📌🔖#المنشور١٢٣١

📚📚 حقيقة الطّلب وتعدّده وارتباطه بالشّاكلة

💠~💠~💠

📚📚السائل.

ورد هذا النص في الكروب لإحدى كلماتكم
((وطلبات الشواكل ناشئة من نفس الشواكل وإذا تم الطلب تمت الإجابة، ولكن شاكلتك ماذا تطلب حتى الله يعطيها، هذه شاكلة تطلب شيء وهذه الشاكلة تطلب شيئا آخر.))

فقولكم " إذا تم الطلب تمت الإجابة "
في هذا النص فهل يعني:
أن طلبات الإنسان كثيرة لا يقبل منها إلا ما وافق شاكلته، لأن الطلب منبثق من الشاكلة بالتالي أي طلب لا يتم ولا يكون تاما إلا إذا كان منسجما مع الشاكلة، والطلب الذي لم يكن منسجما مع الشاكلة هذا ليس طلبا حقيقيا ربما من الوهم.
وعليه إذا تم الطلب الحقيقي المنسجم مع شاكلة الإنسان فإن الإجابة تأتي فلا بخل في الحق تبارك وتعالى،
وعلى هذا هل يمكن فهم التأخر بإجابة الطلبات أو عدم إجابتها لهذا المعنى،
يعني كل طلبات الإنسان التي لا تناسب شاكلته وغير منبثقة من شاكلته لا يمكن تحققها تكوينا فترد الطلبات، والتأخير في إجابة الطلبات يتعلق بأطوار النفس، ففي هذا الطور لا يمكن أن تجاب طلباتك، شاكلتك لا تسمح به لكن عندما ترتفع وتترقى في الأطوار فربما تجاب الطلبات لأن الشاكلة وإن كانت ثابتة لا تتغير لكن الطور يتغير ويرتقي.

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

نعم مضبوط، أما لماذا تتعدد الطلبات، فالسبب عدم التوجه إلی الأطوار العالیة فکراً أو شهودًا ،فإن التوجه یخفف من الطلبات بسبب الالتفات إلی حقارة هذه النشأة بالقیاس إلی النشآت العالیة الأخری، فتقتصر الطلبات علی المهم منها، أضف إلی ذلك إن تحقق طلبات الشاکلة الأساسیة أحیانا تظهر في هذا العالم بلا ظهور الطلب وبشکل أتوماتیکي وهذا ما یقال: إن العارف بمجرد خطور شيء في نفسه یتحقق ذلك الشيء في الخارج عاجلًا أو آجلًا.

#الطلب
#الطلبات
#الشاكلة
#الإجابة
#التوجه
#الأطوار
#الفكر
#الشهود
#النفس
#العارف


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٤ شوال ١٤٤٣ هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٢٥٨

📚📚 تقوية الحب لله تعالى ولأهل البيت (ع) يكون بالتجاوز عن الطلبات الناسوتية والملكوتية بتصحيح الفكر والنسب وبمعرفة المقصد الأسنى:


💠~💠~💠

📚📚السائل.

س1 : كيف نعمق الحب في قلوبنا لأهل البيت (السلام)...؟ كيف نكسب الحب الصادق لأهل البيت (عليهم السلام )...؟

س2 : كيف نعمق حبنا لله تبارك وتعالى كيف نقوي حبنا لله تعالى...؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

يتقوى الحب بالتجاوز عن الآمال والطلبات المادية والنفسانية، الشاملة
لكل طلب راجع إلى عالم الخلق من المادة والصورة والمعنى أي الطلبات الناسوتية والملكوتية وذلك بتصحيح الفكر والنسب ومعرفة المقصد الأسنى...

#حب_أهل_البيت
#حب_الله
#الطلبات
#عالم_الخلق
#الفكر
#الهدف_الأسنى
#المقصد_الأسنى


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٠ ذي الحجة ١٤٤٣ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١٢٦٠

📚📚 لا خطوة حقيقية في السلوك من دون التفويض وترك التدبير والطلبات والأمنيات.

💠~💠~💠


📚📚السائل.

لن نصل للتسليم إلا بالتفويض ولن نصل للتفويض إلا بترك الدعاء ولن نترك الدعاء إلا بالإيمان بأن لله ترجع الأمور.

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

هذه المنازل لن نتجاوزها بسرعة بل تطول والمهم الالتفات إلى أدوات السلوك السريعة نحو المقصد الأسنی وهو الأحدية.

📚📚السائل

إذا أردت أن تبين لنا كيفية الفناء بالأحدية.

