๐ชAdab Membuang Hajat Bagian 1โฃ1โฃ
โฏLanjutan......
โ _*Doa Keluar dari Tempat Buang Hajat*_ โ
*ุบูููุฑูุงูููู*
_โAku memohon pengampunan-Mu.โ _
๐(HR. at-Tirmidzi no. 8, Abu Dawud no. 28,Ibnu Majah no. 296, dan disahihkan oleh asy-Syaikh al-Albani rahimahullahdalam Irwaโul Ghalil no. 52)
โ๐ผ _*Doa di atas diucapkan ketika seseorang keluar dari tempat buang hajat. โKesesuaian doa ini dengan keadaan tersebut adalah setelah seseorang diringankan dan dilindungi dari gangguan fisik, dia akan teringat gangguan berupa dosa. ๐กMaka dari itu, dia meminta kepada Allah subhanahu wa taโala agar meringankan dosanya dan mengampuninya, sebagaimana Allah subhanahu wa taโala telah menganugerahkan perlindungan kepadanya dari gangguan fisik.*_
๐(asy-Syarhul Mumtiโ, 1/84)
๐๐ผDi samping itu, kekuatan manusia itu amatlah terbatas untuk mensyukuri nikmat yang dicurahkan oleh Allah subhanahu wa taโala berupa makanan, minuman, dan pengaturan zat makanan di dalam tubuh sesuai dengan kebutuhan sampai akhirnya dikeluarkan sisanya dari tubuh.
Oleh karena itu, sepantasnya seorang hamba โ๐ผmemohon ampun kepada Allah subhanahu wa taโala sebagai pengakuan akan kekurangan tersebut dari apa yang sepatutnya.โ ๐(Tuhfatul Ahwadzi, 1/42)
๐ http://asysyariah.com/adab-membuang-hajat/
๐ฌ InsyaaAllah Bersambung
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #adab #buang_hajat #fawaaid #bagian_sebelas
โฏLanjutan......
โ _*Doa Keluar dari Tempat Buang Hajat*_ โ
*ุบูููุฑูุงูููู*
_โAku memohon pengampunan-Mu.โ _
๐(HR. at-Tirmidzi no. 8, Abu Dawud no. 28,Ibnu Majah no. 296, dan disahihkan oleh asy-Syaikh al-Albani rahimahullahdalam Irwaโul Ghalil no. 52)
โ๐ผ _*Doa di atas diucapkan ketika seseorang keluar dari tempat buang hajat. โKesesuaian doa ini dengan keadaan tersebut adalah setelah seseorang diringankan dan dilindungi dari gangguan fisik, dia akan teringat gangguan berupa dosa. ๐กMaka dari itu, dia meminta kepada Allah subhanahu wa taโala agar meringankan dosanya dan mengampuninya, sebagaimana Allah subhanahu wa taโala telah menganugerahkan perlindungan kepadanya dari gangguan fisik.*_
๐(asy-Syarhul Mumtiโ, 1/84)
๐๐ผDi samping itu, kekuatan manusia itu amatlah terbatas untuk mensyukuri nikmat yang dicurahkan oleh Allah subhanahu wa taโala berupa makanan, minuman, dan pengaturan zat makanan di dalam tubuh sesuai dengan kebutuhan sampai akhirnya dikeluarkan sisanya dari tubuh.
Oleh karena itu, sepantasnya seorang hamba โ๐ผmemohon ampun kepada Allah subhanahu wa taโala sebagai pengakuan akan kekurangan tersebut dari apa yang sepatutnya.โ ๐(Tuhfatul Ahwadzi, 1/42)
๐ http://asysyariah.com/adab-membuang-hajat/
๐ฌ InsyaaAllah Bersambung
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #adab #buang_hajat #fawaaid #bagian_sebelas
๐๐ ๐
โข---ยฐยฐยฐ---โข
๐HANYA TAKWA YANG MEMBUAT ENGKAU MULIA BUKAN RUPA
โญ๏ธAsy-Syaikh al-Utsaimin rahimahullah
๐๐ฎDAN ALLAH SUBHANAHU WA TA'ALAA TIDAK MELIHAT KEPADA PARA HAMBA
โช๏ธkepada jasad jasad mereka
โช๏ธBesar atau kecil
โช๏ธSehat atau memiliki penyakit
โช๏ธTampan dan cantik atau jelek
๐ผAllah tidak melihat kepada ini semua, semua ini tidak ada artinya di sisi Allah.
โถ๏ธAllah juga tidak melihat kepada nasab seseorang, apakah dari kalangan bangsawan atau hanya dari kalangan rakyat jelata, Allah juga tidak melihat kepada harta seseorang, Allah tidak melihat kepada ini semua selama lamanya.
๐๐ฎTIDAK ADA HUBUNGAN ANTARA DIRINYA DENGAN ALLAH
โช๏ธkecuali dengan KETAKWAAN.
๐ผBarangsiapa yang lebih bertakwa kepada Allah maka dia lebih dekat kepadaNya dan dia lebih mulia di sisiNya.
๐Sumber: [Syarah Riyadhus Sholihin 1/61]
โขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโข
๐พTelegram: https://bit.ly/Berbagiilmuagama
๐Alih bahasa: Abu Arifah Muhammad Bin Yahya Bahraisy
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #Fawaid #Nasehat #taqwa
โข---ยฐยฐยฐ---โข
๐HANYA TAKWA YANG MEMBUAT ENGKAU MULIA BUKAN RUPA
โญ๏ธAsy-Syaikh al-Utsaimin rahimahullah
๐๐ฎDAN ALLAH SUBHANAHU WA TA'ALAA TIDAK MELIHAT KEPADA PARA HAMBA
โช๏ธkepada jasad jasad mereka
โช๏ธBesar atau kecil
โช๏ธSehat atau memiliki penyakit
โช๏ธTampan dan cantik atau jelek
๐ผAllah tidak melihat kepada ini semua, semua ini tidak ada artinya di sisi Allah.
โถ๏ธAllah juga tidak melihat kepada nasab seseorang, apakah dari kalangan bangsawan atau hanya dari kalangan rakyat jelata, Allah juga tidak melihat kepada harta seseorang, Allah tidak melihat kepada ini semua selama lamanya.
๐๐ฎTIDAK ADA HUBUNGAN ANTARA DIRINYA DENGAN ALLAH
โช๏ธkecuali dengan KETAKWAAN.
๐ผBarangsiapa yang lebih bertakwa kepada Allah maka dia lebih dekat kepadaNya dan dia lebih mulia di sisiNya.
