📌🔖#المنشور٩٤٥

📚📚الأعيان الثابتة التي كتب الله لها الفناء إذا كانت خلقتها أمرية تتأثر منها النفوس من حولها حتى قبل دخولها في العالم المادي..

💠~~~~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

🖋 كما فهمنا أن زكريا (عليه السلام) عندما دعا أن يرزقه الله ب يحيى (عليه السلام) كان في حالة الخدمة لمريم (عليها السلام).
وبسبب إتصال مريم الباطني بروح القدس وخدمة زكريا لها صار يحيى (عليه السلام) مظهراً للإسم (الحي) القريب من (الأحد ).

👈السؤال:في وقت خدمة زكريا لمريم (عليها السلام) لم تكن مريم قد إتصلت بعد بروح القدس ولم تتحقق بصفة (الصدّيقة) فكيف تحققت إذن المناسبة بين يحيى وعيسى (عليهما السلام) التي ذكرتموها في محاضرات الأحدية ؟



📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋 النفوس قبل أن تدخل العالم المادي تتأثر منها النفوس كروح النبي والوصي والخمسه الطيبة( عليهم السلام) فقد التجأ بهم آدم ونوح( عليهم السلام) فكيف إذا ولدت ودخلت في العالم المادي والنبي (صلى الله عليه وآله) قد تأثر منه أهل عصره عند ولادته، فالأعيان الثابته التي كتب الله لها الفناء أو مراتب قريبة من الفناء إذا كانت خلقتها أمرية يتأثر منها حواليها، وقد درسنا مسأله تأثر النبي زكريا من روحانية النبي عيسى وأمه (عليهم صلوات الله) في محاضرتين فارسيتين عصر الجمعه قبل سنتين وتحولتا إلى العربية وسأسال الأخوه بشأنهما وبعد العثور عليهما سأرسلهما اليكم وينبغي أن تضافا إلى محاضرات الأحدية كتكملة.

📚📚السائل.

👈وذكرتم في إحدى محاضرات الأحدية مطلباً بخصوص عيسى (عليه السلام) وعالم الصلوح،هل عودة عيسى إلى الدنيا تكون لكي يكمل سيره ويتحقق بعالم الصلوح؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋نزول النبي عيسى( عليه السلام) تكميل لمراتبه، أما وصوله إلى الصلوح في هذه الدنيا فأول الكلام فقد تقدم في المحاضرات الإستدلال القرأن على عدم ذالك يوم القيامة "فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم".

#النفوس #الروح
#الوصى #الفناء
#المراتب #التأثير
#النزول #الصلوح
#الإستدلال_القرآني
#الروحانية #النبي_آدم
#الأعيان_الثابتة #النبي_عيسى
#العالم_المادي #النبي_زكريا

📚📚والحمد لله رب العالمين.


💠~~~~~~~💠~~~~~~💠

#المنشور٣
1⃣🌹وصول آدم (ع) يفهم بالدلالة الالتزامية وباقي الأنبياء بالدلالة المطابقية🌹
⚡⚡⚡⚡⚡⚡
🌿السائل🌿
▫️مسألة فناء آدم عليه السلام. هل لا يوجد أي دليل في القرآن؟
▫️أو هناك دليل على العدم؟

🌾سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

▪️ الموجود فقط مسألة سجدة الملائكة 👈🏻والتي هي بمعنى فناء الأسماء في آدم إذ الملائكة مظاهر للأسماء الكلية.

🌿السائل🌿
▫️ألا يمكن اعتبار هذه السجدة بمعنى فناء جميع الأسماء الكلية؟

🌾سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

▪️قطعا بهذا المعنى،
👈🏻وهو أن المسجود له واصل إلى هذه المرتبة
👈🏻وإلا لکان سجود الأسماء الكلية لا معنى له.

🌿السائل🌿
▫️هل يمكن أن يقال بأنه عندما يكون المسجود له واصلاً إلى جميع الأسماء الكلية يكون مظهراً للاسم الشريف الله؟

🌾سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

▪️بما أن الاسم الله برزخ بين الأحدية و الواحدية فهو مظهر للأحد
👈🏻و بما أنه أنزل مرتبة من مراتب الأحدية،
👈🏻فهو أيضا يعتبر داخلاً ضمن الأحدية، نقطة الوحدة بين الأحدية و الواحدية.

🌿السائل🌿
▫️بهذا الاعتبار و مع ملاحظة الخلقة الأمرية لآدم عليه السلام و جعل الخلافة له و تعليمه جميع الاسماء,
▫️هل يمكن أن يقال بأنه كان واصلاً الى الفناء؟

🌾سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

▪️نعم, و لكن قد يوجد مشكلة في هذا الكلام و هي أن السجود كان لآدم النوعي لا لآدم الشخصي (أبو البشر)
👈🏻 وظاهر الآيات و إن كان يتكلم حول الشخص إلا أن مشاهدات أهل الباطن و بعض الروايات تشير إلى أنه كان للنوع.