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

والدعاء الذي يصدر من المتوسطين في السلوك هو ظهور للمشيئة الإلهية على قلب السالك بعد تخفيف وتقليل طلباته وأمنياته التي هي تحول بينه وبين الحق،

📚📚السائل:
هل هذا هو التفويض سماحه الشيخ؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

فبتقليل الطلبات والأمنيات وبروزاتها ومنها الأدعية التي يقوم بها المبتدئون في السلوك يقترب السالك من المحو والفناء فإن إزالة الطلب، أو فقل تخفيفه عبارة عن اضمحلال أحد الصفات التي لا بد من فنائها وهي الطلب

📚📚السائل:
لسان حاله رضيت بما كتب الله وقدر

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

من دون التفويض لا يمكن للسالك أن يخطو خطوة حقيقية؛ لأن الفعل الذي يقوم به على أساس تدبيره نفساني، فكيف يتمكن من خلال النفس الوصول إلى العوالم العالية!!!
أكثر السلاك لا يرون الله تعالى كفيلا لهم في كل شيء، فيحاولون عن طريق التدبير إكمال ما نقص من الله بشأنهم وهذا خطأ كبير لا يسمح بالتقدم
وبالأذكار والأربعينيات لا يمكن التجاوز عنها، بل لا بد من المراقبة والمحاسبة والمعاقبة لتخفيف الطلبات وإزالتها تدريجيا.

#التسليم
#التفويض
#التدبير
#الدعاء
#المحو
#الفناء
#الطلبات
#الأمنيات
#النفس
#الأحدية
#المقصد_الأسنى

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٩ ذي الحجة ١٤٤٣ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad

1⃣
🌱🔆🌱🔆

🌱بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين🌱

✍المحاضرة الثامنة من محاضرات الدعاء

💫لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله )
شَهرِ رمضانَ لِعَام ٢٠١٧

♻️البحث :

✍(الطلبات المؤقتة الفانية والطلبات الأصيلة في الانسان)

🔆أشعار للعارف ابن الفارض المصريّ(قدس):

🔹أبَرْقٌ، بـدا مـنْ جانِـبِ الغَـوْرِ، لامـعُ،
أمِ ارْتَفَعـتْ، عـنْ وجهِ ليلي، البراقِـعُ

🔹نعـمْ أسفـرتْ ليـلاً، فـصـارَ بوجهـهـا
نهـاراً، بــهِ نــورُ المحـاسـنِ سـاطـعُ

🔹و لـمَّـا تجـلَّـتْ للقـلـوبِ، تزاحـمـتْ
عـلـى حُسنـهـا، للعاشقـيـنَ، مـطـامـعُ

🔹لِطلعتهـا تَعْـنُـو الـبـدورُ، ووجْهُـهـا
لـهُ تسـجـدُ الأقـمـارُ، وهــيَ طـوالـعُ

🔹تجمَّعـتِ الأهــواءُ فيـهـا، وحُسنـهـا
بـديـعٌ، لأنــواعِ المـحـاسـنِ جـامــعُ

🔹سكرتُ بخمـرِ الحـبِّ فـي حـانِ حَيِّهـا،
و فــي خـمـرهِ، للعاشقـيـنَ، مـنـافـعُ

🔸 يشير إلى (قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ) [سورة البقرة: ۗ٢١٩] يعني: في الخمر والميسر.

🔹تواضَـعْـتُ ذلاًّ، وانخِفـاضـاً لِعـزِّهـا،
فَشَـرَّفَ قَـدْري، فـي هواهـا، التَّـواضـعُ

🔹فإنْ صـرتُ مَخفـوضَ الجنـابِ، فحبُّهـا
لِقَـدْرِ مَقـامـي ،فــي المحـبَّـةِ، رافِــعُ

🔹وإنْ قَسَمَـتْ لــي أنْ أعـيـشَ متيَّـمـاً،
فشوقـي لهـا ، بيـنَ المحبِّـيـنَ، شـائعُ

🔹يقـولُ نسـاءُ الحـيِّ: أيــنَ دِيــارهُ؟
فقـلـتُ: دِيـــارُ العاشـقـيـنَ بـلاقِــعُ

🔹فإنْ لمْ يكـنْ لـي فـي حِماهـنَّ مَوْضِـعٌ،
فلـي فـي حِمـى ليلـى بليـلـي مـواضِـعُ

💠توطئة:

كان الكلام في #الطلبات الكاملة في #الأعيان_الثابتة ، فوصلنا إلى أنّ طلبات الإنسان ورغباتهِ تتوسّع بتوسّع مشاعرهِ، فكلّ ما تتوسّع مشاعر الإنسان يأتي دور ازدياد الطّلبات، فالإنسان البالغ من العمر مثلاً عشر سنوات طلباتهُ مقتصرةٌ في اطار مشاعرهِ وفي اطار إدراكاتهِ وعواطفهِ الخاصّة، فهو لو كان صبيّاً يطلب دراجة يركبها، ولو كانت صبيّةً وفتاةً تطلب دمّية تلعب بهذه الدّمّية يعني (عروسة).