๐Sumber: [Syarah Riyadhus Sholihin 1/61]
โขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโข
๐พTelegram: https://bit.ly/Berbagiilmuagama
๐Alih bahasa: Abu Arifah Muhammad Bin Yahya Bahraisy
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #Fawaid #Nasehat #taqwa
โถ๏ธโธโน
โข--โข--โข
๐[VIDEO] ADA APA DI BALIK TV RODJA (WADUH TERNYATA FIRANDA SEORANG PENDUSTA)
โญ๏ธDisampaikan oleh Asy-Syaikh Abdullah al-Bukhary hafizhahullah
{ Dengan Transkrip Terjemahan dalam Bahasa Indonesia }
๐URL Video:
https://youtu.be/gxR9Q7rTgB8 (Durasi: 2:42)
๐ฅDownload Video @ Mp3:
https://savemedia.com/watch?v=gxR9Q7rTgB8
๐Terjemahan:
http://www.alfawaaid.net/2016/05/video-ada-apa-di-balik-tv-rodja-waduh.html
๐ฅHimpunan Video AlFawaaidNet
http://bit.ly/Vid_AlFawaaidNet (Video Singkat)
http://bit.ly/Vid_Kajian_AlFawaaidNet (Video Kajian)
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฃ http://bit.ly/ForumBerbagiFaidah
โฃ http://bit.ly/Alfawaaid
โฅ #VideoFawaid #Bantahan #radio_rodja #tv_rodja #rodja #halabi #ruhaili #sururi #turatsi #ikhwani #mlm #mlmm #HTI #NU
โข--โข--โข
๐[VIDEO] ADA APA DI BALIK TV RODJA (WADUH TERNYATA FIRANDA SEORANG PENDUSTA)
โญ๏ธDisampaikan oleh Asy-Syaikh Abdullah al-Bukhary hafizhahullah
{ Dengan Transkrip Terjemahan dalam Bahasa Indonesia }
๐URL Video:
https://youtu.be/gxR9Q7rTgB8 (Durasi: 2:42)
๐ฅDownload Video @ Mp3:
https://savemedia.com/watch?v=gxR9Q7rTgB8
๐Terjemahan:
http://www.alfawaaid.net/2016/05/video-ada-apa-di-balik-tv-rodja-waduh.html
๐ฅHimpunan Video AlFawaaidNet
http://bit.ly/Vid_AlFawaaidNet (Video Singkat)
http://bit.ly/Vid_Kajian_AlFawaaidNet (Video Kajian)
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฃ http://bit.ly/ForumBerbagiFaidah
โฃ http://bit.ly/Alfawaaid
โฅ #VideoFawaid #Bantahan #radio_rodja #tv_rodja #rodja #halabi #ruhaili #sururi #turatsi #ikhwani #mlm #mlmm #HTI #NU
YouTube
Ada Apa Di Balik TV RODJA ( Waduh Ternyata Firanda Seorang Pendusta ) #AlFawaaidNet
Disampaikan oleh:
Asy-Syaikh Abdullah al-Bukhary hafizhahullah
{ Dengan Transkrip Terjemahan dalam Bahasa Indonesia }
URL Video:
https://youtu.be/gxR9Q7rTgB8 (Durasi: 2:42)
Jangan lewatkan berbagai faedah lainnya:
โ Youtube
| http://bit.ly/Vid_AlFawaaidNetโฆ
Asy-Syaikh Abdullah al-Bukhary hafizhahullah
{ Dengan Transkrip Terjemahan dalam Bahasa Indonesia }
URL Video:
https://youtu.be/gxR9Q7rTgB8 (Durasi: 2:42)
Jangan lewatkan berbagai faedah lainnya:
โ Youtube
| http://bit.ly/Vid_AlFawaaidNetโฆ
๐๐ ๐
โข---ยฐยฐยฐ---โข
๐[ CATATAN RINGAN ] ITU BUKANLAH GHIBAH, TAPI NASHIHAT
๐๐ฎSering kita mendengar sebagian para ulama mentahdzir seseorang, mengatakan fulan sesat, fulan mubtadi', dan seterusnya.
Lalu sebagian orangยฒ yg jahil mengatakan ungkapanยฒ:
๐บBukankah ini ghibah??
๐บBukankah ini membongkar aib seorang muslim di depan umum??
๐บBukankah ini haram??
๐Dan seterusnya dari ungkapanยฒ yg mereka katakan.
โถ๏ธLalu โฆ Apakah begitu kenyataannya? Apakah ini termasuk ghibah?
๐โ Ternyata jawabannya, โTIDAK".
Hal ini bukanlah ghibah, bahkan ini adalah nashihat.
๐๐Ghibah -sebagaimana yg dijelaskan oleh para ulama-, adalah menyebutkan orang lain dengan halยฒ yg ia membencinya.
๐ป๐ป๐ป
โญ๏ธBerkata al-Imam Ibnu Rajab rahimahullah dalam syarh 'Ilal at-Tirmidzi:
โSebagian orang yg tidak punya ilmu menyangka, bahwa hal tersebut termasuk dari ghibah, tapi tidaklah demikian. Karena penyebutan aib seseorang apabila ada mashlahat padanya, walaupun sifatnya khusus, seperti kritikan terhadap persaksian seseorang yg dusta, adalah hal yg diperbolehkan tanpa ada perselisihan.
โ Dan pada halยฒ yg adanya mashlahat bagi kaum muslimin secara umum lebih utama -untuk diperbolehkan-.
๐ฎDemikian pula diperbolehkan menyebutkan kejelekan orang lain jika padanya ada mashlahat khusus.
โช๏ธSeperti misalnya seseorang yg meminta pendapat dalam pernikahan
โช๏ธatau mu'amalah.
๐นDan hal ini ditunjukkan oleh sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam kepada Fathimah binti Qais radhiyallahu 'anha:
โAdapun Mu'awiyah, ia orangnya miskin, tidak punya apaยฒ. Adapun Abu Jahm, dia tidak pernah meletakkan tongkatnya dari atas pundaknya."
๐นDan demikian pula Rasulullah meminta pendapat kepada Ali bin Abi Thalib dan Usamah bin Zaid ketika berniat menceraikan istrinya ketika ahlul Ifk mengatakan apaยฒ yg mereka katakan -tuduhan zina kepada 'Aisyah radhiyallahu 'anha-.
Kemudian al Imam Ibnu Rajab rahimahullah menyebutkan beberapa atsar dari para imam ahlul hadits;
๐ธAl-imam Syu'bah bin Hajjaj berkata: โKemarilah, kita ghibah di jalan Allah sesaat", yakni menyebutkan al Jarh wat Ta'dil -celaan dan pujian terhadap perawi hadits-.
๐ธAl-Imam Ibnul Mubarak menyebutkan keadaan seorang perawi dan mengatakan tentangnya: โIa berbuat dusta". Maka ada seseorang berkata kepadanya: โWahai abu Abdurrahman -kunyah Ibnul Mubarak-, engkau mengghibahinya". Maka dijawab oleh Ibnul Mubarak: โDiamlah kamu, jika kita tidak menjelasakannya, bagaimana akan diketahui al haq dari kebatilan."
๐ธDan diriwayatkan dari al-Imam Sufyan bin 'Uyainah,bahwa ia berkata: โSesungguhnya ini adalah amanah dan bukanlah ghibah."
๐ธDan Abdullah bin Ahmad bin Hambal berkata: โAbu Turab an-Nakhsyabi datang kepada ayahku -al-Imam Ahmad-, lalu ayahku berkata: โFulan dha'if, fulan tsiqah" maka Abu Turab berkata: โWahai syaikh, jangan engkau mengghibahi ulama!". Maka ayahku menoleh kepadanya dan berkata: โCelaka kamu, ini adalah nashihat, dan bukanlah ghibah."
