HUKUM BERDZIKIR SETELAH SHALAT

Baca selengkapnya di:
https://t.me/ukhuwahsalaf/3800

#Fiqih #Ibadah #shalat #dzikir #dzikir_bada_shalat #jahr #sirr

HUKUM MENGERASKAN ZIKIR SETELAH SHALAT WAJIB

Baca selengkapnya di:
https://t.me/ukhuwahsalaf/3823

#Ibadah #shalat #dzikir #dzikir_bada_shalat #jahr #sirr

💽[ Rekaman Audio ]

Kajian Tematik
📂SUNNAH MENGERASKAN BACAAN DZIKIR BA’DA SHALAT

Disampaikan oleh:
Al-Ustadz Abu 'Abdillah Luqman bin Muhammad Ba'abduh hafizhahullah

Dengarkan / Download audio melalui:
📀[ Mixcloud ] https://www.mixcloud.com/AlFawaaidNet/sunnah-mengeraskan-bacaan-dzikir-bada-shalat/
🌏[ Tg ] https://t.me/Mp3_kajian/557

(•) Kajian Ilmiyah Ma'had As-Salafy Jember // Sabtu, 20 Ramadhan 1437H ~ 25.06.2016M

₪ Arsip dari Situs Manhajul-Anbiya.Net
➥ #AudioFawaid #Fiqih #Ibadah #shalat #dzikir #dzikir_bada_shalat #jahr #sirr

💽[ Rekaman Audio ]

Kajian Tematik
📂DZIKIR DENGAN MENGERASKAN SUARA SETELAH SALAM SEUSAI SHALAT LIMA WAKTU

Disampaikan oleh:
Al-Ustadz Abu 'Abdillah Luqman bin Muhammad Ba'abduh hafizhahullah

Dengarkan / Download audio melalui:
📀[ Mixcloud ] https://www.mixcloud.com/AlFawaaidNet/dzikir-dengan-mengeraskan-suara-setelah-salam-seusai-shalat-lima-waktu/
🌏[ Tg ] https://t.me/Mp3_kajian/560

📀[ Video ] https://youtu.be/XiKf0IAx3Po
🌏[ Web ] http://www.alfawaaid.net/2016/06/video-sunnahnya-berdzikir-dengan.html

(•) Kajian Ilmiyah Ma'had As-Salafy Jember // Selasa, 24 Jumadal Ula 1435H ~ 25/03/2014M

₪ Arsip dari WA Manhajul Anbiya
➥ #VideoFawaid #Fiqih #Ibadah #shalat #dzikir #dzikir_bada_shalat #jahr #sirr

MAJELIS - MAJELIS DZIKIR
#Majelis #Dzikir #Ilmu #MenuntutIlmu
Galeri Poster Dakwah
is.gd/GPDte
is.gd/GPDig
is.gd/GPDtwit
BMM: C002851F7

SUNNAH MENGANGKAT SUARA PADA DZIKIR SETELAH SHALAT WAJIB

#Dzikir #SuaraKeras #Shalat

Galeri Poster Dakwah
is.gd/GPDte
is.gd/GPDig
is.gd/GPDtwit
BMM: C002851F7

🚇BENTUK-BENTUK TASBIH SETELAH SHALAT FARDHU

❱ Berkata Asy-Syaikh ibnu 'Utsaimin rahimahullah:

■ “Tasbih dibelakang setiap shalat (fardhu/wajib,-red) telah datang nashnya dalam 4 bentuk:

Ξ{➊}Ξ
• Subhanallah (10x)
• Alhamdulillah (10x)
• Allahu Akbar (10x)

Ξ{➋}Ξ
• Subhanallah (33x)
• Alhamdulillah (33x)
• Allahu Akbar (33x)

= Maka semuanya 99 dan diakhiri dengan;
• “Laa iLaah illaLLoh wahdahu Laa syariikalah, lahul Mulku wa lahul Hamdu wa huwa 'ala kulli syai'in qodiir” (1x).

