دروس.الحج.والعمرة.tt

تابع / #الدرس_الرابع : #شروط_الحج

#القسم_الأول : شروطُ.وجوبٍ.وصِحَّةٍ.وإجزاءٍ.tt

1⃣ #الإسلام :

▪️لا يصِحُّ الحَجُّ من الكافِرِ ، ولا يجِبُ عليه ، ولا يُجْزِئُ عنه إن وَقَعَ منه.

حُكْمُ.إعادَةِ.الحَجِّ.على.المُسْلِمِ.إذا.ارتدَّ.بَعْدَه.ثم.أسْلَمَ.tt

من ارتَدَّ بعد ما حَجَّ ثم أسلَم َ؛ فلا تَجِبُ عليه حَجَّةُ الإِسْلامِ مجدَّدًا بعد التَّوبَةِ عن الرِّدَّة.

2⃣ #العقل :

العقل شرطٌ في وجوب الحَجِّ وإجزائِه ، فلا يجِبُ على المجنون ، ولا تُجْزِئُ عن حجَّةِ الإِسْلامِ إن وقَعَتْ منه.

حُكْمُ.حَج.المجنونِ.إذا.أحرَم.َعنه.وَلِيُّه.tt

⁉️اختلف أَهْل العِلْم في صحَّةِ حَجِّ المجنونِ على قولين ِ:

#القول_الأول : يصِحُّ الحَجُّ من المجنون بإحرامِ وَلِيِّه عنه ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ منَ الحَنَفيَّةِ ، والمالِكِيَّة في المشهورِ ، والشَّافِعِيَّة ؛ وذلك قياسًا على صِحَّةِ حَجِّ الصبيِّ الذي لا يُمَيِّزُ في العباداتِ.

#القول_الثاني : لا يصحُّ الحَجُّ من المجنونِ ولو أَحْرَمَ عنه وليُّه ، وهو مَذْهَبُ الحَنابِلَة ، وقولٌ للحَنَفيَّة ، وقولٌ للمالِكِيَّة ، ووجْهٌ للشَّافِعِيَّة ، واختاره ابنُ عُثيمينَ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2886

دروس.الحج.والعمرة.tt

تابع / #الدرس_الرابع : #شروط_الحج

#القسم_الثاني : شروطُ.وجوب.ٍوإجزاءٍ.tt

1⃣ #الحرية : الحرية.شرط.وجوب.tt

▪️الحرِّيَّةُ شرْطٌ في وجوب الحَج ِّ، فلا يجِبُ على العبد ِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

 الحرِّية.شَرْط.ُإجزاءٍ.tt
 
▪️الحرِّيَّة شَرْطٌ في الإجزاءِ عن حَجِّ الفريضة ، فإذا حجَّ العبد لم يُجْزِئْه عن حجِّ الفريضة ، ولَزِمَه إذا أُعْتِق َ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

2⃣ #البلوغ :

حُكْمُ.حَجِّ.الصَّبي.ِّtt

▪️البلوغُ ليس شرطًا لصِحَّةِ الحَج ِّ، فيصِحُّ مِنَ الصَّبيِّ ، فإن كان مُمَيِّزًا أحرَمَ بنَفْسِه ، وإن لم يكن مُمَيِّزًا أحرم عنه وَلِيُّه ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ ، وجماهيرِ العُلَماءِ مِنَ السَّلَفِ والخَلَفِ.

 البلوغُ.شَرْطُ.وجوبٍ.وشَرْطُ.إجزاءٍ.tt

▪️فلا يجِبُ الحَجُّ على الصبي ِّ، فإن حَجَّ لم يُجْزِئْه عن حَجَّة الإِسْلام ِ، وتَجِبُ عليه حَجَّةٌ أخرى إذا بلغ.

ما.يفعَلُه.الصبيُّ.بنَفْسِه.وما.يفْعَلُه.عنه.ولِيُّه.tt

ما يفعله الصبيُّ من أعمالِ الحَجِّ على قسمينِ :

#القسم_الأول : ما يَقْدِرُ عليه الصبيُّ بنَفْسِه ؛ كالوقوفِ بعرفَةَ ، والمَبِيتِ بمُزْدَلِفَة ومِنًى ، فإنَّه يلزَمُه فِعْلُه ، ولا تجوزُ فيه النِّيابَةُ.

#القسم_الثاني : ما لا يَقْدِرُ عليه ؛ فإنَّه يَفْعَلُه عنه وليُّه.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2888

دروس.الحج.والعمرة.tt

تابع / #الدرس_الرابع : #شروط_الحج

#القسم_الثالث : شرط.وجوب.فقط.tt الاستطاعة

تعريفُ.الاسْتِطاعَةِ.tt

📝 الاستطاعَةُ لغةً : هي الطَّاقَةُ والقُدرةُ على الشَّيءِ.

