🚇LAILATUL QADAR MALAM KEMULIAAN

~ Malam Seribu Bulan
~ Bersemangat Mencari Lailatul Qadar
~ Kapan Malam Lailatul Qadar
~ Doa Di Malam Lailatul Qadar
~ Bersungguh-sungguh Qiyamul Lail Di Malam Lailatul Qadar
~ Ciri-Ciri Lailatul Qadar
~ I'tiqaf Ramadhan

// Sumber:
@GaleriTIC

#Fiqh #Ramadhan #doa #i_tikaf #umrah #qiamulail #Lailatul_Qadar

🚇APA KEWAJIBAN WANITA YANG MENINGGALKAN PUASA RAMADHAN KARENA HAMIL ATAU MENYUSUI

❱ Asy-Syaikh Muqbil bin Hady rahimahullah

[ Pertanyaan ]

Apa hukum seorang wanita yang hamil jika dia tidak berpuasa di bulan Ramadhan karena khawatir terhadap keselamatan janinnya dan wanita yang menyusui khawatir terhadap bayinya?

[ Jawaban ]

❒ Para ulama berbeda pendapat.

➊ Diantara mereka ada yang mengatakan bahwa yang wajib baginya adalah mengganti puasa.

➋ Dan diantara mereka ada yang berpendapat dia harus mengganti dan membayar kafarat.

➌ Dan diantara mereka ada juga yang berpendapat tidak wajib baginya untuk mengganti dan membayar kaffarah.

•• Dan pendapat ini berdasarkan hadits (Abu Umayyah –pent) Anas bin Malik Al-Ka’by bahwasanya dia safar kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka Nabi berkata kepadanya: “Makanlah!” Anas menjawab: “Saya sedang berpuasa.” Maka Nabi bersabda:

{ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ اللهَ وَضَعَ شَطْرَ الصَّلاةِ عَنِ الْمُسَافِرِ وَالصَّوْمَ وَعَنِ الْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ. }

“Apakah engkau tidak mengetahui bahwa Allah mengugurkan bagi musafir setengah shalat (dengan mengqashar yang empat raka’at menjadi dua raka’at) dan menggugurkan kewajiban puasa terhadapnya dan terhadap wanita yang hamil dan wanita yang menyusui.” [1] — Jadi mereka berdalil dengan hadits ini bahwasanya tidak ada sedikitpun kewajiban baginya.

(( ✔️ )) Dan yang nampak bagi saya bahwasanya yang wajib baginya adalah dengan mengganti puasa saja. Tidak perlu baginya untuk membayar kaffarah dan hal ini tidak sah.

•• Jadi yang mewajibkan dia untuk mengganti puasa adalah firman Allah Ta’ala:

{ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيْضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ. }

“Maka barang siapa di antara kalian ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu dia tidak berpuasa), maka hendaknya mengganti sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain.” (QS. Al-Baqarah: 184)

—Catatan—
[1] HR. Ahmad (4/347 hadits ke 18568), At-Tirmidzy (715), Abu Dawud (2408), An-Nasa’iy (2276, 2278) dan Ibnu Majah (1667, 1668) dan dihasankan oleh Asy-Syaikh Muqbil rahimahullah di dalam Al-Jami’ Ash-Shahih Mimma Laisa fi Ash-Shahihain (2/438) dan di dalam Ash-Shahih Al-Musnad Mimma Laisa fi Ash-Shahihain (127) dengan lafazh:

{ إِنَّ اللهَ تَعَالَى وَضَعَ شَطْرَ الصَّلاةِ أَوْ نِصْفَ الصَّلاةِ وَالصَّوْمَ عَنْ الْمُسَافِرِ وَعَنْ الْمُرْضِعِ أَوْ الْحُبْلَى. }

“Sesungguhnya Allah Ta’ala telah menggugurkan bagi musafir setengah shalat (dengan mengqashar yang empat raka’at menjadi dua raka’at) dan menggugurkan kewajiban puasa terhadapnya dan terhadap wanita yang menyusui dan wanita yang hamil.” [pent]

