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(选译 + 总结)我想呼吁,立即停止原住民各自治部落对部落归属人员“血统纯度”的强制要求。
这种对“血统纯度”的强制要求,最早来源于美国政府对我们的强制政策。在16世纪至17世纪,我们各部落与美国政府签下过成百上千个条约。其中有一些条约割让了大部分我们的权利,但也限制了美国政府对我们的土地的占领。于是美国政府开始想尽各种办法,来限制法律意义上的原住民人数,对“血统纯度”的强制要求就是其中一个办法。
而且,“血统纯度”的登记方式也远非基于科学。当时,带有种族偏见和刻板印象的美国政府官员,根据我们的长相和外形,比如我们的鞋码、头围、和肤色,来决定我们在某部落的特定“血统纯度”。因其背后“限制原住民人数”的目的,大多数土生土长“血统纯度”应为100%的原住民的“血统纯度”都被登记到了50%那一栏。
我自己的情况是,我爸爸和妈妈分属两个部落,但我因为“血统纯度”的限制,两方部落都不能收我作为部落归属人员,因为“血统纯度”是根据不同部落分开计算的。也就是说,虽然我是实际上是100%的原住民,但在官方登记的文件里,我们家世世代代的原住民资格,到我这边就完全结束了。从法律意义上,我不再是原住民,我的女儿也不再是原住民。这样明明是原住民却不能获得法律承认的人,还有很多很多。
很多人以为“原住民不是差不多快灭绝了吗”,我们没有。我们只是被剥夺了法律意义上成为原住民的资格。
评论:我是夏威夷原住民,我们夏威夷原住民也因为这种对“血统纯度”的强制要求而深受其害。很多时候,大公司会抢占我们的土地,而我们必须想办法拿出我们的族谱,然后上法庭证明我们确实有权拥有我们祖先的土地。接着,法庭又常常拿出“血统纯度”的限制,来驳回我们的诉求。正是“血统纯度”的限制,让大公司窃取了本来属于我们的土地。 source
这种对“血统纯度”的强制要求,最早来源于美国政府对我们的强制政策。在16世纪至17世纪,我们各部落与美国政府签下过成百上千个条约。其中有一些条约割让了大部分我们的权利,但也限制了美国政府对我们的土地的占领。于是美国政府开始想尽各种办法,来限制法律意义上的原住民人数,对“血统纯度”的强制要求就是其中一个办法。
而且,“血统纯度”的登记方式也远非基于科学。当时,带有种族偏见和刻板印象的美国政府官员,根据我们的长相和外形,比如我们的鞋码、头围、和肤色,来决定我们在某部落的特定“血统纯度”。因其背后“限制原住民人数”的目的,大多数土生土长“血统纯度”应为100%的原住民的“血统纯度”都被登记到了50%那一栏。
我自己的情况是,我爸爸和妈妈分属两个部落,但我因为“血统纯度”的限制,两方部落都不能收我作为部落归属人员,因为“血统纯度”是根据不同部落分开计算的。也就是说,虽然我是实际上是100%的原住民,但在官方登记的文件里,我们家世世代代的原住民资格,到我这边就完全结束了。从法律意义上,我不再是原住民,我的女儿也不再是原住民。这样明明是原住民却不能获得法律承认的人,还有很多很多。
很多人以为“原住民不是差不多快灭绝了吗”,我们没有。我们只是被剥夺了法律意义上成为原住民的资格。
评论:我是夏威夷原住民,我们夏威夷原住民也因为这种对“血统纯度”的强制要求而深受其害。很多时候,大公司会抢占我们的土地,而我们必须想办法拿出我们的族谱,然后上法庭证明我们确实有权拥有我们祖先的土地。接着,法庭又常常拿出“血统纯度”的限制,来驳回我们的诉求。正是“血统纯度”的限制,让大公司窃取了本来属于我们的土地。 source
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爱因斯坦,达赖喇嘛,著名模特伊曼,谷歌创始人谢尔盖·布林,著名音乐家鲍勃·马利,美国前国务卿玛德琳·奥尔布赖特,著名演员米拉·库尼斯,皇后乐队主唱弗雷迪·默丘里,著名越南裔作家阮清越,著名演员舒提·加特瓦,得过七次格莱美奖的著名歌手格洛丽亚·埃斯特凡,著名摄影家狄·潘...
这些人都有一个共同点。您知道是什么吗?
