📌🔖#المنشور٧٨٨

📚📚 الله تعالى يعطي حسب قوة الطلب والإرادة...

📚📚✏️📚📚✏️📚📚

📚✏️السائل..

لماذا نشعر أن الله يساعد العاصين أكثر من المؤمنين؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

✨"کلّاً نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك"✨

📌 لأنهم في طلبهم للمعاصي صادقون وعازمون.
📌والله یعطي حسب العزم والإرادة وقوة الطلب.

#العاصين #المؤمنين #المعاصي
#العطاء #القوة #الإرادة

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚✏️📚📚✏️📚📚✏️📚📚

📌🔖#المنشور٨٢٦

📚📚إدراك السالك بسبب تقدمه بانتفاء وجود أي إرادة أو علم أو فعل أمام إرادة الله تعالى وعلمه وفعله..

📚📚🔖📚📚🔖📚📚

📚📚السائل..

🖋كيفيّة الربط الحاصل بين التوحيد الأفعالي من جهة وكون الخطوة الأولى بيد السالك بخلع كثرات كل عالم.
👈بمعنى إذا كان ليس للسالك شيء كيف تكون الخطوة الأولى من العبد؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


🖋المراد من المشارکة بین العبد والخلق المشارکة في نفس السالک فإنه بدایة بسبب إنغماره في الکثرات الانفسیة یری لنفسه وزناً وقوة وارادة فحینئذٍ یختار سلوک درب العرفان
🖋 ولکن تدریجیا وبسبب تقدمه یشعر أن إرادته وعلمه وقدرته کلها وهم أمام إرادة الله وعلمه.
🖋وتدریجیا یفقد السالک الشعور بنفسه فکیف بصفاته أو أفعاله وحینئذٍ یدرک أن الحق المتعال کان هو الفاعل والمتصرف في کل أفعاله.

#المشاركة #العبد #الخلق
#السالك #القوة #الإرادة
#السلوك #العرفان #العلم
#الأفعال #الصفات #الحق
#الكثرات

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🔖📚📚🔖📚📚

📌🔖#المنشور٩١٦


📚📚سعة الأحدية بالعرض وليس بالطول والأعيان متحققة فيها بالفعل لا بالقوة..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

قلتم في إحدى محاضراتكم أن الأحدية ليس لها مراتب بل مرتبة واحدة من باب محذور الكثرة الرتبيه أي يلزم كثرت المراتب وقد فرضت أن الأحدية بسيطة لكن شيخنا ألا يلزم من كون الأحدية مرتبة واحد تكون أضيق العوالم أو الحظرات لان المقياس في سعة الحضره هي كثرت المراتب فيها وضيق الحضره هي أن تكون مرتبه واحدة.
هذا قول جنابكم بنفي وجود المراتب للأحدية على وفق مبناكم في نفي وجود حدود ورسوم الأعيان في الاحديه لكن يلزم محذور في نفي كثره المراتب في الأحدية أن تكون الاحدية اضيق العوالم مع كونها أوسع العوالم.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

السعة هناک ليس بالطول بل بالعرض فکل الأعیان أوأكد کل اعیان الموجودات موجوده هناک بلا حدودها ورسومها ألا یعني هذا سعة الأحدیة ؟
وعدم ضیقها والأعیان کما تقدم في المحاضرات موجوده باطوارها بلا حدود الاطوار کما الأعیان متحققه هناک بالفعل لا بالقوة.
وخزائن الأشياء والأعیان الخارجیة متحققه هناک بعنوان الشؤون الإلهية.

#السعة #الطول
#العرض #الأعيان
#الموجودات #الحدود
#الرسوم #الأحدية
#القوة #الفعل #الأطوار

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٢٥

📚📚للملائكة عند نزولهم صلة ببعض الأشياء المادية فتصبح بمنزلة وجودهم النوري..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

قرأت في كتاب أن الملائكة تدخل منازلهم من كتاب (بصائر الدرجات) أن الملائكة عندما تدخل تترك زغبهم أو في رواية اخرى حشيش كأنه خرزه ويجلعونه قلادة لصبيانهم ما المقصود بفضله الملائكة هنا؟
وهم أنوار مجردة !

