ДРЕВНИЙ МОГИЛЬНИК И ГИГАНТСКИЕ ЛУКИ-САМОСТРЕЛЫ
Расскажем немного о древних временах – о том, что происходило 8-10 тысяч лет назад, в эпоху мезолита то есть среднего каменного века. Археологам очень трудно понять, как тогда на территории Коми края жили люди, потому что природные условия не очень способствовали сохранению древних стоянок человека. Однако, кое-что сохранилось в торфяниках, например, в Висском торфянике недалеко от посёлка Синдор Княжпогостского района.
Понятно, что в то время одним из главных занятий людей была охота. Но как добывали зверя? Так вот, в торфянике нашли различные типы луков. Луки, подобные висским, нашли, например, на мезолитической стоянке Хольмегор в Дании. К ним прилагались стрелы, также нашлись дротики, копья и метательные дубинки. Последние были очень различны по форме и, по всей видимости, предназначались для охоты на боровую дичь. То есть арсенал был разнообразный.
Но самым интересным оружием, пожалуй, были гигантские луки-самострелы длиной до 3,5 метров, сделанные из стволов молодых деревьев. Были и совсем крошечные луки, но они предназначались не для охоты, а для просверливания отверстий или добывания огня трением.
Нашли также остатки сети, которой ловили рыбу. Ну и, конечно, нашли лыжи, даже в ту далёкую пору без них не обходились. Уникальный фрагмент лыжи со скульптурным изображением головы лося, который сейчас находится в Национальном музее Республики Коми нашли именно там. В могильнике также были полозья саней, длинное весло, и четырехугольный берестяной короб. В нём древние жители Коми края хранили айфоны. Последнее — шутка, конечно. Но в общем, думаем, ясно, что уже 8-10 тысяч лет назад народ тут жил весьма продвинутый.
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #археологияКоми #мезолит #мезолитКоми #Висский_торфяник
Расскажем немного о древних временах – о том, что происходило 8-10 тысяч лет назад, в эпоху мезолита то есть среднего каменного века. Археологам очень трудно понять, как тогда на территории Коми края жили люди, потому что природные условия не очень способствовали сохранению древних стоянок человека. Однако, кое-что сохранилось в торфяниках, например, в Висском торфянике недалеко от посёлка Синдор Княжпогостского района.
Понятно, что в то время одним из главных занятий людей была охота. Но как добывали зверя? Так вот, в торфянике нашли различные типы луков. Луки, подобные висским, нашли, например, на мезолитической стоянке Хольмегор в Дании. К ним прилагались стрелы, также нашлись дротики, копья и метательные дубинки. Последние были очень различны по форме и, по всей видимости, предназначались для охоты на боровую дичь. То есть арсенал был разнообразный.
Но самым интересным оружием, пожалуй, были гигантские луки-самострелы длиной до 3,5 метров, сделанные из стволов молодых деревьев. Были и совсем крошечные луки, но они предназначались не для охоты, а для просверливания отверстий или добывания огня трением.
Нашли также остатки сети, которой ловили рыбу. Ну и, конечно, нашли лыжи, даже в ту далёкую пору без них не обходились. Уникальный фрагмент лыжи со скульптурным изображением головы лося, который сейчас находится в Национальном музее Республики Коми нашли именно там. В могильнике также были полозья саней, длинное весло, и четырехугольный берестяной короб. В нём древние жители Коми края хранили айфоны. Последнее — шутка, конечно. Но в общем, думаем, ясно, что уже 8-10 тысяч лет назад народ тут жил весьма продвинутый.
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #археологияКоми #мезолит #мезолитКоми #Висский_торфяник
СТОЛЕТИЕ РЕСПУБЛИКИ И ДРЕВНЯЯ ИСТОРИЯ КОМИ КРАЯ
Поздравляем всех со столетием Республики Коми!
В этот праздничный день хотим вспомнить о древности нашей истории и о том, что самая древняя лыжа была найдена на территории нашей республики. Она также известна как «лыжа Йиркапа», о котором вы можете почитать в публикации наших коллег во Врата Биармии | Мифология.
Лыжу обнаружили при раскопках в окрестностях Синдорского озера в конце 1960-х годов. В 2010 году учёные смогли провести датировку артефактов из могильника, где был найден и кусочек легендарной лыжи. Выяснилось, что ей более 7 тысяч лет. Возраст самой древней аналогичной находки из Норвегии составляет полторы тысячи лет. А древней лыже, найденной в Псковской области — 4 тысячи лет.