✍(علاقة طلبات الانسان بتوسع ادراكات الانسان ومشاعره) :

إذن طلبات #الإنسان دائماً تتحدّد وتتكيّف وتتوسّع حسب مشاعرهِ، ومشاعر الإنسان تختلف باختلاف #العالم الّذي يعيش فيه وتوسّع العالم عندهُ، فالطّفل الّذي لم يبلغ أكثر من عشر سنوات ما يفهم عن العالم شيئاً، فإذا لا يفهم عن العالم شيئاً تكون دائرة طلباتهِ وأمنياتهِ محدودة بحدود طفولته، ولكن إذا توسّعتْ مشاعرهُ وخرج عن اطار وحدود قريتهِ وخرج عن مدينتهِ، فشاهد أنه يوجد عالم، وتوجد قارة، وتوجد كرة، وتوجد مملكة. هنا مثلا يقول ما المشكلة أن اتحكّم بكلّ العالم وكلُّ العالم يصبح عبدا لي؟ لأنّه تعرّف على أنّ هناك عالماً من العوالم،.
🔹 الحمد لله البشر ما يستطيع أن يطير، ولا يستطيع أن يخرج من هذه الكرة الأرضية البسيطة، وإلّا لو كان عنده امكانيات، وقوى، ووسائل، وأدوات، لأخذ كلّ هذه الكرات، والأنجم وكان يذهب إلى كاتب العدل ويبدأ بتسجيل هذه الكرات و الانجم باسمه: كرة الشمس لي، كرة القمر لي، كرة المريخ لي، فإذن الحمد لله ادوات الانسان ليست واسعة. إذ بسبب محدوديّة قدرتهِ فإن أمنياته، وطلباته أيضاً محدودة ومقتصرة على قدر ما يمتلك من أدوات، فمثلاً الطفل الّذي ولد في البداية القوة الباصرة لهذا الطّفل تكون محدودة إذ ما ترى كلّ شيء، وإذا ترى ترى أمّه، و أبيه، و أخيه، و أخته، وخاله، وعمه وهذه الأشياء القريبة منه يعني، ولكن القوة الباصرة إذا تقوّت وامتدّتْ وامتدّ شعاعها و امتدّتْ دائرة شعاع البصر لها، فإنه يرى أن في العالم توجد مثلا مارسيدس و يوجد بيت كبير، و قصور، وتوجد طائرة، فتبدأ الطلبات ويقول: أنا أريد طائرة خاصّة، وتوجد سفينة في البحر، فأنا أريدها وأريد كذا وكذا السّبب توسّع الباصرة.
🔸إذن توسّع #العالم_المادي عند الإنسان يحرّكهُ في مسألة الأماني، والطّلبات، فطلباتهُ تنمو..تنمو ..ومن هنّا يقع #التزاحم والخلافات والعراك وحرب وحروب وأحياناً بعض الحروب في العصور السّابقة قبل أكثر من ألفي سنة أو ثلاثة آلاف سنة تمتد لقرن، أو لقرنين ، فلا توجد حرب لمدة سنة، أو سنتين، ولا لعقد، عقدين.


↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆

2⃣
🌱🔆🌱🔆

🔆{قصّة الحرب بين مصر واليونان}

الحرب بين مصر وبين اليونان امتدّتْ أكثر من قرن و السّبب في تحقّق هذه #الحرب العنيفة المدمّرة، أنّ أحد الملوك إمّا في اليونان، أو في مصر سمع بأنّ هناك جاريةٍ حسناء في المملكة الفلانيّة سَمِعَ بها ما رأها، فهواها، فطلبها ولم يقدّموها له فشنَ حرباً، فمات العاشق، و المعشوق والحرب مستمرة لأجيال كثيرة.
هذا كله بسبب قوّة السمع حبيبي! فلو كان هذا الملك أصمّاً ما كان يسمع هذه المواصفات الوهميّة وما كانت هناك حرباً.

