اجرای حکم حبس دو فعال دانشجویی

۱۸ فروردین ۱۴۰۳ حکم یکسال حبس #هستی_امیری و #ضیا_نبوی دانشجویان دانشگاه علامه طباطبایی که برای شرکت در تجمع اعتراضی به مسمویت سریالی مدارس کشور به یکسال حبس محکوم شده‌ بودند اجرا شد./کانال شوراهای صنفی

@womenwatcher

#سرکوب_فراگیر
#دانشگاه_علامه‌طباطبایی

تسخیر توئیتر فارسی به دست حساب‌های ناامن🔻

✍️ نه فقط توئیتر بلکه بیشتر شبکه‌های اجتماعی آنلاین به «قبیله‌گرایی» دامن می‌زنند. کاربران فقط افرادی را دنبال و تأیید می‌کنند که نظرات مشترکی با آن‌ها دارند و به کاربرانی که نظری مغایر با آن‌ها دارند، دسته‌جمعی می‌تازند. کاربرانی با هویت واقعی همواره با این حملات همراهی می‌کنند و به آن اعتبار می‌بخشند. چنین فضایی از یک سو به انزوای کاربرانی با ایده‌های مستقل و متفاوت انجامیده و از سوی دیگر به قطبی‌سازی دامن زده است. تشدید دودستگی در شبکه‌های اجتماعی، از واکنش صحیح به همه‌گیریِ کرونا در کشورهای مختلف جلوگیری کرد، و دستیابی به اجماع بر سر مسائل مهم جهانی، از جمله تغییرات آب و هوایی، را به تأخیر انداخت. قطبی‌شدن احتمال خشونت را افزایش می‌دهد و خشونت و حمله‌های آنلاین نیز قطبی‌شدن را تشدید می‌کند. در چنین فضایی افراد جز با نگاه صفر و یک به دنیا نمی‌نگرند ــ در نتیجه حتی هلیمی که با نمک خورده ‌شود به دودستگی می‌انجامد.

✍️ حکومت‌های مستبد در فضای آنلاین به دو روش به قطبی‌شدن جامعه دامن می‌زنند. ۱) از طریق ایجاد ارتش سایبری برای به راه انداختن کارزارهای نفرت‌پراکنی که طیف وسیعی از کاربران عادی هم در آن مشارکت می‌کنند؛ و ۲) از طریق انتشار اطلاعات نادرست که به سرخوردگی، بی‌اعتمادی و انفعال اجتماعی می‌انجامد. حکومت‌ها از اطلاعات گمراه‌کننده و روایت‌های جعلی برای پنهان کردن اطلاعات واقعی و همچنین از بین بردن همبستگیِ اجتماعی استفاده می‌کنند. این امر به آن‌ها اجازه می‌دهد تا انحصار اطلاعات را حفظ کنند، جامعه و کنشگران را به اشتباه بیندازند و از تواناییِ جامعه برای مسئول نگه داشتن حکومت بکاهند. نفرت‌پراکنی محیطی آکنده از تعصب و نارواداری ایجاد می‌کند، به ترویج اعمال خشونت‌آمیز می‌انجامد، کاربران را از آزادی‌عقیده و بیان محروم می‌سازد، به کلیشه‌سازی از گروه‌های اجتماعی دامن می‌زند و به بقای حکومت‌های غیردموکراتیکی مثل جمهوری اسلامی ایران کمک می‌کند.

