🌏 #ترکان_زیبا_روی و #بخشنده
و سیاه نمایی نژادپرستان وامانده
✍حسن راشدی :8 مرداد 1396
🖋امروزه گاهی در شبکه های اجتماعی به شانتاژها و کج اندیشی های شوونیسم وامانده و نژادپرستان آریایی کوروش پیغمبر برخورد میکنیم که برای تحقیر ترکان دست به هر کار خفت باری زده ترکان اصیل را زشت‌رو و بد قیافه نشان داده، ترکان آذربایجان و دیگر ترکان ایران را نه ترکان اصیل بلکه ترک شدگانی معرفی میکنند که اصلیت فارسی و یا تاتی (باصطلاح آذری) داشته و به زور شمشیر امپراتوران و سلاطین ترک، فقط زبانشان ترکی شده است و به همین خاطر ترکان آذربایجان و به طور کلّی ترکان ایران زیبا روی هستند!
🖋این ادعا در حالی است که بنا به شواهد تاریخی بی خدشه و موثق، امپراتوران و سلاطین ترک که حاکمیت 1000ساله مستمر بر ایران امروزی وبسیاری از کشورهای همجوار تا زمان قاجار را بعد از حاکمیت اسلام به عهده داشتند نه تنها اجباری بر یادگیری زبان ترکی بر مردمان غیر ترک زیر حاکمیت خود نداشتند بلکه آنها مشوق زبان فارسی با بذل وبخشش و دادن انعام و اطعام به شعرای فارسی گوی هم بوده اند که موضوع این بذل و بخشش‌های سلاطین ترک در اغلب دیوانهای شعرای فارسی گوی آمده است
🖋از طرف دیگر، اگر سلاطین ترک زبان مردم آذربایجان را به زور شمشیر و یا به هر وسیله دیگری ترکی کردند چرا زبان فارسهای امروزی را باهمان قدرت شمشیر و یا وسیله دیگر ترکی نکردند؟! امپراتوران و سلاطین ترک نه تنها حاکمیت آذربایجان تاریخی از دربند (دمیر قاپی) در داغستان روسیه امروزی در شمال، تا ساوه و همدان و اراک در جنوب را به عهده داشتند، بلکه تمام شهرهای فارس نشین امروز چون مشهد، کرمان، نیشابور، اصفهان و شیراز و دیگر شهرهای گیلک و طبری (مازندرانی) و کُرد و لُر و بلوچ‌زبان و غیره را هم در حاکمیت خود داشتند پس چرا زبان آنها را ترکی نکردند؟!
🖋سلجوقیان ترک 134 سال و صفویان ترک 129 سال شهر اصفهان را پایتخت خود قرار دادند، اما زبان مردم اصفهان ترکی نشد! این در حالی است که هیچکدام از شهرهای آذربایجان تاریخی (اگر تهران را از شهرهای آذربایجان تاریخی حساب نیاوریم) حتی 100 سال مستمر پایتخت سلاطین ترک نبوده است!
🖋برعکس ادعای نژادپرستان آریایی، ترکان نه تنها زشت رو نبوده اند بلکه شاعران فارسی گوی و مورخین فارسی نویس ده قرن گذشته ایران آنچنان در مورد : "زیبا رویی، صداقت، دانایی، حکمت، روشن ضمیری، خردمندی، آزادمردی، ظلم ستیزی، خوش اخلاقی، بزرگ منشی، جوانمردی بصورت کلی #صفات_نیک #ترکان یاد کرده اند" که در #دیوان این شاعران کلمه #ترک در معنی مجازی بجای "حوری بهشتی، زیبا رویی، خورشید تابان، صورت درخشنده، ماه تابان، عالم و دانا، بخشنده و مهربان و بصورت کلی کلیه معانی و صفات مثبت و خوب انسانها به کار گرفته شده است". حکیم #نظامی_گنجوی شاعر قرن ششم هجری در موضوع ستایش سخن و حکمت و اندرز میگوید:
🌸تُرکی‌ام را در این حبش نخرند