📚[Nashaa-ih wa Fadhaa-ih, terbitan Maktabah Shan’a Al-Atsariyyah, cetakan ke-2 tahun 1425 H, hal 76-77]

Url: http://bit.ly/Fw390919
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: ForumSalafy•Net

#Fiqh #Ramadhan #Puasa #qadha #fidyah #wanita_hamil #wanita_menyusui

(02)
[ س ]

هل يجوز للحامل أو المرضع الإفطار في رمضان وعليهما
الفدية فقط دون القضاء؟

[ ج ]

هذه المسألة مسألة خلاف بين أهل العلم، من أهل العلم من
قال: أن عليهما الفدية فقط، ولهما أن تفطرا؛ لأن الحمل قد يتتابع رمضان قد يتتابع ولا يكون عندهما فرصة للقضاء وهذا مروي عن ابن عباس وابن عمر – رضي الله عنهما – وقاله جماعة من السلف، والقول الثاني: أنهما كالمريض إن شق عليهما الصيام أفطرتا وقضتا فإن لم يشق عليهما صامتا وهذا القول هو الأرجح وهو الأقوى دليلاً وهو الذي جاء به الحديث الصحيح عن أنس ابن مالك الكعبي غير أنس مالك بن الأنصاري أن الرسول – عليه الصلاة والسلام – قال: { إن الله وضع للمسافر الصوم وشطر الصلاة، ووضع عن المرضع الصوم }، فهذا يدل على أن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم وعن الحبلى والمرضع الصوم، فهذا يدل على أنهما كالمسافر، المسافر في الصوم يفطر ويقضي وهما كذلك، والمسافر يختص بالقصر في الصلاة وضع الله شطر الصلاة لأنها رباعية الظهر والعصر والعشاء، فليس بالدنيا من يقصر الصلاة سوى المسافر، فالمريض لا يقصر، والحبلى والمرضع لا تقصران، وإنما يقصر المسافر يصلي الظهر الرباعية ركعتين، الظهر والعصر والعشاء فقط، بعض الناس قد يغلط فيقول أن المريض يقصر، وهذا غلط، المريض لا يقصر يصلي أربع المريض، فالحبلى والمرضع الصواب فيها أنهما كالمسافر والمريض تفطران وتقضيان، وليس عليهما فدية هذا هو الأرجح وهذا هو الصواب، وهو الذي نفتي به، وهو الذي فيما يظهر هو قول الأكثر من أهل العلم لأنهما شبيهتان بالمريض فقد يشق عليهما الصوم من أجل الرضاع أو من أجل الحبل وقد لا يشق عليهما كالمريض خفيف المرض فتصومان ” اﻫـ .

Url: http://bit.ly/Fw390920 { Judul dari Admin }
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: ForumSalafy•Net // Dari: BinBaz•Org•Sa { https://goo.gl/wC2Bx1 }

#Fiqh #Ramadhan #Puasa #qadha #fidyah #wanita_hamil #wanita_menyusui

🚇LAFAZ-LAFAZ TAKBIR DARI SALAF

■ [ 1 ]

[١] الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد

• قال ابن قدامة: "وهو قول عمر وعلي وابن مسعود وبه قال الثوري وأبو حنيفة وأحمد واسحاق." [المغني، 3/290]
• وممن اختار هذا القول :شيخ الإسلام [الفتاوى، 24/220]
• الحافظ ابن رجب [لطائف المعارف، ص364]
• الشيخ الألباني [تمام المنة، ص356]
• الشيخ ابن عثيمين [الشرح الممتع، 5/225]

■ [ 2 ]

[٢] الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيرا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد

• رويت عن ابن عباس
• روى هذه الصيغة الدارقطني [في سننه، 2/25 - 1721، وابن أبي شيبة ١/٤٩٠]
• وصححه الألباني [في الإرواء، 3/126]