Кончик «лыжи Йиркапа» украшает голова лося — одного из главных персонажей пермского звериного стиля, считавшегося самым могучим животным. Характерный персонаж, появлявшийся на многих металлических украшениях — это человек-лось, имеющий крылья и путешествующий на ящере, то есть покоривший все три мира — Верхний, Средний и Нижний.
Но смысл украшения был не только в его магической силе. Учёные предполагают, что кончик лыжи служил своеобразным крючком, которым можно было цепляться за поверхность при подъёме в гору.
Но как могло сохраниться такое древнее изделие из дерева? Дело в том, что многие археологические находки из Княжпогостского района Коми, обнаружены в торфяниках, которые и обеспечили им прекрасную сохранность. В схожих условиях веками сохранялись и, например, новгородские берестяные грамоты. О Висском торфянике, в котором, кроме знаменитой лыжи, были найдены сани и гигантские луки-самострелы, мы уже писали.
Ещё раз с праздником вас, друзья! Будем гордиться своей прекрасной республикой с её древней и интересной историей!
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #археологияКоми #мезолит #мезолитКоми #Висский_торфяник #ПермскийЗвериныйСтиль
Поздравляем всех со столетием Республики Коми!
В этот праздничный день хотим вспомнить о древности нашей истории и о том, что самая древняя лыжа была найдена на территории нашей республики. Она также известна как «лыжа Йиркапа», о котором вы можете почитать в публикации наших коллег во Врата Биармии | Мифология.
Лыжу обнаружили при раскопках в окрестностях Синдорского озера в конце 1960-х годов. В 2010 году учёные смогли провести датировку артефактов из могильника, где был найден и кусочек легендарной лыжи. Выяснилось, что ей более 7 тысяч лет. Возраст самой древней аналогичной находки из Норвегии составляет полторы тысячи лет. А древней лыже, найденной в Псковской области — 4 тысячи лет.
Кончик «лыжи Йиркапа» украшает голова лося — одного из главных персонажей пермского звериного стиля, считавшегося самым могучим животным. Характерный персонаж, появлявшийся на многих металлических украшениях — это человек-лось, имеющий крылья и путешествующий на ящере, то есть покоривший все три мира — Верхний, Средний и Нижний.
Но смысл украшения был не только в его магической силе. Учёные предполагают, что кончик лыжи служил своеобразным крючком, которым можно было цепляться за поверхность при подъёме в гору.
Но как могло сохраниться такое древнее изделие из дерева? Дело в том, что многие археологические находки из Княжпогостского района Коми, обнаружены в торфяниках, которые и обеспечили им прекрасную сохранность. В схожих условиях веками сохранялись и, например, новгородские берестяные грамоты. О Висском торфянике, в котором, кроме знаменитой лыжи, были найдены сани и гигантские луки-самострелы, мы уже писали.
Ещё раз с праздником вас, друзья! Будем гордиться своей прекрасной республикой с её древней и интересной историей!
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #археологияКоми #мезолит #мезолитКоми #Висский_торфяник #ПермскийЗвериныйСтиль
ГДЕ ИСКАТЬ ПРАРОДИНУ УРАЛЬЦЕВ?
Сегодня поговорим о древних временах. От 11 до 8 тысяч лет тому назад существовала большая общность людей, говоривших на одном языке. Это были предки коми, венгров, финнов, ненцев и многих других народов. Все они относятся к уральской языковой семье. На это указывают существования сходства в корнях местоимения, слов, означающих родство и называющих части тела. С достаточной степенью надёжности расшифровано 150 общих морфем.
Лингвисты Светлана Бурлак и Сергей Старостин в книге «Сравнительно-историческое языкознание» приводят лексику уральских народов, указывающую на их занятия и происхождение: дымовое отверстие (жилища), шест (чума), дверь. Игла, нож, вертел/заостренный прут для обжарки рыбы. Пояс, пуговица/узел на одежде, отверстие для головы (в одежде). Металл. Ходить на лыжах, лыжи, грести, весло/лопата, сани/нарты. Стрела, тетива, лук, копье/острие, загородка для ловли рыбы. Воровать. Дарить/платить «гонорар» шаману. Душа/дух/сердце. Исследователи также указывают на присутствие в мифах многих финно-угорских народов некой «Мировой Реки»: «на прародине прауральцев была большая река, которая текла с юга на север — в мифах уральских народов именно так направлена Мировая Река». В общем-то, это могла бы быть и Обь, и Печора (но не в среднем течении).
