هل.يُصلى.الوتر.سرًّا.أم.جهرا؟.tt

📮 #السؤال :

 هل يصح أن يجهر بقراءة الفاتحة ، وسورة بعدها في صلاة الوتر؟ 

📑 #الجواب :

السنة #الجهر ، السنة في صلاة الليل الجهر ، في الوتر وغيره ، السنة الجهر.

👈 ومن أسر فلا حرج ، فإذا جهر في الوتر ، في تهجده بالليل ، كان ذلك أفضل ، كما يجهر في الأولى والثانية في العشاء ، في الأولى والثانية من المغرب ، كل هذا مسنون مشروع ، وإذا تهجد بالليل ، كان النبي يجهر عليه الصلاة والسلام ، وكان الصحابة يجهرون ، فلا حرج في ذلك.

👈 لكن يكون جهراً لا يؤذي أحدا ً، إذا كان حوله مصلون ، أو حوله نيام ، لا يؤذيهم ، بل يجهر جهراً لا يؤذي أحداً ، وإذا كان سره أخشع لقلبه ، وأقرب إلى تأثره بقراءته؛ أسر ، وإذا كان جهره أخشع لقلبه ، وأنفع له ؛ جهر ، وبكل حال #فالجهر_مشروع ، #والسر_جائز ، ولكن بشرط أن لا يؤذي أحداً في الجهر. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/13556/حكم-الجهر-بالقراءة-في-صلاة-الوتر

حكم.الجهر.في.صلاة.السُّنة.tt


📮 #السؤال :

هل يجوز صلاة السنة جهرًا؟

🗒 #الجواب : 

المشروع #الإسرار بالقراءة في صلاة النافلة إذا كانت في #النهار ، وأما النافلة في #الليل فالسنة #الجهر بالقراءة إذا لم يؤذ من حوله ؛ لأن الجهر بالقراءة في الليل أبعد عن الوسواس وأنشط للقارئ.

وقد ذكر حذيفة أنه لما قام مع النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ سورة البقرة والنساء وآل عمران وكان لا يمر بآية رحمة إلا سأل ولا بآية عذاب إلا استعاذ ، وهذا يدل على جهر النبي صلى الله عليه وسلم بالقراءة في صلاة النافلة بالليل. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=12049&PageNo=1&BookID=3

وقتُ.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt

👈 السُّنةُ في التَّراويحِ أنْ تُصلَّى #بعد العِشاءِ الآخِرَةِ.

✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺

عددُ.ركعاتِ.صلاةِ.التَّراويحِ.tt

👈 ليس في قيامِ اللَّيلِ حدٌّ لا يُزاد عليه ولا يُنقصُ منه.

▪️عن أبي سَلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ أنَّه سألَ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: كيف كانتْ صلاة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضان؟ فقالت : ((ما كان يَزيدُ في رمضانَ، ولا في غيرِه على إحْدى عَشرةَ ركعةً ؛ يُصلِّي أربعَ رَكَعاتٍ فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنَّ ، ثم يُصلِّي أربعًا ، فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنِّ ، ثم يُصلِّي ثلاثًا)). رواه البخاري ومسلم.

▪️عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قال : ((كان صلاةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ عَشرةَ ركعةً. يعني : باللَّيل)). رواه البخاري ومسلم.

✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺

القِراءةُ.في.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt

ليس لقراءةِ القرآنِ في صَلاةِ التراويحِ مقدارٌ مُحَدَّدٌ ، وتُستحَبُّ قراءتُه #كاملًا وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك حتى يسمَعَ النَّاسُ جميعَ القرآنِ ؛ فإنَّ شهْرَ رمضانَ فيه نَزَلَ القرآنُ ، ولأنَّ جبريلَ كان يُدارِسُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ في رمضانَ.

✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺✺

الجهرُ.بالقِراءةِ.في.التَّراويحِ.tt

#يستحب #الجهر بالقِراءةِ في صلاةِ التَّراويحِ.