■ [ 3 ]

[٣] الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلا

• رواه البيهقي عن الشافعي [في معرفة السنن، ٥/١٠٩]
• واختارها النووي [الأذكار، ص202]

■ [ 4 ]

[٤] الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، ولله الحمد

• روي عن ابن مسعود
• رواه ابن ابي شيبة [في مصنفه، 2/165]

■ [ 5 ]

[٥] لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد

• قال الشوكاني: "جاء عن عمر وابن مسعود." [نيل الأوطار، 3/330]

■ [ 6 ]

[٦] الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر

• وبه قال ابن عباس و مالك والشافعي. [المغني (3/290) طبعة دار الهجرة]

■ [ 7 ]

[٧] الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً

• رواه البيهقي عن سلمان [السنن الكبرى، 3/316]
• واختاره ابن حجر [فتح الباري، 2/462]
• والشوكاني [نيل الأوطار، 3/330]

■ [ 8 ]

[٨] الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا

• رواه البيهقي عن ابن عباس [السنن الكبرى، 3/315]
• وقال الألباني سنده صحيح [الإرواء، 3/125]

Url: http://www.alfawaaid.net/2017/08/lafaz-lafaz-takbir-dari-salaf.html

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: @thoriqussalaf // Faidah dari Al-Ustadz Usamah Mahri hafizhahullah

#Fiqh #Syawwal #Eidul_fihtri #Eidul_adha #lafadz_takbir

🚇UCAPAN-UCAPAN TAKBIR YANG BENAR DALAM TAKBIR EID

(➊) ❱ Asy-Syaikh 'Abdul Aziz Bin Baaz rahimahullah

■ Takbir 'ied adalah:

› الله أكبر، الله أكبر، لا إلــــه إلا الله، الله أكبر، الله أكر، ولله الحمــــد

› الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا اللـــه، الله أكبر، الله أكر، الله أكبر، وللـــه الحمـــد

› الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا

•••

(➋) ❱ Fadhilatusy Syaikh 'Abdul Aziz bin Baaz -rahimahullah- telah ditanya:

Apakah penambahan dalam takbir:

› الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا

“Allahu Akbar Kabira wal Hamdulillahi Katsira wa Subhanallahi Bukratan wa Ashila, Sah dan shahih?"

[ Beliau menjawab dengan mengatakan ]

■ “Tsabit (sah), diriwayatkan oleh al-Imam Muslim di dalam Shahihnya.”

📚[Majmu' Fatawa Ibnu Bazz, 25/243]

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber:
(➊) Arsip dari WA al-Istifadah - Alih bahasa: Abu Arifah Muhammad Bin Yahya Bahraisy // Dari: BinBaz•Org•Sa { https://goo.gl/VxB135 }
(➋) Arsip dari WA Manhajul Anbiya

#Fiqh #Syawwal #Eidul_fihtri #Eidul_adha #lafadz_takbir

🚇BAGAIMANA UMAT ISLAM MENENTUKAN PEMIMPIN?

(➊) ❱ Asy-Syaikh Rabi' bin Hadi al-Madkhali hafizhahullah

{ ‏يجب أن نسلك في اختيار الأمراء والقضاة منهاج رسول الله فلا تعطى هذه المناصب لمن يسألها أويحرص عليها أويرشح نفسه لها عن طريق الإنتخابات مثلاً. }

❒ “Dalam memilih PEMIMPIN dan QADHI, kita wajib menempuh manhaj (metode) Rasulullah [ﷺ].

— Maka jabatan tersebut JANGAN DIBERIKAN kepada:

▸ orang yang memintanya, atau
▸ orang yang berambisi meraihnya, atau
▸ menyalonkan dirinya untuk dipilih melalui cara pemilu misalnya.”

