📌🔖#المنشور٨١١

📚📚ضرورة تشديد المراقبة قلباً وقالباً لتحصيل حالة التجرد عن المادة..

📚📚🖇📚📚🖇📚📚🖇📚📚

📚📚السائل..

🖋منذ فترة لاأشعر في وجودي أي أشعر روحي في مكان وجسدي هنا هل هذا من طائر الخيال؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖊 لا لیس من الخیال وإذا إشتدت المراقبة قلباً وقالباً ستحصل لک حالة التجرد عن المادة.

#المراقبة #الخيال #القلب
#التجرد #المادة

📚📚والحمدلله رب العالمين.

📚📚📎📚📚📎📚📚📎📚📚

📌🔖#المنشور١٢٧١

📚📚 علاج كثرة الأوهام وغلبتها

💠~💠~💠

📚📚السائل.

شيخنا الكريم
كيف أتخلص من قوة الوهم والخيال؟
دائماً أتخيل أنه بعض الناس يكرهوني ويريدون إيذائي مثلاً
أو أنهم يخططون للإيقاع بي، كيف أتخلص من كل هذا ...؟
علماً أنه هذا الأمر يؤثر على توجهي بالدعاء والمناجاة وقراءة القرآن ويشتت ذهني، وما مصدر كل هذا... ؟
أرجو مساعدتكم

الجواب
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

علاجه:
- الإکثار من تلاوة القرآن واستماعه علی الطول حتی یحصل بینك وبین القرآن أنس، فتزول الأوهام تدریجیا.
یتمکن الشّیطان من التّصرف أکثر عند غلبة الوهم والعلاج الأساسي أن
تتحول صفات السالك إلی صفات إلهیة فتسانخ الملائكة.

📚📚السائل

طيب شيخ و لو أزعجتكم
بعض الأحيان أتألم من مواقف تحدث بالبيت من قبل زوجة أخي أو أخي وأذهب أشكيها لأمي لا أتحمل أتغافل عنها وأصبح أبكي بسببها هل هذا أيضا من الوهم أم فرط حساسية؟

الجواب
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

إذا صفیت قلبك معها سوف تترك هي إیذاءك هذه قاعدة وسنة إلهية.


#توصيات
#العلاج
#الوهم  
#الخيال
#الملائكة
#الأوهام
#الصفات

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣محرم ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١٤٢١

📚📚لقاءات آية الله المرعشي بالإمام صاحب الأمر (ع) كانت بالمكاشفة لا بالمعاينة.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

آية السيد شهاب الدين المرعشي النجفي هل هل كان ممن يلتقي بصاحب الأمر (علية السلام)؟
وهل هو من العرفاء؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

لم یکن من العرفاء، والالتقاء کان بالمکاشفة لا بالمعاینة.

📚📚السائل

هل يمكن لغير العارف المكاشفة
مع صاحب الأمر (عليه السلام) ؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):

نعم کثیرا والمکاشفة الصوریة لا قیمة لها عند العرفاء، إلا إذا کانت مرتبة نازلة من المکاشفات المعنوية، بحیث یتمکن المکاشف من إرجاع الصورة إلی المعنی.

📚📚السائل:
يمكن أن تكون المكاشفة الصورية نفسانية مصدرها النفس والخيال والمنامات.. ممكن ذلك يحدث في المكاشفات.

📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):

أکثر المکاشفات الصوریة هکذا

#الحجة
#صاحب_الأمر
#السيد_المرعشي
#المکاشفات_المعنوية
#اللقاءات
#الصورة
#المعنى
#الخيال
#النفس
#المنامات
#المعاينة
#المشاهدات
#المشاهدة_الصورية
#المشاهدة_المعنوية


📚📚والحمد لله رب العالمين.