#انتهت بفضل الله ✍

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1234

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات للاشتراك @Mnarah_bot

ألفاظ.التكبير.وصفته.tt

🔘 صيغةُ.التكبيرِ.في.العيدِ.tt 

👈 لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبيرِ ؛ فالأمرُ فيه #واسعٌ.

🔘 أفضلُ.صِيَغِ.التَّكبيرِ.tt

#الأَفضل أنْ يُكبِّرَ قائلًا : (اللهُ أكبر اللهُ أكبر ، لا إلهَ إلَّا الله ، واللهُ أكبر اللهُ أكبر ، ولله الحَمْد) ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولُ الشافعيِّ القديم ، وبه قال طائفةٌ من السَّلَف.

🔘 #الجهر_بالتكبير :

👈 يسن الجهرُ بالتكبيرِ #للرجال ، وهذا مذهبُ الجمهور.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين

https://dorar.net/feqhia/1775

هل.يُصلى.الوتر.سرًّا.أم.جهرًا؟.tt

📮 #السؤال :

 هل يصح أن يجهر بقراءة الفاتحة ، وسورة بعدها في صلاة الوتر؟ 

📑 #الجواب :

السنة #الجهر ، السنة في صلاة #الليل الجهر ، في الوتر وغيره ، السنة الجهر.

👈 ومن أسر فلا حرج ، فإذا جهر في الوتر ، في تهجده بالليل ، كان ذلك أفضل ، كما يجهر في الأولى والثانية في العشاء ، في الأولى والثانية من المغرب ، كل هذا مسنون مشروع ، وإذا تهجد بالليل ، كان النبي يجهر عليه الصلاة والسلام ، وكان الصحابة يجهرون ، فلا حرج في ذلك.

👈 لكن يكون جهراً لا يؤذي أحدًا ، إذا كان حوله مصلون ، أو حوله نيام ، لا يؤذيهم ، بل يجهر جهراً لا يؤذي أحداً ، وإذا كان سره أخشع لقلبه ، وأقرب إلى تأثره بقراءته؛ أسر ، وإذا كان جهره أخشع لقلبه ، وأنفع له ؛ جهر ، وبكل حال #فالجهر_مشروع ، #والسر_جائز ، ولكن بشرط أن لا يؤذي أحداً في الجهر. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/13556/حكم-الجهر-بالقراءة-في-صلاة-الوتر

وقتُ.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt

👈 السُّنةُ في التَّراويحِ أنْ تُصلَّى #بعد العِشاءِ الآخِرَةِ.

✺✺✺✺✺✺

عددُ.ركعاتِ.صلاةِ.التَّراويحِ.tt

👈 ليس في قيامِ اللَّيلِ حدٌّ لا يُزاد عليه ولا يُنقصُ منه.

▪️عن أبي سَلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ أنَّه سألَ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: كيف كانتْ صلاة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضان؟ فقالت : ((ما كان يَزيدُ في رمضانَ، ولا في غيرِه على إحْدى عَشرةَ ركعةً ؛ يُصلِّي أربعَ رَكَعاتٍ فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنَّ ، ثم يُصلِّي أربعًا ، فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنِّ ، ثم يُصلِّي ثلاثًا)). رواه البخاري ومسلم.

▪️عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قال : ((كان صلاةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ عَشرةَ ركعةً. يعني : باللَّيل)). رواه البخاري ومسلم.

✺✺✺✺✺✺

القِراءةُ.في.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt

ليس لقراءةِ القرآنِ في صَلاةِ التراويحِ مقدارٌ مُحَدَّدٌ ، وتُستحَبُّ قراءتُه #كاملًا وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك حتى يسمَعَ النَّاسُ جميعَ القرآنِ ؛ فإنَّ شهْرَ رمضانَ فيه نَزَلَ القرآنُ ، ولأنَّ جبريلَ كان يُدارِسُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ في رمضانَ.

✺✺✺✺✺✺

الجهرُ.بالقِراءةِ.في.التَّراويحِ.tt

#يستحب #الجهر بالقِراءةِ في صلاةِ التَّراويحِ.