✍️ حکومت در ابتدا تلاش کرد که توئیتر را از کنشگران و فعالان سیاسی یا شهروندان مستقل و مصمم خالی کند، به دوقطبی‌ها دامن بزند، اطلاعات شخصیِ کاربران را به شیوه‌های مختلف جمع‌آوری کند، و سپس در پی غیرسیاسی کردن توئیتر فارسی برآمد. در این مرحله، نسل جدیدی از حساب‌های ناامن پدید آمدند که تعداد زیادی دنبال‌کننده و عکس‌هایی واقعی اما احتمالاً ربوده‌شده از مردم عادی داشتند. این حساب‌ها درباره‌ی هر چیزی که به واکنش شدیدی می‌انجامید محتوا تولید می‌کردند. در کسوت زنی که از شوهرش کتک می‌خورد، در قالب مرد جوانی که با دوست‌دخترش قطع ارتباط کرده و تصاویر چت‌های خصوصی‌شان را منتشر می‌کند، در قامت کاربری که بدنِ دیگران را به سخره می‌گیرد، مردی که به سقط جنین همسرش معترض است یا کسی که جزئیات رابطه‌ی جنسی‌اش را با دیگران در میان می‌گذارد. گاهی انتشار مطالب جنجالی توسط حساب‌های ناامن به کم‌رنگ شدن مسائل مهم روز می‌انجامد. همه‌چیز طبق الگوریتم توئیتر پیش می‌رود که در درجه‌ی اول به میزان «واکنش»ها اهمیت می‌دهد. در پی انتشار مطالب زیادی درباره‌ی مسائل جنسی و شخصی، توئیتر فارسی، که زمانی فضایی سیاسی داشت، به شبکه‌ای برای «دیتینگ» و «گاسیپ» تبدیل شده است. منظورم نه ارزش‌گذاریِ مطالب سیاسی یا جنسی بلکه تلاش ارتش سایبری برای تحت‌الشعاع قرار دادن مطالب سیاسی و اجتماعی با مطالب جنسی است. ارتش سایبری می‌کوشد تا از طریق این جنجال‌آفرینی‌ها مانع از اتحاد و همبستگیِ مخالفان شود تا دیگر توئیتر بستری برای فعالیت‌های اعتراضی و مدنی نباشد.

@NashrAasoo 💭

دینا قالیباف که دیروز روایت زیر رو نوشته بود، امروز بازداشت شد.

دانشجویان متحد:
«دینا قالیباف دانشجوی کارشناسی علوم سیاسی دانشگاه بهشتی امروز سه‌شنبه ٢٨ فروردین در منزل شخصی خود بازداشت شد. از نهاد بازداشت کننده و وضعیت ایشان اطلاعی در دست نیست.»

دینا قالیباف (دوشنبه):
«دیروز در اتاق پلیس ایستگاه مترو صادقیه وقتی اصرار داشتم تا مالیات پرداخت میکنم حق استفاده از مترو دارم، با خشونت منو به اتاقی بردن و شوکر بهم زدن. تمام مدت دستمو با دست‌بند بسته بودن و یکی از مأمورا به من تعرض جنسی کرد.
برای اینکه کیف‌پولم رو بگیرم انگشت شستم رو فشار دادن و به سختی میتونم تکونش بدم. علی‌رغم اینکه روسری سر کردم، مجبورم کردن تا شالِ کوردیم رو دربیارم تا از همه زوایا ازم عکس بگیرن.
با دستای دست‌بند زده مأمور پلیس درحالی که مدام ژینا و زنان رو به سخره می‌گرفت و با زننده‌ترین ادبیات صحبت می‌کرد، اومد و دستشو کشید رو صورتم که دست‌هام بسته بود و شروع کرد صورتمو ناز کرد.»
.

فعالان ایکس (توییتر) ر‌وز گذشته در اعتراض به از سرگیری فشارها و سرکوب گسترده علیه #زنان_ایران در فضاهای شهری با هشتگ #جنگ_علیه_زنان
واکنش نشان دادند

برخی از توییت‌ها:

گوزن آبستن:
نمی‌توانم تاریخی را دوست بدارم
‏که تنها
‏بوی پیکر و گیسوی سوخته‌ی زن از آن بیاید.
‏«شیرکو بیکس»

‏⁧ #جنگ_علیه_زنان

فاطمه:
⁩ «شالوده سیاست داخلی و خارجی دستگاه حاکم ایران در دو کلمه خلاصه می‌شود: حجاب و فحش!
‏توسری زدن به زنان برای ابراز قدرت و نشان دادن چماق
‏تا همه یادشان برود کرم از خود درخت است»

‏شاهرخ مسکوب، ۱۳۷۰


الهام:
سقفِ مطالبات ما، سقفِ آزادی‌مون، از افکار پوسیدهٔ شما خیلی بلندتره…

‏⁧ #جنگ_علیه_زنان


کاربر دیگری نوشته:
⁩ این هشتگ ⁧ #گشت_کشتار⁩ به طرز هولناکی گویای وضعیت روزمره ماست.
‏⁧ #جنگ_علیه_زنان

⁩پاراگرافی از گزارش بی‌بی‌سی:
دختری که تجربه بازداشت توسط ⁧ #گشت_ارشاد⁩ را داشته می‌گوید این روزها «خیابان‌ها شبیه میدان جنگ است و مردم در خیابان به یکدیگر خبر می‌دهند که مثلا فلان جا گشت ایستاده مراقبت باشید.»
‏طرح «نور» با تصویری تاریک، بازداشت‌های خشن و تهدید با شوکر برقی
‏⁧
شین:
همه چیز روشن است:
‏نه به ⁧ #جنگ_علیه_زنان⁩

