🌀⚜خوف السالك من المستقبل
لايتناسب مع تفويض الأمر للحق....

🌀⚜🌀⚜🌀⚜🌀⚜🌀⚜🌀

🌀⚜السائل⚜🌀

نزلتوا منشورات مقام العز
ومراقبات السالك اريد تقول لي اي واحده تنطبق عليه

⚜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله ⚜

بل الانسان علی نفسه بصیره

🌀⚜السائل ⚜🌀

عرفت هذا سيكون الجواب
اريدك استاذ تساعدني

⚜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله ⚜

بتشدید المراقبه والطلب الاکید الله تعالی یوضح النواقص ویجبرها

🌀⚜السائل ⚜🌀

انتم تعرف بحالي اكثر مني
تعلم مافي نفسي

جوابك يسهل لي الطريق
جوابك هو جواب من الحق

⚜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله ⚜

الخوف من مستقبل امرک لایناسب تفویض الامور الیه

🌀⚜السائل⚜🌀

عندي خوف من المستقبل

⚜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله ⚜

هذا هو المانع

لانه من رعونات النفس

معناه انک تهتم بنفسک اکثر من ربک

الخوف ناشی من عدم الوثوق بالرب

کل الاهتمام ینبغی ان یکون نحو مشاهده الحق وظهور صفاته واسمایه فاذا اشتغل السالک باحواله ومستقبل مصیره فهذا یعنی انه لم یکن متوجها الی الحق بل متوجها الی النفس

#الخوف #النفس #التفويض

⚜🌀والحمد لله رب العالمين 🌀⚜

⚜🌀⚜🌀⚜🌀⚜🌀⚜🌀⚜🌀

📌🔖#المنشور٦٥٣

🔷🔸الحق تعالى نفى الخوف عن اوليائه "لا خَوفٌ عَلَيهم وَلا هُم يَحزَنون"..

🔷🔸🔷🔸🔷🔸🔷🔸🔷🔸🔷

🔷السائل🔷


لفت انتباهي وبحسب الاستقراء في آيات الله تعالى ان لفظ يخافون لم يرتبط بلفظ الجلالة الله تعالى أو الرب بل تأتي مع يوم الحساب او الآخرة وغيرها ولم يرد الخوف من الله مباشرة بل ورد بحسب التتبع ان لفط الخشيه برتبط مع لفظ الجلالة الله تعالى والرب...
فالخشية من الله
والخوف من عذابه والاخره وووو وليس من الله لان الله يُخشى وليس يُخاف لأنه تبارك وتعالى هو عين الحب والرحمة.
ماهو نظركم شيخنا في التفريق ذلك؟


🔷سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔷

💎 التفات مضبوط لأن الخوف من المراتب الدانیة والعرفاءعندهم الخشیة وقد نفی الله الخوف عن اولیائه لاخوف علیهم ولاهم یحزنون والخوف متعلق بالفعل فمن وصل الی التوحید الافعالي ویری الافعال کلها من الله فسوف لن یحصل له الخوف بخلاف الخشیه فإنها راجعة الی القلب ولیس متعلقة الفعل بل القلب فیتعلق بالله تعالی لأن الخضوع والخشوع والخشیة سببه مشاهدة عظمه الحق تعالی والعظمه تناسب الأحدیة والألوهیة مرتبة نازلة من الأحدیة. بإمکانکم مراجعة التحقیق فی کلمات القران الکریم لشیخنا الأستاذ العارف المصطفوی للإطلاع الأکثر علی مواد الفاظ القران الکریم

#الخوف #الخشية #الحزن #القلب
#التوحيد_الأفعالي

🔷والحمدلله رب العالمين 🔷

🔷🔸🔸🔷🔸🔸🔷🔸🔸🔷

📌🔖#المنشور٧٩٨

📚📚 تقمّص الإنسان بالخوف في المراتب النازلة سببه تحقق منشأ الخوف في العين الثابتة...

📚📚📎📚📚📚📎📚📚📚

📚📚السائل..

في إحدى المحاضرات قال الشيخ الحبيب أنه الأولياء الذين حصلت لهم حالة الدخول إلى الأحدية يخافون أن يخسروا هذه الحالة
👈أليس الخوف حالة نفسانية وبروز للأنانية ، وإذا هم دخلوا للأحدية، يعني لم يبقَ لهم وجود فكيف يشعرون بأنفسهم؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌 الخوف راجع إلی الأسماء الجلالیة ومتعلقه أن یفقد الخائف ما یمتلکه أو یتوجه إلیه من الله ما لا یتحمله.