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الظاهر والله العالم عند نزولهم لهم صلة بيعض الأشياء المادية فتصبح تلك الأشياء مباركة بسبب اتصالهم بها نظير قوله تعالي عن السامري( فقبضت قبضه من اثر الرسول) ويقصد من الرسول خصوص جيرائيل (عليه السلام) عند نزوله لدى النبي موسي (عليه السلام).

📚📚السائل.

هذه الفضله جزء منهم ليست مقطوعة عنهم حتى نقول بالمجاورة وتكتسب البركة منهم!

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

بسبب قوة إتحادهم مع الأشياء عند النزول وإتحادهم مع الأشياء المناسبة تصبح تلك الأشياء بمنزلة وجودهم النوري.

📚📚السائل.


هنا في الرواية نكته اخرى أن الإمام (ع) لم يعتني بالفضلة وأعطوها لصبيانهم أليس هذا إستضغار للفضله أو لا تتناسب مع علو مقامهم وشأنهم عدم الإهتمام بها !

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الاطفال بسبب لطافتهم يلعب بهم الملائكة والجن، وعندما يلعب بهم الجان قد يمسهم السوء بسبب وجودهم الناري فيقوى الجانب الملكي بالأشياء التي لها صله بالملائكة.

#النزول #الملائكة
#الإتصال #السامري
#القوة #الإتحاد
#الأطفال #اللعب
#الجن #الوجود_الناري
#الوجود_النوري
#الاشياء_المادية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

2⃣
🌱🔆🌱🔆

🔆{قصّة الحرب بين مصر واليونان}

الحرب بين مصر وبين اليونان امتدّتْ أكثر من قرن و السّبب في تحقّق هذه #الحرب العنيفة المدمّرة، أنّ أحد الملوك إمّا في اليونان، أو في مصر سمع بأنّ هناك جاريةٍ حسناء في المملكة الفلانيّة سَمِعَ بها ما رأها، فهواها، فطلبها ولم يقدّموها له فشنَ حرباً، فمات العاشق، و المعشوق والحرب مستمرة لأجيال كثيرة.
هذا كله بسبب قوّة السمع حبيبي! فلو كان هذا الملك أصمّاً ما كان يسمع هذه المواصفات الوهميّة وما كانت هناك حرباً.

🔅{مقتل الشّاه شجاع}

الأمير تيمور هجم على إيران وسخّر شمال إيران طبرستان وكلّ هذه المناطق كانت مناطق صعبة ، جبال وغابات سخّرها كلها.
السبب في هجوم الامير تيمور إن قسما من جيش الأمير تيمور أُبتليَ بمرض الملاريا، فسأل الاطباء ماذا يفيد لهذا المرض؟ وما هو دوائهِ؟ قالوا له ليمون من شيراز وكلّ ليمون ما يفيد إلا الليمون الموجود في شيراز هذا دواءه. قال الامير تيمور: لا توجد مشكلة وكتب رسالة إلى #الشاه_شجاع_الشيرازي وطلب منه حامض "جهرم" وهو موجود أحياناً بالسّوق ليمون "جهرم"، فهو طلب من السلطان شجاع برسالته وقال له :بعد التحية والترحيب ومقدمات من قبيل :أنا في خدمتك ، وأنا أحبك، وأنا خادمك وكذا ثم قال :ان مقدار من جيشي أُبتليَ بمرض الملاريا وهم بحاجة إلى ليمون شيراز "جهرم".
السّلطان شجاع فكّر أن الامير تيمور يريد يلعب به، فهجم عليه بالكلام يعني: ردّ على رسالته بأقسى الكلمات مادام الفاصل بين شيراز وبين طبرستان ألف وخمس مائة كيلو متر، فلأقسي عليه بالكلام. يعني: إذا يريد يأتي إلينا الامير تيمور يحتاج لشهر أو أكثر ومادام هذا #الجيش بعيدا أسبّهُ وكذا فبدأ يسبّهُ .
الملك تيمور عندما رأى هذا الجواب المنكر. قال لا توجد مشكلة نحن طلبنا منك اللميون ولم ترسله، فنحن نأتي ونأخذ الليمون، فهجم على شيراز وقتل شاه شجاع وأخذ الليمون وهذا الليمون صار ذريعة. فكلّ هذه الحروب سببها التّوسّع توسّع المشاعر.
🔸من كلام #الأمير (عليه السلام) :
أمُرُّ على اللَّئيم يَسُبُّني- فمضيت عنه قلت لايعنيني.
أي يسمع بأُذُنهِ، فيقول لعلهُ أراد غيري.
ويبرر لمن يسب بقوله مثلا: لا.ليس انا المقصود وهو ممكن طلب غيري أحدا آخرا.
يعني: يجعل سمعهُ كأنّهُ ما سمع هذا، أو عينهُ ما رأتْ هذا، هذا جدّاً مهمّ يعني.