🔅{مقتل الشّاه شجاع}

الأمير تيمور هجم على إيران وسخّر شمال إيران طبرستان وكلّ هذه المناطق كانت مناطق صعبة ، جبال وغابات سخّرها كلها.
السبب في هجوم الامير تيمور إن قسما من جيش الأمير تيمور أُبتليَ بمرض الملاريا، فسأل الاطباء ماذا يفيد لهذا المرض؟ وما هو دوائهِ؟ قالوا له ليمون من شيراز وكلّ ليمون ما يفيد إلا الليمون الموجود في شيراز هذا دواءه. قال الامير تيمور: لا توجد مشكلة وكتب رسالة إلى #الشاه_شجاع_الشيرازي وطلب منه حامض "جهرم" وهو موجود أحياناً بالسّوق ليمون "جهرم"، فهو طلب من السلطان شجاع برسالته وقال له :بعد التحية والترحيب ومقدمات من قبيل :أنا في خدمتك ، وأنا أحبك، وأنا خادمك وكذا ثم قال :ان مقدار من جيشي أُبتليَ بمرض الملاريا وهم بحاجة إلى ليمون شيراز "جهرم".
السّلطان شجاع فكّر أن الامير تيمور يريد يلعب به، فهجم عليه بالكلام يعني: ردّ على رسالته بأقسى الكلمات مادام الفاصل بين شيراز وبين طبرستان ألف وخمس مائة كيلو متر، فلأقسي عليه بالكلام. يعني: إذا يريد يأتي إلينا الامير تيمور يحتاج لشهر أو أكثر ومادام هذا #الجيش بعيدا أسبّهُ وكذا فبدأ يسبّهُ .
الملك تيمور عندما رأى هذا الجواب المنكر. قال لا توجد مشكلة نحن طلبنا منك اللميون ولم ترسله، فنحن نأتي ونأخذ الليمون، فهجم على شيراز وقتل شاه شجاع وأخذ الليمون وهذا الليمون صار ذريعة. فكلّ هذه الحروب سببها التّوسّع توسّع المشاعر.
🔸من كلام #الأمير (عليه السلام) :
أمُرُّ على اللَّئيم يَسُبُّني- فمضيت عنه قلت لايعنيني.
أي يسمع بأُذُنهِ، فيقول لعلهُ أراد غيري.
ويبرر لمن يسب بقوله مثلا: لا.ليس انا المقصود وهو ممكن طلب غيري أحدا آخرا.
يعني: يجعل سمعهُ كأنّهُ ما سمع هذا، أو عينهُ ما رأتْ هذا، هذا جدّاً مهمّ يعني.

✍(حتميّة الموت في نظام العالم للحدّ من رغبة الإنسان في توسيع طلباته) :

التّوسّع في المشاعر يوسّع #الطلبات ، وإذا الإنسان يتعرّف على طرق الحيل، ويعرف كيف يحتال على الآخرين؟ اضافة الى معلوماتهِ، فالنّاس ما يستطيعون أنّ يعيشوا.
وهنا نعرف لماذا #الله بنى هذا العالم على أساس إن الانسان يمر بمراحل عمرية من طفولة، و شباب، و شيخوخة، ثم المقابر. ونعرف لماذا النّاس ما يبقون كثيراً في هذا العالم؟
السبب إن الشّخص الّذي دخل في الشّيب صحّ إنه ماعنده القدرة وما يستطيع يمشي وما يمتلك القوة ولكن عقلهُ قوّيّ، ولو بقيَ هذا الشّيء بعقلهِ أو بحياتهِ أكثر من هذا المقدار ربما يقوموا بالاحتيال على العالم بهذه #القوة_العقلية والخبرة التي امتلكوها.
🔹مثلاً لو فرض ان الشيوخ و المشايخ يبقون أكثرمن مائة سنة يبقون مائة وخمسين سنة. فما النتيجة؟
حبيبي: يحتالون على كلّ العالم؛ لأنّهم يعرفون كلّ الاحتيالات يعرفون أن يستخدموا #الشباب ، وفي المقابل الشّباب ما يعرفون شيئا، فالكهول مثلا يستخدمون الكلمات وكذا و يستولي على النّاس، فيجب أن يموت وما يبقى وإلّا هذه التّجارب الكثيرة لو استخدمها هذا الشّيخ في مجال تنمية نفسهِ، وتربية نفسهِ كلّ العالم يخرب، فنظام العالم يقتضي إنّ الإنسان الّذي يفقد قوّته ولكن يمتلك تجارب كثيرة يجب أن يموت وما يبقى كثيراً وإلّا يخرب #الحياة نهائيّاً سواءٌ في الإنسان، أو #الحيوان أو في أيّ شيء.
🔸توسّع العالم المادّيّ قلنا يسبب توسّع المشاعر وتوسّع المشاعر يسبب توسّع الأمنيات، من الحبّ، والبغض، والكراهيّة، والشّهوات، واللّذائذ.
ومن هنّا، تلاحظون؛ ورد في الحديث الشريف :يشيب ابن آدم وتشبّ فيه خصلتان: طول الأمل واتباع الهوى.
أي كلّ ما يكبر عمرهُ ويقترب من #الموت تحصل له حالة جمع الأموال، ويريد جمع الأموال؛ لأنّه يرى أنّ في جمع الأموال #القدرة، ويرى انه يستطيع بهذا #المال أن يستخدم الآخرين ويستغل الآخرين ويتحكّم بالآخرين، ولو ماعندهُ مزاج وما عندهُ شيء من القدرة.
بخلاف الشّباب، فالشّاب يتّكأ على قوتهِ، وعلى بدنهِ وما يتطلّع إلى آفاق جديدة من الاحتيالات، و #الكذب وكيفيّة استغلال النّاس.


↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆

3⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(التّمييز بين الطّلبات الحقيقيّة والمؤقتة والاهتمام بالطلبات الحقيقة) :

وشيء آخر نراهُ في الأمنيات (الطّلبات) أنّ الأمنيات والطّلبات تتغيّر على طول الزمن، حسب تغيّر المشاعر تتغيّر الأمنيات والطّلبات، فننتهي إلى هذه النّتيجة: أنّ هناك طلبات مؤقتة فانية زائلة، وهناك طلبات أصيلة في الإنسان.
🔸الإنسان أحد أمنياتهُ أن يكون عندهُ صديقاً حميماً يحبّهُ ويضحّي لأجله بلا طمع وهذا #الطلب موجود في الطّفولة، وموجود في الشّباب، وموجود في الشّيخوخة أيضاً لكن باقي اللّذات تأتي وتروح حسب: البدن مثل :الأكل والمسائل الجنسيّة أو الرّئاسة، هذه الأمور مؤقتة والرّئاسة يعني: ليست الرّئاسة النّهائيّة بل الرئاسة المؤقتة عموما، فهذه الطلبات تأتي وتروح إذن نحن يجب أن نميّز بين #الطلبات_الحقيقية، و #الطلبات_المؤقتة ونهتمّ بالطّلبات الحقيقيّة، أوّ نكتشفها أين هذه الطّلبات الحقيقيّة الأصيلة الموجودة النّابعة من صميم ذاتنا ومن اعماقنا؟
أوّل شيء نتعرّف على هذه الطّلبات بعد ذلك نهتمّ بهذه الطّلبات .
 
✍(ظهور الطّلبات المرسوخة في نفس الإنسان عند العجز) :

#السيد_كمال_الموسوي (قدّس سرّه) نقل عن شخصٍ عن أحد علماء النّجف قال أنا حضرتُ احتضار ثلاثة أشخاص من علماء #النجف عندما كانوا متوجّهين للموت عند احتضارهم رأيتهم وكلّ واحد طلب شيئاً ومات ولم يتحقّق:

🔅القصّة الأوّلى:
قال: رأيت أحد المعارف وهو في حالة #الاحتضار كان يقول مُتنا ولم نعرف حقيقة الجمع بين #الحكم_الواقعي و #الظاهري. كيف نجيب على #شبهة_ابن_كمونة؟ كيف يمكن الجمع بين الحكم الواقعيّ والظّاهريّ هذا مصطلح أصوليّ وهو كيفيّة الجمع بين الحكم الواقعيّ والظّاهريّ، وكلّ أحد له مسلك في بيان كيفية الجمع مثلاً: #للسيد_الشهيد_الصدر مسلك قويّ بهذا المجال. قال الشخص #المحتضر هذا الكلام وذهب. ومات .

🔅القصّة الثّانيّة:
الشخص الثاني من العلماء قال أنا رأيتهُ في حالة الاحتضار_ وفي حالة الاحتضار كلّ ما في الضمير يخرج وما يستطيع يخفيه، ويخبئه بل يأتي للخارج من الباطن _ قال: مُتنا ولم نجامع الجماعة جيّداً قال هذا ومات.