📌والأسماء منتفیة بحدودها في الأحدیة موجودة بوجودها وحقائقها بلا حدود ورسوم.

📌والعارف الواصل رغم أنه في الأحدیة واجتاز الأسماء والصفات إلا أن مناشئ الأسماء وخزائنها بنحو وآخر موجودة فیها بلا حدودها.

📚📚السائل..

ظهور الخوف الناشئ من الأسماء الجلالیة في الأحدیة
👈 کیف یتصور مع وجودها بدون حدودها في الموطن الأحدي الذي یقتضي عدم إفراز اسم عن اسم آخر ؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌 کما تقدم مناشئ الأسماء والصفات کلها موجودة في الأحدیة بلا حدودها وتقمّص الإنسان بالخوف في المراتب النازلة سببه تحقق منشأ الخوف في العین الثابتة.

📌فإن الخلق لیس إلا ظهورا للحق وبشکل عام الحق تعالی یتجول في أحدیته بین شؤونه.

📌والشؤون هي خزائن الأسماء والصفات فعندما یتجول في منشأ الخوف الراجع إلی الجلال الراجع إلی المحو ففي الحقیقة العین الثابتة هناك یخاف بسبب تحقق منشأ الخوف وکذلك الأمر في باقي الصفات الجلالیة والجمالیة.

📌ومن هنا ورد" قف إن ربك یصلي"
مع أن الحق تعالی لا یصلي.

📌والحاصل کل ما یصدر من الأعیان في الواحدیة صادر عنهم في الأحدیة ولکن بالنحو المناسب لعالم الأحدیة لأن عالم الواحدیة لیس إلا ظهورا لعالم الأحدیة.

📌وتقدم في المحاضرات أن الکثرة الموجودة في الأحدیة متناسبة مع عالم الأحدیة وقد استشهدنا بعدة آیات منها
" کل یوم هو في شأن" مما یدل علی الکثرة المناسبة لعالم الأحدیة.

📌ویدل علیه أیضا وجود البرازخ في الأحدیة علی ما صرح به الشیخ الأکبر ابن عربي والشیخ الکبیر الجیلي.

#الأسماء_الجلالية
#العارف_الواصل
#العين_الثابتة
#عالم_الواحدية
#الشيخ_الأكبر
#الشؤون #الخزائن #الأحدية #الصفات #الإنسان #الخوف
#المحو #الكثرة #البرازخ
#الجيلي #الأسماء

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚📎📚📚📎📚📚📎📚📚

📌🔖#المنشور٨٦٣

📚📚ضرورة تشديد المراقبة القلبية لتجنب النفاق الخفي..

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

📚📚السائل.

-اخاف جدا ان اكون مبتلى بالنفاق الخفي فهل هناك من توصيات ابوية كي لا اقع في النفاق؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠هذا الخوف موجود في السالک ویتضائل بتشدید المراقبة القلبیة ودراسة احواله وخواطره ومیوله القلبیة حتی یمن الله علیه بالسلام والارتقاء من الحضیض إلی ذروة التسلیم.

#الخوف
#السالك
#المراقبة
#الخواطر
#السلام
#الإرتقاء

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

📌🔖#المنشور٨٨٤


📚📚 منشأ عدم خوف السالك من الحق غلبة الرحمة الإلهية..
💠~~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل..

أنا لا أخاف من الله
حتى من أكتب السؤال أحسست بخوف
لأن يكون هذا الشي خطأ.
لاكن هذا الإحساس الذي أشعر به إتجاه خالقي أحبه وهدفي القرب منه اخجل منه عند ارتكابي الخطأ
لا أخاف من عذابه خوفي هو أن لا يوفقني للقرب منه هذا خوفي الحقيقي.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

احیاناً بسبب غلبة الرحمة الالهیة علی قلب السالک یرتفع الخوف، ولکن سرعان یرجع الخوف حتی یدخل السالک في الإسم الله، ومن ثم في التوحید الذاتي، المهم أن تکون المراقبة للجوارح والجوانح مستمرة وشدیدة، حتی یکون منشأ إرتفاع الخوف غلبة الرحمة، وإلا سیکون المنشأ عدم المبالات وغلبة البسط الخاطئ وهو مقدمة للاستدراج نعوذ بالله.