📚الاستطاعَةُ اصطلاحًا : المستطيعُ هو القادِرُ في مالِه وبَدَنِه ، وذلك يختلِفُ باختلافِ أحوالِ النَّاس ِ، واختلافِ عوائِدِهم ، وضابِطُه : أن يُمْكِنَه الركوب ُ، ويجِدَ زادًا وراحلةً صالحَينِ لِمِثْلِه بعد قضاءِ الواجِبات ِ، والنَّفَقات ِ، والحاجاتِ الأَصْلِيَّة.

https://dorar.net/feqhia/2891

حُكْمُ.الاستطاعَةِ.tt

الاستطاعَةُ #شرط في وجوبِ الحَجِّ.

هل.الاستطاعَةُ.شَرْطُ.إجزاءٍ.في.الحَجِّ؟.tt

الاستطاعة ليسَتْ شَرْطَ إجزاء في الحَج ِّ، فإذا تجشَّمَ غيرُ المستطيعِ المشَقَّة ، فحجَّ بغيرِ زادٍ ولا راحلة ٍ، فإنَّ حَجَّه يقعُ صحيحًا مُجْزئًا عن حَجِّ الفريضة ِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ.

إِذْنُ.الوَالِدَيْنِ.في.حَجِّ.الفَريضَةِ.tt

ليس للوالدينِ مَنْعُ الولَدِ المُكَلَّف من الحَجِّ الواجِب ِ، ولا تحليلُه من إحرامِه ، وليس للوَلَدِ طاعَتُهما في تَرْكِه ، وإن كان يُستَحَبُّ له استئذانُهما.

إذْنُ.الوالِدَينِ.في.حَجِّ.النَّافِلَة.tt

للأبوينِ مَنْعُ وَلَدَيْهما مِن حَجِّ التطَوُّع ِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ.

إذْنُ.صاحِبِ.العَمَلِ.tt

من أراد حَجَّ الفريضَةِ وكان بينه وبين غَيْرِه عَقْدٌ يُلْزِمُه بالعَمَلِ في أيَّامِ الحَجِّ أو بَعْضِها ، فإنَّه يستأذِنُ منه ، فإنْ أَذِنَ له وإلَّا وجب عليه الوَفاءُ بالعَقْد ِ، وهذه فتوى ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين ، واللَّجْنَةِ الدَّائِمَةِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2893

دروس.الحج.والعمرة.tt

تابع / #الدرس_الرابع : #شروط_الحج

أقسامُ.الاستطاعَةِ.tt

أقسامُ الاستطاعَةِ في الحَجِّ والعُمْرَةِ أربعة ٌ:

1⃣ #القسم_الأول : أن يكون قادرًا ببَدَنِه ومالِه : فهذا يلزَمُه الحَجُّ والعُمْرَةُ بنفسِه بإجماعِ أَهْلِ العِلْمِ.

2⃣ #القسم_الثاني : أن يكونَ عاجزًا بمالِه وبَدَنِه : فهذا يسقُطُ عنه الحَجُّ والعُمْرَةُ بإِجْماعِ أَهْلِ العِلْمِ.

3⃣ #القسم_الثالث : أن يكون قادرًا ببَدَنِه عاجزًا بمالِه : فلا يلزَمُه الحَجُّ والعُمْرَة بلا خلافٍ  , إلَّا إذا كان لا يتوقَّفُ أداؤُهما على المال ِ؛ مثل : أن يكونَ مِن أهْلِ مكَّةَ لا يشُقُّ عليه الخروجُ إلى المشاعِرِ .

4⃣ #القسم_الرابع : أن يكون قادرًا بمالِه عاجزًا ببَدَنِه عجزًا لا يُرجى زَوالُه : فيجب عليه الحَجُّ والعُمْرَةُ بالإنابةِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2895

دروس.الحج.والعمرة.tt

تابع / #الدرس_الرابع : #شروط_الحج

شروطُ.الاستطاعَةِ.tt

شروطُ.الاستطاعَةِ.العامَّةِ.للرِّجال.والنِّساءِ.tt

1⃣ الشَّرْطُ الأوَّل : #الاستطاعة_البدنية :

وتشمَلُ صحَّةَ البَدَنِ ، والقُدرةَ على السَّيرِ والرُّكوبِ.

2⃣ الشَّرْطُ الثَّاني : #الاستطاعة_المالية :

وتشمَلُ الزَّادَ والرَّاحِلَةَ ، والنَّفقَةَ فاضلًا عن دَينِه ، ونَفَقَتِه ، وحاجاتِه الأصليَّة.