📚[Al-Majmu' 1/320]

// •• //

🚇JANGAN MENJADIKAN ORANG KAFIR SEBAGAI ORANG KEPERCAYAAN

[ Yang diserahi tugas-tugas atau pekerjaan-pekerjaan atau jabatan-jabatan penting atau posisi-posisi strategis yang di sana terdapat rahasia-rahasia kaum muslimin atau bermusyawarah dengan mereka atau meminta nasihat mereka ]

(➋) ❱ Asy-Syaikh Doktor Shalih bin Fauzan bin Abdillah al-Fauzan hafizhahullah

[ Anggota Badan Persatuan Ulama Besar Saudi Arabia dan Anggota Komisi Tetap untuk Penelitian Ilmiah dan Fatwa ]

•• Imam Ahmad rahimahullah meriwayatkan:

Dari Abu Musa Asy'ary radhiyallahu 'anhu bahwa dia berkata: “Aku berkata kepada Umar radhiyallahu 'anhu, Aku mempunyai juru tulis (sekretaris) seorang Nasrani (Kristen).”

Beliau berkata, “Ada apa denganmu? Sungguh Allah akan memerangimu! Tidakkah kamu mendengar firman Allah 'Azza wa Jalla: (artinya) “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani sebagai teman setia, sebahagian mereka adalah teman bagi sebahagian yang lain.” [QS. Al-Ma'idah: 51] — Tidakkah kamu mengambil seorang yang hanif (yang lurus atau bertauhid, tidak musyrik)?”

Aku berkata, “Ya Amirul Mu'minin! Untukku hasil tulisnya/pekerjaannya dan baginya agamanya.”

Kemudian beliau berkata, “Aku tidak meninggikan mereka karena Allah telah merendahkan mereka! Aku tidak memuliakan mereka karena Allah telah menghinakan mereka! Aku tidak mendekatkan mereka karena Allah telah menjauhkan mereka!”

📚[Al-Wala' wal Bara' fil Islam]

Url: http://bit.ly/Fw391014
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber:
(➊) bit.ly/3gbndMW
— DarI: Tweet @RabeeMadkhaly { https://goo.gl/Edsavc }
(➋) @GroupPAH

#Fiqh #parlimen #pemilu #nyoblos #demokrasi #menentukan_pemimpin

🚇DZIKIR SETELAH SHOLAT

❱ Dari Seorang shahabat Anshor, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah [ﷺ] berdoa di penghujung (setelah, pen.) sholatnya,

{ اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيْ وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُوْرُ }

Allohummaghfirlii watub 'Alayya Innaka Anta at-Tawwaabul Ghofuur (100x)

“Ya Allah, ampunilah aku dan terimalah taubatku. Sesungguhnya Engkau Maha Penerima Taubat lagi Maha Pengampun.” (sebanyak 100x)

📚[Ash-Shahihah 2603]

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: @WarisanSalaf

#Fiqh #Shalat #Dzikir

[ Fiqh Ringkas]
🚇HALALNYA JUAL BELI DAN JUAL BELI YANG DIHARAMKAN

•• Allah ta’ala berfirman:

{ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا }

“Dan Allah Ta'ala telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.” [QS. Al Baqarah: 275]

•• Syeikh as-Sa’diy rahimahullah:

{ لما فيه من عموم المصلحة وشدة الحاجة وحصول الضرر بتحريمه، وهذا أصل في حل جميع أنواع التصرفات الكسبية حتى يرد ما يدل على المنع {وحرم الربا} لما فيه من الظلم وسوء العاقبة. }

Beliau menjelaskan: “Bahwa di dalam jual beli terdapat keumuman manfaat dan hajat yg sangat penting. Dan akan menimbulkan bermacam kerugian jika diharamkan. Dengan dasar ini seluruh praktek jual beli yang dilakukan manusia hukum asalnya adalah halal sampai terdapat dalil yang melarang praktek jual beli tersebut. Dan Alloh Mengharamkan Riba itu karena didalamnya ada kedholiman dan akibat yg buruk.” [Tafsir Assa'diy]

•• Diriwayatkan dari Rafi' Bin Khudaij dijelaskan:

