Урбанизм как смысл жизни
3.33K subscribers
212 photos
1 video
7 files
573 links
Канал об урбанистике, градоводстве и устойчивом развитии городов.

Авторы канала -

Петр Иванов (лаборатория Гражданская инженерия)

Виктория Деркач (ИТМО)

по вопросам сотрудничества - https://www.facebook.com/petr.v.ivanov
Download Telegram
to view and join the conversation
​​Инфа для Красноярска!

Новая лекция для всех желающих ✌🏻

Мы продолжаем курс образовательных мероприятий по преобразованию пространства университетов!

📚 Следующая тема — «Тактический урбанизм»
Приходи и узнавай больше про подход к изменению городской среды через краткосрочные, недорогие и легко масштабируемые изменения!

🗣 Спикер: Пётр Иванов
Социолог города лаборатории «Гражданская инженерия», профессор Свободного университета.
Автор и редактор канала «Урбанизм как смысл жизни», автор статей на городскую тематику для различных изданий: «UrbanUrban», «Новая Газета», «РБК», «Forbes» и др.
Эксперт в области городских исследований и социокультурного проектирования.

Когда: 25 августа в 17:00
🗺 Где: ТЦ Квант, «Точка кипения»
❗️Обязательная регистрация по ссылке: https://leader-id.ru/events/220657

Кстати, лекцию организует штаб СФУ, но знания, которыми делятся наши спикеры — универсальные. Ты можешь посетить мероприятие и использовать полученную информацию для преобразования своего университета!

#ГородскиеРеновации #МыМеняемГорода
​​Сложно представить развитие городской среды, ее комфорта, безопасности и активности без полноценной работы с водными ресурсами. Реки и озера, безусловно, всегда были важны для городов как транспортные артерии, источники пресной воды и энергии, а их берега — как рекреационные пространства. Сейчас города ищут новые пути взаимодействия с водой через формирование устойчивых ландшафтов и зеленых коридоров, уравнивающих водную и городскую стихии.

Работа с водными ресурсами особенно актуальна для России, ведь 70% городов страны, где суммарно живет около 85 млн человек, расположены у водоемов. При этом только 10% береговой линии этих водоемов доступны и благоустроены. Это огромный вызов и одновременно колоссальный потенциал для развития. Очевидно, что меры должны быть масштабными и комплексными, именно об этом и пойдет речь на V форуме «Среда для жизни: город и вода», который пройдет 25-26 августа в Нижнем Новгороде.

Гости мероприятия обсудят ценность водных ресурсов в городах, роль горожан в развитии набережных, рассмотрят зарубежный опыт, поделятся своими мыслями по поводу стратегии развития и благоустройства прибрежных зон.

В качестве культурно-развлекательной программы форума, запланировано проведение благотворительного хоккейного матча, в котором примут участие представители Минстроя России, руководители субъектов Российской Федерации и АО «ДОМ.РФ», а также известные хоккеисты, деятели культуры и спорта. Собранные средства будут направлены в ГКОУ «Детский дом №3» в Нижнем Новгороде.

Следить за трансляциями ключевых мероприятий форума можно будет на сайте средадляжизни.рф.

#средадляжизни #рекаигород #урбанизмнапосмотреть
А теперь информация для Санкт Петербурга!

Буду читать лекцию в Новой Голландии!

7 сентября, 19:30 «Стигма коллективного урбаниста»

«Как известно, урбанисты отравляют колодцы. Хоть это и не точно. Тем не менее каждый, кто примерял на себя роль урбаниста, сталкивался со стигматизацией. Никто вживую не видел этих урбанистов, однако все знают, кого винить в пробках на дорогах, вырубке зелёных насаждений и перекладывании плитки. Это всё их рук дело. Наши герои несут — в глазах горожан — всю полноту ответственности за действия исполнительной власти и девелоперов. Но их стигма была бы неполной, если бы не старшее поколение градостроителей и архитекторов, которые уверены, что эти урбанисты ничего не умеют, кроме рисования велодорожек. Кстати, градостроители тоже их в глаза не видели. Однако урбанисты вполне себе существуют. И хоть многие из них довольно молоды, но их деятельность уже сказывается на благоустройстве сотен российских городов. Интересно, что урбанисты имеют мало общего со своим стигматизированным образом. Хотя иногда и рисуют велодорожки. И некоторые из них даже занимаются блогерством».