🌸لاجرم دوغبای خوش نخورند
📝در این بیت منظور نظامی از #ترکی‌ام "سخنان حکیمانه، روشنگرانه و خردمندانه است" که گله‌مند است در اجتماعی که تاریکی فکر (حبش) بر آن حاکم است این سخنان خریداری ندارد. #نظامی_گنجوی آنچنان #شیفته زیبایی و صفات نیک #ترکان است که در قصیده "سلطان کعبه" ، خاتم الانبیاء #حضرت_محمد(ص) را "تُرک تازی اندام" خطاب میکند که در این تشبیه "ترک" در معنای مجازی به تمام زیبایی ظاهری و باطنی #انسان_نیکی اطلاق شده که پاکترین و محبوب ترین فرستاده خدا میتواند داشته باشد:
🌸تُرکی است تازی اندام کز بهر دلستانی
🌸بر عارض سپیدش خال سیه ز عنبر
🌸یا رب بود که گردد چشم و دل نظامی
🌸از دیدن جمالش پیش از اجل منّور
@yurddash
📡 join☞ @TorkAz📚☟☟
و سیاه نمایی نژادپرستان وامانده
✍حسن راشدی :8 مرداد 1396
🖋امروزه گاهی در شبکه های اجتماعی به شانتاژها و کج اندیشی های شوونیسم وامانده و نژادپرستان آریایی کوروش پیغمبر برخورد میکنیم که برای تحقیر ترکان دست به هر کار خفت باری زده ترکان اصیل را زشت‌رو و بد قیافه نشان داده، ترکان آذربایجان و دیگر ترکان ایران را نه ترکان اصیل بلکه ترک شدگانی معرفی میکنند که اصلیت فارسی و یا تاتی (باصطلاح آذری) داشته و به زور شمشیر امپراتوران و سلاطین ترک، فقط زبانشان ترکی شده است و به همین خاطر ترکان آذربایجان و به طور کلّی ترکان ایران زیبا روی هستند!
🖋این ادعا در حالی است که بنا به شواهد تاریخی بی خدشه و موثق، امپراتوران و سلاطین ترک که حاکمیت 1000ساله مستمر بر ایران امروزی وبسیاری از کشورهای همجوار تا زمان قاجار را بعد از حاکمیت اسلام به عهده داشتند نه تنها اجباری بر یادگیری زبان ترکی بر مردمان غیر ترک زیر حاکمیت خود نداشتند بلکه آنها مشوق زبان فارسی با بذل وبخشش و دادن انعام و اطعام به شعرای فارسی گوی هم بوده اند که موضوع این بذل و بخشش‌های سلاطین ترک در اغلب دیوانهای شعرای فارسی گوی آمده است
🖋از طرف دیگر، اگر سلاطین ترک زبان مردم آذربایجان را به زور شمشیر و یا به هر وسیله دیگری ترکی کردند چرا زبان فارسهای امروزی را باهمان قدرت شمشیر و یا وسیله دیگر ترکی نکردند؟! امپراتوران و سلاطین ترک نه تنها حاکمیت آذربایجان تاریخی از دربند (دمیر قاپی) در داغستان روسیه امروزی در شمال، تا ساوه و همدان و اراک در جنوب را به عهده داشتند، بلکه تمام شهرهای فارس نشین امروز چون مشهد، کرمان، نیشابور، اصفهان و شیراز و دیگر شهرهای گیلک و طبری (مازندرانی) و کُرد و لُر و بلوچ‌زبان و غیره را هم در حاکمیت خود داشتند پس چرا زبان آنها را ترکی نکردند؟!
🖋سلجوقیان ترک 134 سال و صفویان ترک 129 سال شهر اصفهان را پایتخت خود قرار دادند، اما زبان مردم اصفهان ترکی نشد! این در حالی است که هیچکدام از شهرهای آذربایجان تاریخی (اگر تهران را از شهرهای آذربایجان تاریخی حساب نیاوریم) حتی 100 سال مستمر پایتخت سلاطین ترک نبوده است!