{ قيل يا رسول الله، أىُّ الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده وكُلُّ بيع مبرور. }

“Bahwa Rasulullah pernah ditanya: Ya Rasulullah pekererjaan apa yg paling baik? Beliau pun menjawab: Usaha lelaki dengan tangannya sendiri dan segala jual beli yg mabrur.” [Riwayat Ahmad dan dishahihkan al-Albaniy dalam as-Shahihah]

[⚙] Adapun praktek jual beli yg diharamkan terbagi menjadi beberapa diantaranya:

[ 1 ] Ada Unsur Riba
[ 2 ] Ada Unsur Gharar( penipuan)
[ 3 ] Ada unsur Jahalah( ketidak-pastian)
[ 4 ] Ada unsur Maisir ( perjudian)

InsyaaAllah akan datang penjelasannya dari unsur unsur di atas. Wallahu a'lam Bisshowab.

✍️Akhukum Fillah Al-Ustadz Abu Amina al-Jawiy hafidzahullah // Pondok an-Nashihah Cepu.

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: WA Jaringan Pebisnis Muslim Online dan Pesantren Online

#Fiqh #muamalah #jual_beli #riba

🚇KEADAAN SALAF SELESAI MENUNAIKAN SHALAT

❱ Allah Ta'ala berfirman:

﴿ وَأَقـيمـُوا الـصَّلاةَ وَآتـُوا الـزَّكـاةَ وَأَقرِضـُوا اللَّه ﴾

“Dan dirikanlah shalat, tunaikan zakat, dan berikanlah pinjaman kepada Allah pinjaman yang baik.” [QS. al-Muzzammil: 20]

Kemudian Allah Ta'ala berfirman:

﴿ وَاستَغـفِرُوا اللَّه ﴾

“Mohon ampunlah kepada Allah.”

•• Al-Imam Ibnu Rajab rahimahullah berkata:

“Dahulu ada dari kalangan salaf, ketika sudah menunaikan shalat, maka ia beristighfar karena kekurangannya dalam penunaian shalat seperti istighfarnya seorang yang berbuat dosa. — Jika sedemikian rupa keadaan orang-orang yang baik ibadah mereka, lantas bagaimana kiranya hal yang pantas untuk orang-orang yang biasa berbuat buruk seperti kita?!”

📚[Lathoif al Ma'arif hal. 377]

﴿ وَأَقـيمـُوا الـصَّلاةَ وَآتـُوا الـزَّكـاةَ وَأَقرِضـُوا اللَّه ﴾ ثم قـال: ﴿ وَاستَغـفِرُوا اللَّه ﴾

•• قـال الإمـام ابن رجــب رحمـه الله تعـالى:

{ كـان بعـض الـسَّلـف إذا صلّى صـلاةً استغـفر مِنْ تقصـيره فيهـا كمـا يستغـفر الـمُذنب مِن ذنبـه! إذا كان هـذا حـال الـمُحسنين في عبـاداتهم، فكيـف حـال الـمُسيئين مِثلـنـا في عـاداتهم؟! }

📚[لـطـائف الـمعارف صـ٣٧٧]

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: Al-Ukhuwwah @ukhwh

#Fiqh #Shalat #Dzikir

🚇DUA ADZAN PADA WAKTU SHUBUH

[ Diantara Sunnah Yang Telah Dilupakan Kebanyakan Manusia ]

Ada adzan yang diserukan sebelum masuk waktu shalat, yaitu adzan sebelum shalat subuh yang dikenal dengan adzan pertama.

•• Kata Ibnu Hazm rahimahullah, “Tidak boleh diserukan adzan untuk shalat sebelum masuk waktunya terkecuali shalat subuh saja (adzan pertama, pen.).” [Al-Muhalla, 2/159]

[+] Untuk subuh memang ada dua adzan.
- Adzan pertama dikumandangkan beberapa waktu sebelum shalat subuh dengan tujuan membangunkan orang yang tidur, mengingatkan orang yang shalat tahajjud/qiyamul lail agar tidur sejenak hingga nantinya mengerjakan shalat subuh dalam keadaan segar. Tujuan lainnya, agar orang yang ingin puasa keesokan harinya bisa segera makan sahur.
- Adapun adzan kedua diserukan ketika masuk waktunya.