‏و سخنی برای همیشه: ⁧ #زن_زندگی_آزادی


⁩ @womenwatcher

#دینا_قالیباف⁩ روزنامه‌نگار و دانشجوی دانشگاه بهشتی روز ۲۸ فروردین پس از افشای تعرض و خشونت ⁧ #گشت_ارشاد⁩ به خود، به دست ماموران ‌پلیس امنیت در تهران بازداشت شده بود.

قالیباف روز شنبه اول اردیبهشت با پایان بازجویی‌ها از بازداشتگاه آگاهی شاپور به بند زنان زندان اوین منتقل شد./توییت رضا اکوانیان‏⁧

#جنگ_علیه_زنان

⁩ @womenwatcher

Kohl: a Journal for Body and Gender Research

«کحل»؛ مجله‌ای برای تحقیقات در حوزه بدن و جنسیت

كحل: مجلة لأبحاث الجسد و الجندر

کحل: یک مجله فمینیستی مترقی درباره جنسیت و تمایلات جنسی در خاورمیانه، جنوب غرب آسیا و شمال آفریقا است.
این مجله‌ای دانشگاهی دوسالانه و چند زبانه است که دسترسی به آن آزاد و peer reviewed شده است.

گروه هدف این مجله عمدتا، اما نه منحصرا، تشکیل شده از: دانشگاهیان فارغ‌التحصیل، فارغ‌التحصیلان تازه وارد، نویسندگان مستقل، فعالان و محققانی که به دانشگاه‌ها وابستگی ندارند.
اما همچنین از مطالب ارسالی مشارکت‌کنندگان اصلی در این حوزه استقبال می‌کنند.

این مجله مستقر در بیروت‌ و پاریس است و از اساس از این عقیده سرچشمه گرفته که بسیاری از مطالبی که به طور گسترده برای خوانندگان جریان اصلی در مورد فمینیسم، جنسیت و تمایلات جنسی در منطقه ما در دسترس است، مملو از تصورات غلط شرق‌شناسی، تحقیقات سطحی، و ترکیبی متناقض است. تحقیقاتی یا بیش از حد و یا کم. در حالی که موضوعات بسیار محدود یا «داغ» به روش‌های بی‌شماری مورد بررسی قرار می‌گیرند، بسیاری از موقعیت‌ها و زمینه‌های (کانتکس) مهم مورد بررسی قرار نمی‌گیرند.

این مجله امیدوار است که هژمونی تولید دانش را با مشکل مواجه کند و اطمینان حاصل کند که مناطق و جوامع ما نقش اصلی را در بازتعریف تقاطع‌ها و چالش‌های خود در زمینه تحقیقات فمینیستی و
جنسی بازی می‌کنند.

در کحل، ما قصد داریم یک پلتفرم غیر اگزوتیک(عجیب و غریب) و غیر اقلیت را برای ترویج دانش و دانش مستقل توسط دانشگاهیان جوان و فارغ‌التحصیل فراهم کنیم و بدین وسیله شکاف بین محافل فعال و دانشگاه را پر کنیم.

معنای کحل:
سرمه است که از پودر ithmid یا سنگ گالن تهیه و با آب مخلوط می‌شود. برای هزاران سال و در سراسر قاره‌های آسیا و آفریقا، هم مردان و هم زنان، پلک های خود را با این ملغمه رنگ می‌کردند. اعتقاد بر این بود که کحل از چشم محافظت می‌کند و بینایی کسی که آن را به چشم می‌کشد بهبود می‌بخشد.

سرمه که اکنون به عنوان «خط چشم عربی» تجاری شده است، در تخیلات شرق‌شناسان در مورد اینکه زنان «عرب» چگونه باید به نظر برسند، گنجانده شده است.

بازنمایی زنان «عرب» یا با تقلید ضعیف از لباس رقص بلی یا رقص شکم، بیش ‌جنس‌گرایانه (بیش از حد جنسی‌انگارانه) است، این تصویر غالبا زنانی هستند که در پشت چادر یا برقع قربانی می‌شود، یا به‌ناچار با پوشیدن ترکیبی ناشیانه‌ای از هر دو (چادر و برقع) برجسته شده‌اند.همه این زنان به طور اجباری با چشم‌های تیره نافذ که با سرمه فراوان آرایش شده، برجسته شده‌اند.

