبحه بر کف، توبه بر لب، دل پر از شوق گناه
معصیت را خنده می‌آید ز استغفار ما!"
ای کاش همه ما قبل از سخن گفتن، به این فکر کنیم که آیا حرفی که از کسی شنیده‌ایم و می‌خواهیم بر زبان بیاوریم #حقیقت دارد یا نه؟ و این‌که گفتن آن حرف به دیگری چه فایده‌ای دارد و ممکن است گفتنش چه نتایج منفی به همراه داشته باشد؟
در احادیث معصومین علیهم‌السلام، "غیبت کردن" نشانه‌ای از افراد منافق است و فرد غیبت‌کننده، فردی عاجز، حقیر و ناتوان تلقی می‌شود.
بیاییم تلاش کنیم نفاق نورزیم. تلاش کنیم حقیر و ناتوان نباشیم. تلاش کنیم #غیبت نکنیم. اندکی به خود بپردازیم. راه کمال روحی و بزرگی، از پرداختن به عیوب خود شروع می‌شود نه از تجسّس در عیوب و زندگی دیگران!
تلاش کنیم #به_خودمان_بیاییم!
شیوه‌ی واعظ آن بود که نخست
فعل خود را کند به قول، درست...
زشت باشد که عیب خود پوشی
واندر افشای دیگران کوشی...
📚هفت اورنگ #جامی
@yengejeh
🔆آقای شوشتری، تبریک!
✍نویسنده: #مصطفی_شوشتری
با اعلام نتایج انتخابات یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی، مشخص شد که آقای #هادی_شوشتری موفق به کسب آرای مردم قوچان و فاروج نشده و برای ما که همولایتی‌اش هستیم و در ادوار اخیر به شنیدن خبر پیروزی‌های آقای شوشتری عادت کرده بودیم، این شکست ناگوار آمد.
البته وقتی قاعده شرکت در انتخابات و در معرض رای مردم قرار گرفتن را می‌پذیریم ضمناً باید بپذیریم که این میدان، میدان برد و باخت است.
قرار گرفتن در جایگاه نمایندگی مردم در مجلس که فرد باید همواره در معرض نظرات و دیدگاه‌های مثبت و منفی مردم باشد، شکیبایی بالایی می‌طلبد و راضی نگه‌داشتن همه یا اکثریت مردم کاریست دشوار.
برخلاف نزدیکان و فعالان ستاد انتخابانی دکتر شوشتری که طبیعتاً از این شکست مغموم هستند و کام‌شان تلخ است، می‌خواهم به آقای شوشتری تبریک و دست‌مریزاد بگویم.
تبریک بابت نزدیک به یک دهه حضور مداوم در بالاترین نهاد قانون‌گذاری کشور. تبریک به‌خاطر شروع یک فعالیت جدید. امروز پایانی بر مرحله‌ای از زندگی سیاسی هادی شوشتری بود، اما زندگی جاریست و حتماً در آینده‌ای نزدیک شاهد حضور وی در جایگاهی دیگر خواهیم بود.
فراموش نکنیم که #هادی_شوشتری توانست سه دوره پیاپی اعتماد مردم خطه قوچان و فاروج را به خود جلب کند و در هر دوره بالای ۴۰ هزار نفر رای کسب کند.*
در دوره‌ای که نماینده‌ی جوان بودن مُد نبود! هادی شوشتری جوان توانست نماینده مجلس شود و با تکیه بر توانمندی‌های خود و به سهم خودش به جایگاه دیارمان ینگجه بیفزاید. تبریک و ممنون بابت این ۸ سال. آقای شوشتری سرتان را بالا بگیرید.
نه هر درخت تحمل کند جفای خزان
غلام همت سروم که این قدم دارد
#حافظ
(*در دوره هشتم با وجود کسب اکثریت آرا به دلیل باطل شدن آرای حوزه انتخابیه از ورود به مجلس بازماند.)
@yengejeh
✍نویسنده: #مصطفی_شوشتری
با اعلام نتایج انتخابات یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی، مشخص شد که آقای #هادی_شوشتری موفق به کسب آرای مردم قوچان و فاروج نشده و برای ما که همولایتی‌اش هستیم و در ادوار اخیر به شنیدن خبر پیروزی‌های آقای شوشتری عادت کرده بودیم، این شکست ناگوار آمد.