๐ธMuhammad bin Bundar as-Sabbak al-Jurjany berkata: Aku berkata kepada Ahmad bin Hambal: โSesungguhnya diriku merasa berat untuk mengatakan 'fulan dha'if, fulan pendusta'. Maka imam Ahmad berkata: โJika aku diam dan kamu juga diam, maka kapan seorang yg jahil akan mengetahui yg shahih dari yg tidak shahih?"
๐ผDan tentunya perkataan para ulama salaf dalam hal ini sangatlah banyak. Dan terlalu banyak untuk disebutkan dalam tempat yg terbatas ini. Tapi kiranya apa yg telah disebutkan bisa mencukupi.
โข---ยฐยฐยฐ---โข
๐[ CATATAN RINGAN ] ITU BUKANLAH GHIBAH, TAPI NASHIHAT
๐๐ฎSering kita mendengar sebagian para ulama mentahdzir seseorang, mengatakan fulan sesat, fulan mubtadi', dan seterusnya.
Lalu sebagian orangยฒ yg jahil mengatakan ungkapanยฒ:
๐บBukankah ini ghibah??
๐บBukankah ini membongkar aib seorang muslim di depan umum??
๐บBukankah ini haram??
๐Dan seterusnya dari ungkapanยฒ yg mereka katakan.
โถ๏ธLalu โฆ Apakah begitu kenyataannya? Apakah ini termasuk ghibah?
๐โ Ternyata jawabannya, โTIDAK".
Hal ini bukanlah ghibah, bahkan ini adalah nashihat.
๐๐Ghibah -sebagaimana yg dijelaskan oleh para ulama-, adalah menyebutkan orang lain dengan halยฒ yg ia membencinya.
๐ป๐ป๐ป
โญ๏ธBerkata al-Imam Ibnu Rajab rahimahullah dalam syarh 'Ilal at-Tirmidzi:
โSebagian orang yg tidak punya ilmu menyangka, bahwa hal tersebut termasuk dari ghibah, tapi tidaklah demikian. Karena penyebutan aib seseorang apabila ada mashlahat padanya, walaupun sifatnya khusus, seperti kritikan terhadap persaksian seseorang yg dusta, adalah hal yg diperbolehkan tanpa ada perselisihan.
โ Dan pada halยฒ yg adanya mashlahat bagi kaum muslimin secara umum lebih utama -untuk diperbolehkan-.
๐ฎDemikian pula diperbolehkan menyebutkan kejelekan orang lain jika padanya ada mashlahat khusus.
โช๏ธSeperti misalnya seseorang yg meminta pendapat dalam pernikahan
โช๏ธatau mu'amalah.
๐นDan hal ini ditunjukkan oleh sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam kepada Fathimah binti Qais radhiyallahu 'anha:
โAdapun Mu'awiyah, ia orangnya miskin, tidak punya apaยฒ. Adapun Abu Jahm, dia tidak pernah meletakkan tongkatnya dari atas pundaknya."
๐นDan demikian pula Rasulullah meminta pendapat kepada Ali bin Abi Thalib dan Usamah bin Zaid ketika berniat menceraikan istrinya ketika ahlul Ifk mengatakan apaยฒ yg mereka katakan -tuduhan zina kepada 'Aisyah radhiyallahu 'anha-.
Kemudian al Imam Ibnu Rajab rahimahullah menyebutkan beberapa atsar dari para imam ahlul hadits;
๐ธAl-imam Syu'bah bin Hajjaj berkata: โKemarilah, kita ghibah di jalan Allah sesaat", yakni menyebutkan al Jarh wat Ta'dil -celaan dan pujian terhadap perawi hadits-.
๐ธAl-Imam Ibnul Mubarak menyebutkan keadaan seorang perawi dan mengatakan tentangnya: โIa berbuat dusta". Maka ada seseorang berkata kepadanya: โWahai abu Abdurrahman -kunyah Ibnul Mubarak-, engkau mengghibahinya". Maka dijawab oleh Ibnul Mubarak: โDiamlah kamu, jika kita tidak menjelasakannya, bagaimana akan diketahui al haq dari kebatilan."
๐ธDan diriwayatkan dari al-Imam Sufyan bin 'Uyainah,bahwa ia berkata: โSesungguhnya ini adalah amanah dan bukanlah ghibah."
๐ธDan Abdullah bin Ahmad bin Hambal berkata: โAbu Turab an-Nakhsyabi datang kepada ayahku -al-Imam Ahmad-, lalu ayahku berkata: โFulan dha'if, fulan tsiqah" maka Abu Turab berkata: โWahai syaikh, jangan engkau mengghibahi ulama!". Maka ayahku menoleh kepadanya dan berkata: โCelaka kamu, ini adalah nashihat, dan bukanlah ghibah."
๐ธMuhammad bin Bundar as-Sabbak al-Jurjany berkata: Aku berkata kepada Ahmad bin Hambal: โSesungguhnya diriku merasa berat untuk mengatakan 'fulan dha'if, fulan pendusta'. Maka imam Ahmad berkata: โJika aku diam dan kamu juga diam, maka kapan seorang yg jahil akan mengetahui yg shahih dari yg tidak shahih?"
๐ผDan tentunya perkataan para ulama salaf dalam hal ini sangatlah banyak. Dan terlalu banyak untuk disebutkan dalam tempat yg terbatas ini. Tapi kiranya apa yg telah disebutkan bisa mencukupi.
๐๐Kesimpulannya, maka faedah yg bisa kita petik dari perkataan para ulama salaf di atas,
โช๏ธbahwa menyebutkan kejelekan seseorang apabila padanya ada mashlahat bagi kaum muslimin hukumnya diperbolehkan, dan hal itu tidak termasuk dalam ghibah yg diharamkan, bahkan merupakan sebuah nashihat.
โช๏ธTerlebih lagi apabila dengannya terjaga kemurnian agama ini, misalnya ketika menyebutkan kesesatan para ahlul bid'ah, maka hal ini lebih utama untuk diperbolehkan, bahkan terkadang menjadi hal yg dianjurkan.
Wallahu a'lam bish shawab
๐ Lihat Syarh 'Ilal at Tirmidzi hal 44-47]
๐Akhukum fillah Abdulaziz bantul
๐ป(Arsip) WA Salafy Lintas Negara
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #Manhaj #Nasehat #ghibah
โช๏ธbahwa menyebutkan kejelekan seseorang apabila padanya ada mashlahat bagi kaum muslimin hukumnya diperbolehkan, dan hal itu tidak termasuk dalam ghibah yg diharamkan, bahkan merupakan sebuah nashihat.
โช๏ธTerlebih lagi apabila dengannya terjaga kemurnian agama ini, misalnya ketika menyebutkan kesesatan para ahlul bid'ah, maka hal ini lebih utama untuk diperbolehkan, bahkan terkadang menjadi hal yg dianjurkan.