#урбанизмнапослушать #социологиягорода #всякаяурбанистика #профсоюзурбанистов

https://www.newhollandsp.ru/events/education/urbanist-stigma/
О! Во вконтакте выложили видео с моей лекции про тактический урбанизм выложили! Городские интервенции, уют в городе, картония и, конечно же, роботы-потеряшки!

#урбанизмнапосмотреть #городскиеинтервенции #социологиягорода

https://vk.com/recampus?z=video-205096990_456239020%2Fvideos-205096990%2Fpl_-205096990_-2
​​Важная тема для завтрашнего разговора про коллективную стигму урбаниста, который состоится в Новой Голландии - тема того, зачем читать книжки. И писать их, заодно. Дело в том, что внимательное чтение и попытки обсуждения и даже формулирования различных городских теорий - удел довольно молодого поколения урбанистов.

Для представителей старой школы гуманитарная теория подменена во многом слабо гуманитарной экономической географией и маргинальными, зато самопальными, отечественными философскими четениями. Это в лучшем случае, в более типичном случае на том месте, где могла бы быть гуманитарная теория и поле сомнений действует агрессивная логика повседневности. И, в этом плане, многие попытки рассуждения о городской теории напоминают в меньшей степени научную беседу, но в большей степени обмен соображениями о том, кто кого терпеть не может и какие гады везде засели.

Вообще же, такое занятие как чтение книг, несмотря на популярность книгоиздания, не очень популярно. Как правило, книго это что-то вроде атрибута интерьера, который можно использовать в качестве повода для самостоятельного потока сознания. Для этого можно ограничиться чтением аннотации. Это иногда приводит к тому, что в ряд книг вчитывается то, чего там нет, как это произошло с трудами Джейн Джекобс.

Конечно же, это связано с беднотой контекста. Чтобы нормально читать то, что написано западными сколарами в тот или иной период нужно хорошо понимать что было написано до этого, что после, какова была внутренняя академическая политика того периода. С кем авторы спорили, кого предвосхищали. У нас же так выходит, что книги переводятся и издаются когда придётся. Поэтому круг чтения не читающих на английском урбанистов - удивительный коллаж анахронизмов. И было бы это не плохо, если бы это было плодом сознательной интеллектуальной переработки тех или иных теорий, но нет. Слеплось из того что было. А стало быть, очень затруднительно выстраивать дискуссию, будь то круглый стол, журнал, полемику в прессе - урбанисты говорят на языках, продолжений которых они сами не знают.

Подводя краткий итог - урбанисты читают мало, редко когда на английском. Чем моложе урбанист, тем чаще он читает и тем чаще английский не является для него препятствием. Вот потому молодым и вести дискуссии - есть из чего собирать разговор. С тем, чтобы это был серьезный гуманитарный разговор о политическом, а не вот это вот всё.

#профсоюзурбанистов #историяидей #всякаяурбанистика #есликнигчитатьнебудешь #скорограмотузабудешь
​​В сюжете с новыми городами в Сибири и на Дальнем Востоке есть важное измерение, назовём его политико-антропологическим. Заявление проектов этих новых городов - очень сильное политически заявление. Не зря многие политологи связывают эти заявления с предвыборным сезоном.

Откуда берётся сила этих заявлений? Дело в том, что для российской политической антропологии ключевым понятием является стройка. Вокруг стройки лежат все размышления, чаяния и надежды граждан и тех, кто принимает решения. Мы с коллегами берём интервью в городах по всей стране и везде фиксируем синонимию в рассуждениях - развитие=стройка, оптимизм=стройка, уверенность в завтрашнем дне=стройка.

Более того, решение любой проблемы сводится к стройке. Проблемы со здравоохранением? Построим больницу! Проблема с образованием? Построим школу или техникум! Проблемы с экологией? Построим свалку или могильник для утилизации отходов или ну что-нибудь да точно построим! Город, который может строить в ответ на проблему - сильный, уверенный, величественный город!