ما نام کحل را انتخاب کردیم تا اثبات کنیم که سورمه یک لوازم آرایش عجیب و غریب نیست. ما تاریخ آن و بسیاری از تاریخ‌هایی را که محو شده و به دست هژمونی‌های استعماری گم شده‌اند، باز پس می‌گیریم.

کحل دیدگاه جدیدی در مورد فمینیسم، جنسیت و بدن است.

https://kohljournal.press/


#زن #زندگی #آزادی

@Shahr_Zanan

فراخوان ارسال مقاله در مجله «کحل»

عنوان:
میان تقابل و پاکسازی: فلسطینیان و نهادهای لبنانی

در بخشی از فراخوان آمده است که تاریخ ارسال تمدید شده و
برای ارسال، لطفاً مقالات خود را به submit@kohljournal.press بفرستیدو عنوان ایمیل: «پرونده فلسطین» باشد.

در صورت پذیرش برای گنجانده شدن در این شماره، توجه داشته باشید که مقاله شما توسط تیم مجله به زبان دیگری ترجمه خواهد شد.

@womenwatcher

اطلاعات بیشتر:

https://kohljournal.press/palestinians-and-lebanese-entity

🔹متن ارسالی برای #نیکا_شاکرمی

نیکای عزیز و شجاع، امروز اسنادی منتشر شده که نشان می‌دهد تو، به وحشیانه‌ترین حالت ممکن وقتی تنها ۱۶ سال داشتی کشته شدی. تو را گرفته‌اند؛ در همان روزی که آزادانه کنار ما در حوالی بلوار کشاورز، چند قدم آن طرف‌تر، نزدیکی پارک لاله، فریاد «زن، زندگی، آزادی» سر می‌دادی. همان روزی که جسورانه و شادمان، بالای یک سطل زباله شال آتش‌زده‌ات را در هوا می‌چرخاندی. ما پیش از این هم می‌دانستیم کشته شده‌ای، اما امروز چشم‌مان بر جزئیات هولناک لحظات آخرت باز شد؛ با قساوتی فراتر توان تحمل جسم و جان.

چه کسی می‌داند چه بر تو گذشته است؟ تو که تقلا می‌کردی خودت را نجات دهی و زندگی کنی. شاید تمام جوانان و نوجوانانی که آن روزها در خیابان بودند، بفهمند که تو چه کشیدی دختر. احتمالا هنگامی که قلبت به‌شدت می‌تپیده، در کوچه‌پس‌کوچه‌ها می‌دویدی تا شاید کمتر دچار گازگرفتی آن گازهای اشک‌آور فلفلی شوی، تا شاید گوشه امنی پیدا کنی که آنجا گوشی‌‌ات آنتن دهد و دوستانت را پیدا کنی. آن هم در روزهایی که همه عالم و آدم مشکی‌پوش بودند تا شناسایی نشوند اما در همان حالت هم هیچ‌کداممان برای هم غریبه نبودیم، به جز قاتلان.

می‌گفتند تو سردسته بودی. اما نمی‌دانستند که تو، ما و همه‌ی جوانان این کشور پرچم «زن، زندگی، آزادی» را برابرانه هدایت می‌کردیم و می‌کنیم. همه ما سردسته‌ بودیم. تک‌تک ما و حالا آن‌ها می‌دانند که ما تمام نمی‌شویم.

نیکای جسور، نوشته‌اند در محفظه یخچالی ون هم به تنهایی از خودت دفاع می‌کردی، داد می‌زدی، فحش می‌دادی، شعار می‌دادی و مقاومت می‌کردی. من هم غرق خشمم از خشونتی که بر تو رفته، هم از شجاعت تو مانده‌ام. شجاعت؟ میل سرکشانه زندگی‌ و آزادی‌خواهی؟ می‌گویند تا آخرین لحظه در اتاقک سردی که هیچ‌کدام از ما صدایت را نمی‌شنیدیم، فریاد می‌زدی. چه می‌گفتی؟ چون من تو را با آن صدای زیبایت به یاد دارم که سلطان قلب‌ها می‌خوانی و می‌گویی: «بچه‌ها نخندینا.» با رقصیدنت، شعر خواندنت در کودکی در آن علفزار، تصاویر مهرورزی‌ات به دیگر موجودات زنده.