✍(حتميّة الموت في نظام العالم للحدّ من رغبة الإنسان في توسيع طلباته) :

التّوسّع في المشاعر يوسّع #الطلبات ، وإذا الإنسان يتعرّف على طرق الحيل، ويعرف كيف يحتال على الآخرين؟ اضافة الى معلوماتهِ، فالنّاس ما يستطيعون أنّ يعيشوا.
وهنا نعرف لماذا #الله بنى هذا العالم على أساس إن الانسان يمر بمراحل عمرية من طفولة، و شباب، و شيخوخة، ثم المقابر. ونعرف لماذا النّاس ما يبقون كثيراً في هذا العالم؟
السبب إن الشّخص الّذي دخل في الشّيب صحّ إنه ماعنده القدرة وما يستطيع يمشي وما يمتلك القوة ولكن عقلهُ قوّيّ، ولو بقيَ هذا الشّيء بعقلهِ أو بحياتهِ أكثر من هذا المقدار ربما يقوموا بالاحتيال على العالم بهذه #القوة_العقلية والخبرة التي امتلكوها.
🔹مثلاً لو فرض ان الشيوخ و المشايخ يبقون أكثرمن مائة سنة يبقون مائة وخمسين سنة. فما النتيجة؟
حبيبي: يحتالون على كلّ العالم؛ لأنّهم يعرفون كلّ الاحتيالات يعرفون أن يستخدموا #الشباب ، وفي المقابل الشّباب ما يعرفون شيئا، فالكهول مثلا يستخدمون الكلمات وكذا و يستولي على النّاس، فيجب أن يموت وما يبقى وإلّا هذه التّجارب الكثيرة لو استخدمها هذا الشّيخ في مجال تنمية نفسهِ، وتربية نفسهِ كلّ العالم يخرب، فنظام العالم يقتضي إنّ الإنسان الّذي يفقد قوّته ولكن يمتلك تجارب كثيرة يجب أن يموت وما يبقى كثيراً وإلّا يخرب #الحياة نهائيّاً سواءٌ في الإنسان، أو #الحيوان أو في أيّ شيء.
🔸توسّع العالم المادّيّ قلنا يسبب توسّع المشاعر وتوسّع المشاعر يسبب توسّع الأمنيات، من الحبّ، والبغض، والكراهيّة، والشّهوات، واللّذائذ.
ومن هنّا، تلاحظون؛ ورد في الحديث الشريف :يشيب ابن آدم وتشبّ فيه خصلتان: طول الأمل واتباع الهوى.
أي كلّ ما يكبر عمرهُ ويقترب من #الموت تحصل له حالة جمع الأموال، ويريد جمع الأموال؛ لأنّه يرى أنّ في جمع الأموال #القدرة، ويرى انه يستطيع بهذا #المال أن يستخدم الآخرين ويستغل الآخرين ويتحكّم بالآخرين، ولو ماعندهُ مزاج وما عندهُ شيء من القدرة.
بخلاف الشّباب، فالشّاب يتّكأ على قوتهِ، وعلى بدنهِ وما يتطلّع إلى آفاق جديدة من الاحتيالات، و #الكذب وكيفيّة استغلال النّاس.


↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆

📌🔖#المنشور١٥٥٤

📚📚 توصيات سلوكية هامة وبيان أن سبب عدم رغبة السالك في الدعاء بعض الأحيان عائد إلى أنه تعالى يريد منه عبادة أخرى كالتفكر أو استماع الأبيات العرفانية أو تلاوة القرآن أو التوسل بالأولياء.

💠~💠~💠


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️هل مشغولة باستماع المحاضرات، والدروس والمباحثات؟


📚📚السائل:

▫️انقطعت هذه اليومين، فتعبت كثيراً، حتى رأيت أحلام متعبة.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️أكثري من تلاوة القرآن، وفي العذر الشرعي أكثري من استماع القرآن والاستغفار،
- وعند النوم اكتبي بإصبعك على صدرك  (يا علي)،
- وعند القبض، اقرائي قصيدتنا الغديرية:
( يا ام عمر اسقني راح الأمير....)