Не зря, например, в Красноярске есть своеобразный культ Федирко - градоначальника, при котором строились ключевые масштабные объекты и ансамбли Красноярска. Он был сильным руководителем, потому что при нём шла стройка. А, например, в малых городах стройка выступает для жителей камертоном - если ничего давно не строилось, значит город приходит в упадок. Если стройка идёт, значит можно испытывать чувство собственного достоинства.

А теперь представьте себе город, большой город, который строится с нуля! Весь строится! Этот образ невероятно силён, в нём сосредоточие витальности, оптимизма, безудержного роста. Это отголосок великих комсомольских строек, это отголосок советской урбанизации, это отголосок марсианских яблонь. Сложно будучи человеком российской культуры не поверить в этот притягательный образ. Даже несмотря на очевидную градостроительную несбыточность образ такой стройки завораживает. Чистый урбанический кайф.

Эта особенность нашей политической антропологии - не из тех особенностей, которые просто отрефлексировать, критически хмыкнуть и отбросить за ненадобностью. Это наша культура, наша мифология, наши исторически сформировавшиеся образы и стимулы. Потребуется много лет, чтобы мы отошли от отождествления развития и стройки. Если когда либо вообще сможем отойти от этого отождествления.

Мы - культура стройки.

#политическаяантропология #новостиурбанистики #территориальноеразвитие #социологиягорода
​​До 20 сентября можно подать заявку на мой курс "Социология природы и города: история идей" в Свободном университете!

Какое влияние оказал Чарльз Дарвин на социологию города и причём здесь Тель-Авив? Чем отличаются фильмы про Годзиллу разных лет? Почему современные левые экологи перепрочитывают тексты социологии Чикагской школы? И почему некоторые вычитывают в них Бруно Латура? Как плоские онтологии помогают нам лучше понимать как природные факты так и наши собственные города? Зачем социологам изучать голубей, кошек и собак? Примерно такой круг вопросов (а также многие другие) мы будем обсуждать на курсе "Социология природы и города: история идей"!

Занятия проходят раз в неделю по вечерам. Знание английского обязательно.

#природныефакты #экологиягорода #историяидей #социологиягорода #свободныйуниверситет

https://freemoscow.university/september2021#gorod
​​На днях закончил выходить российский сериал "Зелёный мэр". Пройти мимо не мог, потому как в нём же ж явно про экологию, муниципальную политику и прочую урбанистику. Интересно же - что за высказывание там будет.

Сюжет сериала такой - молодой дизайнер неудачно покорил Москву и возвращается в родной моногород, всем врёт что удачно покорил. Встречается с друзьями, после бани прыгает в озеро, а озеро всё в отходах от текстильного производства. И выпив с друзьями еще, главный герой принимает решение баллотироваться в мэры. Друзья с ним солидарны, что природа (главная ценность любого малого города) уже не та и различные бизнесы местного олигарха всю природу испортили.

Дальше разворачивается забавный бадди-муви о том, как друзья ведут предвыборную кампанию, выясняют что в планах у местного олигарха продать свой конгломерат компаний федеральному инвестору, а также посадить в кресло мэра свою марионетку, с тем чтобы тот снял охранный статус с озера и вместо озера был бы вырыт котлован под разработку каких-то полезных ископаемых. Всё это было бы гораздо забавнее, будь герои у сериала симпатичные, но как это часто бывает в российских сериалах, все герои одинаково лишены эмпатии и ведут себя несколько мудаковато.

Тем не менее, здесь важна фабула. Общее место - озеро - становится точкой сборки городского сообщества, важным аргументом, который позволяет друзьям достичь успеха в предвыборной борьбе. Прихвостни местного олигарха колеблются, для них чувство общей судьбы территории важно, но местный олигарх и природа в этой картине занимают равное положение. Однако, когда вскрывается, что местный олигарх продаёт свои предприятия внешнему инвестору, то его сила ослабевает и прихвостни переходят на сторону друзей. Спасение своей территории от вторжения и разорения оказывается общей ценностью. Даже самые циничные и жалкие горожане не готовы отдать свою природу и свои предприятия федеральному инвестору.