نیکای عزیز، تو مانند آن دیگرانِ نامیرا هستی. صدای‌تان متصل شده به «زن زندگی آزادی» و همچنان در بلندای بلوار کشاورز، میان شاخ و برگ‌ درخت‌هایش و آواز گنجشگان پارک لاله می‌رقصد. امکان ندارد خون تو، یاد تو و فریادهایت فراموش شود. زیرا می‌شکند دستی که بر بدن تو تازیانه زده است، می‌شکند دستی که به تو خشونت جنسی رسانده است و می‌شکند دستی که دوباره برای ریختن خون ما به خیابان آمده تا ما را خفه کند.

@harasswatch

📍#معرفی_کتاب

معرفی برخی از کتاب‌‌ها با محوریت «خشونت علیه زنان»

🔻۱- خشونت علیه زنان از انتشارات سازمان جهانی بهداشت

در سال ۱۳۸۰ با ترجمه دکتر شهرام رفیعی‌فر و مهندس سعید پارسی‌نیا از طرف نشر تندیس روانه بازار شد. پس از تعریف خشونت و انواع آن نگاهی به فعالیت‌های سازمان‌های دولتی و غیردولتی و سازمان ملل انداخته و تاثیر خشونت را بر زنان و کودکان شرح می دهد.

🔻۲-زنان کتک خورده از ماریا روی با ترجمه مهدی قراچه‌داغی

در سال ۱۳۷۷ از طرف انتشارات علمی چاپ شد. از اولین کتاب‌های ترجمه شده است که به بررسی خشونت خانوادگی زنان کتک‌خورده پرداخته است. در این کتاب خشونت از جنبه های اجتماعی، روانپزشکی، روانشناسی و قانونی بررسی می شود .

🔻۳-کالبد شکافی خشونت علیه زنان اثری از شهیندخت مولاوردی

در سال ۱۳۸۵ توسط نشر حقوقدان چاپ شده است. کتاب پس از بیان ماهیت و علل خشونت علیه زنان و آثار و عواقب آن، نگاهی به اقدامات بین المللی و کنوانسیون های مختلف در جهت مقابله با خشونت علیه زنان دارد.

🔻۴-خشونت خانوادگی:زنان کتک خورده؛ نوشته شهلا اعزازی

نشر سال ۱۳۸۰ است. پژوهش در مورد زنانی که مورد خشونت خانوادگی قرار دارند.

🔻۵-خشونت علیه زنان نوشته مهرانگیز کار

‌توسط انتشارات روشنگران و مطالعات زنان در ۱۳۷۹ به چاپ رسیده است. خشونت علیه زنان با نمونه هایی از پرونده‌های حقوقی به تصویر درآمده است.

🔻۶-فاجعه خاموش (قتل‌های ناموسی) نوشته پروین بختیاری‌نژاد که چاپ نشده و در اینترنت قابل دسترسی است/ زن روز

@womenwatcher

🔺نرخ بالای ترک‌تحصیل دختران در ایران؛ حدود یک‌سوم دانش‌آموزان دختر به دبیرستان نمی‌روند

🔸شهلا کاظمی‌پور، جمعیت‌شناس در یک نشست خبری در وزارت بهداشت آمارهایی از تحصیل و ازدواج و اشتغال دختران و زنان در ایران ارائه داد.

🔸بر اساس آمار ارائه شده از سوی این جمعیت‌شناس ۳۰ درصد دختران دبیرستانی در کشور به مدرسه نمی‌روند و از سوی دیگر نیز سالانه ۲۰۰ هزار نفر از جمعیت دختران ۱۵ تا ۱۹ ساله ازدواج می‌کنند.

🔸او کاهش پوشش تحصیلی در دختران را به دلیل ازدواج، مسائل فرهنگی یا در دسترس نبودن مدارس دانست و گفت: «دختران زیر دیپلم معمولاً خود را خانه‌دار و دختران دارای مدرک تحصیلی بالای لیسانس خود را بیکار یا در جستجوی کار عنوان می‌کنند.»


🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

📍اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آی‌دی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇
🆔 @kashowranews

الهه محمدی جایزه آزادی مطبوعاتی «خوزه کوزو» را به پابلو گونزالس، وائل الدحدوح، و تمام روزنامه‌نگاران فلسطینی تقدیم کرد

#الهه_محمدی پس از دریافت بیست و یکمین جایزه آزادی مطبوعات «خوزه کوزو» آن را به پابلو گونزالس، وائل الدحدوح و تمام روزنامه‌نگاران فلسطینی تقدیم کرد که برای جلب توجه نسبت به وضعیت غزه فداکاری‌های بزرگی انجام داده‌اند./رادیو زمانه

@womenwatcher

ژینا مدرس گرجی، فعال حقوق زنان به ۲۱ سال حبس و تبعید به زندان همدان محکوم شد


به گزارش شبکه حقوق بشر کردستان: «#ژینا_مدرس‌گرجی، فعال حقوق زنان و روزنامه‌نگار اهل سنندج از سوی شعبه اول دادگاه انقلاب اسلامی این شهر به اتهام‌های «تشکیل دستە و گروە غیرقانونی با هدف براندازی نظام» به ۱۰ سال حبس تعزیری، «همکاری با گروه‌ها و دول متخاصم» به ۱۰ سال حبس تعزیری و «تبلیغ علیه نظام» به ۱ سال حبس تعزیری محکوم شده است.

آخرین جلسه دادگاه وی در تاریخ ۲۱ فروردین در شعبه اول دادگاه انقلاب سنندج به ریاست قاضی کرمی برگزار و صدور این حکم در روزهای گذشته به وکلایش ابلاغ شده است».

@womenwatcher

اگر مرگ داد است
بیداد چیست؟

#نیلوفر_امرایی مترجم جوانی که تلاش می‌کرد جهان ما را رنگین‌ کند با یک دنیا شور زندگی از میان ما رفت …

منبع: استوری اینستاگرام پدر ایشان، اسدالله امرایی …


@Shahr_Zanan

📍در انتظار تاریک شدن هوا برای استفاده از توالت؛ زندگی برای زنان در افغانستان سیل‌زده چگونه است؟

سیل در اوایل ماه جاری ولایات شمالی افغانستان را درنوردید و ده‌ها هزار خانه را تحت تأثیر قرار داد. در حالی که صدها تن جان خود را از دست داده‌ و هزاران نفر بی‌خانمان شده‌اند، زنان سیل‌زده به دلیل مسائل بهداشتی گرفتار رنجی مضاعف هستند.

خبرنگاران محلی و امدادگران هشدار داده‌اند که زنان در مناطق سیل‌زده افغانستان به دلیل نبود توالت و حمام شخصی و همینطور تابوهای فرهنگی در مورد عادت ماهانه با یک بحران فوری روبرو هستند.

در برخی موارد، زنان در طول روز آب نمی‌نوشند تا مجبور نباشند توالت شخصی پیدا کنند. سلما نیازی، یکی از بنیانگذاران خبرگزاری افغان تایمز، در این باره می‌گوید: «زنان به ما گفتند وقتی خورشید غروب می‌کند و روستا تاریک می‌شود باید به دنبال مکانی امن دور از محله‌ها بگردند تا بتوانند قضای حاجت کنند»./یورونیوز


@womenwatcher

بیشتر بخوانید: https://tinyurl.com/4x833ywp

تایید حکم بیش از ۶۰ سال حبس فعالان حقوق زنان و فعالان سیاسی گیلان در دادگاه تجدیدنظر


صبح سه‌شنبه ۸ خردادماه، احکام بازداشت‌شدگان مردادماه ۱۴۰۲ در گیلان در شعبه ۱۱ تجدیدنظر دادگاه انقلاب رشت به ریاست قاضی محمدصادق ایران عقیده، «بدون تشکیل دادگاه» عینا تایید شد.

بر اساس این احکام: «زهره دادرس» به ۹ سال و ۶ ماه حبس (به اتهام تشکیل ‌گروه با هدف برهم زدن امنیت ملی به ۶ سال و یک روز حبس تعزیری و‌ به اتهام اجتماع و تبانی، به ۳ سال و شش ماه و یک روز حبس تعزیری) محکوم شد.

همچنین«فروغ سمیع‌نیا»، «سارا جهانی»، «یاسمین حشدری»، «شیوا شاه سیاه»، «نگین رضایی»، «متین یزدانی»، «آزاده چاوشیان» و‌ «زهرا دادرس» هریک به ۶ سال و ‌۳ ماه و ۱۷ روز حبس (اجتماع و تبانی به سه سال و شش ماه و یک روز حبس و برای اتهام عضویت در گروه، به دو سال و هفت ماه و شانزده روز حبس) محکوم شدند.