🌿السائل🌿
▫️لما عرض آدم عليه السلام الأسماء على الملائكة تعجبوا و الله سبحانه و تعالى قال:
✨إني أعلم غيب السماوات و الارض✨ ▫️فنسب وأرجع هذه الأسماء التي هي غيب السماوات و الارض إلى الأحدية. ▫️فهل كان آدم عليه السلام واصلاً و تعليم الأسماء و عرضها على الملائكة معناه طلوع الطور الأسمائي في ذاته و على الملائكة؟

🌾سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

✨فلما أنبأهم بأسمائهم ✨
تثبت الوصول إلى الاسم الجامع الذي هو الله.

🌿السائل🌿
▫️ألا يمكن أن يشمل كليهما؟
يعني آدم النوعي الذي أدلته ثابتة في محلها و أيضا آدم الشخصي؟

🌾سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

▪️لا بد من الأخذ بظواهر القرآن.
👈🏻القرآن ظاهره "الشخصي" و بعض الروايات ظاهرها "النوعي"،
👈🏻و يمكن الجمع بين القرآن و الروايات.

🌿السائل🌿
▫️في المحاضرات ذكرتم عدة مرات أن الوصول إلى اسم الله هو مقام العبودية لله.
▫️وهذا الوصول بمعنى الوصول إلى باطن اسم الله الذي هو الأحدية.
▫️ هل هذا المطلب صحيح بملاحظة وصول آدم عليه السلام إلى اسم الله؟
إذا كان كذلك يثبت وصول آدم إلى الفناء.

🌾سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

▪️نعم, باعتبار أن الله داخل في الأحدية، يعني برزخ بين الأحدية و الواحدية،
👈🏻فهو (الله) مرتبة نازلة للمعية الذاتية التي هي الصحو وفي البرزخ أيضا هو (الله) حاوٍ للأحدية إجمالاً، ولو لم يكن كذلك لم يكن برزخ ،
👈🏻ولكن هذا النوع من الفناء يختلف عن الفناء الذي كان حاصلا للرسول صلى الله عليه و آله و أتباعه الذي هو عبارة عن المحو في الأحدية.
👈🏻ولذا بناءً على الآيات لا يمكن القول بأن آدم عليه السلام كان متمحضا في الأحدية.
👈🏻بخلاف باقي الأنبياء الذين يثبت القرآن وصولهم إلى الفناء.
👈🏻فتسليم الوجه الذي هو عبارة عن الفناء الكامل كان ثابتاً للنبي صلى الله عليه وآله ولإبراهيم عليه السلام.
👈🏻فعبد الله و إن كانت دالة إجمالا على الفناء بالتقريب المتقدم، إلا أن تسليم الوجه دلالتها أقوى، و كذلك آية
✨انما يباعيون الله✨
👈🏻حيث عبرت عنه صلى الله عليه و آله بالله و لم تعبر عنه بعبد الله.
👈🏻و كلمة الخلوص أيضا لها دلالة على الفناء.
▪️بالنسبة لآدم عليه السلام التعبير لم يأتِ ب(عبد الله) و المخلَص و بتسليم الوجه.
👈🏻وصول آدم عليه السلام يفهم بالدلالة الإلتزامية و وصول بقية الأنبياء بالدلالة التضمنية أو المطابقية
👈🏻و هذا ينبغي أن يضاف إلى القسم من المحاضرات المتعلق بآدم عليه السلام.

🌿السائل🌿
▫️عدم وجود تعابير مثل عبد الله و مخلص و تسليم الوجه بالنسبة لآدم عليه السلام معناه أنه لم يكن متمحضاً في الأحدية؟

🌾سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

▪️هكذا يمكن أن يفهم.
👈🏻فالجمع بين الآيات و الروايات، أنه الآيات تثبت الفناء الإجمالي و غير المتمحض و هذا يناسب آدم الشخصي
👈🏻و الروايات تثبت الفناء الكامل و التمحض في الأحدية و هذا يناسب آدم النوعي.

#آدم_النوعي #النبي_آدم #الفناء
#الأحدية #الواحدية
#الصحو #المحو

3⃣🌿🌿🌿

▪️النبي عيسى (ع) صار "كلمة الله" تعالى لظهور صرافة الحق وصرافة روح القدس فيه.