Ξ{➌}Ξ
• Subhanallah (33x)
• Alhamdulillah (33x)
• Allahu Akbar (34x)

Ξ{➍}Ξ
• Subhanallah (25x)
• Alhamdulillah (25x)
• La ilaha illaLLah (25x)
• Allahu Akbar (25x)

= Maka keseluruhannya 100x

📚[Syarh Mandzhumah Ushul Al Fiqhi wal Qawà'idih hlm. 176-177]

❱ قال الشيخ بن عثيمين - رحمه الله -:

 ■ ”التسبيح خلف الصلوات ورد على أربعة أنواع:

Ξ{➊}Ξ
• سبحان الله [ عشراً ] 
• والحمد لله [ عشراً ] 
• والله أكبر [ عشراً ]

Ξ{➋}Ξ
• سبحان الله ، والحمد لله ، والله أكبر
[ ثلاثاً وثلاثين ]

= فالجميع تسع وتسعون ، ويختم ب 
• لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.

Ξ{➌}Ξ
• سبحان الله [ ثلاثاً وثلاثين ] 
• والحمد لله [ ثلاثاً وثلاثين ] 
• والله أكبر [ أربعاً وثلاثين ]

Ξ{➍}Ξ
• سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر - [ خمساً وعشرين ] مرة،

= فالجميع مائة مرة.“

📚[ شرح منظومة أصول الفقه وقواعده، ص176-177]

══════ ❁✿❁ ══════
جزى الله خيرا من قرأها وساعدنا على نشرها

••••
📮https://t.me/ukhuwahsalaf [M.U.S]
🌍www.alfawaaid.net

₪ Dari Channel Telegram SALAM @SalafyMakassar

➥ #Fiqih #Shalat #dzikir_bada_shalat_fardhu

🚇BERTAKBIR 3 KALI SETELAH SELESAI SALAM DARI SHALAT LIMA WAKTU

■ Disunnahkan setelah selesai salam dari salat lima waktu untuk mengucapkan takbir

◈ berdasarkan hadits Abdullah Bin Abbas Radhiallahu Anhuma beliau berkata:

{ مَا كُنَّا نَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِالتَّكْبِيرِ }

“Tidaklah kami mengetahui selesainya shalat Rasulullah -ﷺ- kecuali dengan takbir.” [Diriwayatkan Al-Bukhari dan Muslim]

◈ Al-Imam Ibnu Hazm rahimahullah berdalilkan dengan hadits di atas tentang baiknya mengangkat suara dengan bertakbir seiring dengan selesainya shalat. [Lihat Al-Muhalla karya Al-Imam Ibnu Hazm - 4/260, dengan perantaraan Al-Maktabah Asy-Syamilah]

◈ Al-Imam Ibnu Rajab rahimahullah berkata:

“Dalam riwayat Imam Ahmad, dari jalan Sufyan dari Amr dengan sanad sebelumnya (yakni dari Abu Ma’bad maula Ibnu Abbas dari Ibnu Abbas radhiallahu anhuma, -pen) dan terdapat tambahan: Berkata Amr, saya berkata kepadanya (Abu Ma’bad): “Sesungguhnya kaum muslimin, apabila imam telah selesai salam dari shalat yang wajib mereka bertakbir sebanyak tiga kali.”

◈ Hunail berkata: Saya telah mendengar Abu Abdillah (Imam Ahmad) berkata: Ali Bin Tsabit telah menceritakan kepada kami (dia berkata): Washil telah meceritakan kepada kami (dia berkata): “Saya melihat Abdullah Bin Abbas jika dia shalat dia bertakbir tiga kali” Saya (Hunail) berkata kepada Ahmad: “(Takbir itu) setelah shalat?” dia menjawab: “Demikianlah” Saya (Hunail) berkata kepadanya: “Haditsnya Amr dari Abu Ma’bad dari Ibnu Abbas: “Dahulu kami mengetahui selesainya shalat Rasulullah -ﷺ- dengan takbir” Mereka mengambilnya dari hadits ini? Dia (Imam Ahmad) menjawab: “Iya”. Ini disebutkan oleh Abu Bakr Abdul Aziz Bin Ja’far dalam kitabnya ‘Asy-Syafi’. Maka jelaslah dengan ini bahwa makna takbir yang dikerjakan di zaman Nabi -ﷺ- di belakang shalat wajib adalah tiga kali takbir secara berturut-turut.” [Fathul Bari karya Ibnu Rajab - 6/102, dengan perantaraan Al-Maktabah Asy-Syamilah]

■ Dari uraian di atas menjadi jelaslah bagi kita akan disunnahkannya bertakbir setelah selesai salam dari shalat lima waktu. Wallahu A’lam.

