حكم.الجهر.في.صلاة.السُّنة.tt


📮 #السؤال :

هل يجوز صلاة السنة جهرًا؟

🗒 #الجواب : 

المشروع #الإسرار بالقراءة في صلاة النافلة إذا كانت في #النهار ، وأما النافلة في #الليل فالسنة #الجهر بالقراءة إذا لم يؤذ من حوله ؛ لأن الجهر بالقراءة في الليل أبعد عن الوسواس وأنشط للقارئ.

وقد ذكر حذيفة أنه لما قام مع النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ سورة البقرة والنساء وآل عمران وكان لا يمر بآية رحمة إلا سأل ولا بآية عذاب إلا استعاذ ، وهذا يدل على جهر النبي صلى الله عليه وسلم بالقراءة في صلاة النافلة بالليل. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=12049&PageNo=1&BookID=3

الجهرُ.والإسرارُ.في.القراءة.tt

#المسألة_الأولى : ما.يجهَرُ.فيه.الإمامُ.tt

👈 يُشرَعُ أنْ #يجهر الإمامُ بالقراءةِ في : صلاةِ الصُّبحِ ، والرَّكعتينِ الأُوليَيْنِ مِن المغربِ ، والرَّكعتينِ الأوليَيْنِ مِن العِشاءِ.


#المسألة_الثانية : إسرارُ.المأمومِ.بالقراءة.tt

👈 السنَّةُ للمأمومِ #الإسرار بالقراءةِ ، سواءٌ سمِع الإمامَ أم لم يسمَعْ.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/938

تابع / #صـفـة_الـصـلاة

1⃣1⃣ #التشهد_الأول

حُكمُ.التشهُّد.الأوَّل.والجلوسِ.له.tt

التشهُّدُ الأوَّلُ والجلوسُ له #واجب ، وهذا مذهبُ الحنفيَّةِ ، والحنابلةِ ، وروايةٌ عن مالكٍ ، وقولُ داودَ ، وذهَبَ إليه جمهورُ المُحدِّثينَ ، وهو قولُ ابنِ بازٍ ، وابنِ عُثَيمين.

https://dorar.net/feqhia/993

#الإسرار_بالتشهد :

مِن السُّنَّةِ #إخفاء التشهُّدِ ، وترْكُ الجهرِ به.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/997

تابع / أحكام.صَلاةِ.التطوُّعِ.tt

المبحث.الحادي.عَشرَ.tt

● الجهرُ والإسرارُ في صلاةِ التطوُّعِ

حكم.الإسرار.في.صلاةُ.النهارِ.tt

يُسَنُّ #الإسرار في نوافلِ النَّهارِ ، وهذا مذهبُ الجمهور : المالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك لفِعله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1301

● صِفَةُ الأذانِ والإقامةِ للصَّلاتينِ :

👈 تكون الصَّلاةُ بأذانٍ واحدٍ وإقامتينِ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، ورُوِيَ عن مالكٍ ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.

======

#مسألة : هل يكونُ الأذانُ قبل الخُطبةِ أو بَعْدَها؟

👈 السُّنَّةُ أن يكونَ الأذانُ #بعد الخُطبةِ ، وهو ظاهِرُ مذهَبِ الحَنابِلة ، وقولٌ للمالِكيَّة ، ورُوِيَ عن أبي يوسُفَ ، واختارَه الشَّوكانيُّ ، وابنُ عُثيمين.

======

● حُكْمُ الجَهْرِ والإسرارِ بالقراءةِ في الظُّهْرِ والعَصرِ :

👈 يُسَنُّ #الإسرار بالقراءةِ في صلاتَيِ الظُّهْرِ والعَصْرِ بعرفاتٍ ، حتى لو وافَقَ يومَ الجُمُعةِ.

#يتبع

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3030

حكم الإسرار بالبسملة أثناء القراءة في الصلاة الجهرية

📩 #السؤال :

في سؤاله الأول يقول : أسمع بعض الناس في الصلاة الجهرية يبدأ بالفاتحة مباشرة دون أن يسمي ، أي : لم يذكر البسملة فما هو التوجيه في هذا؟

📋 #الجواب :

المشروع للمؤمن والمؤمنة أن يبدأ بالتعوذ ، ثم التسمية ، ثم القراءة ، فإذا كبر للصلاة أولًا استفتح بما شرعه الله من الاستفتاحات التي ثبتت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ، ومنها : وهو أخصرها : (سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك) ، ومنها : (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد).

وهناك استفتاحات أخرى ثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ، فالأفضل أن يستفتح بواحد منها ، هذا هو الأفضل وإن ترك ذلك فلا حرج.

ثم يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، أو أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، ثم يقول : بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحمَنِ الْرَّحَيمِ ، ثم يقرأ الفاتحة ، هذا هو المشروع ، ولو قرأ من دون استفتاح ولا تعوذ ولا تسمية صحت القراءة ؛ لأن التسمية سنة ، والتعوذ سنة ، والاستفتاح سنة ، لكن الأفضل له والسنة له أن يأتي بهذه الأمور ، يستفتح ، ثم يستعيذ ، ثم يسمي ، ثم يقرأ ، هذا هو المشروع ، وهذا هو الكمال. نعم.

#المقدم : يسأل أخونا عن الصلاة الجهرية يا سماحة الشيخ ، يقول : لم أسمعهم يذكروا بسم الله الرحمن الرحيم في الصلوات الجهرية؟

#الشيخ : السنة في الجهرية أن لا يجهر ، يقرأ التسمية والتعوذ لكن سرًا هذا هو الأفضل ؛ لأن الرسول ﷺ كان #يسر بها ، وهكذا خلفاؤه الراشدون : الصديق ، وعمر ، وعثمان ، وعلي كانوا يسرون ، فالسنة #الإسرار بها.

وقد ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه ما يدل على أن الرسول ربما جهر بها عليه الصلاة والسلام في بعض الأحيان ، فإذا جهر بها الإنسان في بعض الأحيان للبيان والتعليم فلا حرج في ذلك ، ولكن الأفضل أن يكون الغالب عليه أن يسر بها اقتداءً بالنبي عليه الصلاة والسلام في ذلك.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7525/حكم-الإسرار-بالبسملة-في-الصلاة-الجهرية