✨✨✨✨✨✨

🖊  هناك آيات قرآنية استخدمت فيها لفظة "الكلمة" أو الكلمات سنشير إلى هذه الآيات، نسردها في أربع طوائف، ثم نقارنها ب"الآية" والآيات:
➖ الطائفة الأولى: الآيات التي دلت على أن عيسى بن مريم كلمة الله، وهذا خاص ب #النبي_عيسى (ع) غير مذكور بشأن باقي الأنبياء (عليهم السلام)، الآيات ثلاثة :
- (الآية الأولى) : سورة آل عمران أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ الخطاب إلى #النبي_زكريا (ع)
✨ (أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ (٣٩)).
- يَحْيَىٰ ليس كلمة الله، مصدّق لكلمة الله  لأنه كان مقارب مع النبي عيسى (ع) يصدّق كلمة الله.
- الآية الثانية: سورة آل عمران:
✨ (إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ {مِّنْهُ: يعني من الله}اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (٤٥)) بكلمة منه.
- الآية الثالثة: سورة النساء:
✨ (إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ۖ (١٧١) ).
- ألقى الكلمة إلى مريم، وفيه إشارة أو إشعار في الآية أن #السيدة_مريم (ع) أيضاً كلمة، ألقاها، الكلمة ألقاها، ألقى يعني ماذا؟ يعني صارت هي أيضاً من كلمات الله، ولكن فيه إشعار، وفي القرآن لا توجد آية تدل على أن السيدة مريم (ع) هي كلمة، ولكن يمكن الاستفادة من هذه الآية. بسبب اتحاد السيدة مريم (ع) مع السيد المسيح، بسبب اتحادهما في المنشأ، في النشأة، فإذا "ألقاها"، "وكلمته ألقاها" إلى مريم، هذا الإلقاء ليس مثل أنا أُلقي كلمات إليكم، الإلقاء دائماً اتحاد، في العوالم الروحانية إذا روحٌ يلقي إلى روح آخر مطالب أو معارف، دائماً إلقاء الأرواح المعاني والمعارف والمطالب إلى الأرواح الأخرى، دائماً يكون بالاتحاد، يتحد، هذه الروح تتحد مع ذاك الروح وتلقي إليه، ليس أنه الروح تجلس هنا وروح تجلس هنا، وكيفك وكذا..وكذا...مثل #عالم_المادة ، يتكلمون ..وماذا؟ حسناً كيفك تفضل، لا هذا من المادة هذه الانفصالات، وفي عالم الأرواح يتحدون، سواء الأرواح العالية أو الأرواح الشّريرة (مسّهم طائف من الشيطان) مسّ يعني ماذا؟ يعني جاء أهلاً وسهلاً ،لا!!! اتحد معه مسّهُ، مسّهُ يعني دخل فيه (عليٌّ ممسوس في ذات الله) هذه المواد يجب أن تدرسوه في كتاب التحقيق، على كل تقدير.
➖ الطائفة الأولى الآيات، الدالة على أن عيسى ابن مريم كلمته، وهذا خاص بالنبي عيسى (ع) غير مذكور بشأن باقي الأنبياء، حسناً. ما هو سبب أن النبي عيسى (ع) صار كلمة الله، لماذا صار كلمة الله؟ لأن الصرافة الموجودة في الحقّ تبارك وتعالى وفي #روح_القدس ظهرت فيه، لم تتلوث، لم تتقيد بالكثرة، بقيت على حالة الأمر والأحدية، بقيت على صفائها الأحدي، بقيت على وجودها الأحدي، ليس بهذا الشكل، ولكن بشكل أخفّ، هذا المعنى متحقق في #النبي_آدم (ع)  حيث يقول:
✨ ( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر.
✨(إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (٥٩)) سورة آل عمران.
- يجعل النبي عيسى(ع) مثل النبي آدم (ع)، يعني إبداعيٌّ، إيجادهم إبداعيٌّ، وليس المسألة التشابه على أساس الإبداع، وأنه لم تمرْ.. هما لم يمرّا على عوالم مختلفة وأطوار مختلفة حتى تحققا، مباشرة من #عالم_الأحدية . (وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي) بالنسبة إلى النبي آدم (ع). هنا يقول الله تبارك وتعالى كلمة (وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ) كأن "رُوحٌ مِّنْهُ" دليلٌ وعلّةٌ لبيان لماذا صار كلمته؟ لأنه "رُوحٌ مِّنْهُ"، "رُوحٌ مِّنْهُ" يعني ماذا؟ يعني وجود النبي عيسى (ع) في مقام #الظهور لم يتقيد بالقيود كثيراً، وبقيَ على نفس الحالة هذا الشيء أيضاً قد نستفيد من الآية المباركة: ( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي (٢٩))، النبي آدم (ع) رغم عصيانه، ورغم كل هذه القصص وكذا.. ولكن في النبي عيسى (ع) أظهر. حسناً، ورغم ذلك، القرآن لم يطلق على النبي آدم (ع) اسم الكلمة، الكلمة خاصة بالنبي عيسى (ع) حسناً، هذه الأمور.