📚📚السائل:

▫️هل استطيع الصلاة على محمد وال محمد بهذه الصيغة؟
_ ((اللهم صلِّ على محمد وآل محمد صلاةً دائمةً بدوامك باقيةً ببقائك)).


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

نعم لا توجد مشكلة لكن إذا أحسست بالملل، اتركي التلاوة، وكذلك الاستغفار، واذهبي إلى الدعاء، وإذا مللت اذهبي إلى الأبيات العرفانية، وإذا مللت قومي وامشي قليلا، وإذا لم ينفع هذا، تواصلي مع صديقة حميمة من أهل السلوك أو اذهبي اليها.


📚📚السائل:

▫️بالنسبة للدعاء لا أستطيع أن أدعو بشيء أبداً سبحان الله.
حتى التوسل بأم البنين (عليها السلام)
هو يضبط كل شيء فلِمَ أدعو..؟


📚📚الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لا توجد مشكلة أصلا لا تقلقي.


📚📚السائل:

▫️الحمد لله.


📚📚 الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️إن الأمور مرهونة بأوقاتها.


📚📚السائل:

▫️وإذا دعوت في بعض الأحيان، أحس الدعاء ليس من القلب.


📚📚الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لكل قوة من القوى الباطنية حظ من العبادة، مثلا السجود للرأس، وللجبهة حظ منها، وللقلب أيضا حظ، ومن هنا ورد في الرواية عن النبي (صلى الله عليه وآله):((سجد لك قلبي))، فما معنى سجود القلب؟!
- إذن كما للقلب سجود، للعقل كذلك سجود وهكذا. الله يعمل عمله، ولا ينتظر دعائك، الدعاء في طول مشيته،
✨(يُحِبُّهُمْ وَيُحبونه) ،
- كذلك (دعاك فتدعو)، ومعنى عدم الرغبة في الدعاء؛ أنه يريد منك عبادة أخرى، كالتفكر مثلا، أو استماع أبيات عرفانية، أو تلاوة القرآن، أو التوسل بالأولياء، وأهل الظاهر ما يفهمون هذه الأمور.


#المحاضرات
#الدعاء
#تلاوة_القرآن
#القبض
#الأبيات_العرفانية
#المشي
#التوسل
#أم_البنين
#القوة_الباطنية
#السجود
#العقل
#القلب
#التفكر
#التوسل_بالأولياء
#المشي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