•• Ibnu Umar radiyallahu'anhu berkata, “Aku pernah mendengar Rasulullah [ﷺ] bersabda:

﴿ ﺇِﻥَّ ﺑِﻼَﻻً ﻳُﺆَﺫِّﻥُ ﺑِﻠَﻴْﻞٍ، ﻓَﻜُﻠُﻮْﺍ ﻭَﺍﺷْﺮَﺑُﻮﺍ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻨَﺎﺩِﻱَ ﺍﺑْﻦُ ﺃُﻡِّ ﻣَﻜْﺘُﻮْﻡٍ. ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ: ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺭَﺟُﻼً ﺃَﻋْﻤَﻰ ﻻَ ﻳُﻨَﺎﺩِﻱ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪُ: ﺃَﺻْﺒَﺤْﺖَ، ﺃَﺻْﺒَﺤْﺖَ. ﴾

“Sesungguhnya Bilal adzan di waktu malam, maka makan dan minumlah kalian (yang berniat puasa di esok hari) sampai Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan adzan.”

Kemudian Ibnu Umar berkata, “Ibnu Ummi Maktum adalah seorang yang buta. Ia tidak mengumandangkan adzan sampai ada yang berkata kepadanya, ‘Engkau telah berada di waktu pagi/subuh, engkau telah berada di waktu pagi/subuh’.” [HR. al-Bukhari no. 617 dan Muslim no. 2533]

[+] Jarak antara dua adzan ini tidaklah berjauhan

•• Sebagaimana diisyaratkan dalam ucapan Ibnu Umar radiyallahu 'anhu dari hadits di atas yang diriwayatkan Al-Imam Muslim rahimahullah:

﴿ ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺇِﻻَّ ﺃَﻥْ ﻳَﻨْﺰِﻝَ ﻫَﺬَﺍ ﻭَﻳَﺮْﻗَﻰ ﻫَﺬَﺍ. ﴾

“Tidaklah jarak antara kedua adzan ini kecuali sekadar muadzin yang satu turun dari tempatnya beradzan dan muadzin yang lain naik.”

•• Al-Imam An-Nawawi rahimahullah menjelaskan: Para ulama mengatakan, “Makna kalimat di atas adalah Bilal biasa mengumandangkan adzan sebelum fajar. Setelah itu ia mengisi waktunya dengan berdoa dan semisalnya. Kemudian ia melihat-lihat fajar. Apabila telah dekat terbitnya fajar, ia turun untuk mengabarkannya kepada Ibnu Ummi Maktum. Maka Ibnu Ummi Maktum pun bersiap-siap dengan bersuci dan selainnya. Setelahnya ia naik dan mulai mengumandangkan adzan bersamaan dengan awal terbitnya fajar. Wallahu a’lam.” [Al-Minhaj, 7/203]

•• Al-Imam Al-Albani rahimahullah dalam Tamamul Minnah (hal. 146) memperkirakan adzan pertama itu diserukan sekitar seperempat jam sebelum masuk waktu shalat subuh.

—(▴) Faedah: (▴)—
Termasuk sunnah yang ditinggalkan oleh kaum muslimin pada hari ini adalah tidak mengangkat/menjadikan dua muadzin (penyeru/pengumandang adzan) dalam adzan fajar, yang dengannya dapat dibedakan muadzin pada adzan yang pertama dengan muadzin pada adzan yang kedua. [Tamamul Minnah, hal. 148]

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

// Sumber: @Ittiba_uRasulillah / Dari: Majalah Asy-Syariah { https://goo.gl/mzhnQM }

#Fiqh #Ibadah #Shalat #adzan