••••
📮https://t.me/ukhuwahsalaf [M.U.S]
🌍www.alfawaaid.net

₪ Arsip dari WALIS ( walis-net.blogspot.my ) // Penulis: Abu Athiyyah As-Salafy حفظه الله

➥ #Fiqih #Ibadah #shalat #dzikir #membaca_takbir_3x

🚇DZIKIR-DZIKIR YANG DIBACA SETELAH SHALAT WAJIB APAKAH BOLEH DIBACA SETELAH SHALAT SUNNAH?

❱ Asy-Syaikh al-Allamah 'Abdul 'Aziz bin 'Abdillah bin Baz rahimahullah

[ Pertanyaan ]

“Apakah tasbih dan doa setelah shalat wajib memungkinkan untuk kita amalkan setelah shalat sunnah -yaitu setelah selesai shalat-, dan doa serta tasbih apa yang terdapat riwayatnya dari Nabi -ﷺ-?”

[ Jawaban ]

■ “Tasbih-tasbih yang terdapat riwayatnya semua terjadi setelah shalat subuh, Nabi -ﷺ- memperdengarkan dan mengajarkannya kepada para sahabat.

(•) Adapun setelah shalat sunnah maka tidak ada bacaan apapun yang serupa kecuali istighfar, yaitu jika telah salam dari shalat sunnah maka membaca:

{ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ، اَللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالِْإكْرَامِ }

(•) Adapun dzikir-dzikir lain semua riwayatnya datang mengenai dzikir setelah shalat wajib. Adapun (dzikir di atas) ini maka ini bisa setelah shalat wajib dan sunnah.

◈ Tsauban mengatakan: “Dulu Nabi -ﷺ- apabila selesai dari shalatnya beliau beristighfar tiga kali dan mengucapkan:

{ اَللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالِْإكْرَامِ }
[HR. Muslim dan selainnya]

(•) Dan (Tsauban) tidak mengatakan “pada shalat wajib”, menunjukkan bahwa ini berlaku untuk semua shalat, shalat sunnah maupun shalat wajib.

◈ Adapun dzikir-dzikir berikut:

{ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، لَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ .... إلخ
... sampai selesai ...

(•) Ini riwayatnya hanya datang pada dzikir setelah shalat wajib, tidak sampai kepada kita riwayat dari Nabi -ﷺ- melainkan pada dzikir setelah shalat wajib.

(•) Dan tidak sampai kepada kita sebuah keterangan dari beliau bahwa beliau mengerjakannya setelah shalat sunnah, 'alaihish shalatu was salam.”

🚇الأَذْكَارُ التّي بَعْدَ الفَرَائِضِ هَلْ تُقَالُ بَعْدَ النَّوَافِل؟

❱ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة عَـبْدُ العَزِيـز بـنُ بَــاز -رَحِـمَهُ الله-

[ السُّـــــؤَالُ ]

【هل التسبيح والدعاء بعد صلاة الفريضة يمكن أن نعملها بعد صلاة السنة، -أي: بعد الانتهاء من الصلاة- وما هو الدعاء والتسابيح المأثورة عن النبي -ﷺ- ؟】

[ الجَـــــوَابُ ]

《 التسبيحات المأثورة، كلها بعد الفجر، يسمعها في الصلاة ويعلمها الصحابة، أما بعد النوافل ما فيه شيء في موضعه إلا الاستغفار، إذا سلم من النافلة يقول: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، أما الأذكار الأخرى كلها جاءت بعد الفريضة، أما هذا فهذا بعد الفرض والنفل، يقول ثوبان رضي الله عنه: كان النبي -ﷺ- إذا انصرف من صلاته، استغفر الله ثلاثاً وقال: (اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام)، رواه مسلم، وغيره، ولم يقل المكتوبة، فدل على أنه في كل صلاة، النافلة والفرض، أما الأذكار لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه .... إلخ هذه إنما جاءت بعد الفرائض، لم تبلغنا عن النبي - صلى الله عليه وسلم- إلا بعد الفرائض، ولم يبلغنا عنه أنه فعلها بعد النوافل عليه الصلاة والسلام. 》