Wallahu a'lam bish shawab
๐ Lihat Syarh 'Ilal at Tirmidzi hal 44-47]
๐Akhukum fillah Abdulaziz bantul
๐ป(Arsip) WA Salafy Lintas Negara
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #Manhaj #Nasehat #ghibah
Telegram
II Ukhuwah Salafiyyah ๐ฒ๐พ II
โขโฆโข Jalinkan Ukhuwah dengan bimbingan Kitab & Sunnah di atas pemahaman Salaf โขโฆโข
๐๐ ๐
โข---ยฐยฐยฐ---โข
๐APAKAH MEMBICARAKAN PENYIMPANGAN AHLI BIDโAH TERMASUK GHIBAH
โญ๏ธAsy-Syaikh Muqbil bin Hady rahimahullah
โ [ Pertanyaan ]
๐ธApa hukum perkataan sebagian salaf: โSeorang mubtadiโ tidak dilarang menggibahinya.โ
๐ธBagaimanakah batasan dalam perkataan ini?
๐[ Jawaban ]
๐๐ฎTIDAK, TIDAK DEMIKIAN (secara mutlak โpent),
โช๏ธjika bidโahnya tidak mengeluarkannya dari Islam maka dia masih memiliki kehormatan sebagai seorang muslim,
โช๏ธdan membicarakan aibnya (yang sifatnya pribadi โpent) tetap diharamkan.
โช๏ธTetapi jika membutuhkan untuk menjelaskan keadaannya maka ini merupakan perkara yang penting.
๐ธRasulullah shallallahu alaihi was sallam bersabda sebagaimana disebutkan dalam Shahih Al-Bukhary:
{ ู ูุง ุฃูุธูููู ูููุงูุงู ูููููุงูุงู ููุนูุฑูููุงูู ู ููู ุฏูููููููุง ุดูููุฆูุง. }
โAku tidak menyangka kalau si fulan dan fulan mengetahui sedikit pun dari agama kita.โ [1]
๐ธBeliau juga bersabda:
{ ุจูุฆูุณู ุฃูุฎููู ุงููุนูุดูููุฑูุฉู. }
โDia adalah sejelek-jelek teman bergaul.โ [2]
๐ธBeliau juga pernah berkata kepada para istrinya:
{ ุฅููููููููู ููุฃูููุชูููู ุตูููุงุญูุจู ููููุณููู. }
โSesungguhnya kalian benar-benar seperti wanita-wanita yang menggoda Yusuf.โ [3]
๐ธBeliau pernah berkata kepada Muโadz:
{ ุฃูููุชููุงูู ุฃูููุชู ููุง ู ูุนูุงุฐูุ }
โWahai Muโadz, apakah engkau akan menjadi juru fitnah?!โ [4]
๐ธDan beliau berkata kepada Abu Dzar:
{ ุฅูููููู ุงู ูุฑูุคู ูููููู ุฌูุงูููููููุฉู. }
โSesungguhnya engkau adalah seseorang yang pada dirimu masih ada sebagian sifat jahiliyyah.โ [5]
๐โ JADI JIKA MEMBUTUHKAN UNTUK MENJELASKAN KEADAAN SEORANG MUBTADIโ
โช๏ธmaka hal itu termasuk amar maโruf nahi mungkar
โช๏ธserta termasuk nasehat bagi Islam dan bagi umat Islam.
โช๏ธJuga dalam rangka meringankan dosa darinya, karena semakin banyak para pengikutnya maka semakin banyak pula dosanya.
โ๏ธ{ ู ููู ุณูููู ูููู ุงููุฅูุณููุงู ู ุณููููุฉู ุณููููุฆูุฉู ููุงูู ุนููููููู ููุฒูุฑูููุง ููููุฒูุฑู ู ููู ุนูู ููู ุจูููุง ุฅูููู ููููู ู ุงููููููุงู ูุฉ ู ููู ุจูุนูุฏููู ู ููู ุบูููุฑู ุฃููู ููููููุตู ู ููู ุฃูููุฒูุงุฑูููู ู ุดูููุกู. }
โBarangsiapa yang membuat contoh yang buruk di dalam Islam, maka dia menanggung dosanya dan dosa siapa saja yang mengamalkannya hingga Hari Kiamat tanpa mengurangi dosa mereka sedikit pun.โ [6]
๐Sumber artikel:
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=201
๐Baca Lengkap || http://forumsalafy.net/apakah-membicarakan-penyimpangan-ahli-bidah-termasuk-ghibah/
โชWhatsApp Salafy Indonesia
โฉChannel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #Manhaj #Nasehat #membicarakan_penyimpangan #ahli_bid_ah #ghibah
โข---ยฐยฐยฐ---โข
๐APAKAH MEMBICARAKAN PENYIMPANGAN AHLI BIDโAH TERMASUK GHIBAH
โญ๏ธAsy-Syaikh Muqbil bin Hady rahimahullah
โ [ Pertanyaan ]
๐ธApa hukum perkataan sebagian salaf: โSeorang mubtadiโ tidak dilarang menggibahinya.โ
๐ธBagaimanakah batasan dalam perkataan ini?
๐[ Jawaban ]
๐๐ฎTIDAK, TIDAK DEMIKIAN (secara mutlak โpent),
โช๏ธjika bidโahnya tidak mengeluarkannya dari Islam maka dia masih memiliki kehormatan sebagai seorang muslim,
โช๏ธdan membicarakan aibnya (yang sifatnya pribadi โpent) tetap diharamkan.
โช๏ธTetapi jika membutuhkan untuk menjelaskan keadaannya maka ini merupakan perkara yang penting.
๐ธRasulullah shallallahu alaihi was sallam bersabda sebagaimana disebutkan dalam Shahih Al-Bukhary:
{ ู ูุง ุฃูุธูููู ูููุงูุงู ูููููุงูุงู ููุนูุฑูููุงูู ู ููู ุฏูููููููุง ุดูููุฆูุง. }
โAku tidak menyangka kalau si fulan dan fulan mengetahui sedikit pun dari agama kita.โ [1]
๐ธBeliau juga bersabda:
{ ุจูุฆูุณู ุฃูุฎููู ุงููุนูุดูููุฑูุฉู. }
โDia adalah sejelek-jelek teman bergaul.โ [2]
๐ธBeliau juga pernah berkata kepada para istrinya:
{ ุฅููููููููู ููุฃูููุชูููู ุตูููุงุญูุจู ููููุณููู. }
โSesungguhnya kalian benar-benar seperti wanita-wanita yang menggoda Yusuf.โ [3]
๐ธBeliau pernah berkata kepada Muโadz:
{ ุฃูููุชููุงูู ุฃูููุชู ููุง ู ูุนูุงุฐูุ }
โWahai Muโadz, apakah engkau akan menjadi juru fitnah?!โ [4]
๐ธDan beliau berkata kepada Abu Dzar:
{ ุฅูููููู ุงู ูุฑูุคู ูููููู ุฌูุงูููููููุฉู. }
โSesungguhnya engkau adalah seseorang yang pada dirimu masih ada sebagian sifat jahiliyyah.โ [5]
๐โ JADI JIKA MEMBUTUHKAN UNTUK MENJELASKAN KEADAAN SEORANG MUBTADIโ
โช๏ธmaka hal itu termasuk amar maโruf nahi mungkar
โช๏ธserta termasuk nasehat bagi Islam dan bagi umat Islam.