١٠_من شهر رمضان ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖 #المنشور٧٣٧


🌕💫كيفية تجلي عالم الأسماء والصفات في العوالم النازلة

🌕💫🌕💫🌕💫🌕💫🌕

🌤السائل 🌤

أستاذي في عالم البرزخ هل يوجد خيال وأسماء وكثرة صفات؟

🌤سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:

🍀عالم المثال هو نفس عالم الخیال ویسمونه بالخیال المنفصل.
🍀أما الأسماء والصفات فهي فوق عالم الملکوت وتسمی بعالم الجبروت.
🍀وقد یتجلی عالم الأسماء والصفات في العوالم النازلة ولکن بقمیص العوالم النازلة لا بقمیصها العالیة المجردة عن الصور.

#البرزخ #الخيال
#الأسماء #الصفات
#عالم_الجبروت
#عالم_الملكوت

🌕💫والحمد لله رب العالمين 💫🌕

🌕💫🌕💫🌕💫🌕💫🌕💫🌕

👆👆 تابع للمنشور السابق

🔖📌#المنشور١٥٢٦

📚📚البداء ومكاشفة الشيخ الأكبر ابن عربي (قدس سره) حول الذبيح عليه السلام (٢)

💠〰💠〰💠

📚السائل:

▫️في تعليقة السيد الخميني على الفصوص و في مقام الرد على الشيخ محي الدين في كون الذبيح إسحاق ينقل كلاماً عن أستاذه الشاه آبادي مضمونه أن المعنى المجرد تمثل للشيخ بصورة إسحاق عليه السلام، فإن المكاشفات تقع مجردة عن الصورة، و لكن الخيال يمثلها بأي صورة شاء بمجرد الملابسة والغالب دخالة المأنوسات والمعتقدات في مثل هذا التمثل.
فما رأيكم بهذا الكلام؟
وما فهمته أنه حتى في المكاشفات المجردة عن الصورة في مقام الرجوع إلى النفس يتصرف بها الانسان وفق ما هو مخزون عنده. وحينئذ كيف يصح الاعتماد التام على مكاشفة غير المعصوم إذا لم يكن لها شاهد واضح من نقل أو عقل؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️هذا يرجع إلى سعة شاكلة الواصل وضيقها في عالم البقاء بالله أي عالم الصحو، فأحيانا العارف يتلقى الحقيقة هناك، ولكن في النزول لا يستطيع التطبيق بسبب ضيق في الشاكلة يتمثل في الإحاطة بالصورة والمثال،
- ومثله في الأنبياء النبي نوح (عليه السلام) فرغم أنه تلقى المطلب في العوالم الجبروتية، إلا أنه لم يتمكن من تطبيقه في المادة فزعم أن ابنه من أهله.

▪️أيضاً وبالفحص يمكن العثور على أمثاله في حكايات الأنبياء والأولياء،
فالشيء الذي حصل للشيخ الأكبر هو الخلط والاشتباه بين إسحاق وإسماعيل بسبب وحدتهما في العوالم العالية فكلاهما كانا من الأنبياء،
فالاتحاد الروحي بينهما وعدم التمييز بينهما هناك للشيخ الأكبر، سبّب الاشتباه في العوالم النازلة.

▪️وتقدّم سابقاً أن الحقانية في العرفان تختلف عن الحقانية في الفلسفة والمنطق
فإن الحقانية في المنطق مطابقة المعلوم بالذات مع المعلوم بالعرض، سواء كان المعلوم بالعرض الوجود الخارجي أو لوح الواقع الأوسع من الوجود والعدم، حسب تعبير الشهيد الصدر،
▪️وأما في العرفان فعبارة عن مشاهدة الحق في المجالي والمصاديق، والشيخ الأكبر رأى التجلي الأسمائي الخاص في إسحاق عليه السلام، ولم يره في إسماعيل،
ولهذه المشاهدة مبرراتها الأسمائية منها:
- من الممكن أن الشيخ الأكبر رأى المقتضي ولم يشاهد التنجز الخارجي فكان إسحاق في علم الله تعالى قد رشح للفداء ولكن حصل البداء المناسب للقواعد العرفانية.