البته وقتی قاعده شرکت در انتخابات و در معرض رای مردم قرار گرفتن را می‌پذیریم ضمناً باید بپذیریم که این میدان، میدان برد و باخت است.
قرار گرفتن در جایگاه نمایندگی مردم در مجلس که فرد باید همواره در معرض نظرات و دیدگاه‌های مثبت و منفی مردم باشد، شکیبایی بالایی می‌طلبد و راضی نگه‌داشتن همه یا اکثریت مردم کاریست دشوار.
برخلاف نزدیکان و فعالان ستاد انتخابانی دکتر شوشتری که طبیعتاً از این شکست مغموم هستند و کام‌شان تلخ است، می‌خواهم به آقای شوشتری تبریک و دست‌مریزاد بگویم.
تبریک بابت نزدیک به یک دهه حضور مداوم در بالاترین نهاد قانون‌گذاری کشور. تبریک به‌خاطر شروع یک فعالیت جدید. امروز پایانی بر مرحله‌ای از زندگی سیاسی هادی شوشتری بود، اما زندگی جاریست و حتماً در آینده‌ای نزدیک شاهد حضور وی در جایگاهی دیگر خواهیم بود.
فراموش نکنیم که #هادی_شوشتری توانست سه دوره پیاپی اعتماد مردم خطه قوچان و فاروج را به خود جلب کند و در هر دوره بالای ۴۰ هزار نفر رای کسب کند.*
در دوره‌ای که نماینده‌ی جوان بودن مُد نبود! هادی شوشتری جوان توانست نماینده مجلس شود و با تکیه بر توانمندی‌های خود و به سهم خودش به جایگاه دیارمان ینگجه بیفزاید. تبریک و ممنون بابت این ۸ سال. آقای شوشتری سرتان را بالا بگیرید.
نه هر درخت تحمل کند جفای خزان
غلام همت سروم که این قدم دارد
#حافظ
(*در دوره هشتم با وجود کسب اکثریت آرا به دلیل باطل شدن آرای حوزه انتخابیه از ورود به مجلس بازماند.)
@yengejeh
با ینگجه
🌑الذین اذا اصابتهم مصیبه قالوا انا لله و انا الیه راجعون بدین‌وسیله خبر درگذشت زنده‌یاد #حاج_صفرعلی_سبزی را به اطلاع دوستان، آشنایان و عموم همشهریان می‌رساند. شایان ذکر است به علت شرایط فعلی جامعه و عدم اجازه بخشداری سرولایت مبنی بر برگزاری هرگونه مراسم،…
🖤سفر پدر به سوی "رفیق اعلی"
قیزیل گول اؤلمایایدی
سارالیب سؤلمایایدی
بیر آیریلیـــق بیر اؤلوم
هئچ بیـری اؤلمایایدی!
(کاش گل سرخ از ابتدا نمی‌بود و زرد و پژمرده نمی‌شد! ای کاش در دنیا "جدایی" و "مرگ" هیچ یک نمی‌بود)
دریغا که در عالم ز هجران تلخ‌تر نیست و دل‌کندن از عزیزان دشوارترین کار. آن‌گونه که مسیح علیه‌السلام فرمود: "اَلدُّنْیا جِسْرٌ فَاْعْبُروُها" (دنیا به مانند پلی است، از روی آن عبور کنید) و افسوس که تماشای عبور غریبانه‌ی "پدر" از این پل، بسیار غم‌افزاست.
●برادر ارجمندم
▪جناب آقای #غلامحسین_سبزی
ضایعه‌ی درگذشت پدر مهربان‌تان زنده‌یاد #حاج_صفرعلی_سبزی را به شما یاور و مشاورِ همیشگیِ کانالِ #باینگجه و همراه و همدلِ مردمِ #ینگجه تسلیت می‌گویم.
مردم ینگجه از طبع لطیف و هنرتان در مراسم‌ها و اجتماعات‌شان خاطرات پررنگی دارند. متون ادبی شما در سوگواری مردم تسلایی بر دردهایشان بود و در شادی‌شان موجب بهجت افزون‌تر.
اکنون که غبار غم بر صورت‌تان نشسته و امکان حضور مردم در مراسم بدرقه‌ی پدرتان فراهم نیست، باور دارم مردم خوب ینگجه به رسم همدلی، نیک‌ترین دعاها را برای آمرزش و شادی روح پدر فقیدتان خواهند داشت.