По сути дела, сериал нам наглядно демонстрирует как работает с точки зрения прагматической социологии дискуссия об общем благе в России. В этом плане сериал ухватил самую суть. Природа и рабочие места - главное что есть в жизни жителей малого города. Одно не работает без другого. При этом, отдать природу в угоду рабочим местам - вполне возможно (все выживают, никому нет дела до экологии), но отдать и природу и рабочие места - уже слишком. И тут-то природа, как общее место, становится важным аргументом, важным поводом говорить об общности судьбы. Чем, как раз-таки, рабочие места не являются. Это сильная ценность, но мобилизационный потенциал оказывается именно у ценности природы.

В общем, смотреть сериал не очень рекомендую, но для разбора на семинарах по социологии и урбанистике он очень даже годится.

#урбанизмнапосмотреть #социологиягорода #экологиягорода #прагматическаясоциология
​​Мой рабочий инструмент сегодня - канцелярский счётчик. На протяжении двух недель камера фиксировала происходящее в одном из центральных пространств красноярского Академгородка. Сначала обычное функционирование пространства, потом момент появления в пространстве объектов паблик-арта, а потом и жизнь пространства с этими объектами. Считаем поток, выделяем в нём осмысленные взаимодействия, из них выделяем взаимодействия с объектами паблик-арта.

Эту задачу мы решаем в рамках проекта "PubLab. Лаборатория искусства города". Всего мы так изучим четыре локации в Красноярске, временно преобразованные объектами современного искусства. Идея в том, чтобы постараться проследить закономерности изменений пространства объектами искусства. Как меняется число осмысленных взаимодействий, какая доля потока взаимодействует с объектами искусства.

Очевидно, что кроме потока и искусства здесь вступают в дело и другие факторы. Место пространства в системе общественных пространств города и района, конфигурация пространства, наличие территориального сообщества и его качества, свойства объектов искусства. Это мы тоже фиксируем и стараемся учитывать.

Но сегодня - только канцелярский счётчик.

#publab #гражданскаяинженерия #рабочиебудни #искусствовгороде
​​Прочёл в блоге Strong Towns про технологию community stewards. Наверное, наиболее точным переводом был бы "местные старосты". С переводом разобрались, так о чём же речь?

В городе Кливленд, штат Огайо, есть район Бродвей-Славянская деревня. Этот район долгое время был типичным районом ржавого пояса - жилье рядом с предприятиями, рабочее население, относительное благополучие, завязанное на благополучие предприятия. Однако, как это часто бывает, предприятия пришли в упадок, а район впал в депрессию. Начали разваливаться институты гражданского общества, такие как церкви, профсоюзы, общественные объединения, местные газеты. Начался white flight - переезд белого населения в субурбию. В общем, довольно типичная судьба.

Наиболее серьезно по району ударил ипотечный кризис 2007 года, когда огромное количество жителей района лишилась права выкупа недвижимости. Примерно с этого момента ведёт свой отсчёт корпорация местного развития (community development corporation), которая решила всерьез заняться судьбой района. И успешно занялась. Однако не всё так просто. Во время очередной корректировки районной стратегии корпорация обнаружила, что в районе наблюдается кризис представительства - многие группы населения отчуждены от участия в разработке и реализации стратегии. И вообще - районная демократия под угрозой.

Тогда, собственно, и был придумана технология местных старост. Местные старосты - это добровольцы из числа местных жителей, которые проходят образовательные программы по организации сообществ, муниципальному управлению, работе с психологическими травмами, преодолению неравенства. Помимо прохождения обучения местные старосты берут на себя обязательства по работе с различными районными проблемами. Кто-то организует аутрич-работу с пожилыми, кто-то берёт на себя проблемы образования в районе, кто-то налаживает коммуникацию с муниципалитетом. В общем, старосты берут на себя те функции, которые ранее выполняли церкви, газеты, общественные объединения - восстанавливают районный социальный капитал.