▪️وأما لماذا الشيخ شاهد المقتضي ولم يرَ التنجز الخارجي فهذا راجع إلى شاكلته. ونفس الشيء نجده عند النبي إبراهيم عليه السلام بالنسبة لأبيه آذر حيث استغفر له، وقد برر القرآن استغفاره لأبيه آذر أنه كان بسبب موعدة وعدها الله لإبراهيم،
- وحينئذ يقع السؤال كيف الله تعالى خالف وعده؟
والجواب أن الله لم يخالف وعده، وإنما تلقي إبراهيم عليه السلام عن وحي الله له أو فقل عن مشاهدته لم يكن تامّاً.

▪️ومن الواضح أن الكل بعد الكدح الشديد يصل إلى لقاء الله تعالى، ويحصل له الفناء في الأحدية، إلا أن الناس يمرون على منازل جلالية وقهرية،
✨"لابثين فيها أحقابا
-  ولكن أحيانا بعض العارفين يشاهد هؤلاء المعذبين في المنازل النازلة، يشاهدهم في الأحدية أو مراتب عالية من الواحدية، فيخلط بين المراتب. فرغم أن مشاهدته صحيحة إلا أنها ليست تامة، وعدم التوازن في مشاهدة كل عين في أطوارها ناشئ من ضيق الشاكلة في عالم الأحدية.

▪️والنفس مرتبة نازلة من الروح ومرآة لها، ومن هنا تنعكس فيها حقائق العوالم الروحانية مناسبة مع طورها النفساني،
ولأجل تطوير تلك الحقائق عند انعكاسها في النفس لا يمكن الاعتماد عليها بشكل مطلق،
فلا بدّ من التبيّن وفقًا للقواعد الموجودة والحاكمة على الأرواح العالية، والنفس بسبب تجردها عن المادة تتمكن من التصرف فيها، فلها حالة الربوبية المجازية الناشئة من غلبة الأنانية.


#النبي_إبراهيم
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#المكاشفات
#الفناء
#الأحدية
#الذبيح     
#النفس
#الروح
#النبي_إسحاق
#النبي_إسماعيل
#الشاكلة
#الأنانية
#الصورة
#الخيال
#الاشتباه
#التجلي_الأسمائي


📚📚والحمد لله ربّ العالمين

٣ صفر الخير ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٢٧١

📚📚 علاج كثرة الأوهام وغلبتها

💠~💠~💠

📚📚السائل.

شيخنا الكريم
كيف أتخلص من قوة الوهم والخيال؟
دائماً أتخيل أنه بعض الناس يكرهوني ويريدون إيذائي مثلاً
أو أنهم يخططون للإيقاع بي، كيف أتخلص من كل هذا ...؟
علماً أنه هذا الأمر يؤثر على توجهي بالدعاء والمناجاة وقراءة القرآن ويشتت ذهني، وما مصدر كل هذا... ؟
أرجو مساعدتكم

الجواب
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

علاجه:
- الإکثار من تلاوة القرآن واستماعه علی الطول حتی یحصل بینك وبین القرآن أنس، فتزول الأوهام تدریجیا.
یتمکن الشّیطان من التّصرف أکثر عند غلبة الوهم والعلاج الأساسي أن
تتحول صفات السالك إلی صفات إلهیة فتسانخ الملائكة.

📚📚السائل

طيب شيخ و لو أزعجتكم
بعض الأحيان أتألم من مواقف تحدث بالبيت من قبل زوجة أخي أو أخي وأذهب أشكيها لأمي لا أتحمل أتغافل عنها وأصبح أبكي بسببها هل هذا أيضا من الوهم أم فرط حساسية؟

الجواب
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

إذا صفیت قلبك معها سوف تترك هي إیذاءك هذه قاعدة وسنة إلهية.