#الرحمة_الإلهية
#الاسم_الله
#التوحيد_الذاتي
#المراقبة #الجوارح #الجوانح
#السالك #الغلبة #البسط
#الخوف #الاستدراج

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~~💠

👆👆👆👆

📌🔖#المنشور٨٩٣

📚📚 تعليق للدكتور حيدر الوائلي أمضاه سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى وأضاف عليه.

.... فزت ورب الكعبة ...

💠~~~~~~💠~~~~~💠

١. إعلان الفوز لا يعني أنه لم يكن من الفائزين.
فالأمير عليه السلام من الفائزين قبل وبعد الضربة وسواء أعلن عن ذلك أو لم يعلن.
٢.بالنسبة لقول الأمير عليه السلام لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقيناً.
هذا القول يناسب مقاماً متدنٍّ وهو ما ذكرته الآية الكريمة
((لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ))
فكشف الغطاء في الآية متعلق بالانتقال من عالم المادة إلى عالم البرزخ، وقد وظّف الأمير عليه السلام هذه المفردات، "كشف الغطاء" للإشارة إلى هذا الطور البرزخي، فما يمتلكه الأمير عليه السلام أعلى وأكبر وأبعد من هذا الطور، فيقيناً لا يزيده كشف الغطاء شيئاً في هذا الطور لأنه أعلى منه، أما في المقامات العليا لم تبيّن الكلمة هل الأمير يزداد شيئاً بما يناسب الأطوار العليا، فقد استعمل كلمة اليقين التي وردت في القرآن وفسرها المعصوم عليه السلام بالموت أما في المقامات العليا لا تستخدم هذه الكلمة، فقد ورد عن الرسول الأكرم قوله "اللهم زدني فيك تحيّراً " فالرسول الأكرم يطلب أن يزداد تحيّراً في جلال وجمال الحق تبارك وتعالى، وقطعاً الأمير عليه السلام يطلب ذلك التحيّر ويطلب الازدياد منه. فعليه يكون الفوز مصطلحاً مشكّكاً يناسب المؤمنين، ويناسب الأولياء الكمّلين، ويناسب الأئمة عليهم السلام، وما بينهما من برازخ، ويكون كل بحسبه، والأمير عليه السلام يحظى بأعلى المراتب، ويكون قوله كاشفاً عن المقام الرفيع والسامق الذي ناله بتسليمه وطاعته، فقد ورد عن الإمام الحسين عليه السلام أن لديه مراتب ومقامات لا ينالها إلا بالشهادة، وكذلك الأمير عليه السلام من باب أولى أن تكون له مقامات عالية جدا نالها باستشهاده بهذه الطريقة، في أعظم شهر، وفي أعظم الليالي، وفي بيت الله، ويكون قوله سلام الله عليه إتمام الوعد وإنجازه والتسليم والسرور بالقضاء الإلهي تسليماً إلى آخر حدٍّ، لن يصل إليه أحد، تسليماً جعله يعلن فوزه بوعد الحق الذي وعده.
فمن لا تشغله الكثرات عن الوحدة ويمتلك الجمع بينهما، قطعاً فوزه يناسب حالاته وتمكّنه. فعبوديته تظهر في الكثرة، وطوره الأحدي يظهر في الوحدة، وهذه الضربة كأنّها ضربة ناقوس إعلان اللقاء مع الحق تبارك وتعالى، والانتقال من عالم الجمع بين الوحدة والكثرة إلى عالم الوحدة المحض، والفناء السامي له، فانتقل من الإجمال إلى التفصيل في الطور الأحدي، لذا أعلن عنها بالفوز.

📚📚🖋تعليق أضافه سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:📚📚

العبودیة جوهرة کنهها الربوبیة، فمقتضی العبودیة الاحساس بعدم الفوز، وانتظار الفرج وانتهاء الاختبارات ومقتضی الوصول إلی عالم الأحدیة التجاوز عن کل المنازل وعن الصفات والأسماء، ومنها الرجاء والخوف والقبض والبسط.
والإمام علیه السلام بوصفه برزخ بین الأحدیة والواحدیة، والحق والخلق، قد جمع في نفسه الشریفة کلا الطرفین، أي الوحدة والکثرة، ولا یشغله أحدهما عن الآخر، فکما أن الحق تعالی موجودٌ في محوه وصحوه،
" کان الله ولم یکن معه شيء والآن کما کان"
کذلك مظهره الأمیر علیه السلام، لا یشغله طرفٌ عن طرفٍ، فهو بوجوده القدسي جمع بین کل الأطراف،
" بسیطة الحقیقة کل الأشیاء ولیس بشيء منها "

#البسط #العبودية #الربوبية
#القبض #الانتظار #الفرج
#الخوف #الاختبارات #التجاوز #المنازل #المظهر #الكثرة
#الصفات #الخلق #الأسماء
#عالم_الأحدية
#الوجود_القدسي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٠٣


📚📚حكم العيش في البلاد الغير إسلامية..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.