••••
📮https://t.me/ukhuwahsalaf [M.U.S]
🌍www.alfawaaid.net

₪ Arsip dari WALIS // Dari Channel Telegram @alistifadah // Dari Channel Telegram @munhaj_alssana // Sumber: http://www.binbaz.org.sa/noor/2648

➥ #Fiqh #Ibadah #shalat #dzikir #dzikir_bada_shalat_sunnah

(02)
■ وأما احتجاج منكر الجهر بقوله تعالى: { وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ }. فنقول له: إن الذي أمر أن يذكر ربه في نفسه تضرعاً وخيفة هو الذي كان يجهر بالذكر خلف المكتوبة، فهل هذا المحتج أعلم بمراد الله من رسوله، أو يعتقد أن الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم المراد ولكن خالفه، ثم إن الآية في ذكر أول النهار وآخره (بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ) وليست في الذكر المشروع خلف الصلوات، وقد حمل ابن كثير في تفسيره الجهر على الجهر البليغ.

■ وأما احتجاج منكر الجهر أيضاً بقوله صلى الله عليه وسلم: { أيها الناس اربعوا على أنفسكم }. الحديث. فإن الذي قال: { أيها الناس أربعوا على أنفسكم } هو الذي كان يجهر بالذكر خلف الصلوات المكتوبة، فهذا له محل، وذاك له محل، وتمام المتابعة أن تستعمل النصوص كل منها في محله.

■ ثم إن السياق في قوله: { اربعوا على أنفسكم } يدل على أنهم كانوا يرفعون رفعاً بليغاً يشق عليهم ويتكلفونه، ولهذا قال: { أربعوا على أنفسكم }. أي: ارفقوا بها ولا تجهدوها، وليس في الجهر بالذكر بعد الصلاة مشقة ولا إجهاد.

■ أما من قال: إن في ذلك تشويشاً. فيقال له: إن أردت أنه يشوش على من لم يكن له عادة بذلك، فإن المؤمن إذا تبين له أن هذا هو السنة زال عنه التشويش، إن أردت أنه يشوش على المصلين، فإن المصلين إن لم يكن فيهم مسبوق يقضي ما فاته فلن يشوش عليهم رفع الصوت كما هو الواقع، لأنهم مشتركون فيه، وإن كان فيهم مسبوق يقضي فإن كان قريباً منك بحيث تشوش عليه فلا تجهر الجهر الذي يشوش عليه لئلا تلبس عليه صلاته، وإن كان بعيداً منك فلن يحصل عليه تشوش بجهرك.

◇ وبما ذكرنا يتبين أن السنة رفع الصوت بالذكر خلف الصلوات المكتوبة، وأنه لا معارض لذلك لا بنص صحيح ولا بنظر صريح، وأسأل الله تعالى أن يرزقنا جميعاً العلم النافع والعمل الصالح، إنه قريب مجيب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

••••
📮https://t.me/ukhuwahsalaf [M.U.S]
🌍www.alfawaaid.net

₪ Dari Channel Telegram @ukhwh // Sumber: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=94686

➥ #Fiqh #Ibadah #shalat #dzikir #bada_shalat

🚇BERDOA SETELAH SHOLAT

❱ Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah

■ Berdoa seusai sholat bukan termasuk sunnah, karena Allah ta'ala berfirman: “Jika kalian telah selesai sholat, berdzikirlah kepada Allah.” [An-Nisa: 103]

(•) Kecuali pada satu keadaan yaitu pada shalat istikharah karena Nabi -ﷺ- bersabda: “Jika salah seorang kalian menginginkan suatu perkara, hendaknya dia sholat dua rakaat lalu berdoa.”

※ Sesungguhnya perlu dinasehatkan kepada seseorang: “Jika engkau ingin minta sesuatu kepada Allah, berdoalah sebelum salam, dengan dua alasan:

[1] - Bahwasanya inilah yang diperintahkan Rasul -ﷺ- ketika tasyahud: “Jika selesai sholat, pilihlah doa yang ia inginkan.”

[2] - Bahwasannya di saat engkau shalat, engkau dalam keadaan bermunajat kepada Rabb-mu. Dan jika engkau telah salam, berakhirlah munajatmu.”