●برادر بزرگوارم؛
هیچ ثروت و مکنتی جای پدر را پُر نمی‌کند، اما گریزی جز پیوستن آدمی به "رفیق اعلی" نیست که سرنوشت همه‌ی ماست. "بو دونیا بیر آینه دیر، هر گَلَن باخار گئدَر!" (دنیا مثل آینه است و انسان‌ها نگاهی در آن می‌اندازند و می‌روند!)
در غم بزرگ فراق‌تان مرا شریک بدانید.
روانش شاد و رحمت حق بر او جاری باد.
✍ #مصطفی_شوشتری
@yengejeh
قیزیل گول اؤلمایایدی
سارالیب سؤلمایایدی
بیر آیریلیـــق بیر اؤلوم
هئچ بیـری اؤلمایایدی!
(کاش گل سرخ از ابتدا نمی‌بود و زرد و پژمرده نمی‌شد! ای کاش در دنیا "جدایی" و "مرگ" هیچ یک نمی‌بود)
دریغا که در عالم ز هجران تلخ‌تر نیست و دل‌کندن از عزیزان دشوارترین کار. آن‌گونه که مسیح علیه‌السلام فرمود: "اَلدُّنْیا جِسْرٌ فَاْعْبُروُها" (دنیا به مانند پلی است، از روی آن عبور کنید) و افسوس که تماشای عبور غریبانه‌ی "پدر" از این پل، بسیار غم‌افزاست.
●برادر ارجمندم
▪جناب آقای #غلامحسین_سبزی
ضایعه‌ی درگذشت پدر مهربان‌تان زنده‌یاد #حاج_صفرعلی_سبزی را به شما یاور و مشاورِ همیشگیِ کانالِ #باینگجه و همراه و همدلِ مردمِ #ینگجه تسلیت می‌گویم.
مردم ینگجه از طبع لطیف و هنرتان در مراسم‌ها و اجتماعات‌شان خاطرات پررنگی دارند. متون ادبی شما در سوگواری مردم تسلایی بر دردهایشان بود و در شادی‌شان موجب بهجت افزون‌تر.
اکنون که غبار غم بر صورت‌تان نشسته و امکان حضور مردم در مراسم بدرقه‌ی پدرتان فراهم نیست، باور دارم مردم خوب ینگجه به رسم همدلی، نیک‌ترین دعاها را برای آمرزش و شادی روح پدر فقیدتان خواهند داشت.
●برادر بزرگوارم؛
هیچ ثروت و مکنتی جای پدر را پُر نمی‌کند، اما گریزی جز پیوستن آدمی به "رفیق اعلی" نیست که سرنوشت همه‌ی ماست. "بو دونیا بیر آینه دیر، هر گَلَن باخار گئدَر!" (دنیا مثل آینه است و انسان‌ها نگاهی در آن می‌اندازند و می‌روند!)
در غم بزرگ فراق‌تان مرا شریک بدانید.
روانش شاد و رحمت حق بر او جاری باد.
✍ #مصطفی_شوشتری
@yengejeh
💠نقوش آیینی در سنگ مزارهای ینگجه
✍ #مصطفی_شوشتری
جهان پر از معناست و یکی از موضوعاتی که انسان را در طول تاریخ به خود مشغول ساخته، مرگ و جهان پس از آن است. جلوه‌های اعتقاد به حیات پس از مرگ انسان‌های پیشین را در آیین‌ها، مراسم، صنایع دستی و سنگ مزارها می‌توان مشاهده کرد. سال‌ها پیش وقتی هنوز قبرستان قدیمی ینگجه تخریب نشده بود، با اندکی گشت و گذار می‌توانستیم نقوش مختلفی را روی سنگ مزارها ببینیم که هر کدام از آن‌ها حاوی پیام و معنایی بودند.
در تصاویری که از اندک سنگ مزارهای قدیمی باقی‌مانده از قبرستان روستای ینگجه گرفته‌ام هنوز برخی از نقوش معنادار قابل مشاهده است. نقوشی که در رابطه با فرد متوفی بوده و نشانگر حالات معنوی، شغل، جنسیت، خصوصیات اخلاقی، قدرت بدنی و سایر خصوصیات متوفی بوده است.