Некоторые исследователи указывают на пространства от средней Волги до Урала как на прародину уральцев. Историки из Венгрии, Финляндии и Эстонии считают, что предки финно-угорских народов расселялись и западнее — вплоть до Балтийского моря.
Венгерский учёный Петер Хайду считал, что уральцы населяли бассейн средней и нижней Оби, а также верховья Печоры. Это, кстати, согласуется с древним мифом о солнечном боге Шурме, от которого сбежали братья Ожъяс и Осъяс, чтобы больше не приносить человеческих жертв. После этого ворон Кырныш воздвиг между ними и их старым местом обитания Уральские горы.
Во времена среднего каменного века или мезолита, на нынешней территории республики появились переселенцы из междуречья Волги и Оки. А во времена неолита, 6-7 тысяч лет назад уральская общность разделилась на самодийскую и финно-угорскую.
Волна пришельцев из Верхнего Прикамья появилась на территории Коми края уже в позднем неолите, несколько тысяч лет назад. Одна волна пришельцев не замещала собой другую, люди постепенно смешивались, как это рассказывается в мифе о Золотом веке в сообществе Врата Биармии | Мифология.
В общем, гипотезы азиатского и европейского происхождения уральских народов по-прежнему соперничают. На карте вы можете видеть, где языки уральской группы распространены сегодня.
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #археологияКоми #мезолит #мезолитКоми #палеолит #палеолитКоми #уральская_языковая_семья #миграцииКоми
Сегодня поговорим о древних временах. От 11 до 8 тысяч лет тому назад существовала большая общность людей, говоривших на одном языке. Это были предки коми, венгров, финнов, ненцев и многих других народов. Все они относятся к уральской языковой семье. На это указывают существования сходства в корнях местоимения, слов, означающих родство и называющих части тела. С достаточной степенью надёжности расшифровано 150 общих морфем.
Лингвисты Светлана Бурлак и Сергей Старостин в книге «Сравнительно-историческое языкознание» приводят лексику уральских народов, указывающую на их занятия и происхождение: дымовое отверстие (жилища), шест (чума), дверь. Игла, нож, вертел/заостренный прут для обжарки рыбы. Пояс, пуговица/узел на одежде, отверстие для головы (в одежде). Металл. Ходить на лыжах, лыжи, грести, весло/лопата, сани/нарты. Стрела, тетива, лук, копье/острие, загородка для ловли рыбы. Воровать. Дарить/платить «гонорар» шаману. Душа/дух/сердце. Исследователи также указывают на присутствие в мифах многих финно-угорских народов некой «Мировой Реки»: «на прародине прауральцев была большая река, которая текла с юга на север — в мифах уральских народов именно так направлена Мировая Река». В общем-то, это могла бы быть и Обь, и Печора (но не в среднем течении).
Некоторые исследователи указывают на пространства от средней Волги до Урала как на прародину уральцев. Историки из Венгрии, Финляндии и Эстонии считают, что предки финно-угорских народов расселялись и западнее — вплоть до Балтийского моря.
Венгерский учёный Петер Хайду считал, что уральцы населяли бассейн средней и нижней Оби, а также верховья Печоры. Это, кстати, согласуется с древним мифом о солнечном боге Шурме, от которого сбежали братья Ожъяс и Осъяс, чтобы больше не приносить человеческих жертв. После этого ворон Кырныш воздвиг между ними и их старым местом обитания Уральские горы.
Во времена среднего каменного века или мезолита, на нынешней территории республики появились переселенцы из междуречья Волги и Оки. А во времена неолита, 6-7 тысяч лет назад уральская общность разделилась на самодийскую и финно-угорскую.
Волна пришельцев из Верхнего Прикамья появилась на территории Коми края уже в позднем неолите, несколько тысяч лет назад. Одна волна пришельцев не замещала собой другую, люди постепенно смешивались, как это рассказывается в мифе о Золотом веке в сообществе Врата Биармии | Мифология.
В общем, гипотезы азиатского и европейского происхождения уральских народов по-прежнему соперничают. На карте вы можете видеть, где языки уральской группы распространены сегодня.
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #археологияКоми #мезолит #мезолитКоми #палеолит #палеолитКоми #уральская_языковая_семья #миграцииКоми
ЗАГАДОЧНАЯ СЕКИРА ИЗ СЫКТЫВДИНСКОГО РАЙОНА
Рассказывая об истории Коми края, было бы странно не поговорить о боевых топорах, распространённых в I тысячелетии до н.э. Они относятся к предковой для многих финно-угорских народов, в первую очередь для коми, коми-пермяков и удмуртов, ананьинской культуре. Кстати, мы о ней уже писали.