答案是,TA们都曾经成为过难民。
现在,世界上总共约有3760万人被迫离开家乡,逃难至其它国家,成为难民。另有约6830万人虽然尚未逃难至其它国家,但也因为各种不得已的理由被迫离开家乡,流离失所。难民被迫离开家乡的原因有很多,包括:基于各种原因的迫害、针对性的暴力、当地发生的武装冲突,等等等等。如今,世界上的难民数量正在逐年增长,我们必须更好地保护这些难民,帮助TA们顺利出逃到安全的地方。同时,我们必须保障难民基本的体面和尊严,因为这是TA们的基本人权。 source
这些人都有一个共同点。您知道是什么吗?
答案是,TA们都曾经成为过难民。
现在,世界上总共约有3760万人被迫离开家乡,逃难至其它国家,成为难民。另有约6830万人虽然尚未逃难至其它国家,但也因为各种不得已的理由被迫离开家乡,流离失所。难民被迫离开家乡的原因有很多,包括:基于各种原因的迫害、针对性的暴力、当地发生的武装冲突,等等等等。如今,世界上的难民数量正在逐年增长,我们必须更好地保护这些难民,帮助TA们顺利出逃到安全的地方。同时,我们必须保障难民基本的体面和尊严,因为这是TA们的基本人权。 source
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为什么我们应将间性别社群纳入到民权法第六条的保护之中?
间性别者,是指性别相关的身体特征和大多数男性或女性都有所不同的人。2%的人是间性别。间性别学生在学校常常因为间性别相关的事情而遭到歧视 —— TA们可能会被禁止使用符合TA们性别认同的厕所或更衣室,TA们可能在厕所或者更衣室遭到骚扰,或在如厕或者更衣时被别人发现是间性别,并因此遭到排挤。
50%的间性别学生称,TA们曾被学校建议不要使用符合TA们性别认同的厕所,或者被学校禁止使用符合TA们性别认同的厕所。当学校给出类似这种的建议或者禁令的时候,间性别学生和性别表达不符合传统定见的学生常常会因此遭到羞辱、骚扰和霸凌。64%的间性别学生称,自己曾因为性别相关的问题遭到过歧视。这些歧视事件中,45%的加害方是学校的师长和学校的领导。
我们需要通过将间性别社群纳入到1964年民权法第六条,禁止在政府资助的组织或机构中对间性别群体区别对待。只有这样,才能保障间性别学生平等的学习机会。 source
间性别者,是指性别相关的身体特征和大多数男性或女性都有所不同的人。2%的人是间性别。间性别学生在学校常常因为间性别相关的事情而遭到歧视 —— TA们可能会被禁止使用符合TA们性别认同的厕所或更衣室,TA们可能在厕所或者更衣室遭到骚扰,或在如厕或者更衣时被别人发现是间性别,并因此遭到排挤。
50%的间性别学生称,TA们曾被学校建议不要使用符合TA们性别认同的厕所,或者被学校禁止使用符合TA们性别认同的厕所。当学校给出类似这种的建议或者禁令的时候,间性别学生和性别表达不符合传统定见的学生常常会因此遭到羞辱、骚扰和霸凌。64%的间性别学生称,自己曾因为性别相关的问题遭到过歧视。这些歧视事件中,45%的加害方是学校的师长和学校的领导。
我们需要通过将间性别社群纳入到1964年民权法第六条,禁止在政府资助的组织或机构中对间性别群体区别对待。只有这样,才能保障间性别学生平等的学习机会。 source
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我们请来了3位白人青少年男孩在路边砸车,车是节目组准备的。路边人来人往。一位路人和男孩们开玩笑说,“你们可别砸我的车,我修不起。” 当我们采访一位路过的女士时,女士说道,“我不会为这种事情报警,因为报警了之后我就得出庭作证了,我工作可请不了假。” 三小时过去了,只有一位路人选择对白人青少年的砸车行为报警。
我们没有想到的是,这三小时里另有两位路人打了报警电话。这两人和警察说,路边有“黑人在车里”,“似乎是在准备抢劫”。但实际上,那个在车里睡觉的黑人青年是我们之后安排的3位黑人孩子中其中一位的哥哥。他什么也没有干,只是陪着他弟弟过来,然后在车里睡觉等他的弟弟而已。