🖋برعکس ادعای نژادپرستان آریایی، ترکان نه تنها زشت رو نبوده اند بلکه شاعران فارسی گوی و مورخین فارسی نویس ده قرن گذشته ایران آنچنان در مورد : "زیبا رویی، صداقت، دانایی، حکمت، روشن ضمیری، خردمندی، آزادمردی، ظلم ستیزی، خوش اخلاقی، بزرگ منشی، جوانمردی بصورت کلی #صفات_نیک #ترکان یاد کرده اند" که در #دیوان این شاعران کلمه #ترک در معنی مجازی بجای "حوری بهشتی، زیبا رویی، خورشید تابان، صورت درخشنده، ماه تابان، عالم و دانا، بخشنده و مهربان و بصورت کلی کلیه معانی و صفات مثبت و خوب انسانها به کار گرفته شده است". حکیم #نظامی_گنجوی شاعر قرن ششم هجری در موضوع ستایش سخن و حکمت و اندرز میگوید:
🌸تُرکی‌ام را در این حبش نخرند
🌸لاجرم دوغبای خوش نخورند
📝در این بیت منظور نظامی از #ترکی‌ام "سخنان حکیمانه، روشنگرانه و خردمندانه است" که گله‌مند است در اجتماعی که تاریکی فکر (حبش) بر آن حاکم است این سخنان خریداری ندارد. #نظامی_گنجوی آنچنان #شیفته زیبایی و صفات نیک #ترکان است که در قصیده "سلطان کعبه" ، خاتم الانبیاء #حضرت_محمد(ص) را "تُرک تازی اندام" خطاب میکند که در این تشبیه "ترک" در معنای مجازی به تمام زیبایی ظاهری و باطنی #انسان_نیکی اطلاق شده که پاکترین و محبوب ترین فرستاده خدا میتواند داشته باشد:
🌸تُرکی است تازی اندام کز بهر دلستانی
🌸بر عارض سپیدش خال سیه ز عنبر
🌸یا رب بود که گردد چشم و دل نظامی
🌸از دیدن جمالش پیش از اجل منّور
@yurddash
📡 join☞ @TorkAz📚☟☟
💠 #مولانا_مولوی_رومی در دیوان #شمس بارها از کلمه " #تُرک " در معنای واقعی و مجازی استفاده کرده است :
چه رومی چهرگان دارم چه ترکان نهان دارم
چه عیب است ار هلاوو را نمی‌دانم نمی‌دانم
رها کن حرف هندو را ببین ترکان معنی را
من آن تُرکم که هندو را نمی‌دانم نمی‌دانم
💠 #سعدی_شیرازی شاعر قرن هفتم هم در غزلیات خود از دیگر شاعران فارسی گوی عقب نمانده از کلمه #تُرک در چنین ترکیباتی به کرّات استفاده میکند :
زین سبب خلق جهانند مرید سخنم/
که ریاضت کش محراب دو ابروی توام
تو مپندار کز این در به ملامت بروم/
که گرم تیغ زنی بنده بازوی توام
سعدی از پرده عشاق چه خوش میگوید/
تُرک من پرده برانداز که هندوی توام
💠بکار گیری کلمه " #ترک " بجای #زیبارویی در یکی از ابیات شعر #حافظ_شیرازی شاعر قرن هشتم هجری، مشهور و زبانزد خاص و عام هر ایرانی و فارس دان است :
اگر آن ترک شیرازی بدست آرد دل ما را/
به خال هندویش بخشم سمرقند و بخارا را
💠 #حافظ در غزلیات دیگرش به کرّات از کلمه #تُرک به جای زیبارویی و #درخشندگی استفاده کرده است :
آن ترک پری چهره که دوش از بر ما رفت/
آیا چه خطا دید که از راه خطا رفت
تا رفت مرا از نظر آن چشم جهان بین/
کس واقف ما نیست که از دیده چه‌ها رفت
💠 #انوری شاعر فارسی گوی قرن ششم هجری (583 هجری) هم میگوید :
تُرکِ من ای من سگِ هندوی تو/
دورم از رویِ تو دور از روی تو
بر لبِ و چشمت نهادم دین و دل/
هر دو بر طاقِ خمِ ابروی تو
💠 #حمدالله_مستوفی مورخ قرن هشتم (740 هجری قمری) در هرجا به مردم زیبا روی میرسد آنها را #ترک‌وش می نامد. وی در مورد شهر فرخار که هم اکنون از شهرهای کشور تاجیکستان به حساب می آید و در مرز افغانستان قرار دارد و زبان مردم آن "ترکی ازبکی" است در کتاب "نزهت القلوب" می نویسد؛ فرخار : "مملکتی است از اقلیم ششم و ولایات و توابع بسیار دارد و اهل آنجا در حُسن و خوبی صورت درجه کمال دارند، در حق ایشان گفته اند - بیت:
همه جور من از فرخاریان است/
که مارا هم همی باید کشیدن
گنه فرخاریان را نیز هم نیست/
بگویم گر تو بتوانی شنیدن
خدایا این بلا و فتنه از توست/
ولیکن کس نمی یارد چخیدن
لب و دندان آن ترکان چون ماه/
بدین خوبی نبایست آفریدن"
🔻این در حالیست که در هیچکدام از دیوان شعرای فارسی گوی درمورد زیبا رویی و خوش سیما بودن مردم فارس و یا تاجیک سخنی به میان نیامده است. در این دیوانها بیشتر، از سیمای هندوان و هندو سخن رفته که در معنای واقعی اشاره به تیرگی و رنگ انسان سیاه چهره و در معنای مجازی بجای بردگی، غلامی، تباهی و کلا در معنای منفی در مقابل معنای #مثبت_ترک به کار گرفته شده است!