از سوی دیگر «جلوه جواهری» و «هومن طاهری» به اتهام تبلیغ علیه نظام به ۱ سال حبس تعزیری محکوم شدند./بیدارزنی

@womenwatcher

📍تاریخ سیاسی زنان، مبارزات طبقاتی و آزادی‌خواهی زنان

✍🏽 تونی کلیف / مترجم: نیکزاد زنگنه

از مقدمه‌ی کتاب:

🔻جنبش زنان به درستی از این‌که زنان «از دید تاریخ پنهان مانده‌اند» شکایت دارد اما میان این ناپیدایی و ماهیت طبقاتی شیوه‌ی نگارش و آموزش تاریخی جامعه‌ی ما ارتباطی نمی‌بیند.

🔻تاریخی که تنها بر فعالیت‌های نخبگان حاکم یعنی پادشاهان، ژنرال‌ها، نخست‌وزیرها، پاپ‌ها، بانکدارها، کارخانه‌دارها، هنرمندان بزرگ، دانشمندان و فلاسفه متمرکز است و در میان آن‌ها به جز چند ملکه، امپراتریس و ژا‌ندارک باقی همه مرد هستند.

🔻از‌این‌رو، تاریخ در قالب یک داستان مردانه نگاشته شده است. اما در میان مردان نیز تنها تعداد محدودی افتخار ورود به این تاریخ را یافته‌اند. پس این شکایت که زنان از تاریخ حذف شده‌اند، بدون توجه به این که اکثر مردان نیز عملاً دچار سرنوشت مشابهی شده‌اند، به معنای پذیرش انگاره‌های نخبه‌گرایانه‌ی بنیادین تاریخِ «رسمی» است. تنها

🔻مخالفان ثابت‌قدم این مجموعه‌ی عقاید غالب، مارکسیست‌ها هستند؛ آن‌ها اعلام می‌کنند که «تاریخِ جوامع، تاریخِ مبارزه‌ی طبقاتی‌ است» و از این رو است که طبقات استثمارشده و ستمدیده نیز – چه مرد و چه زن – به اندازه‌ی طبقات حاکم سوژه‌ی تاریخ هستند... تأکید ما در سراسر این کتاب بر زنان طبقه‌ی کارگر به‌عنوان سوژه‌های تاریخ است؛ به عنوان تاریخ‌سازان...تاریخِ تلاش برای سازمان‌دهی زنان طبقه‌ی کارگر در سازمان‌های سوسیالیستی مانند تاریخ عمومی جنبش طبقه‌ی کارگر، داستان طولانی فرازها و فرودها است؛ داستان دستاوردهای شگرف و ناکامی‌های جان‌سوز. با این وجود مبارزه ادامه دارد؛ حتی اگر قرار باشد که همه چیز را از نو آغاز کنیم.

#جنبش_زنان #تاریخ_زنان #زنان_طبقه_کارگر

نشر افکار/ چاپ اول: بهار ۱۴۰۰/ ۴۵۰ صفحه/ ۱۲۵ هزار تومان

@womenwatcher

نخستین دیدار جامعه بین‌المللی و طالبان در دوحه؛ فراموشی حقوق زنان و نهادهای مدنی

📍نشست دو روزه دوحه با حضور ۲۵ کشور و پنج سازمان بین‌المللی و نمایندگان طالبان تحت نظارت سازمان ملل برگزار شد. زنان، فعالان کوییر و فعالان مدنی افغانستان به نادیده‌گرفته‌شدن حقشان برای حضور در این نشست و «عادی‌سازی روابط با طالبان» اعتراض کردند. طالبان اما نشست را «سازنده» توصیف کرد./رادیو زمانه

@womenwatcher

https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/825195/&rhash=0ceb6994783a68