#توصيات
#العلاج
#الوهم  
#الخيال
#الملائكة
#الأوهام
#الصفات

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

👆👆 تابع للمنشور السابق

🔖📌#المنشور١٥٢٦

📚📚البداء ومكاشفة الشيخ الأكبر ابن عربي (قدس سره) حول الذبيح عليه السلام (٢)

💠〰💠〰💠

📚السائل:

▫️في تعليقة السيد الخميني على الفصوص و في مقام الرد على الشيخ محي الدين في كون الذبيح إسحاق ينقل كلاماً عن أستاذه الشاه آبادي مضمونه أن المعنى المجرد تمثل للشيخ بصورة إسحاق عليه السلام، فإن المكاشفات تقع مجردة عن الصورة، و لكن الخيال يمثلها بأي صورة شاء بمجرد الملابسة والغالب دخالة المأنوسات والمعتقدات في مثل هذا التمثل.
فما رأيكم بهذا الكلام؟
وما فهمته أنه حتى في المكاشفات المجردة عن الصورة في مقام الرجوع إلى النفس يتصرف بها الانسان وفق ما هو مخزون عنده. وحينئذ كيف يصح الاعتماد التام على مكاشفة غير المعصوم إذا لم يكن لها شاهد واضح من نقل أو عقل؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️هذا يرجع إلى سعة شاكلة الواصل وضيقها في عالم البقاء بالله أي عالم الصحو، فأحيانا العارف يتلقى الحقيقة هناك، ولكن في النزول لا يستطيع التطبيق بسبب ضيق في الشاكلة يتمثل في الإحاطة بالصورة والمثال،
- ومثله في الأنبياء النبي نوح (عليه السلام) فرغم أنه تلقى المطلب في العوالم الجبروتية، إلا أنه لم يتمكن من تطبيقه في المادة فزعم أن ابنه من أهله.

▪️أيضاً وبالفحص يمكن العثور على أمثاله في حكايات الأنبياء والأولياء،
فالشيء الذي حصل للشيخ الأكبر هو الخلط والاشتباه بين إسحاق وإسماعيل بسبب وحدتهما في العوالم العالية فكلاهما كانا من الأنبياء،
فالاتحاد الروحي بينهما وعدم التمييز بينهما هناك للشيخ الأكبر، سبّب الاشتباه في العوالم النازلة.

▪️وتقدّم سابقاً أن الحقانية في العرفان تختلف عن الحقانية في الفلسفة والمنطق
فإن الحقانية في المنطق مطابقة المعلوم بالذات مع المعلوم بالعرض، سواء كان المعلوم بالعرض الوجود الخارجي أو لوح الواقع الأوسع من الوجود والعدم، حسب تعبير الشهيد الصدر،
▪️وأما في العرفان فعبارة عن مشاهدة الحق في المجالي والمصاديق، والشيخ الأكبر رأى التجلي الأسمائي الخاص في إسحاق عليه السلام، ولم يره في إسماعيل،
ولهذه المشاهدة مبرراتها الأسمائية منها:
- من الممكن أن الشيخ الأكبر رأى المقتضي ولم يشاهد التنجز الخارجي فكان إسحاق في علم الله تعالى قد رشح للفداء ولكن حصل البداء المناسب للقواعد العرفانية.

▪️وأما لماذا الشيخ شاهد المقتضي ولم يرَ التنجز الخارجي فهذا راجع إلى شاكلته. ونفس الشيء نجده عند النبي إبراهيم عليه السلام بالنسبة لأبيه آذر حيث استغفر له، وقد برر القرآن استغفاره لأبيه آذر أنه كان بسبب موعدة وعدها الله لإبراهيم،
- وحينئذ يقع السؤال كيف الله تعالى خالف وعده؟
والجواب أن الله لم يخالف وعده، وإنما تلقي إبراهيم عليه السلام عن وحي الله له أو فقل عن مشاهدته لم يكن تامّاً.

▪️ومن الواضح أن الكل بعد الكدح الشديد يصل إلى لقاء الله تعالى، ويحصل له الفناء في الأحدية، إلا أن الناس يمرون على منازل جلالية وقهرية،
✨"لابثين فيها أحقابا
- ولكن أحيانا بعض العارفين يشاهد هؤلاء المعذبين في المنازل النازلة، يشاهدهم في الأحدية أو مراتب عالية من الواحدية، فيخلط بين المراتب. فرغم أن مشاهدته صحيحة إلا أنها ليست تامة، وعدم التوازن في مشاهدة كل عين في أطوارها ناشئ من ضيق الشاكلة في عالم الأحدية.