Ананьинцы селились в городищах и селищах на берегах рек. В бассейнах рек Вычегда, Печора, Мезень, Северная Двина они строили поселения-мастерские, в которых располагались ремесленные центры, а также святилища.
На картинке — бронзовая секира, найденная в захоронении недалеко от села Слудка Сыктывдинского района Коми и относящаяся к VI-VIII векам до н.э. Здесь находилось древнее поселение ананьинцев. Мы можем оценить то, насколько искусно выполнена секира, как причудливо она орнаментирована. Это говорит о развитой металлургии и знании специальных технологий. Кроме того, секира демонстрирует нам то, как начинал складываться пермский звериный стиль. Здесь еще очень очевидно влияние скифского звериного стиля — в то время предки коми регулярно контактировали с сарматами.
Часто на подобных секирах были головы грифа и некоего хищного животного. Здесь же мы видим головы двух хищных птиц. Они были, безусловно, связаны с верхним миром, но сама их хищность напоминает нам и о нижнем мире. Возможно, изображения именно грифонов были заимствованы ананьинцами у восточных соседей. Не стоит забывать, что грифоны — падальщики, и из-за этого их связывали с миром мертвых.
Скорее всего секира имела не боевое, а символическое значение, была знаком отличия и обладания властью. Она могла принадлежать военному вождю, либо, и на это указывают головы птиц, жрецу. Впрочем, в древности у финно-угорских народов эти функции могли объединяться.
Археологическими памятниками ананьинской культуры наша республика фактически усеяна, их очень много. И в могильниках, связанных с этими предками финно-угров, находят много боевого оружия — топоры, копья, мечи и кинжалы. Кстати, навершия кинжалов тое часто украшались головами хищных птиц.
Есть и еще один интересный момент — уши птиц выполнены в виде спиралей. Спирали тут неспроста — они символизировали представления древних людей об устройстве мира.
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #археологияКоми #мезолит #мезолитКоми #ананьинскаяКультура #ПермскийЗвериныйСтиль
Рассказывая об истории Коми края, было бы странно не поговорить о боевых топорах, распространённых в I тысячелетии до н.э. Они относятся к предковой для многих финно-угорских народов, в первую очередь для коми, коми-пермяков и удмуртов, ананьинской культуре. Кстати, мы о ней уже писали.
Ананьинцы селились в городищах и селищах на берегах рек. В бассейнах рек Вычегда, Печора, Мезень, Северная Двина они строили поселения-мастерские, в которых располагались ремесленные центры, а также святилища.
На картинке — бронзовая секира, найденная в захоронении недалеко от села Слудка Сыктывдинского района Коми и относящаяся к VI-VIII векам до н.э. Здесь находилось древнее поселение ананьинцев. Мы можем оценить то, насколько искусно выполнена секира, как причудливо она орнаментирована. Это говорит о развитой металлургии и знании специальных технологий. Кроме того, секира демонстрирует нам то, как начинал складываться пермский звериный стиль. Здесь еще очень очевидно влияние скифского звериного стиля — в то время предки коми регулярно контактировали с сарматами.
Часто на подобных секирах были головы грифа и некоего хищного животного. Здесь же мы видим головы двух хищных птиц. Они были, безусловно, связаны с верхним миром, но сама их хищность напоминает нам и о нижнем мире. Возможно, изображения именно грифонов были заимствованы ананьинцами у восточных соседей. Не стоит забывать, что грифоны — падальщики, и из-за этого их связывали с миром мертвых.
Скорее всего секира имела не боевое, а символическое значение, была знаком отличия и обладания властью. Она могла принадлежать военному вождю, либо, и на это указывают головы птиц, жрецу. Впрочем, в древности у финно-угорских народов эти функции могли объединяться.
Археологическими памятниками ананьинской культуры наша республика фактически усеяна, их очень много. И в могильниках, связанных с этими предками финно-угров, находят много боевого оружия — топоры, копья, мечи и кинжалы. Кстати, навершия кинжалов тое часто украшались головами хищных птиц.
Есть и еще один интересный момент — уши птиц выполнены в виде спиралей. Спирали тут неспроста — они символизировали представления древних людей об устройстве мира.
#коми100 #историяКоми #СокровищаПармы #археологияКоми #мезолит #мезолитКоми #ананьинскаяКультура #ПермскийЗвериныйСтиль