#انتهت بفضل الله ✍

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1234

ألفاظ.التكبير.وصفته.tt

🔘 صيغةُ.التكبيرِ.في.العيدِ.tt 

👈 لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبيرِ ؛ فالأمرُ فيه #واسعٌ.

🔘 أفضلُ.صِيَغِ.التَّكبيرِ.tt

#الأَفضل أنْ يُكبِّرَ قائلًا : (اللهُ أكبر اللهُ أكبر ، لا إلهَ إلَّا الله ، واللهُ أكبر اللهُ أكبر ، ولله الحَمْد) ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولُ الشافعيِّ القديم ، وبه قال طائفةٌ من السَّلَف.

🔘 #الجهر_بالتكبير :

👈 يسن الجهرُ بالتكبيرِ #للرجال ، وهذا مذهبُ الجمهور.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين

https://dorar.net/feqhia/1775

هل.يُصلى.الوتر.سرًّا.أم.جهرا؟.tt

📮 #السؤال :

 هل يصح أن يجهر بقراءة الفاتحة ، وسورة بعدها في صلاة الوتر؟ 

📑 #الجواب :

السنة #الجهر ، السنة في صلاة الليل الجهر ، في الوتر وغيره ، السنة الجهر.

👈 ومن أسر فلا حرج ، فإذا جهر في الوتر ، في تهجده بالليل ، كان ذلك أفضل ، كما يجهر في الأولى والثانية في العشاء ، في الأولى والثانية من المغرب ، كل هذا مسنون مشروع ، وإذا تهجد بالليل ، كان النبي يجهر عليه الصلاة والسلام ، وكان الصحابة يجهرون ، فلا حرج في ذلك.

👈 لكن يكون جهراً لا يؤذي أحدًا ، إذا كان حوله مصلون ، أو حوله نيام ، لا يؤذيهم ، بل يجهر جهراً لا يؤذي أحداً ، وإذا كان سره أخشع لقلبه ، وأقرب إلى تأثره بقراءته؛ أسر ، وإذا كان جهره أخشع لقلبه ، وأنفع له ؛ جهر ، وبكل حال #فالجهر_مشروع ، #والسر_جائز ، ولكن بشرط أن لا يؤذي أحداً في الجهر. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/13556/حكم-الجهر-بالقراءة-في-صلاة-الوتر

هل.يُصلى.الوتر.سرًّا.أم.جهرا؟.tt

📮 #السؤال :

 هل يصح أن يجهر بقراءة الفاتحة ، وسورة بعدها في صلاة الوتر؟ 

📑 #الجواب :

السنة #الجهر ، السنة في صلاة الليل الجهر ، في الوتر وغيره ، السنة الجهر.

👈 ومن أسر فلا حرج ، فإذا جهر في الوتر ، في تهجده بالليل ، كان ذلك أفضل ، كما يجهر في الأولى والثانية في العشاء ، في الأولى والثانية من المغرب ، كل هذا مسنون مشروع ، وإذا تهجد بالليل ، كان النبي يجهر عليه الصلاة والسلام ، وكان الصحابة يجهرون ، فلا حرج في ذلك.

👈 لكن يكون جهراً لا يؤذي أحدا ً، إذا كان حوله مصلون ، أو حوله نيام ، لا يؤذيهم ، بل يجهر جهراً لا يؤذي أحداً ، وإذا كان سره أخشع لقلبه ، وأقرب إلى تأثره بقراءته؛ أسر ، وإذا كان جهره أخشع لقلبه ، وأنفع له ؛ جهر ، وبكل حال #فالجهر_مشروع ، #والسر_جائز ، ولكن بشرط أن لا يؤذي أحداً في الجهر. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/13556/حكم-الجهر-بالقراءة-في-صلاة-الوتر

هل.يُصلى.الوتر.سرًّا.أم.جهرًا؟.tt

📮 #السؤال :

 هل يصح أن يجهر بقراءة الفاتحة ، وسورة بعدها في صلاة الوتر؟ 

📑 #الجواب :

السنة #الجهر ، السنة في صلاة #الليل الجهر ، في الوتر وغيره ، السنة الجهر.