▪️والنفس مرتبة نازلة من الروح ومرآة لها، ومن هنا تنعكس فيها حقائق العوالم الروحانية مناسبة مع طورها النفساني،
ولأجل تطوير تلك الحقائق عند انعكاسها في النفس لا يمكن الاعتماد عليها بشكل مطلق،
فلا بدّ من التبيّن وفقًا للقواعد الموجودة والحاكمة على الأرواح العالية، والنفس بسبب تجردها عن المادة تتمكن من التصرف فيها، فلها حالة الربوبية المجازية الناشئة من غلبة الأنانية.


#النبي_إبراهيم
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#المكاشفات
#الفناء
#الأحدية
#الذبيح
#النفس
#الروح
#النبي_إسحاق
#النبي_إسماعيل
#الشاكلة
#الأنانية
#الصورة
#الخيال
#الاشتباه
#التجلي_الأسمائي


📚📚والحمد لله ربّ العالمين

٣ صفر الخير ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+9BqVJ4sqwMxkZTM6

📌🔖#المنشور١٥٨٦

📚📚السلوك هو تصحيح الخيال.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️ حصلت لي مشاهدة؛ رأيت أنني كنت أحاول فتح باب كبير وسميك جدًا وثقيل وله قفل قوي. وبعد صراع مع الباب، جاء المسؤول عن الباب، وهو رجل شاب، بالمفتاح، لكنه لم يستطع فتحه أيضًا.
وبعد فترة أدركت أن الباب كان مفتوحاً من البداية!


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️قال حافظ الشيرازي:
بيدلي در همه احوال خدا با او بود
او نمی‌ديدش و ازدور خدايا ميكرد.

الترجمة:
هناك سالك كان الله معه في كل الأحوال
ولكنه لم يشاهده معه ويناديه من بعيد

-يعني؛ إن الراحل اليك قريب المسافة
والسلوك بتعبير آخر تصحيح الخيال.


📚📚السائل:

▫️لا يوجد باب مغلق حقًا، فنحن نتعارض مع أنفسنا بلا سبب.


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ نحن بسبب أنسنا بالمادة وملحقاتها أصبحنا متخيّلين.
يعد هذا أيضًا بشارة جيدًة على أنك ستتواصل السلوك بالسهولة.
لقد كان هذا الرجل الشاب تدبيرك و واحد من قواك الروحانية.


📚📚السائل:

▫️لعلها لم تكن مشاهدة توحيدية، لكنها كانت جمیلة.


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️فالسالك الذي يصل إلى التوحيد إذا نظر إلى أحواله الماضية رأى جميع تلك المشاهدات توحيدية. وهذا هو معنى تبديل السيئات إلى الحسنات.
ليس أن السيئة تُغفر فقط، بل إن نفس ذلك الشر يتحول ويصير حسنة. السؤال المهم كيف تتحول هذه السيئة إلى الحسنة؟


📚📚السائل:

▫️هل يتغير نفس هذا الشخص؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️السيئة وقعت في تاريخ محدد، ووفقاً لقاعدة  "الشيء لا ينقلب عما وقع عليه" يرجى الانتباه إلى أن هذا الشخص سوف يتحول فيما بعد إلى إنسان ايجابي، ولكن لماذا يتغير ما صدر منه؟


📚📚السائل:

▫️أليس لأن الزمان ليس له معنى هناك أي في العوالم المجردة؟ فليس لها القبل ولا البعد؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم، ولكن كيف يتبدل هذا الفعل الخارجي، مثلاً نعوذ بالله الزنا واللواط إلى عمل حسن؟!