سائل من الجالیة الاسلامیة في امریکا
لفتني هذا الكلام اليوم ( أثر المجاورة التكويني على الإنسان) هل ينطبق هذا الكلام على الجميع؟

الله يرحم أستاذنا المرحوم السيد مرتضى القمصري (قدس سره)كان يمثل هؤلاء الذين يذهبون إلى أوربا من المومنين ويعملون ويعيشون في أوربا كان يمثلهم بالنواة نواة الفاكهة يعني فرضا :أنتم تأكلون المشمش مع النواة فبالاستفراغ هذا الذي خرج من الانسان نجس لكن وهذا الشيء الذي بداخل النواة اللب لاتدخل فيه النجاسة بسبب وجود قشرة قوية من الخشب وان كان هذا شرعا نجس لكن لم تصل اليه النجاسة ،فعندما تقومون بكسر هذه النواة ستكون رائحة اللب قبيحة ولاتستطيعون شمها لقذارتها وإن كانت لم تلامس النجاسة ،فهؤلاء الذين يذهبون إلى أوربا و إلى أمريكا ويقومون بالاعمال الصالحة من صلوات ومساجد يكونون مثل هذه النواة النجاسة مادخلت فيهم ولكن تأثروا من هذه النجاسة شاءوا أم أبوا.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


🔹 الاصل الأولي ما أفاده أستاذنا الغالي السید مرتضی المقدسي الرضوي (قدس سره) ولکن احیانا هناک ظروف قاهرة یضطر الإنسان أن یعیش في بلاد الکفار، مثل الخوف علی نفسه أو أهله وعدم إستقباله في البلاد الإسلامية، فحینئذ لابد وأن یکون العیش فیها مؤقتا، ویحاول الإنسان الرجوع إلی بلاد الإسلام حقیقة، ویفحص عن المخرج لذلک کما أنه ینبغي أن یراقب نفسه وأهله کي لایتأثروا بالثقافة والآداب الکافرة، وإذا إستمرت الظروف فلابد وأن یحدث نفسه بالرجوع إلی بلاده أو بلاد المسلمین حتی تخفف عنه الآثار.

#السيد_مرتضى_المقدسي
#الإنسان #بلاد_الكفر
#الخوف #البلاد_الإسلامية
#الإسلام #الخوف #الثقافة
#الأدب #الآثار #النفس

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩١١

📚📚توجه السالك إلى رجوع الجلال إلى جمال يرفع تعارض الأسماء والصفات في نفسه...

💠~~~💠~~~💠~~~💠

📚📚السائل.


ورد في إحدى المحاضرات أنه لا بد من أن يتجاوز السالك عن الكثرات ليصل إلى الاطمئنان، ولا يبقى مقتضىً ومحل اختلاف وتعارك الأسماء الإلهية.
السؤال:
حال السكينة والهدوء والثبات التي تمر على السالك وعدم الاضطراب هل معناها أن السالك لم يعد محل اختلاف وتعارك الأسماء؟ وإذا لا، ما هو المائز الذي عليه معرفته في نفسه ليعرف أنه مطمئنٌ ولو بأدنى الدرجات؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.

الضابط في ذلک مشاهدة السالک رجوع الجلال الی الجمال وبالتالي یرتفع التعارض في نفسه عن الأسماء والصفات ویستعد للدخول في الاسم الجامع الله.

📚📚السائل.

الكثرات النفسية التي يجب تجاوزها هل تشمل خوف الإنسان و حرصه على عدم أذية الآخرين بقول أو فعل؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الأسماء تتعارک في نفس السالک وتزول بمجرد توجهه إلی رجوع الجلال الی الجمال وحینئذٍ ما عنده خوف ولا حزن لارتفاع الصفات البشریة الجزئية ویکون نظره دوماً إلی کیفیه ظهور الحق من خلال الأسماء فینسی ذاته.

#السالك #الجلال
#الجمال #التعارض
#الأسماء #الصفات
#التوجه #الخوف
#الحزن #الحق
#الذات #الإسم_الجامع

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~~~💠