โช๏ธJuga dalam rangka meringankan dosa darinya, karena semakin banyak para pengikutnya maka semakin banyak pula dosanya.
โ๏ธ{ ู ููู ุณูููู ูููู ุงููุฅูุณููุงู ู ุณููููุฉู ุณููููุฆูุฉู ููุงูู ุนููููููู ููุฒูุฑูููุง ููููุฒูุฑู ู ููู ุนูู ููู ุจูููุง ุฅูููู ููููู ู ุงููููููุงู ูุฉ ู ููู ุจูุนูุฏููู ู ููู ุบูููุฑู ุฃููู ููููููุตู ู ููู ุฃูููุฒูุงุฑูููู ู ุดูููุกู. }
โBarangsiapa yang membuat contoh yang buruk di dalam Islam, maka dia menanggung dosanya dan dosa siapa saja yang mengamalkannya hingga Hari Kiamat tanpa mengurangi dosa mereka sedikit pun.โ [6]
๐Sumber artikel:
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=201
๐Baca Lengkap || http://forumsalafy.net/apakah-membicarakan-penyimpangan-ahli-bidah-termasuk-ghibah/
โชWhatsApp Salafy Indonesia
โฉChannel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #Manhaj #Nasehat #membicarakan_penyimpangan #ahli_bid_ah #ghibah
Forwarded from Galeri Poster Dakwah Ahlussunnah
๐ชAdab Buang Hajat 1โฃ2โฃ
Bagian Akhir๐ป๐บ๐ป๐บ
_*Tempat Terlarang untuk Buang Hajat*_
1โฃ ๐ง Air yang tidak mengalir
*ูุงู ููุจููููููู ุฃูุญูุฏูููู ู ููู ุงููู ูุงุกู ุงูุฏููุงุฆูู ู ุงูููุฐูู ูุงู ููุฌูุฑูู*
_โJangan sekali-kali salah seorang dari kalian kencing di air yang diam yang tidak mengalir.โ_
๐(Sahih, HR. al-Bukhari no. 239 dan Muslim no. 282)
โ๐ผโโYang rajih (kuat) dari larangan di sini adalah menunjukkan keharamannya. Baik air yang tidak mengalir itu banyak maupun sedikit, kencing maupun buang air besar, terlebih buang air besar ini lebih jelek daripada kencing.
๐๐ผPerkara yang juga terlarang dalam permasalahan ini adalah jika seseorang kencing di dalam bejana kemudian dia buang air kencing tersebut ke air yang tidak mengalir tersebutโ. Sementara itu, tidaklah terlarang membuang hajat pada air yang mengalir, namun lebih baik dijauhi. Terlebih lagi bila air yang mengalir itu sedikit.
๐(Syarah Shahih Muslim, 3/187โ188, Subulus Salam, 1/34โ35)
2โฃโ *Lubang*
*ูุงู ููุจููููููู ุฃูุญูุฏูููู ู ููู ุงููุฌูุญูุฑู*
_โJangan sekali-kali salah seorang dari kalian kencing di lubang (yang biasa digali oleh binatang sebagai tempat persembunyiannya).โ_
๐(HR. Ahmad no. 19847 dan dinyatakan sahih oleh asy-Syaikh Muqbil rahimahullah dalam al-Jamiโush Shahih, 1/499)
๐บQatadah rahimahullah, salah seorang perawi hadits ini, ditanya oleh murid-muridnya tentang alasan pelarangan di atas. Qatadah pun menjawab,
_*โLubang-lubang itu adalah tempat tinggal jin.โ[1]*_
๐ฌ(al-Jamiโush Shahih, 1/499)
Di samping itu, tentu juga mengganggu hewan yang ada di dalamnya.โ
3โฃ _*Jalan yang dilewati manusia dan tempat mereka bernaung*_
*ุงุชูููููุง ุงููููุนููุงูููููู. ููุงูููุง: ููู ูุง ุงููููุนููุงููุงูู ููุง ุฑูุณูููู ุงููููุ ููุงูู: ุงูููุฐูู ููุชูุฎููููู ููู ุทูุฑูููู ุงููููุงุณู ุฃููู ููู ุธููููููู ู*
_โBerhati-hatilah kalian dari dua hal yang dilaknat (oleh manusia).โ_
Para sahabat bertanya, โApa yang dimaksud dengan dua penyebab orang dilaknat?โ
Beliau menjawab, _โOrang yang buang hajat di jalan yang biasa dilalui manusia[4] atau di tempat yang biasa mereka bernaung.โ_
(Sahih, HR. Muslim no. 269)
Al-Khaththabi rahimahullah dan ulama selainnya berkata,
_*โYang dimaukan dengan tempat naungan adalah tempat yang dijadikan oleh manusia untuk bernaung, mereka singgah dan duduk di situ.โ*_
๐(Syarah Shahih Muslim, 3/163)
โBuang hajat di tempat demikian dilarang karena mengganggu kaum muslimin dengan menajisi dan mengotori tempat lalu-lalang mereka.
๐(Syarah Shahih Muslim, 3/163)
Sementara itu, memberikan gangguan kepada kaum muslimin itu diharamkan. ๐(ad-Darari, 24, asy-Syarhul Mumtiโ, 1/102)
๐๐ผAda lagi tempat-tempat terlarang lainnya untuk buang hajat, seperti di mata air atau sungai yang digunakan manusia untuk minum dan wudhu, di bawah pohon yang sedang berbuah walaupun tidak digunakan untuk bernaung, dan di tepi sungai yang mengalir, serta di pintu-pintu masjid.
_*Namun, hadits yang menyebutkan tempat-tempat tersebut semuanya lemah. Hanya saja yang menjadi patokan kita adalah tidak boleh memberikan gangguan kepada manusia, sehingga kita harus menghindari buang hajat di tempat-tempat mana saja yang biasa dimanfaatkan oleh mereka.*_
๐(Bulughul Maram, 41, Subulus Salam, 1/117,al-Furuโ, 1/86)
โบWallahu taโala aโlam bish-shawab.
โditulis oleh al-Ustadz Abu Ishaq Muslim
๐ http://asysyariah.com/adab-membuang-hajat/
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #adab #buang_hajat #fawaaid #bagianduabelas #akhir
Bagian Akhir๐ป๐บ๐ป๐บ
_*Tempat Terlarang untuk Buang Hajat*_
1โฃ ๐ง Air yang tidak mengalir
*ูุงู ููุจููููููู ุฃูุญูุฏูููู ู ููู ุงููู ูุงุกู ุงูุฏููุงุฆูู ู ุงูููุฐูู ูุงู ููุฌูุฑูู*
_โJangan sekali-kali salah seorang dari kalian kencing di air yang diam yang tidak mengalir.โ_
๐(Sahih, HR. al-Bukhari no. 239 dan Muslim no. 282)
โ๐ผโโYang rajih (kuat) dari larangan di sini adalah menunjukkan keharamannya. Baik air yang tidak mengalir itu banyak maupun sedikit, kencing maupun buang air besar, terlebih buang air besar ini lebih jelek daripada kencing.