✍حسن راشدی :8 مرداد 1396
@yurddash
📡 join☞ @TorkAz📚
چه رومی چهرگان دارم چه ترکان نهان دارم
چه عیب است ار هلاوو را نمی‌دانم نمی‌دانم
رها کن حرف هندو را ببین ترکان معنی را
من آن تُرکم که هندو را نمی‌دانم نمی‌دانم
💠 #سعدی_شیرازی شاعر قرن هفتم هم در غزلیات خود از دیگر شاعران فارسی گوی عقب نمانده از کلمه #تُرک در چنین ترکیباتی به کرّات استفاده میکند :
زین سبب خلق جهانند مرید سخنم/
که ریاضت کش محراب دو ابروی توام
تو مپندار کز این در به ملامت بروم/
که گرم تیغ زنی بنده بازوی توام
سعدی از پرده عشاق چه خوش میگوید/
تُرک من پرده برانداز که هندوی توام
💠بکار گیری کلمه " #ترک " بجای #زیبارویی در یکی از ابیات شعر #حافظ_شیرازی شاعر قرن هشتم هجری، مشهور و زبانزد خاص و عام هر ایرانی و فارس دان است :
اگر آن ترک شیرازی بدست آرد دل ما را/
به خال هندویش بخشم سمرقند و بخارا را
💠 #حافظ در غزلیات دیگرش به کرّات از کلمه #تُرک به جای زیبارویی و #درخشندگی استفاده کرده است :
آن ترک پری چهره که دوش از بر ما رفت/
آیا چه خطا دید که از راه خطا رفت
تا رفت مرا از نظر آن چشم جهان بین/
کس واقف ما نیست که از دیده چه‌ها رفت
💠 #انوری شاعر فارسی گوی قرن ششم هجری (583 هجری) هم میگوید :
تُرکِ من ای من سگِ هندوی تو/
دورم از رویِ تو دور از روی تو
بر لبِ و چشمت نهادم دین و دل/
هر دو بر طاقِ خمِ ابروی تو
💠 #حمدالله_مستوفی مورخ قرن هشتم (740 هجری قمری) در هرجا به مردم زیبا روی میرسد آنها را #ترک‌وش می نامد. وی در مورد شهر فرخار که هم اکنون از شهرهای کشور تاجیکستان به حساب می آید و در مرز افغانستان قرار دارد و زبان مردم آن "ترکی ازبکی" است در کتاب "نزهت القلوب" می نویسد؛ فرخار : "مملکتی است از اقلیم ششم و ولایات و توابع بسیار دارد و اهل آنجا در حُسن و خوبی صورت درجه کمال دارند، در حق ایشان گفته اند - بیت:
همه جور من از فرخاریان است/
که مارا هم همی باید کشیدن
گنه فرخاریان را نیز هم نیست/
بگویم گر تو بتوانی شنیدن
خدایا این بلا و فتنه از توست/
ولیکن کس نمی یارد چخیدن
لب و دندان آن ترکان چون ماه/
بدین خوبی نبایست آفریدن"
🔻این در حالیست که در هیچکدام از دیوان شعرای فارسی گوی درمورد زیبا رویی و خوش سیما بودن مردم فارس و یا تاجیک سخنی به میان نیامده است. در این دیوانها بیشتر، از سیمای هندوان و هندو سخن رفته که در معنای واقعی اشاره به تیرگی و رنگ انسان سیاه چهره و در معنای مجازی بجای بردگی، غلامی، تباهی و کلا در معنای منفی در مقابل معنای #مثبت_ترک به کار گرفته شده است!
✍حسن راشدی :8 مرداد 1396
@yurddash
📡 join☞ @TorkAz📚