📚📚السائل:

▫️لا أعلم، وأنتم تعلمون.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم. الله يغفر، ولكن كيف يمكن أن العمل يصير صالحًا مثل الصلاة؟
وقد شرحنا هذا الأمر بالتفصيل في محاضرات تبديل السيئات بالحسنات.
وبالاختصار كما قال بعض العرفاء الكمّلون:
"التوحيد نور يحرق جميع سيئات الموحدين، والشرك نار يحرق جميع حسنات المشركين"
ونور التوحيد يجعل كل ما يصيبه توحيديًّا، عندما نذهب إلى التوحيد نرى أن كل أوهامنا وتخيّلاتنا كانت توحيدیةً أيضاً، حتى ومشاهداتنا النفسانیّة!


#التوحيد  
#التدبير
#الرؤيا
#الحسنات
#السیئات
#المشاهدات
#المشاهدة_النفسانية
#المشاهدة_الرحمانية
#المادة
#الأوهام
#الخيال
#محاضرات_تبديل_السيئات


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

#١٤جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦٤٣

📚📚 بتجاوز السالك الخيال والوهم تقلّ هجمات الشياطين.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️لقد ذكرتم في رسائل سابقة أن المعاندین توجهوا نحو استخدام الشياطين والأجانین لتدمير قناة «مدرسة التوحيد» والسؤال.
ما الذي تريده هذه القوى الشيطانية بالضبط وما الذي يمكنها فعله؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️إنّ الأجانین والشياطين يریدون التدمير من خلال الأوهام والتخيلات،  فإذا تجاوز السالك الخيال والوهم، ستقلّ هجمات الشياطين.
كما يقول القرآن [إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ]
العمل الذي تقوم به الشياطين، والأجانین حاليًا، خلق التفرقة والاختلاف بين أعضاء مجموعة مدرسة التوحید والطريق إلى الله، من خلال تقوية الأوهام والتخيلات.
فينبغي على الأعضاء المحترمين الحذر من أي نوع من النقد والمناقشة بینهم أي بین الإخوة والأخوات؛ بحیث يسبب عدم الارتیاح وبالأخیر التألم الروحي، والذی یثیر الأوهام والخیالات؛ بسبب تصرف الشياطين والأجانین..



#المعاندين  
#الجن
#الشيطان
#الخلاف
#التفرقة
#الأوهام
#الوهم
#الخيال

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٧ ذي القعدة ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

☘☘☘4⃣

■الاتّجاه الثّالث: اتجاه العرفاء وأهل السلوك:
🖊الاتّجاه الثّالث اتّجاه العرفاء اتّجاه أهل السّلوك بشكلٍ عامّ الموجودات #الرّوحانيّة الخارجة عن نطاق الحسّ، أو الّذين هم موجودين في الحسّ، ولكن بعناية الله تبارك وتعالى جاوزوا #الحسّ، ودخلوا في عوالم أخرى، ورأوا هذه العوالم، وصاروا في هذه العوالم، وأصبحوا، وسَرَوْا في هذه العوالم،واتّحدوا في هذه العوالم هؤلاء يحصل لهم العلم #الحضوريّ بالأشياء الخارجة عنهم، يعني ماذا ؟ يعني الأشياء الخارجة عنهم تصبح بمنزلة #جوارحهم تنفذ فيهم كالماء الّذي ينفذ في الأرض، روحه،نفسه، تنفذ في هذه الأشياء، فيحصل لها العلم الحضوريّ ؛ لأنّ هذا الشّيء يصبح جزءًا منه، بل ليس جزءًا منه بل يصبح#"هو" بسبب الاتّحاد، فكلّ #الملائكة(عليهم السّلام) كلّ #الأنبياء الواصلين إلى مقام #التّوحيد، أو دون التّوحيد في المنازل والمقامات النّازلة تكون معلوماتهم معلومات حضوريّة وليست حصوليةً.