3⃣ الشَّرْط الثَّالِث : #الاستطاعة_الأمنية : والمرادُ بها أمْنُ الطَّريقِ.

شروطُ.الاستطاعَةِ.الخاصَّةِ.بالنِّساءِ.tt

1⃣ الشَّرْط الأوَّل : الْمَحْرَمُ.

2⃣ الشَّرْط الثَّاني: عَدَمُ العِدَّةِ.[ المرأة تكون غير معتدة].

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2897

دروس.الحج.والعمرة.tt

تابع / #الدرس_الرابع : #شروط_الحج

شروط.الاستطاعة.tt

1⃣ #الاستطاعة_البدنية :

▪️مَن كان مريضًا لا يَستمِسكُ على الرَّاحلة ِ، أو مَعضوبًا  ( الضعيف الزَمِن الذي لا حراك به) ؛ فلا يلزمُه المسيرُ إلى الحجِّ. 

مَن.فَقَد.الاستطاعَةَ.البَدنيَّةَ.هل.يلزَمُه.أن.يُنِيبَ.عنه؟.tt

▪️من كان قادرًا بمالِه عاجزًا ببَدَنِه ؛ فإنَّه يجب عليه الحَج ُّ، بإرسالِ من ينوب عنه ، وهذا مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولٌ للحَنَفيَّة ، واختاره ابنُ حزمٍ ، وابنُ عُثيمين.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2899

دروس.الحج.والعمرة.tt

تابع / #الدرس_الرابع : #شروط_الحج

شروط.الاستطاعة.tt

2⃣ #الاستطاعة_المالية :

اشتراطُ.الزَّادِ.والرَّاحِلَةِ.tt

▪️يُشْتَرَطُ في وجوبِ الحَجِّ القُدرةُ على نفقَةِ الزَّادِ والرَّاحِلَة ، فاضلًا عن دَينِه ، ونفقَتِه ، وحوائِجِه الأصليَّة ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ ، وبه قال أكثَرُ الفُقَهاءِ.

من.يُشتَرَطُ.في.حَقِّه.الرَّاحِلَةُ.tt

▪️اشتراطُ الرَّاحِلَةِ خاصٌّ #بالبعيد عن مكَّةَ الذي بينه وبينها مسافَةُ قَصْر ٍ، أمَّا القريبُ الذي يُمكِنُه المشي ُ، فلا يُعتَبَر وجودُ الرَّاحِلَة في حَقِّه ، إلَّا مع عجز ٍ؛ كشيخٍ كبيرٍ لا يُمكِنُه المشيُ ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ.

الحاجاتُ.الأصليَّةُ.التي.يُشتَرَط.أن.تَفْضُلَ.عن.الزَّاد.والرَّاحِلَة.tt

1⃣ نفقَةُ عيالِه ومَن تَلْزَمُه نفقَتُهم ، مدَّةَ ذَهابِه وإيابِه.

2⃣ ما يحتاجُ إليه هو وأهلُه مِن مَسْكَنٍ ، ومِمَّا لا بدَّ لِمِثْلِه ؛ كالخادِم ِ، وأثاثِ البَيْتِ ، وثيابِه ؛ بقَدْرِ الاعتدالِ المناسِبِ له في ذلك.

3⃣ قضاءُ الدَّينِ الذي عليه ، لأنَّ الدَّينَ من حقوقِ العِبادِ ، وهو من حوائِجِه الأصليَّة ، فهو آكَدُ ، وسواءٌ كان الدَّينُ لآدميٍّ أو لحقِّ اللهِ تعالى ؛ كزكاةٍ في ذِمَّتِه ، أو كفَّارات ونحوِها.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2901

دروس.الحج.والعمرة.tt

تابع / #الدرس_الرابع : #شروط_الحج

شروط.الاستطاعة.tt

3⃣ #الاستطاعة_الأمنية :

المراد.بأَمْنِ.الطَّريقِ.tt : المقصودُ بأمْنِ الطَّريقِ أن يكون الغالِبُ في طريقِه السَّلامَة َ؛ آمنًا على نفسِه ومالِه ، من وَقْتِ خروجِ النَّاسِ للحَج ِّ، إلى رُجوعِه إلى بَلَدِه ؛ لأنَّ الاستطاعَةَ لا تَثْبُت دونَه.

هل.يُشتَرَطُ.أمْنُ.الطريقِ.لوُجوبِ.الحَج؟ِّ.tt

مَنِ استوفى شروطَ الحَجِّ ولم يأمَنِ الطَّريق َ؛ فإنَّه لا يجب عليه الحَج ُّ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ.

