📌🔖#المنشور٩٠١

📚📚حقيقة طلب النبي نوح (ع) نزول النقمة والعذاب على قومه..

💠~~~~~~~~💠~~~~~💠


📚📚السائل.



{ وقال نوح ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفاره}
/سوره نوح ايه/٢٧
هل الكافر لا يلد الا كافرا لاكن نرى كثير من الدول الكافر يستسلمون ويدخلون في دين الله؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🔹 النبي نوح (علیه السلام) لم یکن من المخلصین فما قاله مخاطبا لله تعالی کان موافقا مع شاکلته غیر الواصله الی التوحید الذاتي، وذکر دعاؤه علی قومه لایعني أن کلامه کان مطابقا للواقع بل دلیل علی ظهور الاسم المنتقم علی قلبه، فمقتضی هذا الظهور هو طلب نزول الإنتقام علی قومه من الله تعالی، ویکون الاستدلال في طول هذا الظهور هذا اولا، وثانیا ممکن أن یکون المقصود بیان القضیة الخارجیة لا الحقیقیة، یعني انکشف للنبي (نوح علیه السلام) أن خصوص هؤلاء الکفار من قومه لن یلدوا إلا کافرا فاجرا فطلب نزول النقمة والعذاب علیهم، مثل ما وقع للأمير (علیه السلام) عندما یقتل الخوارج أو اتباع معاویة حیث قال أنا انظر الی أولاده الی یوم القیامة فإن وجدت فیهم من سیکون مؤمنا انصرف وإلا اقتل.

#النبي_نوح #المخلصين
#الشاكلة #التوحيد_الذاتي
#الدعاء #الظهور #الأسم_المنتقم
#الطلب #الانتقام #الاستدلال
#القضية #الحقيقة #الكافر #الفاجر
#العذاب #الأمير #الخوارج #معاوية
#القيامة #القتل

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٤٥٠

📚📚 عدم إشارة الآيات القرآنية والأحاديث إلى وصول النبي نوح عليه السلام إلى الأحدية:

💠~💠~💠
📚📚السائل:

ورد هذا السؤال سماحتكم
في زيارة وارث اكتفى بذكر هؤلاء الانبياء ادم ونوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد (صلى الله عليه وآله) هل يقصد بذلك انه خص الواصلين منهم للاحدية.؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):

لا... ذكر النبي آدم لأنه جدنا وكل بني آدم يرجع إليه، وذكر نوح لأن به تم التشريع  "شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا ...."

📚السائل:
بماذا اجيب السائل شيخنا الاستاذ الحبيب
من خلال زيارة (وارث)  القدسية يمكن الاستدلال على أن نوح من الواصلين للتوحيد الذاتي؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):

لا  ؛ لأنه لا يوجد ما يدل عليه في الزيارة

📚السائل:
نعم سماحتكم..ما هي معايير الاستدلال والاثبات الداله على الوصول للاحدية شيخي المفدى؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):

راجعوا محاضرات الأحدية نحن نتبع الآيات القرآنية والأحاديث، ولم نجد فيها ما يدل أو يشير إلى وصول النبي نوح عليه السلام إلى الأحدية.

#النبي_نوح  
#زيارة_وارث
#النبي_إبراهيم
#النبي_موسى
#النبي_عيسى
#النبي_محمد
#النبي
#التوحيد_الذاتي
#النبي_آدم
#التشريع
#الاستدلال
#المحاضرات
#الروايات
#الأحاديث
#الآيات

📚📚والحمد لله رب العالمين.

٢٥ شوال ١٤٤٤ هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور٩٤٤

📚📚الأعيان الثابتة التي كتب الله لها الفناء إذا كانت خلقتها أمرية تتأثر منها النفوس من حولها حتى قبل دخولها في العالم المادي..

💠💠~💠

📚📚السائل.

🖋 كما فهمنا أن زكريا (عليه السلام) عندما دعا أن يرزقه الله ب يحيى (عليه السلام) كان في حالة الخدمة لمريم (عليها السلام).
وبسبب اتصال مريم الباطني بروح القدس وخدمة زكريا لها صار يحيى (عليه السلام) مظهراً للاسم (الحي) القريب من (الأحد ).

👈السؤال: في وقت خدمة زكريا لمريم (عليها السلام) لم تكن مريم قد اتصلت بعد بروح القدس ولم تتحقق بصفة (الصدّيقة) فكيف تحققت إذن المناسبة بين يحيى وعيسى (عليهما السلام) التي ذكرتموها في محاضرات الأحدية ؟



📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋 النفوس قبل أن تدخل العالم المادي تتأثر منها النفوس كروح النبي والوصي والخمسه الطيبة (عليهم السلام) فقد التجأ بهم آدم ونوح (عليهم السلام) فكيف إذا ولدت ودخلت في العالم المادي؟!!
🔹 والنبي (صلى الله عليه وآله) قد تأثر منه أهل عصره عند ولادته، فالأعيان الثابتة التي كتب الله لها الفناء أو مراتب قريبة من الفناء إذا كانت خلقتها أمرية يتأثر منها حواليها، وقد درسنا مسألة تأثر النبي زكريا من روحانية النبي عيسى وأمه (عليهم صلوات الله) في محاضرتين فارسيتين عصر الجمعة قبل سنتين وتحولتا إلى العربية وسأسال الأخوة بشأنهما وبعد العثور عليهما سأرسلهما إليكم وينبغي أن تضافا إلى محاضرات الأحدية كتكملة.