🚇الدعاء بعد الصلاة

■ الدعاء بعد الصلاة ليس بسنة; لأن الله تعالى قال: 《 فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ 》 [النساء: 103]

(•) إلا في حالة واحدة وهي صلاة الاستخارة؛ لأن صلاة الاستخارة قال فيها النبي -ﷺ-: 《 إذا هم أحدكم بأمر فليصل ركعتين ثم ليدعو 》

※ وإنما يقال للإنسان: إذا كنت تريد أن تسأل الله شيئاً فادعو الله قبل أن تسلم؛ لوجهين:

[ الوجه الأول ] - أن هذا هو الذي أمر به الرسول -ﷺ-، فقال في التشهد: 《 إذا فرغ فليتخير من الدعاء ما شاء. 》

[ ثانياً ] - أنك إذا كنت في الصلاة فإنك تناجي ربك، وإذا سلمت انتهت المناجاة.

Url: http://www.alfawaaid.net/2017/09/berdoa-setelah-sholat.html

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net
₪ Dari Channel Telegram @AshhabusSunnah // Dari Forum Ahlussunnah Ngawi - Muroja'ah: Al-Ustadz Syafi'i Alaydrus hafizhahullah // Link audio: http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_082_14.mp3

➥ #Fiqih #ibadah #shalat #dzikir #bid_ah #doa_seusai_shalat

🚇MERAIH 1000 KEBAIKAN SETIAP HARI DI BULAN RAMADHAN

❱ Dari sahabat Sa'ad bin Abi Waqqash radhiyallaahu 'anhu:

“Dahulu kami pernah duduk-duduk di sisi Rasulullah [ﷺ] lalu beliau bersabda: “Apakah salah seorang dari kalian tidak ada yang mampu setiap hari mendapatkan 1000 kebaikan.”

Maka salah seorang dari mereka ada yang bertanya: “Bagaimana caranya seseorang sehari bekerja dan mendapatkan seribu kebaikan?”

Maka Rasulullah [ﷺ] menjawab: “Dia bertasbih seratus kali maka akan ditulis untuknya seribu kebaikan atau dihapuskan darinya seribu dosa.” [Shahih Muslim no 2698]

(( ※ )) Yang dimaksud dengan tasbih ialah mengucapkan: { سُبْحَانَ اللّه وَبِحَمْدِهِ } [100x]

📚[Al-Lajnah Ad-Daimah 24/201]

❱ عن سَعْدَ بنَ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ﻗَﺎﻝَ:

كنا عند رَسُولُ اللَّه ﷺ فقال: { أيعجزُ أحدُكم أن يكسبَ، كل يومٍ، ألفَ حسنةٍ؟ } فسألَه سائلٌ من جلسائِه: { كيف يكسبُ أحدُنا ألفَ حسنةٍ؟ } قال: { يُسبِّحُ مائةَ تسبيحةٍ ، فيُكتبُ لهُ ألفُ حسنةٍ، أو يُحطُّ عنهُ ألفُ خطيئةٍ. } [صحيح مسلم - رقم: 2698]

(( ※ )) المراد أن يقول: { سبحان الله وبحمده } [مائة مرة].

📚[اللجنة الدائمة: ج 24، ص 201]

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: @KajianIslamTemanggung
#Fiqh #Ramadhan #dzikir #tasbih

🚇DZIKIR SETELAH WITIR -//🔥//- ORANG TUAMU BUTUH DO'AMU -//🔥//- KEUTAMAAN DZIKIR DI BULAN RAMADHAN -//🔥//- NIAT PUASA? -//🔥//- MENYEGERAKAN BUKA PUASA

// Sumber:
@posterFIK
@annajiyahdesign
@ukhuwah_anak_kuliah
#Ramadhan #Witir #dzikir #doa #puasa #berbuka #niat

(02)
(( ※ )) Ukuran zakat fithri adalah satu Sha' gandum, kurma, kismis, aqith, ataupun jenis makanan serupa yang menjadi makanan pokok negeri tersebut

✓- seperti beras, jagung, jawawut, dan setiap jenis makanan pokok negeri itu.
✓- Takaran 1 Sha’ jika ditimbang sekitar 3 kg.