قال اللهُ تعالى : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}  [آل عمران: 97].

#وجه_الدلالة : أنَّ الوصولَ إلى البيتِ بدونِه لا يُتَصَوَّر إلَّا بمشَقَّةٍ عظيمةٍ، فصار من جملةِ الاستطاعَةِ.لقَوْلِه تعالى : {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا }.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2903

دروس.الحج.والعمرة.tt

تابع / #الدرس_الرابع : #شروط_الحج

شروطُ.الاستطاعَةِ.tt

شروطُ.الاستطاعَةِ.الخاصة.بالنِّساءِ.tt

1⃣ #اشتراط_ المحرم :

المُرادُ.بالمَحْرَمِ.tt

 مَحْرَمُ المرأةِ هو زَوْجُها أو من يَحْرُم عليها بالتَّأبيد ِ؛ بسبب قرابة ٍ، أو رَضاعٍ، أو صهْرِيَّة ، ويكون مُسْلِمًا بالغًا عاقلًا ثِقَةً مأمونًا ؛ فإنَّ المقصودَ من الْمَحْرَم حمايةُ المرأةِ وصيانَتُها والقيامُ بِشَأْنِها.

اشتراط.ُالمَحْرَم.ِفي.حَجِّ.الفريضَةِ.tt

#يشترط لوجوبِ أداءِ الفريضَةِ للمرأةِ رُفْقَةُ الْمَحْرَم ِ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين ، وبه صدرَتْ فتوى اللَّجْنَةِ الدَّائِمَةِ.

#الأدلة : أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ :

1⃣ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم قال : ((لا يحِلُّ لامرأةٍ تؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخَر ِ، تُسافِرُ مَسيرَةَ ثَلاثِ ليالٍ ، إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ)).

2⃣ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: سمعْتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم يخطُبُ، يقول : ((لا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ ، ولا تسافِرِ المرأةُ إلَّا مع ذي مَحْرَمٍ ، فقام رجل ٌ، فقال : يا رَسولَ اللهِ ، إنَّ امرَأتي خرجت حاجَّة ً، وإنِّي اكْتُتِبْتُ في غزوةِ كذا وكذا ، قال : انطَلِقْ فحُجَّ مع امرأَتِك)).

3⃣ أنَّ المرأةَ يُخافُ عليها من السَّفَرِ وَحْدَها الفِتْنَةُ.
 
حكم.اشتراط.إذن.الزوج.في.حج.النفل.tt

ليس للمرأة الإحرام نفلًا إلا بإذن زوجها ، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة الحنفية.

#وذلك_للآتي:

1⃣ لأنَّه تطَوُّعٌ يُفَوِّتُ حَقَّ زَوْجِها فكان لابد من اسئذانه.

2⃣ أنَّ طاعَةَ الزَّوجِ فَرْضٌ عليها فيما لا معصيَةَ لله تعالى فيه, وليس في تَرْكِ حَجِّ التطَوُّعِ معصيةٌ.

حُكْمُ.مَنْعِ.الزَّوج.ِامرأتَه.مِن.حَجِّ.الفريضَةِ.إذا.وَجَدَتْ.مَحْرَمًا.tt

🔺ليس للزَّوجِ مَنْعُ امرأَتِه مِن حَجِّ الفَرْضِ إذا استكمَلَتْ شُروطَ الحَجِّ، ووجدت مَحْرَمًا، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ.

#الأدلة :

1⃣ عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم ، قال : ((لا طاعَةَ في معصِيَةِ الله ِ، إنَّما الطَّاعَةُ في المعروفِ)).

2⃣ أنَّ حَقَّ الزَّوجِ لا يُقَدَّمُ على فرائِضِ العَينِ ؛ كالصَّلاةِ المفروضَةِ ، وصَوْمِ رمضانَ ، فليس للزَّوجِ مَنْعُ زوجَتِه منه ؛ لأنَّه فَرْضُ عينٍ عليها.

3⃣ أنَّ حَقَّ الزَّوجِ مُستَمِرٌّ على الدوام ، فلو ملك مَنْعَها في هذا العامِ لَمَلَكَه في كلِّ عام ٍ، فيُفْضي إلى إسقاطِ أَحَدِ أركانِ الإِسْلامِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2905

دروس.الحج.والعمرة.tt

تابع / #الدرس_الرابع : #شروط_الحج

شروطُ.الاستطاعَةِ.tt

شروطُ.الاستطاعَةِ.الخاصة.بالنِّساءِ.tt

1⃣ #اشتراط_المحرم :

المُرادُ.بالمَحْرَمِ.tt

 مَحْرَمُ المرأةِ هو زَوْجُها أو من يَحْرُم عليها بالتَّأبيد ِ؛ بسبب قرابة ٍ، أو رَضاعٍ، أو صهْرِيَّة ، ويكون مُسْلِمًا بالغًا عاقلًا ثِقَةً مأمونًا ؛ فإنَّ المقصودَ من الْمَحْرَم حمايةُ المرأةِ وصيانَتُها والقيامُ بِشَأْنِها.