برخی از این نشانه‌های جالب که در سنگ مزارهای ینگجه مشاهده کردم و علت حکاکی آن‌ها را در ادامه بررسی می‌کنیم:
📿تسبیح و مُهر
مُهر و تسبیح، نشانه عابد بودن متوفی و بیانگر تقوی و ایمان، بدون اشاره به جنسیت وی است. احتمالاً نقوش مُهر و تسبیح بر سنگ مزار، تأکیدی بر شیعه بودن متوفی داشته یا بیانگر این موضوع هست که شخص متوفی به سفر حج رفته یا به زیارت عتبات عالیات نائل شده بود.
♨️شانه چوبی یک‌طرفه و دوطرفه
شانه نشانه پاکی و آراستگی است. نقش شانه نشانه جنسیت متوفی بوده است. بدین ترتیب که اگر شانه یک‌طرفه باشد، متوفی مرد بوده و اگر شانه منقوش دوطرفه باشد، متوفی زن است.
✂️قیچی، دوک نخ‌ریسی، دار قالیبافی
قیچی به معنی قالیباف بودن، که معمولاً با علامت شانه دوطرفه همراه است. دوک نخ‌ریسی و دار قالیبافی ضمن بیان جنسیت متوفی، بیانگر هنرمندی و کارایی وی در زمینه نوع ریسندگی و بافندگی و قالیبافی است.
⭕️دایره
دایره به عنوان نماد زمان و حرکت پیوسته و مدوّر آسمان تعبیر شده است.
نقوش دیگری نیز مانند شمشیر، زیورآلات، گلدان، خورشید، ترازو و... در سنگ مزارهای قدیمی ایرانیان وجود دارد که هر یک دارای معانی نهفته بسیاری هستند.
نکات دیگری از جمله ذکر نام خداوند در بالای سنگ، استفاده از حروف ابجد، اشعار عبرت‌آموز، استفاده از سال‌های قمری و درج فقط سال وفات در سنگ مزارهای قدیمی ینگجه قابل توجه است.
@yengejeh
✍ #مصطفی_شوشتری
جهان پر از معناست و یکی از موضوعاتی که انسان را در طول تاریخ به خود مشغول ساخته، مرگ و جهان پس از آن است. جلوه‌های اعتقاد به حیات پس از مرگ انسان‌های پیشین را در آیین‌ها، مراسم، صنایع دستی و سنگ مزارها می‌توان مشاهده کرد. سال‌ها پیش وقتی هنوز قبرستان قدیمی ینگجه تخریب نشده بود، با اندکی گشت و گذار می‌توانستیم نقوش مختلفی را روی سنگ مزارها ببینیم که هر کدام از آن‌ها حاوی پیام و معنایی بودند.
در تصاویری که از اندک سنگ مزارهای قدیمی باقی‌مانده از قبرستان روستای ینگجه گرفته‌ام هنوز برخی از نقوش معنادار قابل مشاهده است. نقوشی که در رابطه با فرد متوفی بوده و نشانگر حالات معنوی، شغل، جنسیت، خصوصیات اخلاقی، قدرت بدنی و سایر خصوصیات متوفی بوده است.
برخی از این نشانه‌های جالب که در سنگ مزارهای ینگجه مشاهده کردم و علت حکاکی آن‌ها را در ادامه بررسی می‌کنیم:
📿تسبیح و مُهر
مُهر و تسبیح، نشانه عابد بودن متوفی و بیانگر تقوی و ایمان، بدون اشاره به جنسیت وی است. احتمالاً نقوش مُهر و تسبیح بر سنگ مزار، تأکیدی بر شیعه بودن متوفی داشته یا بیانگر این موضوع هست که شخص متوفی به سفر حج رفته یا به زیارت عتبات عالیات نائل شده بود.
♨️شانه چوبی یک‌طرفه و دوطرفه
شانه نشانه پاکی و آراستگی است. نقش شانه نشانه جنسیت متوفی بوده است. بدین ترتیب که اگر شانه یک‌طرفه باشد، متوفی مرد بوده و اگر شانه منقوش دوطرفه باشد، متوفی زن است.
✂️قیچی، دوک نخ‌ریسی، دار قالیبافی
قیچی به معنی قالیباف بودن، که معمولاً با علامت شانه دوطرفه همراه است. دوک نخ‌ریسی و دار قالیبافی ضمن بیان جنسیت متوفی، بیانگر هنرمندی و کارایی وی در زمینه نوع ریسندگی و بافندگی و قالیبافی است.