١٩ ربيع الأول ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦٢٨

📚📚 العرفاء يرون أن الأحدية عالم الفعلية المحضة بخلاف المشائيين الذين يرونها عالم الاستعداد والهيولى.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️دار كلام مع شخص كسب العلم والمعارف في مدرسة العلامة (حسن زاده آملي)، حول "الأعيان الثابتة"، وهو ضرب  مثال على تغيير العين الثابتة: (مثلًا تغيير الأشرار إلى أناس طيبين في الحياة الدنيا أو أصل الأشجار التي تغيرت ثوابتها)
ومن باب الأدب، لم أطِل معه النقاش في الموضوع كثيرًا ..
لكنني كنت أعلم أن العين الثابتة هي  نفسها بحقيقتها في العوالم النازلة، وإن كان هناك أي تغيير فهو من عالم الأسماء والصفات..
لكن ذلك الرجل الكريم وجد صعوبة في قبول هذا.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم، التغيرات في العوالم النازلة، فوفقاً لتعاليم المشائين يتصورون الموجودات في الأحدية بنحو الاستعداد والهيولى، بينما عالم الأحدية هو عالم الواقع المحض، أو الفعلية المحضة، وليس عالم الاستعداد. ربما البعض يتصوره الاستعداد، لكن لو فرضنا أنه استعداد، بالتالي لا معنى للنزول، يعني عندما يأتي إلى عالم الأسماء هذا ليس تنزّل بل هو كمال.. لذلك الموجود الذي هو فقط كان استعدادًا محضًا، الآن يصبح اسمًا وصفةً..
- بصورة عامة بعض أهل السلوك يصبح تحت تأثير أفكار المشائيين، الذين لا يمكنهم تقبّل أن تفقد العين الثابتة ما كان لديها من كمالات عند النزول.
- ظهور الشيء لا يزيد على ما في الباطن ولا ينقص منه شيئاً. العين حين النزول لا تفقد الكمالات، إنما تعود الكمالات إلى الباطن. والعين الثابتة هي موجود له ظاهر وله باطن، كما أن حضرة الحق تبارك وتعالى له باطن وظاهر؛ عندما الحق في المحو، هذا لا يعني فقدان الصحو، وكذلك العكس.. ولذا صحوه لا يمنع عن محوه، وكذلك العكس..
- المشكلة أن المشائيين يرون العين الثابتة أنها مجرد الظاهر. في حين أن للعين الثابتة ظاهر مناسب لها، وباطن مناسب لها، وموطن الأعيان الثابتة هو مقام بطون الذات، يعني مقام الأحدية للحق تبارك وتعالى.
- أيُّ تعيين هو مقام ظهور، الفلاسفة المشائيين، وبعض العرفاء المتأثرين بهم، الذين صوروا الأعيان الثابتة في مقام ظهور الحق تبارك وتعالى على أنها مجرد استعداد وهيولى بسبب الخوف من الكثرة في الأحدية، بينما في الحقيقة الكثرة في الأحدية تكون بنحوٍ لا يكون له تناقض مع الوحدة.
- في مقام الذات، الأعيان فاقدة للماهية والتعيينات. العين الثابتة في عالم الأحدية محكومة بأحكام الأحدية، لكن مناسبة لشاكلتها، لذلك تفقد هناك كل التعيينات والماهيات.
- فضلاً عن أن العين الثابتة التي كانت استعدادًا محضًا كيف تحولت إلى اشتدادٍ وجوديٍّ، أي أصبحت اسماً كلياً أليس هذا طفرة؟ فأين المسانخة بينهما؟ فالعين التي هي استعداد محض يتصور أنها تتحول إلى وجود ضعيف دفعة واحدة لا إلى وجود في ذروة القوة والفعلية، بخلاف ما لو افترضناها فعلية محضة، فإنها تفقد شيئاً من وجودها، لا أنها تفقد كل كمالاتها دفعة واحدة.
- إذن فكرة كون العين الثابتة مجرد استعداد، ينافي الاعتقاد بقوسي النزول والصعود، فإن العين إذا كانت مجرد استعداد لم تنزل إلى مرتبة أقل بل تصعد عندما تصبح اسما من الأسماء والصفات.

  
#الأعيان_الثابتة
#العوالم_النازلة
#الأسماء
#الصفات
#المشائيين
#الأحدیة
#الهيولى
#الفعلية_المحضة
#القوة
#الاستعداد
#النزول
#الصعود
#الرجوع
#الباطن
#الظاهر
#الاشتداد_الوجودي
#الكمالات
#المحو
#الصحو
#الكثرة
#الوحدة
#الماهيات
#التعينات
#الشاكلة

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٣شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

🌿🌿🌿🌿🌿5⃣

■"الملائكة" لغةً:
🖊 والملائكة: جمع مليك كالخلائف جمعها خليف، أو جمع ملاك كالصّبائح في صباح، ويؤيّد أنّ الملاك في العبريّة بمعنى الملك، الملاك هنا نقول #ملائكة بالعبريّة يقولون ملاك الآن، إذن بالعربيّة أيضًا يقولون ملاكي ياملكي، وأنّ بعضهم يذكرون أنّ مفرد الملائكة #مَلْأك وهو قريب من الملائكة.
ولكن التّحقيق أنّ هذه الكلمات إنّما أخذت من العبريّة، فإذن دعوى اشتقاقها في غير محله .