اشتراط.ُالمَحْرَم.ِفي.حَجِّ.الفريضَةِ.tt

#يشترط لوجوبِ أداءِ الفريضَةِ للمرأةِ رُفْقَةُ الْمَحْرَم ِ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين ، وبه صدرَتْ فتوى اللَّجْنَةِ الدَّائِمَةِ.

#الأدلة : أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ :

1⃣ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم قال : ((لا يحِلُّ لامرأةٍ تؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخَر ِ، تُسافِرُ مَسيرَةَ ثَلاثِ ليالٍ ، إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ)).

2⃣ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: سمعْتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسَلَّم يخطُبُ، يقول : ((لا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ ، ولا تسافِرِ المرأةُ إلَّا مع ذي مَحْرَمٍ ، فقام رجل ٌ، فقال : يا رَسولَ اللهِ ، إنَّ امرَأتي خرجت حاجَّة ً، وإنِّي اكْتُتِبْتُ في غزوةِ كذا وكذا ، قال : انطَلِقْ فحُجَّ مع امرأَتِك)).

3⃣ أنَّ المرأةَ يُخافُ عليها من السَّفَرِ وَحْدَها الفِتْنَةُ.
 
حكم.اشتراط.إذن.الزوج.في.حج.النفل.tt

ليس للمرأة الإحرام نفلًا إلا بإذن زوجها ، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة الحنفية.

#وذلك_للآتي:

1⃣ لأنَّه تطَوُّعٌ يُفَوِّتُ حَقَّ زَوْجِها فكان لابد من اسئذانه.

2⃣ أنَّ طاعَةَ الزَّوجِ فَرْضٌ عليها فيما لا معصيَةَ لله تعالى فيه, وليس في تَرْكِ حَجِّ التطَوُّعِ معصيةٌ.

حُكْمُ.مَنْعِ.الزَّوج.ِامرأتَه.مِن.حَجِّ.الفريضَةِ.إذا.وَجَدَتْ.مَحْرَمًا.tt

🔺ليس للزَّوجِ مَنْعُ امرأَتِه مِن حَجِّ الفَرْضِ إذا استكمَلَتْ شُروطَ الحَجِّ، ووجدت مَحْرَمًا، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ.

#الأدلة :

1⃣ عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم ، قال : ((لا طاعَةَ في معصِيَةِ الله ِ، إنَّما الطَّاعَةُ في المعروفِ)).

2⃣ أنَّ حَقَّ الزَّوجِ لا يُقَدَّمُ على فرائِضِ العَينِ ؛ كالصَّلاةِ المفروضَةِ ، وصَوْمِ رمضانَ ، فليس للزَّوجِ مَنْعُ زوجَتِه منه ؛ لأنَّه فَرْضُ عينٍ عليها.

3⃣ أنَّ حَقَّ الزَّوجِ مُستَمِرٌّ على الدوام ، فلو ملك مَنْعَها في هذا العامِ لَمَلَكَه في كلِّ عام ٍ، فيُفْضي إلى إسقاطِ أَحَدِ أركانِ الإِسْلامِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2905

دروس.الحج.والعمرة.tt

تابع / #الدرس_الرابع : #شروط_الحج

شروطُ.الاستطاعَةِ.الخاصة.بالنِّساءِ.tt

2⃣ #عدم_العدة :

يُشتَرَطُ لوجوبِ الحَجِّ على المرأةِ ألَّا تكونَ المرأةُ مُعتَدَّةً في مدَّةِ إمكانِ السَّيرِ للحَجِّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ.

#الأدلة : 1⃣ مِنَ الكِتاب :

1- قَوْلُه تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: 234].

#وجه_الدلالة : أنَّ المتَوَفَّى عنها زوجُها لا يجوزُ لها أن تخرُجَ مِن بَيْتِها وتسافِرَ للحَج ِّ، حتى تَقْضيَ العِدَّة َ؛ لأنَّها في هذه الحالِ غيرُ مُستطيعةٍ؛ لأنَّه يجب عليها أن تترَبَّصَ في البيتِ.