๐๐ผPerkara yang juga terlarang dalam permasalahan ini adalah jika seseorang kencing di dalam bejana kemudian dia buang air kencing tersebut ke air yang tidak mengalir tersebutโ. Sementara itu, tidaklah terlarang membuang hajat pada air yang mengalir, namun lebih baik dijauhi. Terlebih lagi bila air yang mengalir itu sedikit.
๐(Syarah Shahih Muslim, 3/187โ188, Subulus Salam, 1/34โ35)
2โฃโ *Lubang*
*ูุงู ููุจููููููู ุฃูุญูุฏูููู ู ููู ุงููุฌูุญูุฑู*
_โJangan sekali-kali salah seorang dari kalian kencing di lubang (yang biasa digali oleh binatang sebagai tempat persembunyiannya).โ_
๐(HR. Ahmad no. 19847 dan dinyatakan sahih oleh asy-Syaikh Muqbil rahimahullah dalam al-Jamiโush Shahih, 1/499)
๐บQatadah rahimahullah, salah seorang perawi hadits ini, ditanya oleh murid-muridnya tentang alasan pelarangan di atas. Qatadah pun menjawab,
_*โLubang-lubang itu adalah tempat tinggal jin.โ[1]*_
๐ฌ(al-Jamiโush Shahih, 1/499)
Di samping itu, tentu juga mengganggu hewan yang ada di dalamnya.โ
3โฃ _*Jalan yang dilewati manusia dan tempat mereka bernaung*_
*ุงุชูููููุง ุงููููุนููุงูููููู. ููุงูููุง: ููู ูุง ุงููููุนููุงููุงูู ููุง ุฑูุณูููู ุงููููุ ููุงูู: ุงูููุฐูู ููุชูุฎููููู ููู ุทูุฑูููู ุงููููุงุณู ุฃููู ููู ุธููููููู ู*
_โBerhati-hatilah kalian dari dua hal yang dilaknat (oleh manusia).โ_
Para sahabat bertanya, โApa yang dimaksud dengan dua penyebab orang dilaknat?โ
Beliau menjawab, _โOrang yang buang hajat di jalan yang biasa dilalui manusia[4] atau di tempat yang biasa mereka bernaung.โ_
(Sahih, HR. Muslim no. 269)
Al-Khaththabi rahimahullah dan ulama selainnya berkata,
_*โYang dimaukan dengan tempat naungan adalah tempat yang dijadikan oleh manusia untuk bernaung, mereka singgah dan duduk di situ.โ*_
๐(Syarah Shahih Muslim, 3/163)
โBuang hajat di tempat demikian dilarang karena mengganggu kaum muslimin dengan menajisi dan mengotori tempat lalu-lalang mereka.
๐(Syarah Shahih Muslim, 3/163)
Sementara itu, memberikan gangguan kepada kaum muslimin itu diharamkan. ๐(ad-Darari, 24, asy-Syarhul Mumtiโ, 1/102)
๐๐ผAda lagi tempat-tempat terlarang lainnya untuk buang hajat, seperti di mata air atau sungai yang digunakan manusia untuk minum dan wudhu, di bawah pohon yang sedang berbuah walaupun tidak digunakan untuk bernaung, dan di tepi sungai yang mengalir, serta di pintu-pintu masjid.
_*Namun, hadits yang menyebutkan tempat-tempat tersebut semuanya lemah. Hanya saja yang menjadi patokan kita adalah tidak boleh memberikan gangguan kepada manusia, sehingga kita harus menghindari buang hajat di tempat-tempat mana saja yang biasa dimanfaatkan oleh mereka.*_
๐(Bulughul Maram, 41, Subulus Salam, 1/117,al-Furuโ, 1/86)
โบWallahu taโala aโlam bish-shawab.
โditulis oleh al-Ustadz Abu Ishaq Muslim
๐ http://asysyariah.com/adab-membuang-hajat/
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #adab #buang_hajat #fawaaid #bagianduabelas #akhir
Forwarded from Galeri Poster Dakwah Ahlussunnah
๐๐๐
โข---ยฐยฐยฐ---โข
๐TATKALA LUPUT DARI SHOLAT SUNNAH SEBELUM SUBUH
โญ๏ธAsy-Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullohu ta'ala berkata:
๐๐ฎBOLEH BAGI MANUSIA BILA DIRINYA TERLUPUT DARI SHOLAT SUNNAH FAJAR SEBELUM SHOLAT SUBUH
๐บuntuk menggantinya setelah sholat bila dirinya selesai membaca tasbih dibelakang sholat (setelah salam).
๐บDan baginya juga boleh mengakhirkan menggantinya sampai waktu dhuha.
๐[Majmu' al-Fatawa, 14/282]
โญ๏ธูุงู ุงุจู ุนุซูู ูู ุฑุญู ู ุงููู:
{ ูุฌูุฒ ููุฅูุณุงู ุฅุฐุง ูุงุชุชู ุณูุฉ ุงููุฌุฑ ูุจู ุตูุงุฉ ุงููุฌุฑ ุฃู ููุถููุง ุจุนุฏ ุงูุตูุงุฉ ุฅุฐุง ุงูุชูู ู ู ุงูุชุณุจูุญ ุงููุงุฑุฏ ุฎูู ุงูุตูุงุฉุ ููู ุฃู ูุคุฎุฑ ุงููุถุงุก ุฅูู ุงูุถุญู. }
๐[ู ุฌู ูุน ุงููุชุงููุ ูขูจูข/ูกูค]
========
๐ ููุงุฉ ุญุถุฑู ูุช ุงูุฏุนููุฉ
[http://cutt.us/gPVvP]
โFIK
๐ทhttp://bit.ly/Forum_ilmiyahKarangAnyar
๐ฅwww.almaroni.blogspot.com
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #Fiqih #Ibadah #shalat #qabla_fajar
โข---ยฐยฐยฐ---โข
๐TATKALA LUPUT DARI SHOLAT SUNNAH SEBELUM SUBUH
โญ๏ธAsy-Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullohu ta'ala berkata:
๐๐ฎBOLEH BAGI MANUSIA BILA DIRINYA TERLUPUT DARI SHOLAT SUNNAH FAJAR SEBELUM SHOLAT SUBUH
๐บuntuk menggantinya setelah sholat bila dirinya selesai membaca tasbih dibelakang sholat (setelah salam).
๐บDan baginya juga boleh mengakhirkan menggantinya sampai waktu dhuha.