#منتشر_شد
‌
چهارم ژوئیه‌ی ۱۹۹۰ در جنوب فرانسه، وقتی سوزان برایسون به پیاده‌روی صبحگاهی می‌رفت، مهاجمی از پشت به او حمله کرد، سخت کتکش زد، به او تجاوز کرد، خفه‌اش کرد و چون او را مرده پنداشت، همان‌جا رهایش کرد.
سوزان زنده ماند، ولی جهانش نابود شد. تحصیلات و دانشش در فلسفه، پس از آن تهاجم، دیگر به کارش نیامد تا به جهانش معنایی ببخشد؛ باورهای پایه‌ای او درباره‌ی ماهیت خود و جهان فروشکست.
این کتاب روایتی واقعی، زیبا و جسورانه از فرایند بهبود برایسون و پژوهش فلسفی او درباره‌ی تروماست؛ موضوعی میان‌رشته‌ای درباره‌ی ماهیت هویت، خاطرات، جامعه، و تروما. برایسون شرح می‌دهد که چگونه در پسا‌فاجعه‌ی خشونت ناشی از تعرض جنسی، هویتش نابود شد و چگونه کوشید تا آن را از نو بسازد.
‌
کتاب: #پسافاجعه
نویسنده: #سوزان_جی_برایسون
مترجم: #امیر_صائمی
‌
چاپ نخست/ رقعی جلد نرم/ ١٨۴ صفحه/ ١٧٠ هزار تومان

تلگرام برج | سایت فروش | صفحه اینستاگرام

کنش‌گران حقوق زنان در گیلان برای گذران حبس به زندان رفتند


صبح شنبه ۲۳ تیرماه، پنج تن از کنشگران حقوق زنان اهل گیلان برای گذراندن دوران حبس به زندان لاکان رشت رفتند.

📍به گزارش «بیدارزنی»، رسانه‌ی گروهی از کنشگران حقوق زنان، #فروغ_سمیع‌نیا، #جلوه_جواهری، #نگین_رضایی، #شیوا_شاه‌سیاه و آزاده چاوشیان، از فعالان حقوق زنان در «پرونده‌ی مرداد ۱۴۰۲» با همراهی جمع کثیری از فعالین و اعضای خانواده مقابل دادسرای انقلاب رشت، جهت تحمل حبس، راهی زندان لاکان شدند.

پیشتر روز چهارشنبه ۲۰ تیر، زهره (فاطمه) دادرس، شهروند ساکن رشت و فعال حقوق زنان که در همین پرونده به حبس محکوم شده بود، از سوی مأموران امنیتی جمهوری اسلامی بازداشت شد. در همان روز زهرا دادرس نیز پس از احضار تلفنی خود را به اجرای احکام کیفری رشت معرفی کرده بود.

روز ۸ فروردین‌ ۱۴۰۳، دادگاهی در گیلان، حکم بیش از ۶۰ سال زندان برای فعالان برابری‌خواهی جنسیتی صادر کرد که مرداد ۱۴۰۲ و در آستانه نخستین سالگرد خیزش ژینا در این استان بازداشت شده بودند. این دادگاه زهره دادرس را در مجموع به ۹ سال و ۶ ماه حبس محکوم کرد. زهره دادرس به اتهام تشکیل ‌گروه با هدف برهم زدن امنیت ملی به شش سال و یک روز حبس تعزیری و‌ به اتهام اجتماع و تبانی، به سه سال و شش ماه و یک روز حبس تعزیری محکوم شد.

فروغ سمیع‌نیا، سارا جهانی، یاسمین حشدری، شیوا شاه‌سیا، نگین رضایی، متین یزدانی، آزاده چاووشیان و‌ زهرا دادرس هر یک در مجموع به شش سال و سه ماه و ۷ روز حبس محکوم شدند. در رابطه با اتهام اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت کشور، این فعالان به سه سال و شش ماه و یک روز حبس و به اتهام عضویت در گروه غیرقانونی به دو سال و هفت ماه و ۱۶ روز حبس تعزیری محکوم شدند. جلوه جواهری و هومن طاهری هم به اتهام تبلیغ علیه نظام به یک سال حبس تعزیری محکوم شدند./رادیو زمانه

@womenwatcher

شب گذشته، بعد از اتمام فوتبال یورو ۲۰۲۴ ، وب سایت «کمک به زنان» نوشت:
امشب زنانی خواهند بود که از بازگشت همسرشان به خانه می‌ترسند.

📍فوتبال باعث خشونت خانگی نمی‌شود، اما ممکن است بعد از بازی‌های بزرگ، خشونت خانگی شدیدتر شود.

در صورت شکست انگلستان،
خشونت خانگی در این کشور ۳۸٪ افزایش پیدا می‌کند. وقتی پیروز شود ۲۸٪.

زنان زیادی شب گذشته در انگلستان با دلهره‌ و ترس منتظر بازگشت مردان به خونه‌هاشون بودند.

@womenwatcher

https://www.womensaid.org.uk/