👈 ومن أسر فلا حرج ، فإذا جهر في الوتر ، في تهجده بالليل ، كان ذلك أفضل ، كما يجهر في الأولى والثانية في العشاء ، في الأولى والثانية من المغرب ، كل هذا مسنون مشروع ، وإذا تهجد بالليل ، كان النبي يجهر عليه الصلاة والسلام ، وكان الصحابة يجهرون ، فلا حرج في ذلك.

👈 لكن يكون جهراً لا يؤذي أحدًا ، إذا كان حوله مصلون ، أو حوله نيام ، لا يؤذيهم ، بل يجهر جهراً لا يؤذي أحداً ، وإذا كان سره أخشع لقلبه ، وأقرب إلى تأثره بقراءته؛ أسر ، وإذا كان جهره أخشع لقلبه ، وأنفع له ؛ جهر ، وبكل حال #فالجهر_مشروع ، #والسر_جائز ، ولكن بشرط أن لا يؤذي أحداً في الجهر. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/13556/حكم-الجهر-بالقراءة-في-صلاة-الوتر

وقتُ.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt

👈 السُّنةُ في التَّراويحِ أنْ تُصلَّى #بعد العِشاءِ الآخِرَةِ.

✺✺✺✺✺✺

عددُ.ركعاتِ.صلاةِ.التَّراويحِ.tt

👈 ليس في قيامِ اللَّيلِ حدٌّ لا يُزاد عليه ولا يُنقصُ منه.

▪️عن أبي سَلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ أنَّه سألَ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: كيف كانتْ صلاة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضان؟ فقالت : ((ما كان يَزيدُ في رمضانَ، ولا في غيرِه على إحْدى عَشرةَ ركعةً ؛ يُصلِّي أربعَ رَكَعاتٍ فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنَّ ، ثم يُصلِّي أربعًا ، فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنِّ ، ثم يُصلِّي ثلاثًا)). رواه البخاري ومسلم.

▪️عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قال : ((كان صلاةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ عَشرةَ ركعةً. يعني : باللَّيل)). رواه البخاري ومسلم.

✺✺✺✺✺✺

القِراءةُ.في.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt

ليس لقراءةِ القرآنِ في صَلاةِ التراويحِ مقدارٌ مُحَدَّدٌ ، وتُستحَبُّ قراءتُه #كاملًا وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك حتى يسمَعَ النَّاسُ جميعَ القرآنِ ؛ فإنَّ شهْرَ رمضانَ فيه نَزَلَ القرآنُ ، ولأنَّ جبريلَ كان يُدارِسُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ في رمضانَ.

✺✺✺✺✺✺

الجهرُ.بالقِراءةِ.في.التَّراويحِ.tt

#يستحب #الجهر بالقِراءةِ في صلاةِ التَّراويحِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1234

ألفاظ.التكبير.وصفته.tt

● صيغةُ.التكبيرِ.في.العيدِ.tt 

👈 لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبيرِ ؛ فالأمرُ فيه #واسعٌ.

● أفضلُ.صِيَغِ.التَّكبيرِ.tt

#الأَفضل أنْ يُكبِّرَ قائلًا : (اللهُ أكبر اللهُ أكبر ، لا إلهَ إلَّا الله ، واللهُ أكبر اللهُ أكبر ، ولله الحَمْد) ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولُ الشافعيِّ القديم ، وبه قال طائفةٌ من السَّلَف.