๐[Majmu' al-Fatawa, 14/282]
โญ๏ธูุงู ุงุจู ุนุซูู ูู ุฑุญู ู ุงููู:
{ ูุฌูุฒ ููุฅูุณุงู ุฅุฐุง ูุงุชุชู ุณูุฉ ุงููุฌุฑ ูุจู ุตูุงุฉ ุงููุฌุฑ ุฃู ููุถููุง ุจุนุฏ ุงูุตูุงุฉ ุฅุฐุง ุงูุชูู ู ู ุงูุชุณุจูุญ ุงููุงุฑุฏ ุฎูู ุงูุตูุงุฉุ ููู ุฃู ูุคุฎุฑ ุงููุถุงุก ุฅูู ุงูุถุญู. }
๐[ู ุฌู ูุน ุงููุชุงููุ ูขูจูข/ูกูค]
========
๐ ููุงุฉ ุญุถุฑู ูุช ุงูุฏุนููุฉ
[http://cutt.us/gPVvP]
โFIK
๐ทhttp://bit.ly/Forum_ilmiyahKarangAnyar
๐ฅwww.almaroni.blogspot.com
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #Fiqih #Ibadah #shalat #qabla_fajar
๐๐ ๐
โข---ยฐยฐยฐ---โข
๐GHIBAH [ Bagian 1/3]
๐GHIBAH DIDEFINISIKAN OLEH NABI:
๐ธ{ ุฐูููุฑููู ุฃูุฎูุงูู ุจูู ูุง ููููุฑููู. }
โEngkau sebutkan sesuatu tentang saudaramu yang tidak dia senangi.โ [HR Muslim, no. 4690]
๐๐ALLAH SUBHAANAHU WA TAโALA MELARANG KAUM MUSLIMIN UNTUK MELAKUKAN GHIBAH,
โช๏ธdan Allah sebutkan perbuatan ghibah sebagai sesuatu yang sangat menjijikkan.
โช๏ธAllah ibaratkan seseorang yang berghibah adalah memakan daging jenazah saudaranya sesama muslim.
๐ธ{ โฆ ููููุง ููุบูุชูุจู ุจูุนูุถูููู ู ุจูุนูุถูุง ุฃูููุญูุจูู ุฃูุญูุฏูููู ู ุฃููู ููุฃููููู ููุญูู ู ุฃูุฎูููู ู ูููุชูุง ููููุฑูููุชูู ูููู โฆ }
โโฆ Janganlah kalian saling ber-ghibah satu sama lain. Sukakah salah seorang dari kalian makan daging saudaranya yang sudah mati? Pasti kalian tidak suka โฆโ [QS al-Hujuraat: 12]
๐๐GHIBAH ADALAH DOSA BESAR.
๐บPelakunya diancam dengan siksa yang pedih. Pada saat Israโ Miโraj Nabi ditampakkan dengan sekelompok orang yang berkuku panjang dari tembaga dan mencakar sendiri wajah dan dada mereka. Ketika ditanyakan kepada Jibril, dijawab bahwa mereka adalah orang-orang yang โmemakan daging manusiaโ, yaitu ghibah, menjelek-jelekkan kehormatan orang lain.
๐ธ{ ููู ููุง ุนูุฑูุฌู ุจูู ู ูุฑูุฑูุชู ุจูููููู ู ููููู ู ุฃูุธูููุงุฑู ู ููู ููุญูุงุณู ููุฎูู ูุดูููู ููุฌููููููู ู ููุตูุฏููุฑูููู ู ููููููุชู ู ููู ููุคูููุงุกู ููุง ุฌูุจูุฑูููู ููุงูู ููุคูููุงุกู ุงูููุฐูููู ููุฃูููููููู ููุญููู ู ุงููููุงุณู ููููููุนูููู ููู ุฃูุนูุฑูุงุถูููู ู. }
โKetika aku Miโraj, aku melewati suatu kaum yang berkuku panjang dari tembaga yang mencakar-cakar wajah dan dada mereka sendiri. Aku bertanya: Siapa mereka wahai Jibril. Jibril berkata: mereka adalah orang-orang yang memakan daging manusia (ghibah), menjelek-jelekkan kehormatan mereka.โ [HR Abu Dawud, Ahmad, dishahihkan Syaikh al-Albany]
๐ผ๐บ๐ผ๐บ๐ผ
โข---ยฐยฐยฐ---โข
๐GHIBAH [ Bagian 1/3]
๐GHIBAH DIDEFINISIKAN OLEH NABI:
๐ธ{ ุฐูููุฑููู ุฃูุฎูุงูู ุจูู ูุง ููููุฑููู. }
โEngkau sebutkan sesuatu tentang saudaramu yang tidak dia senangi.โ [HR Muslim, no. 4690]
๐๐ALLAH SUBHAANAHU WA TAโALA MELARANG KAUM MUSLIMIN UNTUK MELAKUKAN GHIBAH,
โช๏ธdan Allah sebutkan perbuatan ghibah sebagai sesuatu yang sangat menjijikkan.
โช๏ธAllah ibaratkan seseorang yang berghibah adalah memakan daging jenazah saudaranya sesama muslim.
๐ธ{ โฆ ููููุง ููุบูุชูุจู ุจูุนูุถูููู ู ุจูุนูุถูุง ุฃูููุญูุจูู ุฃูุญูุฏูููู ู ุฃููู ููุฃููููู ููุญูู ู ุฃูุฎูููู ู ูููุชูุง ููููุฑูููุชูู ูููู โฆ }
โโฆ Janganlah kalian saling ber-ghibah satu sama lain. Sukakah salah seorang dari kalian makan daging saudaranya yang sudah mati? Pasti kalian tidak suka โฆโ [QS al-Hujuraat: 12]
๐๐GHIBAH ADALAH DOSA BESAR.
๐บPelakunya diancam dengan siksa yang pedih. Pada saat Israโ Miโraj Nabi ditampakkan dengan sekelompok orang yang berkuku panjang dari tembaga dan mencakar sendiri wajah dan dada mereka. Ketika ditanyakan kepada Jibril, dijawab bahwa mereka adalah orang-orang yang โmemakan daging manusiaโ, yaitu ghibah, menjelek-jelekkan kehormatan orang lain.
๐ธ{ ููู ููุง ุนูุฑูุฌู ุจูู ู ูุฑูุฑูุชู ุจูููููู ู ููููู ู ุฃูุธูููุงุฑู ู ููู ููุญูุงุณู ููุฎูู ูุดูููู ููุฌููููููู ู ููุตูุฏููุฑูููู ู ููููููุชู ู ููู ููุคูููุงุกู ููุง ุฌูุจูุฑูููู ููุงูู ููุคูููุงุกู ุงูููุฐูููู ููุฃูููููููู ููุญููู ู ุงููููุงุณู ููููููุนูููู ููู ุฃูุนูุฑูุงุถูููู ู. }
โKetika aku Miโraj, aku melewati suatu kaum yang berkuku panjang dari tembaga yang mencakar-cakar wajah dan dada mereka sendiri. Aku bertanya: Siapa mereka wahai Jibril. Jibril berkata: mereka adalah orang-orang yang memakan daging manusia (ghibah), menjelek-jelekkan kehormatan mereka.โ [HR Abu Dawud, Ahmad, dishahihkan Syaikh al-Albany]
๐ผ๐บ๐ผ๐บ๐ผ
๐บ
๐ผPENJELASAN DEFINISI GHIBAH
๐๐ฎKita perlu tahu definisi ghibah agar kita bisa memastikan apakah sesuatu itu ghibah atau bukan. Nabi telah menjelaskan bahwa ghibah adalah:
๐นโEngkau menyebutkan tentang saudaramu hal-hal yang dia benci.โ
โถ๏ธโ Hal-hal yang tidak termasuk ghibah adalah:
๐บ[1] Jika orang yang dibicarakan bukanlah seorang muslim.