■التسلط هو الأصل في معنى الملكوت :
🖊 ثمّ أنّ مفاهيم القوّة، والشّدّة، والصّحة، والعزّة وأمثالها؛ لأنّ أصحاب اللّغة قالوا مثلًا: بمعنى #الشّدّة، بمعنى #القوّة، بمعنى الصّحة؛ لأنّ فلان هنا يقول إنّما هي من آثار التّسلّط ومن لوازمه وليس هو الأصل. الأصل كما قلنا التّسلّط السّيطرة من آثار السّيطرة القوّة، والشّدّة، والصّحة، فالإنسان يسيطر على الشّيء الصّحيح .
■حقيقة المالكيّة في الملائكة :
🖊 وأمّا حقيقة المالكيّة في الملائكة نحن قلنا المادّة بمعنى التّسلّط هذا المعنى يجب أن يكون في حسب كلام مشتقاته نمشي مع القوم يعني في المشتقات يجب أن يكون هذا المعنى موجود كيف؟ معنى المالكيّة والتّسلّط موجودة في الملائكة؟ أمّا حقيقة المالكيّة في الملائكة هنا يوضّح العلامة المصطفوي (قدس)السّبب: فإنّهم خُلقوا ممّا وراء المادّة الملائكة غير ماديّين منزّهين عن آثار المادّة وحدودها، فأوجب ذلك يعني الابتعاد عن المادّة وأنّ طينتهم طينة غير مادّيّة ومجرّدة أوجب ذلك لهم صفاءً وروحانيةً وخلوصًا وتجرّدًا ومن لوازم هذا المعنى القوّة والشّدّة والقدرة في أنفسهم وفي ذواتهم.

■الفرق بين الموجودات المجرّدة وغير المجرّدة في تجلّي المالكيّة في وجودها:
🖊 إنّ الشّيء الّذي يمنع عن التّسلّط فينا هو محدوديتنا بالمادّة، هذه المادّة حدّدنا نحن في أيّ ساعة لا نستطيع أن ننام، في أيّ ساعة نحن لانستطيع أن نمشي، في أيّ ساعة لانستطيع أن نفعل كثير من هذه الأمور هذه المقدّمات نهيأ مقدّمات كثيرة لأمور كثيرة، ولكن الموجودات المجرّدة عن المادّة ليسوا مقيّدين بحدود المادّة ويستطيعون أن يعملوا كثيرا من الأشياء في أيّ وقت، في أيّ مكان هذه هي الشّدّة، ويستطيعون أن يعملوا أيّ شيء، أنا ما أستطيع أن أعمل شيء، أنا ما أستطيع أن أدخل يدي في هذا الجدار ولكن هم يستطيعون أن يدخلوا يدهم في الجدار؛ لأنهّم مجرّدون، فإذن التّسلّط عندهم بمعنى ابتعادهم عن المادّة وهذا الابتعاد عن المادّة وهذا التّحقّق بالتّجرّد يعطيهم القوّة، والشّدّة، والعزم وهذه الأمور الّتي أنتم ذكرتموها، والتّسلّط؛ لأنّ المجرّد دائمًا مسلّط على المادّة عالم الملكوت مسلّط على عالم المادّة ويغيّر المادّة، ويبدّل المادّة وهذه حقيقة المالكيّة فيهم، عقلات كثيرة وهذه حقيقة المالكيّة فيهم، فتتجلّى المالكيّة في وجودهم يعني معنى التّسلّط، والمالكيّة تتجلّى فيهم بسبب تجرّدهم عن المادّة، وعن الصّورة أيضًا، إذن بخلاف الإنسان المحدود بحدود زمانيّة، ومكانيّة، ومادّيّة.
■الخلاصة:
🖊 فظهرَ أنّ المَلك والملائكة مأخوذة من مادّة المُلك في العبريّة، والسّريانيّة والآراميّة، والعربيّة والقول باشتقاقها من #الألك_ البعض يقولون الملائكة جمع الألك كما في كتب اللّغة_ في غاية الوهن.
_"الملائكة" ليسوا رسلًا :
🖊 وكذا تفسيرها بمفهوم الرّسالة يفسّرون كلمة "الملائكة" بالرّسل هذا غلط أيضًا فإنّ الملائكة غير مأخوذةٍ في مفهومها معنى الرّسالة كمفاهيم العبادة، والخضوع، والمعرفة، والإطاعة، والمأموريّة كلّ هذة الأمور هم يعملونها ولكن غير مأخوذة في معناهم، معناهم المالكيّة، والشّدّة، المالكيّة المناسبة لهم.
المالكيّة المناسبة للملائكة هو تجرّدهم وبعدهم عن المعاصي :
المالكيّة المناسبة لهم هو تجرّدهم وبعدهم عن المعاصي بعد يذكر المرحوم الشّيخ عشرة أوصاف للملائكة من القرآن الكريم وهذه الأوصاف كلّها مطابقة مع كلمة الملكوت يعني ليس أكثر من الملكوت إن شاء الله هذه الأمور في اللّيلة القادمة نذكرها.

🔹وَالْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