● #الجهر_بالتكبير :

👈 يسن الجهرُ بالتكبيرِ #للرجال ، وهذا مذهبُ الجمهور.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين

https://dorar.net/feqhia/1775

حُكمُ.الجَهرِ.للمنفرِدِ.في.الصَّلاةِ.الجَهريَّة.tt

اختلَف العلماءُ في المنفرِدِ ؛ هل يجهَرُ بالصَّلاةِ الجَهريَّةِ أو يُسِرُّ؟ على قولينِ:

1⃣ #القول_الأول : أنَّ المُنفردَّ #يسن له #الجهر في الصَّلواتِ الجَهريَّةِ ، وهذا مذهبُ المالكيَّةِ ، والشافعيَّةِ ، وقولٌ عند الحنابلةِ ، وهو قولُ جمهورِ العلماءِ ، واختارَه ابنُ حزمٍ ، وابنُ بازٍ ، وعليه فتوى اللَّجنةِ الدَّائمة.

#وذلك_للآتي :

#أولا : لأنَّ المُنفردَ كالإمامِ في الحاجةِ إلى الجهرِ للتَّدبُّرِ ، فسُنَّ له الجَهرُ كالإمامِ وأَوْلى ؛ لأنَّه أكثرُ تدبُّرًا لقراءتِه ؛ لعدمِ ارتباطِ غيرِه ، وقدرتِه على إطاقةِ القراءةِ.

#ثانيا : لأنَّه غيرُ مأمورٍ بالإنصاتِ إلى أحدٍ ، فأشبَهَ الإمامَ.

------

2⃣ #القول_الثاني : أنَّ المنفرِدَ #مخير بين الجَهرِ والإسرارِ ، وهذا مذهبُ الحنفيَّةِ ، والحنابلةِ ، واختارَه ابنُ عُثَيمين.

#وذلك_للآتي :

#أولا : لأنَّه لا يتحمَّلُ القِراءةَ عن غيرِه ، فأشبهَ المأمومَ في سكَتاتِ الإمامِ ، ويُفارِقُ الإمامَ ؛ فإنَّه يقصِدُ إسماعَ المأمومينَ ، ويتحمَّلُ القراءةَ عنهم.

#ثانيا : لأنَّ المنفردَ إمامٌ في حقِّ نفسِه ، فإن شاء خافَت ؛ لأنَّه ليس خلفَه مَن يسمعُه.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/938

وقتُ.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt

👈 السُّنةُ في التَّراويحِ أنْ تُصلَّى #بعد العِشاءِ الآخِرَةِ.

✺✺✺✺✺✺

عددُ.ركعاتِ.صلاةِ.التَّراويحِ.tt

👈 ليس في قيامِ اللَّيلِ حدٌّ لا يُزاد عليه ولا يُنقصُ منه.

▪️عن أبي سَلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ أنَّه سألَ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: كيف كانتْ صلاة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضان؟ فقالت : ((ما كان يَزيدُ في رمضانَ، ولا في غيرِه على إحْدى عَشرةَ ركعةً ؛ يُصلِّي أربعَ رَكَعاتٍ فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنَّ ، ثم يُصلِّي أربعًا ، فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنِّ ، ثم يُصلِّي ثلاثًا)). رواه البخاري ومسلم.

▪️عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قال : ((كان صلاةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ عَشرةَ ركعةً. يعني : باللَّيل)). رواه البخاري ومسلم.

✺✺✺✺✺✺

القِراءةُ.في.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt

ليس لقراءةِ القرآنِ في صَلاةِ التراويحِ مقدارٌ مُحَدَّدٌ ، وتُستحَبُّ قراءتُه #كاملًا وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك حتى يسمَعَ النَّاسُ جميعَ القرآنِ ؛ فإنَّ شهْرَ رمضانَ فيه نَزَلَ القرآنُ ، ولأنَّ جبريلَ كان يُدارِسُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ في رمضانَ.

✺✺✺✺✺✺

الجهرُ.بالقِراءةِ.في.التَّراويحِ.tt

#يستحب #الجهر بالقِراءةِ في صلاةِ التَّراويحِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1234

وقتُ.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt

👈 السُّنةُ في التَّراويحِ أنْ تُصلَّى #بعد العِشاءِ الآخِرَةِ.

✺✺✺✺✺✺

عددُ.ركعاتِ.صلاةِ.التَّراويحِ.tt

👈 ليس في قيامِ اللَّيلِ حدٌّ لا يُزاد عليه ولا يُنقصُ منه.