2- قَوْلُه تعالى :{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ } [الطلاق: 1].

#وجه_الدلالة : أنَّ الله تعالى نهى المعْتَدَّاتِ عن الخروجِ مِن بُيُوتهِنّ .

2⃣ عن سعيدِ بنِ المسَيِّبِ: ((أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه كان يَرُدُّ المتوفَّى عنهنَّ أزواجُهنَّ مِنَ البَيْداءِ ؛ يَمْنَعُهنَّ الحَجَّ)).

3⃣ أنَّ العدَّةَ في المنزل تَفُوت ُ، ولا بَدَلَ لها ، والحَجُّ يُمكِنُ الإتيانُ به في غيرِ هذا العامِ ، فلا يَفُوتُ بالتَّأخير ِ، فلا تُلْزَمُ بأدائِه ، وهي في العِدَّةِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2907

أحـكام.صـلاة.العيدين.tt

#الدرس_الرابع

أوَّلُ.وقتِ.صلاة.ِالعِيدينِ.tt

أوَّلُ وقتِ صلاةِ العيدينِ حين ارتفاعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمحٍ ، وهو مذهبُ الجمهورِ.

آخِرُ.وقتِ.صلاة.ِالعِيدينِ.tt

يَستمرُّ وقتُ صَلاةِ العِيدينِ إلى الزَّوال.

تَعجيلُ.صلاة.الأضحى.وتأخيرُ.صلاة.الفِطر.tt

يُستحبُّ أن تُقدَّمَ صلاةُ عيد الأضحى في أوَّل وقتِها ، وأنْ تُؤخَّر صلاةُ عيد الفطرِ عن أوَّلِ وقتها، وهذا مذهبُ الجمهورِ ؛ وذلك لأنَّ تأخيرَ صلاةِ عيد الفِطرِ مناسبٌ حتى يتَّسعَ الوقتُ لأداء صدقةِ الفطر ِ، وتعجيلَ صلاةِ عيدِ الأضحى والتخفيفَ فيها مناسب ٌ؛ لشُغلِ الناس في ذبائحِهم.

قَضاءُ.صَلاةِ.العيدِ.لِمَن.فاتتْه.مع.الجماعة.tt

اختلف أهل العلمِ في قضاءِ صلاةِ العيدِ إذا أُقيمتْ وفاتتْ بعضَ الناس ِ، وذلك على قولين : 

#القول_الأول : لا تُقضَى صلاةُ العيدِ لِمَن فاتتْه مع الجماعة ِ، وهذا مذهبُ الحَنَفيَّة ، واختارَه داودُ الظاهريُّ ، وابنُ تيميَّة ، وابنُ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّها صلاةٌ شُرِعت على وجهِ الاجتماعِ ، فلا تُقضَى إذا فاتَتْ كصلاةِ الجُمُعةِ.

#القول_الثاني : تُقضَى صلاةُ العيدِ لِمَن فاتتْه مع الجماعةِ ، وهذا مذهبُ الجمهور.

صلاةُ.العيدِ.إذا.لم.تُؤدَّ.جماعة.ًفي.وقتِها.tt

يُشرَعُ قضاءُ صلاةِ العيدِ في اليوم الثاني إذا لم يُعلَمْ بثبوتِ رؤيةِ الهلالِ إلَّا بعدَ الزَّوالِ، وهذا مذهبُ الجمهور ، وبه قال أكثرُ العُلماءِ.

1⃣ أولًا : من السُّنَّة :

عن أبي عُميرِ بنِ أنسٍ، عن عُمومةٍ له من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((أنَّ ركبًا جاؤوا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَشهَدون أنَّهم رأوُا الهلالَ بالأمس ِ، فأمَرَهم أن يُفطِروا ، وإذا أصبَحوا يُغدُوا إلى مصلَّاهم)).

2⃣ ثانيًا : ولأنَّها صلاةٌ مؤقَّتة ، فلا تَسقُط بفواتِ الوقت ِ، كسائرِ الفرائضِ.

https://dorar.net/feqhia/1716

#الدرس_الرابع

ما.يُفسِدُ.الاعتكافَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

1⃣ الخروجُ من المسجد.

2⃣ الجِماعُ وإنزالُ المنيِّ والاحتلامُ.

3⃣ المباشَرة والقُبلة بشَهوةٍ.

4⃣ طروءُ الحَيضِ والنِّفاسِ.

5⃣ طروءُ الإغماءِ والجُنونِ.