然后,我们让我们请来的3位黑人青少年男孩在路边砸车,车同样是节目组准备的。很快,至少有10位路人选择了报警。其中有一些路人还没有看清到底发生了什么,就已经打通了报警电话。事后,我们请来的黑人孩子说,“我看到很多人慌慌张张报警,然后又慌慌张张跑开”。当我们采访那些选择报警的路人的时候,一位女士说,“我感觉义愤填膺,你们怎么敢在我们的地盘做这种事情,我不管你是黑人还是白人,我都会立即报警的。” 我们问那些选择报警的路人,“如果是白人孩子在砸车,你们也会报警吗?” 一位女士说,“我只会更快地报警。” 另一位女士说,“实际上因为我看到这几个孩子是黑人,我还多犹豫了一下。”
在得知实验对比结果的时候,我们请来的3位黑人男孩中的一位说,“人们都说自己很公平,但我们都看到了,实际上并没有公平可言。但我觉得最不公平的,是这些人看到我哥哥睡在车里,就报警说他在准备抢劫。” 另外一位男孩说,“如果没有种族歧视,世界会更好。我不知道会不会有那么一天,因为世界很大。但也许我们大家可以都想些办法,去慢慢减少身边的种族歧视...” source
我们没有想到的是,这三小时里另有两位路人打了报警电话。这两人和警察说,路边有“黑人在车里”,“似乎是在准备抢劫”。但实际上,那个在车里睡觉的黑人青年是我们之后安排的3位黑人孩子中其中一位的哥哥。他什么也没有干,只是陪着他弟弟过来,然后在车里睡觉等他的弟弟而已。
然后,我们让我们请来的3位黑人青少年男孩在路边砸车,车同样是节目组准备的。很快,至少有10位路人选择了报警。其中有一些路人还没有看清到底发生了什么,就已经打通了报警电话。事后,我们请来的黑人孩子说,“我看到很多人慌慌张张报警,然后又慌慌张张跑开”。当我们采访那些选择报警的路人的时候,一位女士说,“我感觉义愤填膺,你们怎么敢在我们的地盘做这种事情,我不管你是黑人还是白人,我都会立即报警的。” 我们问那些选择报警的路人,“如果是白人孩子在砸车,你们也会报警吗?” 一位女士说,“我只会更快地报警。” 另一位女士说,“实际上因为我看到这几个孩子是黑人,我还多犹豫了一下。”
在得知实验对比结果的时候,我们请来的3位黑人男孩中的一位说,“人们都说自己很公平,但我们都看到了,实际上并没有公平可言。但我觉得最不公平的,是这些人看到我哥哥睡在车里,就报警说他在准备抢劫。” 另外一位男孩说,“如果没有种族歧视,世界会更好。我不知道会不会有那么一天,因为世界很大。但也许我们大家可以都想些办法,去慢慢减少身边的种族歧视...” source
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== 向你不了解美国医疗体系的朋友解释美国的医疗体系 ==
甲:你最近怎么样啊?
乙:别提了,我今天整个下午都在搞保险预批的事情。
甲:什么是保险预批?
乙:如果病人需要做比较昂贵的检查或治疗,我们得事先获得保险预批,才能得到保险的报销。
甲:病人该做什么检查和治疗,你说了不算吗?
乙:保险公司说要确保我给病人开的检查或治疗是必须的。
甲:所以你是在和保险公司内部的医生沟通?
乙:不是。和我对接的经常是连医学院都没去过的人。
甲:就是说连医学院都没去过的人,能否决你给你病人的治疗计划?
乙:是啊。
甲:保险公司可以这样无证行医?
乙:也不算啦,我还是那个提出医疗建议的人。
甲:所以保险公司真的不算在干涉你行医吗?
乙:不算?
甲:但如果保险公司否决治疗方案,病人就得不到需要的救治,对不对?
乙:也是...
甲:又或者病人被迫自费治疗,然后破产。
乙:是的...
甲:然后破产本身也会导致新的身心问题。
乙:是的...
甲:不管是哪一种可能性,保险公司的决定都会直接影响病人的健康。
乙:是的...
甲:那你觉得保险公司在做什么事情?
乙:无证行医。 source
甲:你最近怎么样啊?
乙:别提了,我今天整个下午都在搞保险预批的事情。
甲:什么是保险预批?
乙:如果病人需要做比较昂贵的检查或治疗,我们得事先获得保险预批,才能得到保险的报销。
甲:病人该做什么检查和治疗,你说了不算吗?