(يتبع)                     ٣

📌🔖#المنشور١٤٥٠

📚📚 عدم إشارة الآيات القرآنية والأحاديث إلى وصول النبي نوح عليه السلام إلى الأحدية:

💠~💠~💠
📚📚السائل:

ورد هذا السؤال سماحتكم
في زيارة وارث اكتفى بذكر هؤلاء الانبياء ادم ونوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد (صلى الله عليه وآله) هل يقصد بذلك انه خص الواصلين منهم للاحدية.؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):

لا... ذكر النبي آدم لأنه جدنا وكل بني آدم يرجع إليه، وذكر نوح لأن به تم التشريع  "شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا ...."

📚السائل:
بماذا اجيب السائل شيخنا الاستاذ الحبيب
من خلال زيارة (وارث)  القدسية يمكن الاستدلال على أن نوح من الواصلين للتوحيد الذاتي؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):

لا  ؛ لأنه لا يوجد ما يدل عليه في الزيارة

📚السائل:
نعم سماحتكم..ما هي معايير الاستدلال والاثبات الداله على الوصول للاحدية شيخي المفدى؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):

راجعوا محاضرات الأحدية نحن نتبع الآيات القرآنية والأحاديث، ولم نجد فيها ما يدل أو يشير إلى وصول النبي نوح عليه السلام إلى الأحدية.

#النبي_نوح  
#زيارة_وارث
#النبي_إبراهيم
#النبي_موسى
#النبي_عيسى
#النبي_محمد
#النبي
#التوحيد_الذاتي
#النبي_آدم
#التشريع
#الاستدلال
#المحاضرات
#الروايات
#الأحاديث
#الآيات

📚📚والحمد لله رب العالمين.

٢٥ شوال ١٤٤٤ هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

2⃣🌿🌿🌿

▪️مظهرية الإنسان للأسماء الإلهية طريقٌ ودليلٌ إلى مظهريته للأحدية.

✨✨✨✨✨✨

🖊البحث يقع في مسألة أن الإنسان هو المَظهر الأتمّ للحقّ تبارك وتعالى. هذا نبدأ بدراسته، لا أنه مظهر الأسماء. قصة #النبي_آدم (ع)، وقصة الإنسان أكبر من مسألة #الأسماء، لأن الله تبارك وتعالى يقول:
✨( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي (٢٩)) سورة الحجر .
- الروح من #عالم_الأمر وليست من #عالم_الأسماء
✨ (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (٨٥) ) سورة الاسراء.
- العلم لا يستطيع أن يصل إلى عالم الأمر. وآدم عليه السلام من عالم الأمر (وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي). إذن المظهرية للإنسان لا بد وأن ندرسها في عالم الأمر، لا في #عالم_الأسماء والصفات، نعم مظهريته للأسماء الإلهية طريقٌ ودليلٌ إلى مظهريته للأحدية، فالإنسان مظهرٌ كاملٌ للأحدية. هذا هو الذي نريد أن بعون الله تبارك وتعالى ندرسه، ونخوض فيه.


✨✨✨✨✨✨✨

▪️عالم الأحدية فيه عالم الفناء والبقاء  والأعيان النازلة منه مطعّمة بطعم المحو والصحو في كل عالم بحسبه.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊هنا أيضاً نمشي ضمن ستة خطوات، وكل تلك الخطوات ثابتة سابقاً نشير إليها، وبعضها الآن نبدأ بدراسته.
١- الخطوة الأولى:
  تقدّم سابقاً في المحاضرات السابقة أن كل عينٍ من الأعيان الثابتة لها #المحو ولها #الصحو . فالمحو والصحو، صح أنهما من الله تبارك وتعالى، وهما يشكلان #عالم_الأحدية ، عالم الأحدية ليس مركباً، لأن عالم الأحدية تفنى فيه كل الأسماء والصفات، وكل الهويات وكل الحدود والرسوم. ولكن هناك عالمٌ يسمّونه ب #عالم_الفناء ، وهناك عالم يسمّونه ب #عالم_البقاء . والفناء والبقاء إذا نريد نُشبههما مثل الجناحين للحقّ تبارك وتعالى. مع فرق سيأتي؛ المحو لا يشغله عن الصحو، والصحو لا يشغله عن المحو، بخلاف الموجودات النازلة. الموجودات النازلة حتى الموجودات الجبروتية يشغلها المحو عن الصحو، والصحو عن المحو. وفي آية الكرسي:
✨ ( لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ (٢٥٥ ۚ )) سورة البقرة .
- كل الموجودات دون الحقّ تبارك وتعالى، لها سِنةٌ، ولكن سِنة كل شيء بحسبه. فسِنة الملائكة العلّيّين راجع إلى أنهم لا يستطيعون أن يجمعوا بين #المحو و #الصحو، أو فقل بين #النفي و #الإثبات ، وهذا الذي نقول ( لا إله إلّا الله)  أو ( لا إله إلّا هو)، ( يا لا هو إلّا هو) كلها هذه فيها نفيٌ وإثباتٌ. النفي دائماً يرجع إلى المحو، والإثبات يرجع إلى الصحو. وهذا المعنى هو الأساس للّف والنشر. يوم القيامة، يوم الّلف والنشر، والأساس ل #التنزيه و #التشبيه ؛ و"عباراتنا شتّى وحُسنك واحد"، كل هذه الأمور موجودة في كل عين، حسب مراتبها الوجودية. فالعين في #عالم_الأحدية لها المحو والصحو، عندما تنزل هذه العين، ما يكون عندها المحو والصحو بهذا المعنى. تنزيه وتشبيه. وكذلك #القبض و #البسط ، #اللف و #النشر ، كل هذه الأمور -النفي والإثبات- كل هذه الأمور راجعة إلى ذات العين، لأنها من عالم التوحيد، وكانت في عالم الأحدية فنزلت، ولا بد وأن تكون مطعّمةً والتعبير العربي.. مطعمة بهذا الطعم، طعم المحو والإثبات.