■المسوغ لتمكن الانسان من الحصول على العلم الحضوريّ بالواقع الموضوعيّ:
🖊كيف يمكن للإنسان أن يحصل له العلم #الحضوريّ بالشّيء الخارج عنه، فهذا الشّيء الخارج عنه هو خارج عنه؟ كيف يصبح متّحدًا معه؟
🖊الجواب: الإنسان مرتبة نازلة عن الحقائق، عن الموجودات الأخرى وهذا مبرهن في الفلسفة المتعالية تحت عنوان :#المعلول مرتبة نازلة من العلّة، ومعنى: مرتبة نازلة من العلّة: يعني المعلول متّحد معه، ولكن مرتبة نازلة منه مثل:قوى الانسان المتعددة، كقوّة #الخيال،
وقوّة #الوهم، فهذه القوى موجودة فينا ومتّحدة معنا ولكن ليست كلنا من هنا قيل في المنظومة((النّفسُ فِي وحَدتِها كلَّ القوى...وفعْلَهُ فِي فَعلِهَا قدْ انَطَوى))، فنحن عندنا حيثيات متعددة منها: قوّة #الخيال، فنركّب، ونستطيع نرىالأشياء، ونأخذ الجامع عنها باسم الكلّيّ، ونرفض الأشياء الّتي تحسب متخالفات(المتناقضات)،فمثلا من: زيد، وعمر، وخالد، وبكر يحصل عندناكلّيّ الإنسان.

■الانسان يتصل بالواقع الخارجي بوساطة اتصاله بعلته التي بدورها تكون علة لباقي الموجودات فيتم الاتصال بوساطة العلة بين الانسان والواقع الخارجي أو الموجودات الخارجية:
  🖊  الانسان له صلة بهذه الحقيقة (علته)وليس له صلة بهذا الشّيء الخارجيّ، ولكن له صلة بهذه الحقيقة .

■اتصال الانسان بعلته من خلال الابتعاد عن القيود المادية والمسانخة مع علته:
  🖊إذا كان الانسان بعيدًا عن القيود المادّيّة يستطيع الاتّصال بتلك الحقيقة #(علته)الّتي فوقه ويستطيع أن يتحد معها ومعنى الاتحاد معها: إن الانسان مرتبة نازلة منها ولكن عندما يكون الانسان بعيدًا عن المادّة #فكريًّا، #قلبيًّا، #نفسيًّا أصبح متّحدًاومتّسعًا بسعة(علته)، عندما أصبحت متّسعًابسعته و(هو)أي: و(علته)عندها العلم الحضوريّبباقي الأشياء، وأنا(الانسان) أصبحت مرآةًلها (لعلته)، وفانيًا في علته، فهذه الأشياء(الخارجية، أو قل الموجودات الخارجية) ببركة صلتي بهذه الحقيقة#(بعلتي) تصبح الاشياء الخارجية (او قل الواقع الموضوعي) حاضرًا عندي(يعني بالعلم الحضوري) ؛ لأنّه متحّد معي وأنا متّحد معه هذا الاتّحاد ليس هذا الاتّحاد الّذي الحلول وكذا هذا الّذي يقولون: يعني: مرتبة نازلة منه أنا رقيقة منه،فإذن بهذه الرّقيقة يمكنني أن أحصل على العلم #الحضوريّ بذاك الشّيء، فاني أنا فاني في الشّيء الّذي باقي الأشياء فانيةٌ فيه، فببركة فنائي فيه أحصل على العلم الحضوري يعني تحضر باقي الأشياء عندي.
    🖊إذن بهذا المعنى نحن نستطيع القول بأنّ هناك اتّجاه ثالث لتفسير العلم بالواقع الموضوعي : فالشّيء الخارج عنّا، والّذي تعتبرونه علمًاحصوليًّا، ومعلومًا بالعرض يكون معلومًابالذّات(بالعلم الحضوري)، فالصّورة الذّهنيّة موجودة فيك هذا المعلوم تسمونه بالعرض لكن: هذا المعلوم بالعرض بسبب صلتي بمنْ هو أقوى منّي(علتي) يكون حاضرًا لديّ، وهذا وفقًا للحكمةالمتعالية يمكن تخريج هذا المعنى.
......................يتبع