乙:保险公司说要确保我给病人开的检查或治疗是必须的。
甲:所以你是在和保险公司内部的医生沟通?
乙:不是。和我对接的经常是连医学院都没去过的人。
甲:就是说连医学院都没去过的人,能否决你给你病人的治疗计划?
乙:是啊。
甲:保险公司可以这样无证行医?
乙:也不算啦,我还是那个提出医疗建议的人。
甲:所以保险公司真的不算在干涉你行医吗?
乙:不算?
甲:但如果保险公司否决治疗方案,病人就得不到需要的救治,对不对?
乙:也是...
甲:又或者病人被迫自费治疗,然后破产。
乙:是的...
甲:然后破产本身也会导致新的身心问题。
乙:是的...
甲:不管是哪一种可能性,保险公司的决定都会直接影响病人的健康。
乙:是的...
甲:那你觉得保险公司在做什么事情?
乙:无证行医。 source
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我在很多拿最低工资的岗位上做过,也在很多相对高薪的岗位上做过。我可以肯定地说,那些和我一起拿最低工资的同事完全可以胜任坐办公室的工作。但那些和我一起坐办公室的同事能不能在最低工资的岗位里做超过一个星期,我就比较怀疑了。
想想看吧。整天面对刁蛮不讲理的客人,需要很多技巧。应对人力资源部给出的不合理的规章,需要很多技巧。安排好支出计划,把微薄到难以维持基本生活需求的收入用在最重要的事项上,需要很多技巧。
我想提醒大家,我们的社会离不开这些拿最低工资的劳动。很多没有做过这种工作的人容易忘记,如果没有数百万计的拿最低工资的人支撑着社会的运转,我们习以为常的生活将难以维系。
如果你看到那些做收银工作的人,那些送邮件的人、那些清扫厕所的人、和那些在快餐店工作的人,不仅觉得对方的工作很简单,还觉得自己完全也可以替代这些人,去日复一日年复一年地做这些只能拿到微薄工资也不能被认可的工作,那你真是太高看你自己了。 source
想想看吧。整天面对刁蛮不讲理的客人,需要很多技巧。应对人力资源部给出的不合理的规章,需要很多技巧。安排好支出计划,把微薄到难以维持基本生活需求的收入用在最重要的事项上,需要很多技巧。
我想提醒大家,我们的社会离不开这些拿最低工资的劳动。很多没有做过这种工作的人容易忘记,如果没有数百万计的拿最低工资的人支撑着社会的运转,我们习以为常的生活将难以维系。
如果你看到那些做收银工作的人,那些送邮件的人、那些清扫厕所的人、和那些在快餐店工作的人,不仅觉得对方的工作很简单,还觉得自己完全也可以替代这些人,去日复一日年复一年地做这些只能拿到微薄工资也不能被认可的工作,那你真是太高看你自己了。 source
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“我们的社会中总是有一些不想工作的懒人,这该怎么办是好?”
你问了一个很好的问题。也许你会为我的话惊讶,但我要说,其实这个世上并没有所谓的懒惰。
所谓的懒惰的人,通常只是那些处于不合适自己的环境里的人而已。也就是说,那是一个没有任何问题的人,处于一个有问题的处境里。问题不在于人,而在于处境。
无论是所谓的懒惰,还是所谓的无能,其根源往往就是不合适的处境。就像你常常看到的一样,有人被迫去做自己并不合适的事情,结果无论怎么努力都不如别人做得好,有人被迫去做自己并不喜欢的事情,于是只能消极怠工。
—— 《什么是无政府共产主义》,亚历山大·贝克曼,1929。 source
你问了一个很好的问题。也许你会为我的话惊讶,但我要说,其实这个世上并没有所谓的懒惰。
所谓的懒惰的人,通常只是那些处于不合适自己的环境里的人而已。也就是说,那是一个没有任何问题的人,处于一个有问题的处境里。问题不在于人,而在于处境。
无论是所谓的懒惰,还是所谓的无能,其根源往往就是不合适的处境。就像你常常看到的一样,有人被迫去做自己并不合适的事情,结果无论怎么努力都不如别人做得好,有人被迫去做自己并不喜欢的事情,于是只能消极怠工。
—— 《什么是无政府共产主义》,亚历山大·贝克曼,1929。 source