🔅القصّة الثّالثة:
الشخص الثالث: رأيناهُ قال: مُتنا ولم نحصل على معرفة شهوديّة لله تعالى، ياليت كنّا نتعرّف على #الله أكثر، و يا ليتنا نحسُّ عن طريق #المشاهدة #والمكاشفة نتطلّع ونتعرّف على الله تبارك وتعالى.
🔸لا حضوا كم هو الفرق بين هذه الطّلبات. الطلبات والأمنيات المرسوخة في نفس الإنسان عند الموت وعند فقد القوى تظهر.

✍(ظهور ما في النّفس عند الغضب) :

يقولون: في #الغضب الإنسان يخرج دفائنه من ضميرهِ، فعندما يغضب على أحد يقول: أنت فلان أنت فلان .فلان يتكلّم مع صديقه بكلمات لم يتفوه بهذه الكلمات طيلة عمره، خبّأهُ خبّأ نظرتهُ عنه، فيقول له مثلا: أنت جبان. أنت غشاش. أنت كذا.. بسبب الغضب، ولكن بغير الغضب في الحالات العاديّة ما يبدي هذه الأمور لماذا؟ لأنّه في #حالة_الغضب لم يتمالك نفسهُ كذلك في #حالة_العجز.
في حالة العجز القوى بدأت تتلاشى، فهنا يبدي ما في ضميرهِ، ومن هنا "فكلُّ إناءٍ بالّذي فيهِ ينضحُ" أيّ أحد، أيّ شيء يكون بداخلهِ يظهرهُ.
توجد رباعيّة لأبي سعيد أبي الخير بالفارسيّة:
🔹 گر در طلب گوهر و کانی کانی
- لو كنت في طلب الجواهر والمعادن فأنت الجوهر والمعدن
🔹ور در طلب لقمه نانی نانی.
- لو كنت فاحص عن لقمة الخبز فأنت لقمة الخبز.
🔸المثال الاخر:
🔹این نکتهٔ رمز اگر بدانی دانی
هر چیز که در جستن آنی آنی
- أنت أيّ شيء تطلبهُ أنت هو،
أنت نفس طلبك ونفس مطلوبك.
فميّز طلبك ماذا تطلب؟ هذا جدّاً مهمّ ماذا تطلب؟ وتركّز على هذا الطّلب، وإذا كان طلبك صادقاً فأكيد تصل اليهِ.


↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆

📌🔖#المنشور١٥٢٤

📚📚 بيان مراد الشيخ الأكبر ابن عربي (قده) من قوله ((لا يحصل وصول حتى تنقطع شهوة الوصول)).

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️قال الشيخ الأكبر في ( رسالة الأنوار)
【 لا يحصل وصول حتى تنقطع شهوة الوصول 】
✧أوردنا أن من استعجل لذة المشاهدة في غير موطنها، وحالة الفناء في غير منزلها .. فإن السادة منا أنِفوا من ذلك لما فيه من تضييع الوقت ونقص المرتبة ومعاملة الموطن بما لا يليق ،،


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️المقصود هو تطهير الطلب؛ بأن يخرج عن النفسانية، ويصبح طلبًا إلهيًا،  كطلب الحق لنفسه؛ فإن هذا الطلب عارٍ عن النفسانية، ومتحدٌ مع المطلوب..


📚📚السائل:

▫️ يا شيخي الوصف خطأ يصفون الوصول إلى الله بالشهوة.


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ المراد منه تطهير السالك من الصفات؛ فإن الطلب من الصفات، ولا بد من التجاوز عن الصفات للوصول إلى الحق، هذا هو مراد الشيخ الأكبر. فعالم الأحدية، أوسع بكثير من عالم الصفات.


📚📚السائل :

▫️نعم يا شيخي ولكن الوصف خطأ، ليس بشهوة؟!!


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️ لكل عالم شهوة تخصه، فشهوة عالم الصفات، تختلف عن شهوة عالم المادة، فالكلام من الشيخ الأكبر، فمع إيضاحنا ترتفع الشبهة.


📚📚السائل:

▫️يعني أنا في طريقي إلى الوصول هل هذه شهوة!؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️ كل مرتبة نازلة هي مانعة عن الوصول إلى المرتبة العالية، إذا اقتصرنا عليها وبقينا فيها،
- فلا بد من التجاوز عن عالم الصفات، كما قال (الأمير عليه السلام )
((وكمال توحيده نفي الصفات عنه ))
- فكل عالم بالقياس إلى ما فوقه وهم، وبالقياس إلى ما تحته حقيقة، كذلك عالم الصفات التي هي عالم الجبروت فإنها فوق الملكوت، وتحت عالم الألوهية، وعالم الألوهية هي تحت عالم الأحدية، ولا بد من التجاوز عن الكل حتى الوصول إلى الأحدية، وعادة أكثر الناس يدفنون في الناسوت، وقليل منهم يتمكن من التجاوز إلى عالم الملكوت ، وهكذا إلى أن القليل القليل جدا يتمكن من الوصول إلى الاحدية.