Разумеется, программа местных старост работает не на чистом энтузиазме. Сразу несколько фондов и местных предприятий финансируют эту программу, с тем чтобы покрыть расходы на обучение, а также на стипендию каждому старосте в размере 1000 долларов. Деятельность старост повышает видимость проблем района, упрощает их решение, за счёт мобилизации местного сообщества, а также справляется с изначальной задачей - представительством позиции различных групп населения района на уровне стратегического планирования.

Фактически, местные старосты обеспечивают формирование института непрерывной партисипации. Не от сессии к сессии, не от программы к программе, но на уровне повседневного функционирования местного сообщества. Коллеги из Strong Towns видят в инструменте местных старост один из сценариев будущего соучаствующего проектирования и я не могу с ними не согласиться. Это действительно серьёзный и полезный, пусть и весьма ресурсоёмкий инструмент.

#градоводство #социологиягорода #организациясообществ #неравенство
НОРИЛЬСК ПРИГЛАШАЕТ АРХИТЕКТОРОВ СО ВСЕГО МИРА

Прими участие в Открытом международном конкурсе на создание архитектурно-планировочной концепции реновации Норильска до 2035 года

Инициаторы конкурса: Администрация города и Агентство развития Норильска (АРН). Оператор конкурса — международная урбанистическая лаборатория «ЦЕНТР Lab».

Принять участие могут профессиональные организации в области комплексного развития территорий и городского планирования, архитектуры, проектирования, разработки концепций развития общественных пространств, мастер-планирования, способные привлечь в команду специалистов в области экономики, финансов, социального моделирования и контентного программирования.

Участники должны предложить свои решения по повышению привлекательности города для жизни, учебы и работы, улучшению общественной активности городских территорий, а также по развитию транспортной и инженерной инфраструктур.

Прием заявок до 21 сентября на официальном сайте конкурса https://norilsk2035.ru

Поторопитесь!

#конкурс
Урбанизм как смысл жизни pinned «Поддержать наш канал, с тем чтобы новые материалы выходили регулярно вы можете подписавшись на patreon лаборатории Гражданская инженерия! https://www.patreon.com/laboratorygi #patreon #ЛабГи #гражданскаяинженерия #урбанизмкаксмыслжизни»
Планетарная урбанизация – один из теоретических подходов к изучению городского развития. Сторонники этого подхода выступают за глобальную взаимосвязанность территорий. Они предполагают, что в современном мире границы городов, как и деление между городом и деревней, совершенно размыты.
В этом смысле для теоретиков город – это скорее качественное, чем количественное определение. Физические границы и число жителей не так важны – важна социально-пространственная модель.

Первым о планетарном городском обществе заговорил Анри Лефевр. Он начал развивать идеи о том, что капитализм влияет на трансформацию не только городских агломераций, но и пространств далеко за их пределами – деревень, лесов, океанов и пустынь.

Как и с любой теоретической концепцией, с планетарной урбанизацией не все так однозначно. Одни критикуют “планетаристов” за их эмпирику: они закрывают глаза на особенности и различия, определяющие сложность городской среды, игнорируют местную историю, политику и культуру. Но не все города универсальны и нельзя везде воспользоваться одним и тем же рецептом. Эта группа критиков смотрит на теорию через призму постколониализма: они не согласны подчиняться урбанистическим концепциям Глобального Севера. Стигматизация Юга и стран Третьего мира заставляет думать, что там не способны на создание урбанистической теории, однако это не так. И Латинская Америка – один из важнейших регионов для городских исследований.

Вторая группа критиков не обращается к основными положениями теории, они выдвигают планетаристам политические обвинения. На этой стороне выступают в основном феминистки, расовые и этнические меньшинства, другие представители депривированных слоев населения, а также ученые, работающие в тех областях, исследованиям которых не уделяется должного внимания. Все они считают, что авторы теории воспроизводят знакомые всем нам иерархии. Планетарная урбанизация – это теория небольшой группы евро-американцев, в основном белых привилегированных мужчин, и только они могут добиваться признания, хотя существуют и другие не менее интересные концептуальные подходы.