6⃣ الرِّدَّةُ.

https://dorar.net/feqhia/2841

#الدرس_الرابع :

ما.يُفسِدُ.الاعتكافَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

1⃣ الخروجُ.من.المسجد.tt

#أولا : الخروجُ.بجَميعِ.البَدَنِ.بغير.عُذر.tt

❌ مَن خرَج من مُعتكَفِه في المسجِدِ لغيرِ حاجةٍ ، ولا ضَرورةٍ ، ولا بِرٍّ أُمِرَ به ، أو نُدِب إليه- #بطل اعتكافُه.

=====================

#ثانيا : الخروجُ.بجميع.البدَنِ.بِعُذرٍ.tt

👈 الخروجُ لأمرٍ لا بدَّ منه حِسًّا -كـقضاء الحاجة- أو شرعًا - كالوضوءِ من الحَدَثِ- #جائز.

=====================

#ثالثا : الخروجُ.ببعضِ.البَدَنِ.tt

الخروجُ ببعضِ البَدَنِ مِن المسجِدِ ، لا بأسَ به للمُعتَكِف ، ولا يُفسِدُ الاعتكافَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف

https://dorar.net/feqhia/2842

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

#الدرس_الرابع : على.مَن.تجِبُ.زكاة.الفِـطر؟.tt

#تجب زكاةُ الفِـطرِ على كلِّ مسلمٍ ، صغيرٍ أو كبيرٍ ، ذكرٍ أو أنثى ، حرٍّ أو عبدٍ.

عنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما : ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فَرَضَ زكاةَ الفِـطرِ صاعًا مِن تَمرٍ ، أو صاعًا مِن شَعيرٍ ، على كلِّ حرٍّ أو عبْدٍ ، ذكَرٍ أو أنثى من المُسلمينَ)). رواه البخاري ومسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2571

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

🕋 صفة.الحج.والعمرة.tt

#الدرس_الرابع

فإذا كان يوم #الثامن من ذي الحجة #أحرم_بالحج ، فاغتسل ، وتطيّب ، ولبس ثياب الإحرام ، وخرج إلى منى ، فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ، خمس صلوات ، يصلي الرباعية ركعتين ، وكل صلاة في وقتها ، فلا جمع في منى ، وإنما هو القصر فقط.

☀️ فإذا طلعت الشمس يوم عرفة ، سار إلى عرفة ، فنزل بنمرة إن تيسّر له ، وإلا استمر إلى عرفة فينزل بها ، فإذا زالت الشمس ، صلّى الظهر والعصر قصرًا وجمع تقديم ، ثم يشتغل بعد ذكر الله ، ودعائه ، وقراءة القرآن ، وغير ذلك مما يقرب إلى الله تعالى.

وليحرص على أن يكون آخر ذلك اليوم ملحًا في دعاء الله عز وجل ، فإنه حري بالإجابة. ويسن أن يكون مستقبِل القبلة ، رافعًا يديه عند الدعاء ، وكان أكثر دعاء النبي في ذلك الموقف العظيم : «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير».

#وليحرص كذلك على الأذكار والأدعية النبوية فإنها من أجمع الأدعية وأنفعها فيقول : «اللهم لك الحمد كالذي نقول ، وخيراً مما نقول ، اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي ، وإليك ربي مآبي ، ولك ربي تراثي. اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، ووسوسة الصدر ، وشتات الأمر. اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجيء به الريح» (زاد المعاد [2/218]).

«اللهم اجعل في قلبي نورًا ، وفي سمعي نوراً وفي بصري نوراً ، اللهم إنك تسمع كلامي ، وترى مكاني ، وتعلم سري وعلانيتي ، لا يخفى عليك شيء من أمري ، أنا البائس الفقير ، المستغيث المستجير ، الوجل المشفق المقر ، المعترف بذنوبي ، أسألك مسألة المسكين ، وأبتهل إليك ابتهال المذنب الذليل ، وأدعوك دعاء من خضعت لك رقبته ، وفاضت لك عيناه ، وذلّ لك جسده ، ورغم لك أنفه. اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ، اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت الغفور الرحيم» (البحر الزخار [11/226]).

#الشيخ محمد بن صالح العثيمين

#يتبع

https://ar.islamway.net/article/2669/

#الدرس_الرابع : شروط.صحة.الأضْحِيَّة.tt

1⃣ أن.تكونَ.مِنَ.الأنعامِ.tt

يُشْتَرَط أن تكونَ الأضْحِيَّةُ مِن بهيمةِ الأنعامِ ؛ وهي الإبِلُ والبَقَرُ والغَنَمُ.