— Namun, tidak boleh menunaikan zakat dengan uang sebagai ganti bahan makanan, dikarenakan hal ini tidak sesuai dengan yang diperintahkan. Sementara, uang pun ada di zaman Rasulullah [ﷺ], sekiranya boleh membayar zakat fithri dengan uang niscaya beliau akan menjelaskan kepada umatnya.

— Adapun yang berfatwa tentang boleh menunaikan zakat fithri dengan uang, maka dia telah berfatwa sebatas pada ijtihadnya, sedangkan ijtihad bisa salah dan bisa benar.

— Perbuatan membayar zakat dengan uang ini menyelisihi sunnah, dan tidak pernah dinukilkan dari Nabi [ﷺ], juga tidak dinukil dari seorang pun dari sahabat beliau.

•• Al-Imam Ahmad berkata, “Tidak boleh membayar (zakat) dengan uang.” Dikatakan kepada beliau, “Ada sekelompok orang berkata, ‘Umar bin Abdul Aziz dulu memungut (zakat dengan) uang.” Maka beliau menjawab, “Mereka meninggalkan sabda Rasulullah [ﷺ] dan berkata, “Seseorang mengatakan begini, sementara Ibnu ‘Umar pernah berkata, ‘Rasulullah [ﷺ] mewajibkan zakat fithri dengan 1 sha' (bahan makanan).” Selesai.

// •• // •• // •• //

[[⚙️]] Wahai kaum muslimin, termasuk yang Allah syariatkan bagi kalian di akhir bulan ini adalah bertakbir dari terbenamnya matahari di malam Ied sampai ditegakkannya shalat.

•• Allah ta’ala berfirman:

{ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }

“Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.” [Al-Baqarah: 185]

// •• // •• // •• //

[[⚙️]] Pada akhir bulan ini, Allah juga mensyariatkan shalat Ied yang termasuk bentuk dzikir (mengingat) Allah ‘azza wa jalla yang paling sempurna.

Allah ta’ala berfirman:

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى

“Sesungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan diri (dengan beriman), dan dia ingat nama Tuhannya, lalu dia mengerjakan Shalat.” [Al-A’la: 14-15]

Sebagian salaf mengatakan bahwa yang dimaksud dalam ayat di atas ialah zakat fithri dan shalat Ied. Wallahu a’lam.

Semoga Allah senantiasa mencurahkan shalawat dan salam kepada nabi kita Muhammad, keluarga beliau, dan para sahabat beliau seluruhnya.

Url: http://bit.ly/Fw390915
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: Manhajul-Anbiya•Net // Dari: AlFawzan•Af•Org•Sa { https://goo.gl/HCQP1g }
#Fiqh #Ramadhan #Zakat #Fithri #Shalat #Ied #Dzikir #Takbir

🚇DZIKIR SETELAH SHOLAT

❱ Dari Seorang shahabat Anshor, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah [ﷺ] berdoa di penghujung (setelah, pen.) sholatnya,

{ اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيْ وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُوْرُ }

Allohummaghfirlii watub 'Alayya Innaka Anta at-Tawwaabul Ghofuur (100x)

“Ya Allah, ampunilah aku dan terimalah taubatku. Sesungguhnya Engkau Maha Penerima Taubat lagi Maha Pengampun.” (sebanyak 100x)

📚[Ash-Shahihah 2603]

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: @WarisanSalaf

#Fiqh #Shalat #Dzikir

🚇KEADAAN SALAF SELESAI MENUNAIKAN SHALAT

❱ Allah Ta'ala berfirman:

﴿ وَأَقـيمـُوا الـصَّلاةَ وَآتـُوا الـزَّكـاةَ وَأَقرِضـُوا اللَّه ﴾

“Dan dirikanlah shalat, tunaikan zakat, dan berikanlah pinjaman kepada Allah pinjaman yang baik.” [QS. al-Muzzammil: 20]

Kemudian Allah Ta'ala berfirman:

﴿ وَاستَغـفِرُوا اللَّه ﴾

“Mohon ampunlah kepada Allah.”

•• Al-Imam Ibnu Rajab rahimahullah berkata:

“Dahulu ada dari kalangan salaf, ketika sudah menunaikan shalat, maka ia beristighfar karena kekurangannya dalam penunaian shalat seperti istighfarnya seorang yang berbuat dosa. — Jika sedemikian rupa keadaan orang-orang yang baik ibadah mereka, lantas bagaimana kiranya hal yang pantas untuk orang-orang yang biasa berbuat buruk seperti kita?!”