โช๏ธKarena Nabi menyatakan bahwa ghibah adalah dzikruka akhoka (engkau menyebutkan tentang saudaramu). Sedangkan orang non muslim tidaklah terhitung sebagai saudara (seagama).
โช๏ธIni adalah pendapat Ibnul Mundzir sebagaimana dinukil oleh as-Shonโaany dalam Subulus Salam.
๐บ[2] Jika yang dibicarakan adalah orang yang hanya dikenal/ dilihat oleh pembicara, namun tidak dikenal oleh orang lain (para pendengar).
โช๏ธContoh: Pembicara mengatakan: Ada seseorang yang melakukan hal begini dan begini..Sedangkan yang diajak bicara tidak tahu siapa orang yang dimaksud, siapa namanya, berasal dari mana, dan sebagaimana. Hal ini berdasarkan hadits Ummu Zarโ yaitu Aisyah menyampaikan kepada Nabi kisah 11 orang wanita yang saling menceritakan keadaan suami masing-masing, namun semua tidak tahu dan tidak kenal persis dengan si suami wanita yang bercerita. Nabi shollallahu alaihi wasallam mendengar dengan sabar cerita dari Aisyah dari awal sampai akhir namun beliau tidak mengingkari perbuatan Aisyah dan tidak menganggapnya sebagai ghibah.
โช๏ธNamun, jika kedua orang membicarakan orang lain yang pernah mereka lihat bersama-sama meski bukan orang yang mereka kenal, maka itu terhitung ghibah. Misalkan mengatakan: โLihat orang itu, dia melakukan begini dan begituโฆโ. Ini jelas adalah ghibah.
๐บ[3] Jika yang dibicarakan adalah hal-hal yang disenangi, bukan hal yang dibenci oleh orang yang dibicarakan.
โช๏ธSeandainya orang yang dibicarakan mengetahui hal itu, ia tidak akan membencinya, namun justru senang. Karena Nabi mendefinisikan ghibah dengan โbimaa yakrohโ (sesuatu yang dia benci).
๐บ[4] Jika yang menjadi obyek pembicaraan tidak akan paham dengan materi pembicaraan, karena ia adalah orang yang tidak berakal.
โช๏ธKarena itu mereka tidak akan membenci apa yang dibicarakan. Hal ini diisyaratkan oleh as-Shonโaany dalam Subulus Salam, seperti orang gila.
โช๏ธBisa juga yang masuk kategori ini adalah anak yang masih kecil belum tamyiz tidak tahu apa-apa.
Wallahu Aโlam.
๐[Dikutip dari Buku "Akidah Imam Al-Muzani (Murid Imam Asy-Syafi'i)"]
๐Al Ustadz Abu Utsman Kharisman Hafidzahullah.
๐โฃelegram.me/alistiqomah
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #Manhaj #Nasehat #ghibah
๐ผPENJELASAN DEFINISI GHIBAH
๐๐ฎKita perlu tahu definisi ghibah agar kita bisa memastikan apakah sesuatu itu ghibah atau bukan. Nabi telah menjelaskan bahwa ghibah adalah:
๐นโEngkau menyebutkan tentang saudaramu hal-hal yang dia benci.โ
โถ๏ธโ Hal-hal yang tidak termasuk ghibah adalah:
๐บ[1] Jika orang yang dibicarakan bukanlah seorang muslim.
โช๏ธKarena Nabi menyatakan bahwa ghibah adalah dzikruka akhoka (engkau menyebutkan tentang saudaramu). Sedangkan orang non muslim tidaklah terhitung sebagai saudara (seagama).
โช๏ธIni adalah pendapat Ibnul Mundzir sebagaimana dinukil oleh as-Shonโaany dalam Subulus Salam.
๐บ[2] Jika yang dibicarakan adalah orang yang hanya dikenal/ dilihat oleh pembicara, namun tidak dikenal oleh orang lain (para pendengar).
โช๏ธContoh: Pembicara mengatakan: Ada seseorang yang melakukan hal begini dan begini..Sedangkan yang diajak bicara tidak tahu siapa orang yang dimaksud, siapa namanya, berasal dari mana, dan sebagaimana. Hal ini berdasarkan hadits Ummu Zarโ yaitu Aisyah menyampaikan kepada Nabi kisah 11 orang wanita yang saling menceritakan keadaan suami masing-masing, namun semua tidak tahu dan tidak kenal persis dengan si suami wanita yang bercerita. Nabi shollallahu alaihi wasallam mendengar dengan sabar cerita dari Aisyah dari awal sampai akhir namun beliau tidak mengingkari perbuatan Aisyah dan tidak menganggapnya sebagai ghibah.
โช๏ธNamun, jika kedua orang membicarakan orang lain yang pernah mereka lihat bersama-sama meski bukan orang yang mereka kenal, maka itu terhitung ghibah. Misalkan mengatakan: โLihat orang itu, dia melakukan begini dan begituโฆโ. Ini jelas adalah ghibah.
๐บ[3] Jika yang dibicarakan adalah hal-hal yang disenangi, bukan hal yang dibenci oleh orang yang dibicarakan.
โช๏ธSeandainya orang yang dibicarakan mengetahui hal itu, ia tidak akan membencinya, namun justru senang. Karena Nabi mendefinisikan ghibah dengan โbimaa yakrohโ (sesuatu yang dia benci).
๐บ[4] Jika yang menjadi obyek pembicaraan tidak akan paham dengan materi pembicaraan, karena ia adalah orang yang tidak berakal.
โช๏ธKarena itu mereka tidak akan membenci apa yang dibicarakan. Hal ini diisyaratkan oleh as-Shonโaany dalam Subulus Salam, seperti orang gila.
โช๏ธBisa juga yang masuk kategori ini adalah anak yang masih kecil belum tamyiz tidak tahu apa-apa.
Wallahu Aโlam.
๐[Dikutip dari Buku "Akidah Imam Al-Muzani (Murid Imam Asy-Syafi'i)"]
๐Al Ustadz Abu Utsman Kharisman Hafidzahullah.
๐โฃelegram.me/alistiqomah
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #Manhaj #Nasehat #ghibah
Telegram
II Ukhuwah Salafiyyah ๐ฒ๐พ II
โขโฆโข Jalinkan Ukhuwah dengan bimbingan Kitab & Sunnah di atas pemahaman Salaf โขโฆโข
โ ๏ธRalat: Al afwu minkum.. In sya Allah artikel bertema โGHIBAHโ akan diposting dlm 3 bagian..