2⃣ أن.تكونَ.قد.بلغَت.ِالسِّنَّ.المُعتَبَرة.شَرعًا.tt

يُشْتَرَط في الأضْحِيَّةِ أن تكون قد بلغَتِ السِّنَّ المُعتَبَرة شرعًا ، فلا تُجْزِئُ التَّضحيَةُ بما دون الثنيَّةِ مِن غيرِ الضَّأنِ ، ولا بما دُونَ الجَذَعةِ مِنَ الضَّأنِ.

#مسألة :

الثَّنِيُّ مِنَ الإبِلِ : ما أتمَّ خَمْسَ سنينَ ، ومِنَ البَقَرِ : ما أتمَّ سَنتين ، ومِنَ المَعْزِ : ما أتمَّ سَنَة ً، والجَذَعُ مِنَ الضَّأنِ : ما أتمَّ سِتَّةَ أشْهُر ؛ نصَّ على هذا التَّفصيل : فُقهاءُ الحَنَفيَّةِ ، والحَنابِلة ، واختارَه ابنُ عُثيمين ، وأفتت به اللَّجنةُ الدَّائمةُ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]

https://dorar.net/feqhia/3074

#الدرس_الرابع : على.مَن.تجِبُ.زكاة.الفِـطر؟.tt

#تجب زكاةُ الفِـطرِ على كلِّ مسلمٍ ، صغيرٍ أو كبيرٍ ، ذكرٍ أو أنثى ، حرٍّ أو عبدٍ.

عنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما : ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فَرَضَ زكاةَ الفِـطرِ صاعًا مِن تَمرٍ ، أو صاعًا مِن شَعيرٍ ، على كلِّ حرٍّ أو عبْدٍ ، ذكَرٍ أو أنثى من المُسلمينَ)). رواه البخاري ومسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2571

#الدرس_الرابع : شروط.صحة.الأضْحِيَّة.tt

1⃣ أن.تكونَ.مِنَ.الأنعامِ.tt

يُشْتَرَط أن تكونَ الأضْحِيَّةُ مِن بهيمةِ الأنعامِ ؛ وهي الإبِلُ والبَقَرُ والغَنَمُ.

2⃣ أن.تكونَ.قد.بلغَت.ِالسِّنَّ.المُعتَبَرة.شَرعًا.tt

يُشْتَرَط في الأضْحِيَّةِ أن تكون قد بلغَتِ السِّنَّ المُعتَبَرة شرعًا ، فلا تُجْزِئُ التَّضحيَةُ بما دون الثنيَّةِ مِن غيرِ الضَّأنِ ، ولا بما دُونَ الجَذَعةِ مِنَ الضَّأنِ.

#مسألة :

الثَّنِيُّ مِنَ الإبِلِ : ما أتمَّ خَمْسَ سنينَ ، ومِنَ البَقَرِ : ما أتمَّ سَنتين ، ومِنَ المَعْزِ : ما أتمَّ سَنَة ً، والجَذَعُ مِنَ الضَّأنِ : ما أتمَّ سِتَّةَ أشْهُر ؛ نصَّ على هذا التَّفصيل : فُقهاءُ الحَنَفيَّةِ ، والحَنابِلة ، واختارَه ابنُ عُثيمين ، وأفتت به اللَّجنةُ الدَّائمةُ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]

https://dorar.net/feqhia/3074

#الدرس_الرابع : شروط.صحة.الأضْحِيَّة.tt

1⃣ أن.تكونَ.مِنَ.الأنعامِ.tt

يُشْتَرَط أن تكونَ الأضْحِيَّةُ مِن بهيمةِ الأنعامِ ؛ وهي الإبِلُ والبَقَرُ والغَنَمُ.

2⃣ أن.تكونَ.قد.بلغَت.ِالسِّنَّ.المُعتَبَرة.شَرعًا.tt

يُشْتَرَط في الأضْحِيَّةِ أن تكون قد بلغَتِ السِّنَّ المُعتَبَرة شرعًا ، فلا تُجْزِئُ التَّضحيَةُ بما دون الثنيَّةِ مِن غيرِ الضَّأنِ ، ولا بما دُونَ الجَذَعةِ مِنَ الضَّأنِ.

#مسألة :

الثَّنِيُّ مِنَ الإبِلِ : ما أتمَّ خَمْسَ سنينَ ، ومِنَ البَقَرِ : ما أتمَّ سَنتين ، ومِنَ المَعْزِ : ما أتمَّ سَنَة ً، والجَذَعُ مِنَ الضَّأنِ : ما أتمَّ سِتَّةَ أشْهُر ؛ نصَّ على هذا التَّفصيل : فُقهاءُ الحَنَفيَّةِ ، والحَنابِلة ، واختارَه ابنُ عُثيمين ، وأفتت به اللَّجنةُ الدَّائمةُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074