- المناقشة بين الأحباب تفتح لهم أبوابا جديدة للمعرفة، فمناقشة أهل السلوك، تختلف عن مناقشة أهل الظاهر .، وأرواح المشايخ أيضًا عندهم مناقشات مناسبة مع مقامهم السامي..


#الوصول
#الطلب
#الطلبات_النفسانية
#الطلب_الإلهي
#الشهوة
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الصفات
#الأمير
#الطلب
#الأحدیة
#عالم_الجبروت
#عالم_الملكوت
#عالم_الناسوت
#عالم_الألوهية
#السالك

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٨ محرم الحرام ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٦٦

📚📚 ما لم يدخل السالك في عالم الجبروت العليا لا يمكن أن يعتمد على كل مشاهداته المثالية.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️نسأل عن الواردات، كيف نعلم أن من يكلمنا هو الإمام صاحب الزمان (عجل الله فرجه) أو هو شيطان؟! كيف نميز؟ وهل رؤية صور الإمام بهيئة إنسان يدل على أنه حقا الإمام، وإذا كان صوت وإيحاء أنه الإمام هل هو حقا الإمام كيف نعرف من يكلمنا؟ كيف يحضر الإمام المهدي، وكيف يكلم السلاك، وكيف تكون المكاشفات التي يحضر بها الإمام كيف نعرف أن من يكلمنا هو مولانا صاحب الزمان حقا وليس غيره؟ يخدمنا إذا كان سماع فقط؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ما لم يدخل السالك في عالم الجبروت العليا لا يمكن أن يعتمد على كل مشاهداته المثالية، من المكالمة مع الأئمة (عليهم السلام)، أو الأولياء الصالحين فإن المثال والصورة مخدع، والمكاشفات المثالية عادة ظهور للنوايا والطلبات النفسانية. وبيّنّا في الأسئلة والأجوبة كيفية التمييز بين المكاشفات الرحمانية، والنفسانية فراجع إليها.


#الأئمة
#الأولياء 
#المكاشفات
#المكاشفات_الرحمانية
#المكاشفات_النفسانية
#الجبروت_العليا
#المشاهدات_المثالية
#المثال
#الصورة
#الطلبات_النفسانية
#النوايا
#السالك


📚📚والحمد لله رب العالمين.

#٢٩ربيع_الثاني_١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٦٦

📚📚 ما لم يدخل السالك في عالم الجبروت العليا لا يمكن أن يعتمد على كل مشاهداته المثالية.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️نسأل عن الواردات، كيف نعلم أن من يكلمنا هو الإمام صاحب الزمان (عجل الله فرجه) أو هو شيطان؟! كيف نميز؟ وهل رؤية صور الإمام بهيئة إنسان يدل على أنه حقا الإمام، وإذا كان صوت وإيحاء أنه الإمام هل هو حقا الإمام كيف نعرف من يكلمنا؟ كيف يحضر الإمام المهدي، وكيف يكلم السلاك، وكيف تكون المكاشفات التي يحضر بها الإمام كيف نعرف أن من يكلمنا هو مولانا صاحب الزمان حقا وليس غيره؟ يخدمنا إذا كان سماع فقط؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ما لم يدخل السالك في عالم الجبروت العليا لا يمكن أن يعتمد على كل مشاهداته المثالية، من المكالمة مع الأئمة (عليهم السلام)، أو الأولياء الصالحين فإن المثال والصورة مخدع، والمكاشفات المثالية عادة ظهور للنوايا والطلبات النفسانية. وبيّنّا في الأسئلة والأجوبة كيفية التمييز بين المكاشفات الرحمانية، والنفسانية فراجع إليها.


#الأئمة
#الأولياء 
#المكاشفات
#المكاشفات_الرحمانية
#المكاشفات_النفسانية
#الجبروت_العليا
#المشاهدات_المثالية
#المثال
#الصورة
#الطلبات_النفسانية
#النوايا
#السالك


📚📚والحمد لله رب العالمين.

#٢٩ربيع_الثاني_١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

...............................تابع👆👆

📚📚السائل:

▫️إبراهيم عليه السلام وصل عن طريق التسليم...؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم عن طريق التسليم، ولكن عندما سلم نفسه، إلى أن وصل إلى الولاية، كانت هناك فترة طويلة.