⭕️دایره
دایره به عنوان نماد زمان و حرکت پیوسته و مدوّر آسمان تعبیر شده است.
نقوش دیگری نیز مانند شمشیر، زیورآلات، گلدان، خورشید، ترازو و... در سنگ مزارهای قدیمی ایرانیان وجود دارد که هر یک دارای معانی نهفته بسیاری هستند.
نکات دیگری از جمله ذکر نام خداوند در بالای سنگ، استفاده از حروف ابجد، اشعار عبرت‌آموز، استفاده از سال‌های قمری و درج فقط سال وفات در سنگ مزارهای قدیمی ینگجه قابل توجه است.
@yengejeh
در زیر فلک نیست اگر هم‌نفسی هست
در پرده‌ی غیب است اگر دادرسی هست
بیرون چه کشی دلو تهی ای کنعان؟
غافل مشو از یاد خدا تا نفسی هست
#صائب_تبریزی
🔰سادگی‌های روستا (۱۹۰) | دَلو
📸 #مصطفی_شوشتری
@yengejeh
در پرده‌ی غیب است اگر دادرسی هست
بیرون چه کشی دلو تهی ای کنعان؟
غافل مشو از یاد خدا تا نفسی هست
#صائب_تبریزی
🔰سادگی‌های روستا (۱۹۰) | دَلو
📸 #مصطفی_شوشتری
@yengejeh
دانی چرا کنند نهان گنج زیر خاک؟
یعنی که خاک بر سر اسباب دنیوی!
#صائب_تبریزی
🔸تقلای جویندگان گنج در ویرانه‌های امام‌زاده
📸 #مصطفی_شوشتری
@yengejeh
یعنی که خاک بر سر اسباب دنیوی!
#صائب_تبریزی
🔸تقلای جویندگان گنج در ویرانه‌های امام‌زاده
📸 #مصطفی_شوشتری
@yengejeh
با ینگجه
📜 #اسناد_قدیمی 🔸روایت سال ملخ در ینگجه | ۱۳۲۱ 🔰به‌کوشش دکتر #مهدی_شوشتری (حسین حاج قنبر) @yengejeh
🔶سال ملخ؛ قمری یا شمسی؟
✍ #مصطفی_شوشتری
برگه تاریخی گزارش سال ملخ، سندی روشن از فرهنگ و ادب رایج در روستای ینگجه در دهه‌های پیشین است. گزارشی از مردمانی که عمدتاً گذران زندگی‌شان از راه کشاورزی بوده و وقوع قحطی در یک سال، می‌توانسته زندگی بخش عمده‌ای از مردم روستا را مخاطره‌آمیز کند.
ضمن قدردانی از نگاه نکته‌سنجانه دکتر مهدی شوشتری، به نظر می‌رسد سند مذکور کهن‌تر از سال ۱۳۲۱ خورشیدی باشد و دستکم قدمتی حدود ۱۲۰ ساله دارد.
با توجه به این‌که تاریخ‌های درج‌شده در تقریباً تمام سندهای منتشرشده از ینگجه، به هجری قمری بوده، معتقدم تاریخ ذکرشده در این سند نیز به هجری قمری است. براساس محاسبات تبدیل تاریخ، سال ۱۳۲۱ هجری قمری برابر با ۱۲۸۲ هجری خورشیدی است که این سال دقیقاً سال خرگوش (توشقان‌ئیل) بوده و بر این باورم که نویسنده سند در محاسبه سال حیوانی اشتباه نکرده است و عدد ۱۳۲۱ مندرج در سند، در واقع اشاره به سال هجوم ملخ‌ها (توشقان‌ئیل) بوده است.
سال ۱۳۲۱ قمری برابر است با عصر سلطنت مظفرالدین‌شاه قاجار و نزدیک به انقلاب مشروطه. سال‌هایی که شاه قاجار، به جای گرفتن تصمیمات درست برای پیشرفت ایران، به فکر استقراض از بانک‌های خارجی برای تامین هزینه سفرهای اروپایی‌اش بود و اغلب مردم ایران که عمدتاً روستانشین بودند در قحطی و فقر و نداری به‌سرمی‌بردند.