▪️عن أبي سَلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ أنَّه سألَ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: كيف كانتْ صلاة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضان؟ فقالت : ((ما كان يَزيدُ في رمضانَ ، ولا في غيرِه على إحْدى عَشرةَ ركعةً ؛ يُصلِّي أربعَ رَكَعاتٍ فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنَّ ، ثم يُصلِّي أربعًا ، فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنِّ ، ثم يُصلِّي ثلاثًا)). رواه البخاري ومسلم.

▪️عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قال : ((كان صلاةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ عَشرةَ ركعةً. يعني : باللَّيل)). رواه البخاري ومسلم.

✺✺✺✺✺✺

القِراءةُ.في.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt

ليس لقراءةِ القرآنِ في صَلاةِ التراويحِ مقدارٌ مُحَدَّدٌ ، وتُستحَبُّ قراءتُه #كاملًا وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك حتى يسمَعَ النَّاسُ جميعَ القرآنِ ؛ فإنَّ شهْرَ رمضانَ فيه نَزَلَ القرآنُ ، ولأنَّ جبريلَ كان يُدارِسُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ في رمضانَ.

✺✺✺✺✺✺

الجهرُ.بالقِراءةِ.في.التَّراويحِ.tt

#يستحب #الجهر بالقِراءةِ في صلاةِ التَّراويحِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1234

ألفاظ.التكبير.وصفته.tt

● صيغةُ.التكبيرِ.في.العيدِ.tt 

👈 لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبيرِ ؛ فالأمرُ فيه #واسعٌ.

● أفضلُ.صِيَغِ.التَّكبيرِ.tt

#الأَفضل أنْ يُكبِّرَ قائلًا : (اللهُ أكبر اللهُ أكبر ، لا إلهَ إلَّا الله ، واللهُ أكبر اللهُ أكبر ، ولله الحَمْد) ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولُ الشافعيِّ القديم ، وبه قال طائفةٌ من السَّلَف.

● #الجهر_بالتكبير :

👈 يسن الجهرُ بالتكبيرِ #للرجال ، وهذا مذهبُ الجمهور.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين

https://dorar.net/feqhia/1775

وقتُ.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt

👈 السُّنةُ في التَّراويحِ أنْ تُصلَّى #بعد العِشاءِ الآخِرَةِ.

✺✺✺✺✺✺

عددُ.ركعاتِ.صلاةِ.التَّراويحِ.tt

👈 ليس في قيامِ اللَّيلِ حدٌّ لا يُزاد عليه ولا يُنقصُ منه.

▪️عن أبي سَلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ أنَّه سألَ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: كيف كانتْ صلاة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضان؟ فقالت : ((ما كان يَزيدُ في رمضانَ ، ولا في غيرِه على إحْدى عَشرةَ ركعةً ؛ يُصلِّي أربعَ رَكَعاتٍ فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنَّ ، ثم يُصلِّي أربعًا ، فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنِّ ، ثم يُصلِّي ثلاثًا)). رواه البخاري ومسلم.

▪️عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قال : ((كان صلاةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ عَشرةَ ركعةً. يعني : باللَّيل)). رواه البخاري ومسلم.

✺✺✺✺✺✺

القِراءةُ.في.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt

ليس لقراءةِ القرآنِ في صَلاةِ التراويحِ مقدارٌ مُحَدَّدٌ ، وتُستحَبُّ قراءتُه #كاملًا وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك حتى يسمَعَ النَّاسُ جميعَ القرآنِ ؛ فإنَّ شهْرَ رمضانَ فيه نَزَلَ القرآنُ ، ولأنَّ جبريلَ كان يُدارِسُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ في رمضانَ.

✺✺✺✺✺✺

الجهرُ.بالقِراءةِ.في.التَّراويحِ.tt

#يستحب #الجهر بالقِراءةِ في صلاةِ التَّراويحِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1234