(يتبع)                    ٢

6⃣🌿🌿🌿

▪️ اختلاف شواكل الأعيان سعة وضيقا في نزولها عن عالم الأمر والنّبيّ محمّد (ص) في وجوده هو المظهر التام للرحمة الإلهية الموجودة في كل شيء.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 نرجع إلى المطلب السابق:
- أعيان الموجودات مختلفة سعةً وضيقاً في حكايتها عن الحقّ تبارك وتعالى، لأن كل هذه #الأعيان نزلت من عالم الأمر، لا محال تحكي عن عالم الأمر، وتحكي عن #الأحدية، إلّا أن حكايتها عن الأحدية تختلف، وأعظم وأكبر وأفضل الأعيان أعيان #الأنبياء والمرسلين ثم #الأولياء_الكملين ، هؤلاء بسبب سعة أعيانهم يستطيعون أن يعكسوا تلك #الحقيقة حسب مرآة وجودهم. و #النبي #النبي_محمد (ص) أفضل #الموجودات في الحكاية عن الحقّ تبارك وتعالى، حسب الآيات القرآنية. كيف؟
➖للشيخ الكبير #الجيلي ، عبد الكريم الجيلي كتاب باسم #الكمالات_الإلهية في الصفات المحمّديّة (ص) يثبت فيها #الولاية_التكوينية للنبي (ص) من القرآن، ومن بعض الروايات:
✨ (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (١٠٧)) سورة الأنبياء.
- أيُّها النّبيّ نحن "أَرْسَلْنَاكَ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ". "الْعَالَمِينَ" ماذا؟ عالم الدنيا. عالم الآخرة.

➖ الآن نبدأ ب #عالم_الدنيا النبي وُلِدَ وبعث قبل ألف وأربعمئة وأربعين سنة الهجري، قبله، قل عشر سنوات، ألف وأربعمئة وخمسين سنة، بُعث وصار رحمةً، هل يمكن القول أن النبي قبل هذا الوقت لم يكنْ رحمةً؟ القرآن مطلق: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ )، الرحمة فعليّة، ليست شأنية، يعني أنت رحمةً للسابقين أيضاً، للعالمين، لا لبعض العالمين، العالمين جمع محلّى بالألف واللام، كل العالمين. يعني من زمن #النبي_آدم ( ع)، أنت رحمةٌ، كيف يكون رحمةً؟ وهو لم يرسل وقتئذٍ، حتى لو أرسل لم يؤمنوا به، كيف يكون رحمةً؟ حتى بعد أن الله بعثه، كم عدد الناس الآن في العالم؟ ثمانية مليارات، كم عدد المسلمين؟ مليار وسبعمئة، مليار وثمانمئة، والباقون، هل النبي رحمةً لهم؟  القرآن يقول: رحمةٌ لهم، أشخاص في العالم لم يسمعوا بالنبي، لا اسم النبي ولم يؤمنوا به، كيف يكون النبي رحمةً لهم؟ الرحمة رحمة تكوينية، لا يمكن حملهُ على هذا الشيء الذي يحمله المتكلمون الحمقى، على هذا المعاني، الحمقاء، نعم حمقاء، نعم والله حمقاء، نحن لازم نحتفظ بالقرآن، نأخذ هذه المطالب من #القرآن ، رحمةً للعالمين، كيف يكون رحمةً لهذا للعالم؟!!