Но не только процесс урбанизации становится повсеместным, вместе с ним распространяется и глобальное неравенство – об этом нам говорит третья группа критиков. Вместе с планетарным урбанизмом по планете шагают другие несправедливые силы: патриархат, расизм, колониализм, национализм. Кроме того, урбанизация сельских поселений ставит села в невыгодное положение. Если раньше города и деревни существовали опосредовано друг от друга, то теперь города выкачивают из сел все ресурсы, в том числе дешевую рабочую силу, ставят их в зависимое положение.

Так, теория позволяет нам рассматривать урбанизацию как единый процесс со своей собственной динамикой. Но вместе с тем концепция заставляет задуматься, готовы ли мы за увеличение количества крупномасштабных инфраструктурных проектов, доступность образования и здравоохранения и другие аспекты городского развития платить увеличением уровня неравенства, сегрегации, социальных конфликтов и других нежелательных последствий, которые может за собой повлечь планетарная урбанизация?

#социологиягорода #планетарнаяурбанизация #городскиетеории #викадеркач
​​Рэйчел Пэйн в статье Chronic urban trauma: The slow violence of housing disposession вводит в урбанистический оборот понятия хронической травмы и медленного насилия. Она пишет о том, что на неблагополучной территории далеко не всегда можно найти какое-то отдельное яркое событие, которое привело к текущему неблагополучию. Причиной детерриториизации может быть отнюдь не война, не закрытие предприятия, не коллапс государства. Может оказаться, что причина депрессии лежит в продолжительном структурном давлении каких-то особенностей территории, которые изо дня в день приводят к постепенной травматизации и ретравматизации от наблюдения последствий травмы.

Конкретно в статье речь идёт о небольшом шахтёрском городке на северо-востоке Англии, в котором источником хронической травмы стало то, что дома в нём никогда не находились в собственности. Они были построены как социальное жилье и далее несколько поколений жителей городка жили не в своих домах, а не своей территории. Закрытие шахты в 80ые годы не стало каким-то большим событием в истории городка, потому как уже к этому моменту территория была неблагополучна. За палисадниками никто не ухаживал, множились разбитые окна пустых квартир. Жители наблюдали это и у них опускались руки, чтобы что-то изменить, а государству не было дела до этого городка.

Обычно в таких историях вдруг возникает какое-то событие, какое-то городское движение или проект института развития, который позволяет жителям преодолеть истончающее медленное насилие, ведущее к долгой и мучительной смерти. Но нет, у этой истории нет хорошего конца. У этой истории есть продолжение только в размышлении о том, что же может нам помочь в борьбе с хронической травмой территории.

С точки зрения психиатрии преодолеть хроническую травму можно через достижение безопасного состояния, практики памяти и скорби, восстановление связи с внешним миром и осознание общности страданий. Звучит довольно просто и понятно, однако когда речь идёт о территории, испытывающей продолжительное внешнее давление, достичь хотя бы первого пункта архисложно. Без поддерживающей экосистемы, как социально-экономической, так и государственной, территория обречена на ретравматизацию и дальнейшее вымирание. Продолжительная поддержка извне и эмпауэрмент изнутри может помочь территории справится с травмой, однако для этого необходима вокализация травмы территории, внимание внешних акторов и ценностно-заряженное движение в направлении регенерации территории. Капиталистический вопрос экономической эффективности территории может легко остановить этот процесс, поскольку для капитализма недостаточен аргумент того, что здесь живут люди. Особенно когда речь идёт о малых территориях. Для многих из них все надежды лежат исключительно в практиках параллельных капитализму.

#социологиягорода #малыетерритории #малыегорода #городскаятравма
Агентство креативных индустрий г. Москвы совместно с PwC проводит комплексное исследование рынка архитектурных услуг, которое включает в себя изучение условий и особенностей организации труда сотрудников данной сферы, а также анализ возможных мер государственной поддержки.

В связи с этим приглашаем к участию в экспертных интервью HR-специалистов архитектурно-проектных бюро и компаний, занимающихся разработкой проектов ландшафтного дизайна, благоустройства и развития территорий.