📚📚السائل:

▫️آية: {فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ  قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} الصافات
هذا أيضًا تسليم لإبراهيم (عليه السلام)؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️هذا التسليم يختلف عن ذاك التسليم،
التسليم البدائي كان جيد، ولكن هذا التسليم طال، لأن ابراهيم (عليه السّلام) كان أمة واحدة؛
{{أإِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتا}}
كل الأنبياء والأولياء  هو أساسهم تحمل كل شيء، تحمل كل الأتعاب، كما الأمير (عليه السلام)، ومن هنا كل الشرائع بنيت على شريعته،
{وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ * إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}
يعني عندما طالت الفترة إلى أن وصل إلى الولاية،، أنه حمل أعباء كل السالكين بالمقدار المناسب لشاكلته..


📚📚السائل:

▫️يحمل أعباء السالكين إلى الآن.. ؟


📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لا.. النبي إبراهيم (عليه السلام)  ظهورٌ لحقيقة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)  في الواقع؛ عندنا أبيات أنشدناها حول الأمير
[الأمير  لا تنظر  للأمير
على أنه الأمير
بل تجلى فيه روح القدس ]
إنه روح القدس مجسد.


#الظروف_الخارجية
#الوحدة
#الكثرة
#الآداب_الظاهرية
#الآداب_الباطنية
#الإمام_السجاد
#الباطن
#التسليم
#المشيئة
#الطلبات
#الأمنيات
#الدعاء
#التوسل
#السيد_مرتضى_القمصري
#الجلال
#الجمال
#النبي_إبراهيم
#الحقائق_التوحيدية
#الأمير
#روح_القدس


📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٤_ذي الحجة ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٢٣١

📚📚 حقيقة الطّلب وتعدّده وارتباطه بالشّاكلة

💠~💠~💠

📚📚السائل.

ورد هذا النص في الكروب لإحدى كلماتكم
((وطلبات الشواكل ناشئة من نفس الشواكل وإذا تم الطلب تمت الإجابة، ولكن شاكلتك ماذا تطلب حتى الله يعطيها، هذه شاكلة تطلب شيء وهذه الشاكلة تطلب شيئا آخر.))

فقولكم " إذا تم الطلب تمت الإجابة "
في هذا النص فهل يعني:
أن طلبات الإنسان كثيرة لا يقبل منها إلا ما وافق شاكلته، لأن الطلب منبثق من الشاكلة بالتالي أي طلب لا يتم ولا يكون تاما إلا إذا كان منسجما مع الشاكلة، والطلب الذي لم يكن منسجما مع الشاكلة هذا ليس طلبا حقيقيا ربما من الوهم.
وعليه إذا تم الطلب الحقيقي المنسجم مع شاكلة الإنسان فإن الإجابة تأتي فلا بخل في الحق تبارك وتعالى،
وعلى هذا هل يمكن فهم التأخر بإجابة الطلبات أو عدم إجابتها لهذا المعنى،
يعني كل طلبات الإنسان التي لا تناسب شاكلته وغير منبثقة من شاكلته لا يمكن تحققها تكوينا فترد الطلبات، والتأخير في إجابة الطلبات يتعلق بأطوار النفس، ففي هذا الطور لا يمكن أن تجاب طلباتك، شاكلتك لا تسمح به لكن عندما ترتفع وتترقى في الأطوار فربما تجاب الطلبات لأن الشاكلة وإن كانت ثابتة لا تتغير لكن الطور يتغير ويرتقي.

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

نعم مضبوط، أما لماذا تتعدد الطلبات، فالسبب عدم التوجه إلی الأطوار العالیة فکراً أو شهودًا ،فإن التوجه یخفف من الطلبات بسبب الالتفات إلی حقارة هذه النشأة بالقیاس إلی النشآت العالیة الأخری، فتقتصر الطلبات علی المهم منها، أضف إلی ذلك إن تحقق طلبات الشاکلة الأساسیة أحیانا تظهر في هذا العالم بلا ظهور الطلب وبشکل أتوماتیکي وهذا ما یقال: إن العارف بمجرد خطور شيء في نفسه یتحقق ذلك الشيء في الخارج عاجلًا أو آجلًا.

#الطلب
#الطلبات
#الشاكلة
#الإجابة
#التوجه
#الأطوار
#الفكر
#الشهود
#النفس
#العارف


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٤ شوال ١٤٤٣ هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6