📚📚السائل.

👈وذكرتم في إحدى محاضرات الأحدية مطلباً بخصوص عيسى (عليه السلام) وعالم الصلوح، هل عودة عيسى إلى الدنيا تكون لكي يكمل سيره ويتحقق بعالم الصلوح؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋نزول النبي عيسى( عليه السلام) تكميل لمراتبه، أما وصوله إلى الصلوح في هذه الدنيا فأول الكلام فقد تقدم في المحاضرات الاستدلال القرآني على عدم ذلك يوم القيامة "فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم".

#النفوس #الروح
#الوصي #الفناء
#المراتب #التأثير
#النزول #عالم_الصلوح
#النبي
#الاستدلال_القرآني
#النبي_آدم
#الأعيان_الثابتة
#النبي_عيسى
#العالم_المادي
#النبي_زكريا

📚📚والحمد لله رب العالمين.


💠~💠~~~~💠

#المنشور٥١٢
🖋🥀الفكر بين نظرة أهل المعرفة ونظرة الفلاسفة والمناطقة.🖋🥀
🥀🥀🥀🥀🥀🖋
🖋🥀السائل:
شيخنا الحبيب حول مفهوم الفكر عند العلامة المصطفوي قدس الله سره يجعله العلامة من عمل القلب وانه حركة القلب بين المعلومات للوصول الى المجهولات ويشترط أن يكون القلب يمتلك الطهارة وان ترتفع عنه الموانع والامراض النفسية
وهو بهذا الفهم يفترق عن اغلب أو كل المنظرين الذين نظروا للفكر إذ جعلوه من إعمال العقل ومنهم العلامة الطباطبائي قدس الله سره ومنهم السيد الشهيد الصدر الاول محمد باقر الصدر الذي جعله التوصل من خلال معلومات نظرية سابقة الى معلومات نظرية مطلوبة أو جديدة
فهل معنى الفكر القلبي إن أخذ حيزا في الفكر يؤدي لتغيير بالمفاهيم والنظريات كنظرية المعرفة؟

🖋🥀جواب الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله:
▪️کل واحد ینظر إلی القوی الروحیة بمنظاره الخاص :
🔻فالفیلسوف یری العقل کل شخصیة الانسان
🔻والعارف یری القلب والروح كل شخصية الانسان كذلك ،
🔹والفکر من القوی الروحیة التي یمتلکها الانسان فیختلف باختلاف الاتجاهات ولا سیما اذا دخلت اللغة ایضا فی معترك الآراء .
▪️الفكر تجلي من تجليات الروح:
والمهم أن ندرس الموضوع فی إطار ما وصلنا إلیه من کبریات ، فالفکر لیس إلا تجلیا من تجلیات الروح، فیکون دوما متناغما مع تقدم الروح، واقترابه من المبدأ جل جلاله.
▪️علاقة الفكر بالاسماء والصفات:
🔸القوی الفکریة تابعة دوما لکیفیة تجلیات الأسماء والصفات الإلهی، من الجلال والجمال والتنزیه والتشبیه،
🔻فرب فکر یکون قریبا من التنزیه ویفتش عن النتائج الملائمة مع التنزیه ،
🔻وکذلك الأمر فی التشبیه،
👈فالفکر الذي غلب علیه التنزیه بسبب غلبة التنزیه علی الروح یأتی بنتائج معاکسة للفکر الذي علیه التشبیه.
🔸حتى الفکر المنحرف لیس الا ظهورا ناقصا لاسم من الاسماء الإلهية ، لأن الاسماء والصفات یختلف ظهورها علی کل عین حسب شاکلتها.

🖋🥀السائل:
فبهذا الفهم نحرر العقل من الاشكالات .
الأسماء والصفات ادوات تقييم الفكر:
لا نستطیع تحریره بل لا بد من استخدام ادوات اخری لتقییمه وهي الاسماء والصفات الالهیة،
ولا يمكن القبول بأن السبب في الانحرافات من العقل ، فالعقل من قوى الروح وهو كالسالبة بانتفاء الموضوع..

🖋🥀الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله:

صح !!
▪️هذه نظرة أهل المعرفة إلی الفکر ووقوع الخلاف فیه وهي تختلف جذریا عن نظرة الفیلسوف والمتکلم والمنطقي.