➖ننتقل إلى #عالم_الآخرة ، هؤلاء الذين آمنوا بالنبي إبراهيم (ع) ، بالنبي نوح (ع) بالنبي موسى (ع) بالنبي عيسى (ع) لم يسمعوا اسم النبي، لم يؤمنوا بالنبي، كيف يكون النبي رحمةً لهم؟ كيف يكون النبي رحمةً لهم؟ كيف يكون النبي رحمةً حتى للمنكرين لله؟ حتى المنكرين للرسالات السماوية؟ حبيبي النبي مظهر ل #الاسم_الرحمن ، لأنه مظهر للاسم الرحمٰن، اسم الرحمن:
✨ (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ (١٥٦)) سورة الأعراف.
✨(قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ (١١٠)) سورة الإسراء.
- الرحمٰن معادل لله.
✨ ( إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (٩٣)) سورة مريم .
- درسنا هذا سابقاً، الرحمٰن بعد الله، معادل لله.
✨( قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ (١١٠))سورة الإسراء
- والنبي كان"عبداً لله"، حسب الآيات التي ذكرناها سابقاً، درسنا هذا بالتفصيل، وكذلك مظهر للرحمٰن ، فله الولاية التكوينية، لأنه مظهر للاسم الرحمٰن، ومظهر الرحمٰن والرحمة - حيث إنه موجودة في كل شيء: (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ )،- فهو الاسم الرحمة موجودة في كل شيء، أزلاً ..أبداً ، في كل العصور موجودة وهو مظهره هو، مع كل شيء (كنت نبياً وآدم بين الماء والطين) .

🍃والحمد لله ربّ العالمين🍃

                                        ٦

🔖📌#المنشور٤

📚📚 2⃣ وصول النبي إبراهيم كان بالسلوك :

💠~💠~💠

📚السائل:

▫️مع التوجه إلى مسألة إثبات الفناء الإجمالي لآدم (عليه السلام) جاء إلى ذهني أنه كيف يفسر ما ذكرتم:
- من أن العلة في طول مدة وصول إبراهيم عليه السلام إلى تسليم الوجه سببها أنه لم يكن هناك من يستمد منه باطنا حتى يكون وصوله سهلا بسبب ذلك الاستمداد؟

📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم، ذلك بسبب أن خلقة آدم كانت أمرية ووصوله إلى الأحدية لم يكن بالسلوك، وليس معلوما أنه صار متمحضا في الأحدية.
بخلاف إبراهيم عليه السلام، فإن وصوله كان بالسلوك، والفناء الحاصل من خلال السلوك أقوى من الحاصل بالجذبة.
- وهذا التفاوت يظهر  في عالم البقاء.
▪️وقبل إبراهيم عليه السلام لم يصل أحد بواسطة السلوك إلى الفناء، وكان له سعة بحيث يمكن أن يكون قدوة وإماما بحيث يصير رأس السلسلة.
- وعيسى( عليه السلام ) الذي كانت خلقته أمرية وسلوكه بالجذبة، لا بد له أن يرجع إلى هذه الدنيا حتى يستكمل السلوك في عالم البقاء.

#النبي_إبراهيم
#الجذبة
#النبي_آدم        
#الوصول
#النبي_عيسى    
#السلوك
#الأحدية
#عالم_البقاء


📚📚 والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠~

🔖📌#المنشور٦

📚📚 4⃣ المقصود من آدم النوعي.

💠~💠~💠


📚📚السائل:

▫️في سجود الملائكة لآدم (عليه السلام)
قلتم أنه ليس آدم الشخصي أبو البشر .
سؤال..
هل يستطيع أي سالك الوصول إلى الحقيقة، أم هناك مقومات أو خلفية يتميز بيها السالك للوصول؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ وفقا للآيات الكريمة كل أحد يستطيع أن يسلك طريق لقاء الله
✨فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا
فهذا معناه أن الباب مفتوح والأمر بيد الإنسان إنا هديناه السبيل إما شاكرا أو كفورا.


📚📚السائل:

▫️ممكن توضيح لآدم النوعي كي يتضح الأمر اكثر؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ هناك شخص مثل زيد وبكر و…
- وهناك عنوان عام ينطبق على كل من زيد وبكر… إلى يوم القيامة
- فالمراد من النوع الإنساني مصاديق الإنسان إجمالا لا تفصيلا، فهل سجود الملائكة كان على شخص آدم (عليه السلام) أو نوعه فظاهر الآيات هو الاول ، فان المسجود هو نفس (من تاب الله عليه) و… .. ولكن قد يستفاد من كلام الملائكة أن المراد هو النوع الانساني حيث يقول
✨((قَالُوۤا۟ أَتَجۡعَلُ فِیهَا مَن یُفۡسِدُ فِیهَا وَیَسۡفِكُ ٱلدِّمَاۤءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ ))
- فإن آدم (عليه السلام) الشخصي لم يفسد فيها ولم يسفك الدماء وإنما آدم النوعي هو من قام بذلك، فبقرينة اتحاد آدم في المخاطبة يستفاد أن قوله تعالى
✨((إني جاعل في الأرض خليفة))
يقصد به آدم النوعي لا الشخصي والتفصيل في محاضرات الأحدية.