Контактная информация: elena.guschina@pwc.ru, kirill.tikhonov@pwc.ru

#исследования #поискинформантов
А вот почитайте материал журналистки Альбины Андреевой, о её изучении парижских гетто вместе с социологом Евгением Варшавером

"На французском бюрократическом языке такие районы называют уязвимой городской зоной, это своего рода «черные дыры» на окраинах мегаполисов, где проседают все социально-экономические показатели разом: уровень дохода, занятость, качество школ. В этих же районах наблюдается повышенная концентрация мигрантов, настолько, что исследователи говорят об этносоциальной сегрегации французских городов, а левые бьют тревогу по поводу «нового апартеида». Сегодня в 10 % кварталов с самой высокой безработицей коренное население составляет всего 10 %, а мигранты из Турции, Африки и Магриба — 75 %.

В СМИ и простонародье такие районы называют просто «кварталы», «бедные пригороды» или «ситэ́». Репутация у них настолько дурная, что закрепилась в самом французском языке: «молодежь из кварталов» — термин, который обозначает что-то среднее между неблагополучным подростком и гопником арабского или африканского происхождения. «Язык кварталов» — сленг, на котором, как считается, говорят малообразованные жители пригородов. «Слушайте, да я как-то нанимал этих ребят на стажировку. Они чуть не в шлепанцах пришли! — простодушно рассказал нам один француз. — Говорят на сплошном жаргоне, ничего не понять. Ну как я такого человека посажу отвечать на звонки?»."

#урбанизмнапочитать #неравенство #исследования

https://perito-burrito.com/posts/afrikanskie-mamy-islamskii-fundamentalizm-i-bednost-po-nasledstvu-putevoditel-po-parizhskim-getto?fbclid=IwAR2N5KC3Lu9SRZ1M0QnQUE05subKWvyty86sAvtIurmidmQO9V75jJAxdPA
​​Рецензия Петра Иванова на «Городские совместности: книга рецептов. Стратегии и идеи для создания и поддержания городских совместностей»

Книга М. Делленбо-Лоссе, Н. Циммермана, Н. де Врис, переведённая и изданная при поддержке Фонда Фридриха Эберта — успешная попытка транспонировать теоретический разговор о городских совместностях в проектный залог.

Что такое городские совместности (urban commons)? Это разные низовые демократические практики, направленные на создание и поддержание какого-либо важного для городского сообщества ресурса. Этот ресурс может быть вполне материален: как доступ к возобновляемым источникам энергии или городским огородам; так и не совсем материален — как право горожан на трансформацию городской среды. Эти практики объединены общими качествами: они демократичны, просоциальны, инклюзивны. В них есть установленные правила игры и возможность участников договариваться о новых правилах, а также особая черта— они признаны на уровне системы принятия решений в городе.

Теоретическая рамка совместностей может описывать разные проекты, поэтому для своей книги авторы выбрали восемь непохожих друг на друга примеров. В этих проектах разный охват — от 40 до 8500 человек, — и разнообразный стиль принятия решений в группе: от неопределенного до последовательного консенсуса; различный вид формализации: от сообщества взаимопомощи до двух кооперативов и ассоциации горожан. Примеры подробно разобраны в диалоге с представителями этих разных городских совместностей.

Главное практическое содержание книги — не примеры, но конкретные техники, которые позволяют выдерживать свой проект в рамке городской совместности. Как проводить обратное целеполагание, как правильно модерировать встречи, как сообщать о своём проекте внешним акторам, как достигать консенсуса при принятии решений. Все эти инструменты просто и доходчиво описаны, снабжены таблицами, иллюстрациями и примерами. Вовсе не обязательно повторять опыт огородов Тодмордена или кооперативов Цюриха, используя эти инструменты можно работать с самыми разными городскими проблемами и потребностями горожан, которые требуют самоорганизации и создания новых ресурсов.

Презентация и обсуждение книги пройдет в Красноярске 25 сентября (суббота) в 18:00
в пространстве Окна (музейный центр «Площадь Мира», вход со стороны ул. Карла Маркса). Вход свободный.

#ЛабГИ #гражданскаяинженерия #профессиональныегорожане #урбанизмнапочитать #мероприятия