تا پیش از رسمیت گاه‌شمار هجری خورشیدی در سال ۱۳۰۴، ایرانیان همزمان از دو گاه‌شمار قمری و حیوانی بهره می‌بردند و پس از این تاریخ استفاده از گاه‌شمار حیوانی در اسناد رفته‌رفته منسوخ شده است.
@yengejeh
✍ #مصطفی_شوشتری
برگه تاریخی گزارش سال ملخ، سندی روشن از فرهنگ و ادب رایج در روستای ینگجه در دهه‌های پیشین است. گزارشی از مردمانی که عمدتاً گذران زندگی‌شان از راه کشاورزی بوده و وقوع قحطی در یک سال، می‌توانسته زندگی بخش عمده‌ای از مردم روستا را مخاطره‌آمیز کند.
ضمن قدردانی از نگاه نکته‌سنجانه دکتر مهدی شوشتری، به نظر می‌رسد سند مذکور کهن‌تر از سال ۱۳۲۱ خورشیدی باشد و دستکم قدمتی حدود ۱۲۰ ساله دارد.
با توجه به این‌که تاریخ‌های درج‌شده در تقریباً تمام سندهای منتشرشده از ینگجه، به هجری قمری بوده، معتقدم تاریخ ذکرشده در این سند نیز به هجری قمری است. براساس محاسبات تبدیل تاریخ، سال ۱۳۲۱ هجری قمری برابر با ۱۲۸۲ هجری خورشیدی است که این سال دقیقاً سال خرگوش (توشقان‌ئیل) بوده و بر این باورم که نویسنده سند در محاسبه سال حیوانی اشتباه نکرده است و عدد ۱۳۲۱ مندرج در سند، در واقع اشاره به سال هجوم ملخ‌ها (توشقان‌ئیل) بوده است.
سال ۱۳۲۱ قمری برابر است با عصر سلطنت مظفرالدین‌شاه قاجار و نزدیک به انقلاب مشروطه. سال‌هایی که شاه قاجار، به جای گرفتن تصمیمات درست برای پیشرفت ایران، به فکر استقراض از بانک‌های خارجی برای تامین هزینه سفرهای اروپایی‌اش بود و اغلب مردم ایران که عمدتاً روستانشین بودند در قحطی و فقر و نداری به‌سرمی‌بردند.
تا پیش از رسمیت گاه‌شمار هجری خورشیدی در سال ۱۳۰۴، ایرانیان همزمان از دو گاه‌شمار قمری و حیوانی بهره می‌بردند و پس از این تاریخ استفاده از گاه‌شمار حیوانی در اسناد رفته‌رفته منسوخ شده است.
@yengejeh
🔶به دلیل عدم دسترسی به اینترنت، تصاویر مرحومین طبق روال هر پنج‌شنبه‌ها، در کانال منتشر نشد و اکنون منتشر گردید.
⭕️لازم به ذکر است از هفته آینده تصاویر صرفاً غیرتکراری و منتشرنشده درگذشتگان ینگجه در کانال منتشر خواهد شد و اعضای محترم کانال می‌توانند جهت یادبود درگذشتگان خود، تصاویر آنان را از طریق گروه گپ #باینگجه به نشانی t.me/yengejehgap که بیش از ۵۰۰ نفر از همولایتی‌های گرامی در آن عضو هستند، منتشر نمایند.
با تشکر
✍ #مصطفی_شوشتری
@yengejeh
⭕️لازم به ذکر است از هفته آینده تصاویر صرفاً غیرتکراری و منتشرنشده درگذشتگان ینگجه در کانال منتشر خواهد شد و اعضای محترم کانال می‌توانند جهت یادبود درگذشتگان خود، تصاویر آنان را از طریق گروه گپ #باینگجه به نشانی t.me/yengejehgap که بیش از ۵۰۰ نفر از همولایتی‌های گرامی در آن عضو هستند، منتشر نمایند.
با تشکر
✍ #مصطفی_شوشتری
@yengejeh
علف، گور را محو می‌کند
زمان، درد را
و باد، رد پای رفتگان را؛
چرا که زندگی آدمی فصلی بس کوتاه است.
#میخائیل_شولوخف
♦️ گلزار ینگجه
📸 #مصطفی_شوشتری
@yengejeh
زمان، درد را
و باد، رد پای رفتگان را؛
چرا که زندگی آدمی فصلی بس کوتاه است.