#آدم_النوعي
#النبي_آدم
#الخليفة
#المحاضرات
#محاضرات_الأحدية


📚📚 والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠

📌🔖#المنشور٣

📚📚 1⃣ وصول النبي آدم (ع) يفهم بالدلالة الالتزامية وباقي الأنبياء بالدلالة المطابقية:

💠~💠~💠~

📚📚 السائل:

▫️مسألة فناء آدم عليه السلام. هل لا يوجد أي دليل في القرآن؟
▫️أو هناك دليل على العدم؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ الموجود فقط مسألة سجدة الملائكة والتي هي بمعنى فناء الأسماء في آدم، إذ الملائكة مظاهر للأسماء الكلية.


📚📚 السائل:

▫️ألا يمكن اعتبار هذه السجدة بمعنى فناء جميع الأسماء الكلية؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️قطعا بهذا المعنى، وهو أن المسجود له واصل إلى هذه المرتبة، وإلا لکان سجود الأسماء الكلية لا معنى له.


📚📚 السائل:

▫️هل يمكن أن يقال بأنه عندما يكون المسجود له واصلاً إلى جميع الأسماء الكلية يكون مظهراً للاسم الشريف الله؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️بما أن الاسم الله برزخ بين الأحدية والواحدية فهو مظهر للأحد،
وبما أنه أنزل مرتبة من مراتب الأحدية،
فهو أيضًا يعتبر داخلاً ضمن الأحدية، نقطة الوحدة بين الأحدية و الواحدية.

📚📚 السائل:

▫️بهذا الاعتبار و مع ملاحظة الخلقة الأمرية لآدم عليه السلام وجعل الخلافة له وتعليمه جميع الاسماء، هل يمكن أن يقال بأنه كان واصلاً إلى الفناء؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني.(حفظه الله تعالى):

▪️نعم، و لكن قد يوجد مشكلة في هذا الكلام وهي أن السجود كان لآدم النوعي لا لآدم الشخصي (أبو البشر)، وظاهر الآيات وإن كان يتكلم حول الشخص إلا أن مشاهدات أهل الباطن وبعض الروايات تشير إلى أنه كان للنوع.

📚📚 السائل:

▫️لما عرض آدم عليه السلام الأسماء على الملائكة تعجبوا و الله سبحانه و تعالى قال:
((إني أعلم غيب السماوات و الارض))
▫️فنسب وأرجع هذه الأسماء التي هي غيب السماوات والأرض إلى الأحدية.
▫️فهل كان آدم عليه السلام واصلاً وتعليم الأسماء وعرضها على الملائكة معناه طلوع الطور الأسمائي في ذاته وعلى الملائكة؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️((فلما أنبأهم بأسمائهم ))
تثبت الوصول إلى الاسم الجامع الذي هو الله.

📚📚 السائل:

▫️ألا يمكن أن يشمل كليهما؟
يعني آدم النوعي الذي أدلته ثابتة في محلها وأيضا آدم الشخصي؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لا بد من الأخذ بظواهر القرآن.
القرآن ظاهره "الشخصي" وبعض الروايات ظاهرها "النوعي"، ويمكن الجمع بين القرآن و الروايات.


📚📚 السائل:

▫️في المحاضرات ذكرتم عدة مرات أن الوصول إلى اسم الله هو مقام العبودية لله.
▫️وهذا الوصول بمعنى الوصول إلى باطن اسم الله الذي هو الأحدية.
▫️ هل هذا المطلب صحيح بملاحظة وصول آدم عليه السلام إلى اسم الله؟
إذا كان كذلك يثبت وصول آدم إلى الفناء.