▪️نظرة العارف إلى أصل الاستدلال لا كيفيته:
👈العارف لا ینظر إلی کیفیة استدلال الاشخاص وإنما ینظر أولا إلی الشاکلة أو المرتبة التی یمتلکها صاحب الاستدلال أو یعیش فیها أي المرتبة،
👈وبدلا من مناقشة استدلاله یحاول العارف تغییر الفکر عن طریق تغییر التجلي الأسمائي الذي هو الأساس في تحقق الفکر.

🖋🥀السائل:
ويمكن القول أن الموجبات أو البواعث على هذه النظرة للأصل الذي نشأ منه الاستدلال هو رؤية العارف كل موجود هو جنبة الهية وأن الغاية تكون باعثا على النظر لأصل الاستدلال إذ العارف يريد تصحيح الفكر ويعلم أن تصحيح الفكر يتم من خلال تصحيح الاسم المسيطر.

🖋🥀جواب:الشيخ قاسم الطهراني

نعم، صحيح.

#الفكر #الاستدلال #التشبيه
#المناطقة #الروح #التنزيه
#الفلاسفة #الأسماء #العقل
#القلب #الموانع
#الشيخ_المصطفوي

والحمد لله رب العالمين 🥀🖋🥀🖋🥀🖋

☘☘☘2⃣
 
🖊#توطئة:

تكْميلًا لما تقدّم منّا في اللّيلة السّابقة حول مسألة العلم الإجماليّ ،بالواقع الموضوعيّ ،وبالعالم الخارجيّ قلنا إنّ هناك اتّجاهان:

■الاتّجاه الأوّل: من المنطق #الأرسطي الّذي يكون اليقين فيه يقينًا موضعيًّا.
■والاتّجاه الثّاني: المنطق #الاستقرائي القائم على أساس حساب الاحتمالات والّذي يكون اليقين فيه يقينًا ذاتيًّا غير موضوعيّ.

🖊وقلنا إنّ كلا الاتّجاهين فيهما مؤاخذات جدّية ومناقشات هامّة وأشرنا إلى اتّجاهٍ ثالث ، وهذا الاتّجاه الثّالث لم تتيح لنا الفرص تناوله. ولم تتّضح لنا مطالبه عندما ألّفنا كتابنا حول العلم #الإجماليّ بالواقع الموضوعيّ قبل ثلاث وثلاثين سنة. وهذا الاتّجاه الثّالث تبلور بالتّدريج ومن خلال ممارسة الكتب العرفانيّة، ومجالسة أهل المعرفة وقد أشرنا إليه باللّيلة السّابقة بشكلٍ موجز والآن نوضّحه بشكلٍ أكثر... 

■الاعتقاد بالواقع الخارجي عند المنطق الارسطي اعتقاد بديهي نابع من الفطرة:
الاعتقاد بالواقع الخارجيّ عند المنطق #الأرسطي الّذي اتّخذته وقَبِلَتهُ المدرسة #المشّائيّة الفلسفيّة،والمدرسة #الكلاميّة حاصل هذا الاتّجاه: إنّ هذا الاعتقاد الإجماليّ بالواقع الموضوعيّ هو اعتقاد نابعٌ عن الفطرة، نابعٌ عن ذات العالم، ذات الإنسان،فهذا الاعتقاد اعتقادٌ بديهيٌّ كباقي البديهيّات لايمكن الاستدلال عليه، أو غنيٌّ عن #الاستدلال عليه.
وفي كلامهم مطلبان: تارةً نقول #لايمكن الاستدلال على شيء وأخرى نقول هذا المطلب لا يحتاج إلى #الاستدلال . 

■ثانيًا. الإشكال الوارد على المنطق الاستقرائي:
 🖊وأمّا الاتّجاه الآخر وهو الاتّجاه الاستقرائيّ،فالمنطق #الاستقرائيّ يقول: نحن نطمئنّ بأن: توارد الاحتمالات على محورٍ واحد هو السّبب في اعتقادنا بأنّ هذا الشّيء موجود.
    توارد الصّور المتعددة على محورٍ واحد مثلًا:الألف يقترن بالباء عشرات المرّات في حالات مختلفة عندما اقترنت الألف بالباء في حالات متعددة أنتم تستنبطون أنّ #الألف علّة #للباء، أو بين الألف والباء توجد ملازمة، واقتران وهذا الاقتران لايمكن أن يكون صدفةً لو كان هذا الاقتران آلاف المرّات لا توجد صدفة أكيدا وتوجد ملازمة ولزوم بينهما .

■خلاصة الإشكال على المنطق الاستقرائي: وجود مساحة غير داخلة بالاستدلال على الرغم من صغرها:
    المشكلة في المنطق الاستقرائي إنّ اليقين فيه يقينٌ ذاتيٌّ يعني ماذا؟ يعني اجتماع الاحتمالات في محورٍ واحد يسبّب للنّفس أن تقتنع، عادةً تقتنع، ولكن احتمال عدم الموافقة ما زال موجوداولو واحد في المليار، فلا تستطيع تقسم بالله، وتالله أنّه هذا يكون، و لا يكون غير هذا؛ لأنّ احتمال أن لا يكون ما زال موجودا .

....................يتبع