#میخائیل_شولوخف
♦️ گلزار ینگجه
📸 #مصطفی_شوشتری
@yengejeh
کوشش چه می‌کنی که از این سنگ بگذری
کوهی است پشت سنگ، از این بیش‌تر مکوش
#فاضل_نظری
🔰سادگی‌های روستا (۱۹۸)
🔶دیوارهای سنگ‌چین‌شده نمودی از تلاش و زحمت گذشتگان و اهمیت زمین برای کشاورزان بوده است. دیوارهای سنگ‌چین چند کارایی داشتند: ۱. مرزبندی اراضی؛ ۲. کمک به مسطح‌سازی زمین‌های شیب‌دار؛ ۳. جلوگیری از رانش خاک در زمین‌های شیب‌دار و...
📸 #مصطفی_شوشتری
@yengejeh | باینگجه
کوهی است پشت سنگ، از این بیش‌تر مکوش
#فاضل_نظری
🔰سادگی‌های روستا (۱۹۸)
🔶دیوارهای سنگ‌چین‌شده نمودی از تلاش و زحمت گذشتگان و اهمیت زمین برای کشاورزان بوده است. دیوارهای سنگ‌چین چند کارایی داشتند: ۱. مرزبندی اراضی؛ ۲. کمک به مسطح‌سازی زمین‌های شیب‌دار؛ ۳. جلوگیری از رانش خاک در زمین‌های شیب‌دار و...
📸 #مصطفی_شوشتری
@yengejeh | باینگجه
💠#عکس_نوشت(۳)
شهربانو مادربزرگم -که جایش سبز و خرّم باد- روایت می‌کرد قدیم‌ترها بر دامان کوه‌ها و تپه‌های پیرامون ینگجه درختان بسیاری بود. گاهی آن‌قدر زیاد که اگر از دور به کوه‌ها نگاه می‌کردی سواد درخت‌ها معلوم بود. اما زمانه که عوض شد و تیغ تیشه‌ها به جان ریشه‌ها افتاد، از آن همه درخت، تنها خاطره‌ای و حداکثر ریشه‌ای خشک به‌جاماند.
عکس بالا از ریشه‌های درختی خشکیده و بریده در دامنه یکی از تپه‌های اطراف ینگجه گرفته شده‌است. قطر ریشه‌ها حکایت از روزگار باشکوه درخت دارد.
📸و✍#مصطفی_شوشتری
@yengejeh | باینگجه
شهربانو مادربزرگم -که جایش سبز و خرّم باد- روایت می‌کرد قدیم‌ترها بر دامان کوه‌ها و تپه‌های پیرامون ینگجه درختان بسیاری بود. گاهی آن‌قدر زیاد که اگر از دور به کوه‌ها نگاه می‌کردی سواد درخت‌ها معلوم بود. اما زمانه که عوض شد و تیغ تیشه‌ها به جان ریشه‌ها افتاد، از آن همه درخت، تنها خاطره‌ای و حداکثر ریشه‌ای خشک به‌جاماند.
عکس بالا از ریشه‌های درختی خشکیده و بریده در دامنه یکی از تپه‌های اطراف ینگجه گرفته شده‌است. قطر ریشه‌ها حکایت از روزگار باشکوه درخت دارد.
📸و✍#مصطفی_شوشتری
@yengejeh | باینگجه
«تُنسی کانک لم تکن»
فراموش می‌شوی، گویی که هرگز نبوده‌ای.
✍#محمود_درويش
🪵پایان یک درخت | ینگجه
📆تاریخ ثبت عکس: بهار ۱۳۹۷
📸#مصطفی_شوشتری
@yengejeh | باینگجه
فراموش می‌شوی، گویی که هرگز نبوده‌ای.
✍#محمود_درويش
🪵پایان یک درخت | ینگجه
📆تاریخ ثبت عکس: بهار ۱۳۹۷
📸#مصطفی_شوشتری
@yengejeh | باینگجه
Audio
📢طنین اذان صبح ینگجه با صدای زنده‌یاد حاج شیخ حسین براتی
📻ضبط توسط #مصطفی_شوشتری
🗓تاریخ ضبط: ۶ آذر ۱۳۹۶
@yengejeh | باینگجه
📻ضبط توسط #مصطفی_شوشتری
🗓تاریخ ضبط: ۶ آذر ۱۳۹۶
@yengejeh | باینگجه