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️نعم، باعتبار أن الله داخل في الأحدية، يعني برزخ بين الأحدية و الواحدية،
فهو (الله) مرتبة نازلة للمعية الذاتية التي هي الصحو وفي البرزخ أيضا هو (الله) حاوٍ للأحدية إجمالاً، ولو لم يكن كذلك لم يكن برزخ،
- ولكن هذا النوع من الفناء يختلف عن الفناء الذي كان حاصلا للرسول صلى الله عليه وآله وأتباعه الذي هو عبارة عن المحو في الأحدية.
- ولذا بناءً على الآيات لا يمكن القول بأن آدم عليه السلام كان متمحضا في الأحدية، بخلاف باقي الأنبياء الذين يثبت القرآن وصولهم إلى الفناء.
فتسليم الوجه الذي هو عبارة عن الفناء الكامل كان ثابتاً للنبي صلى الله عليه وآله ولإبراهيم عليه السلام.
- ف"عبد الله" وإن كانت دالة إجمالا على الفناء بالتقريب المتقدم، إلا أن تسليم الوجه دلالتها أقوى، و كذلك آية:
✨((إنما يبايعون الله))
حيث عبرت عنه صلى الله عليه و آله بالله ولم تعبر عنه بعبد الله.
- وكلمة الخلوص أيضا لها دلالة على الفناء.
- بالنسبة لآدم عليه السلام التعبير لم يأتِ ب (عبد الله) و المخلَص و بتسليم الوجه.
وصول آدم عليه السلام يفهم بالدلالة الالتزامية ووصول بقية الأنبياء بالدلالة التضمنية أو المطابقية ،
- وهذا ينبغي أن يضاف إلى القسم من المحاضرات المتعلق بآدم عليه السلام.


📚📚 السائل:

▫️عدم وجود تعابير مثل عبد الله والمخلَص و تسليم الوجه بالنسبة لآدم عليه السلام معناه أنه لم يكن متمحضاً في الأحدية؟

📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️هكذا يمكن أن يفهم.
- فالجمع بين الآيات و الروايات، أنه الآيات تثبت الفناء الإجمالي وغير المتمحض و هذا يناسب آدم الشخصي
و الروايات تثبت الفناء الكامل و التمحض في الأحدية وهذا يناسب آدم النوعي.


#آدم_النوعي  #الأنبياء
#النبي_آدم     #الأسماء
#الفناء           #السجود
#الأحدية       #الملائكة  
#الواحدية     #نقطة_الوحدة
#الصحو         #تسليم_الوجه
#المحو          #المعية_الذاتية
#عبد_الله

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠

📌🔖#المنشور٩٤٤

📚📚الأعيان الثابتة التي كتب الله لها الفناء إذا كانت خلقتها أمرية تتأثر منها النفوس من حولها حتى قبل دخولها في العالم المادي..

💠💠~💠

📚📚السائل.

🖋 كما فهمنا أن زكريا (عليه السلام) عندما دعا أن يرزقه الله ب يحيى (عليه السلام) كان في حالة الخدمة لمريم (عليها السلام).
وبسبب اتصال مريم الباطني بروح القدس وخدمة زكريا لها صار يحيى (عليه السلام) مظهراً للاسم (الحي) القريب من (الأحد ).

👈السؤال: في وقت خدمة زكريا لمريم (عليها السلام) لم تكن مريم قد اتصلت بعد بروح القدس ولم تتحقق بصفة (الصدّيقة) فكيف تحققت إذن المناسبة بين يحيى وعيسى (عليهما السلام) التي ذكرتموها في محاضرات الأحدية ؟



📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋 النفوس قبل أن تدخل العالم المادي تتأثر منها النفوس كروح النبي والوصي والخمسه الطيبة (عليهم السلام) فقد التجأ بهم آدم ونوح (عليهم السلام) فكيف إذا ولدت ودخلت في العالم المادي؟!!
🔹 والنبي (صلى الله عليه وآله) قد تأثر منه أهل عصره عند ولادته، فالأعيان الثابتة التي كتب الله لها الفناء أو مراتب قريبة من الفناء إذا كانت خلقتها أمرية يتأثر منها حواليها، وقد درسنا مسألة تأثر النبي زكريا من روحانية النبي عيسى وأمه (عليهم صلوات الله) في محاضرتين فارسيتين عصر الجمعة قبل سنتين وتحولتا إلى العربية وسأسال الأخوة بشأنهما وبعد العثور عليهما سأرسلهما إليكم وينبغي أن تضافا إلى محاضرات الأحدية كتكملة.

📚📚السائل.

👈وذكرتم في إحدى محاضرات الأحدية مطلباً بخصوص عيسى (عليه السلام) وعالم الصلوح، هل عودة عيسى إلى الدنيا تكون لكي يكمل سيره ويتحقق بعالم الصلوح؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋نزول النبي عيسى( عليه السلام) تكميل لمراتبه، أما وصوله إلى الصلوح في هذه الدنيا فأول الكلام فقد تقدم في المحاضرات الاستدلال القرآني على عدم ذلك يوم القيامة "فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم".

#النفوس #الروح
#الوصي #الفناء
#المراتب #التأثير
#النزول #عالم_الصلوح
#النبي
#الاستدلال_القرآني
#النبي_آدم
#الأعيان_الثابتة
#النبي_عيسى
#العالم_المادي
#النبي_زكريا

📚📚والحمد لله رب العالمين.


💠~💠~~~~💠