📚[Lathoif al Ma'arif hal. 377]

﴿ وَأَقـيمـُوا الـصَّلاةَ وَآتـُوا الـزَّكـاةَ وَأَقرِضـُوا اللَّه ﴾ ثم قـال: ﴿ وَاستَغـفِرُوا اللَّه ﴾

•• قـال الإمـام ابن رجــب رحمـه الله تعـالى:

{ كـان بعـض الـسَّلـف إذا صلّى صـلاةً استغـفر مِنْ تقصـيره فيهـا كمـا يستغـفر الـمُذنب مِن ذنبـه! إذا كان هـذا حـال الـمُحسنين في عبـاداتهم، فكيـف حـال الـمُسيئين مِثلـنـا في عـاداتهم؟! }

📚[لـطـائف الـمعارف صـ٣٧٧]

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: Al-Ukhuwwah @ukhwh

#Fiqh #Shalat #Dzikir

(02)
(( ※ )) Ukuran zakat fithri adalah satu Sha' gandum, kurma, kismis, aqith, ataupun jenis makanan serupa yang menjadi makanan pokok negeri tersebut

✓- seperti beras, jagung, jawawut, dan setiap jenis makanan pokok negeri itu.
✓- Takaran 1 Sha’ jika ditimbang sekitar 3 kg.

— Namun, tidak boleh menunaikan zakat dengan uang sebagai ganti bahan makanan, dikarenakan hal ini tidak sesuai dengan yang diperintahkan. Sementara, uang pun ada di zaman Rasulullah [ﷺ], sekiranya boleh membayar zakat fithri dengan uang niscaya beliau akan menjelaskan kepada umatnya.

— Adapun yang berfatwa tentang boleh menunaikan zakat fithri dengan uang, maka dia telah berfatwa sebatas pada ijtihadnya, sedangkan ijtihad bisa salah dan bisa benar.

— Perbuatan membayar zakat dengan uang ini menyelisihi sunnah, dan tidak pernah dinukilkan dari Nabi [ﷺ], juga tidak dinukil dari seorang pun dari sahabat beliau.

•• Al-Imam Ahmad berkata, “Tidak boleh membayar (zakat) dengan uang.” Dikatakan kepada beliau, “Ada sekelompok orang berkata, ‘Umar bin Abdul Aziz dulu memungut (zakat dengan) uang.” Maka beliau menjawab, “Mereka meninggalkan sabda Rasulullah [ﷺ] dan berkata, “Seseorang mengatakan begini, sementara Ibnu ‘Umar pernah berkata, ‘Rasulullah [ﷺ] mewajibkan zakat fithri dengan 1 sha' (bahan makanan).” Selesai.

// •• // •• // •• //

[[⚙️]] Wahai kaum muslimin, termasuk yang Allah syariatkan bagi kalian di akhir bulan ini adalah bertakbir dari terbenamnya matahari di malam Ied sampai ditegakkannya shalat.

•• Allah ta’ala berfirman:

{ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }

“Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.” [Al-Baqarah: 185]

// •• // •• // •• //

[[⚙️]] Pada akhir bulan ini, Allah juga mensyariatkan shalat Ied yang termasuk bentuk dzikir (mengingat) Allah ‘azza wa jalla yang paling sempurna.

Allah ta’ala berfirman:

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى

“Sesungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan diri (dengan beriman), dan dia ingat nama Tuhannya, lalu dia mengerjakan Shalat.” [Al-A’la: 14-15]

Sebagian salaf mengatakan bahwa yang dimaksud dalam ayat di atas ialah zakat fithri dan shalat Ied. Wallahu a’lam.

Semoga Allah senantiasa mencurahkan shalawat dan salam kepada nabi kita Muhammad, keluarga beliau, dan para sahabat beliau seluruhnya.

Url: http://bit.ly/Fw390915
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: Manhajul-Anbiya•Net // Dari: AlFawzan•Af•Org•Sa { https://goo.gl/HCQP1g }
#Fiqh #Ramadhan #Zakat #Fithri #Shalat #Ied #Dzikir #Takbir