📌🔖#المنشور١٤٨٠

📚📚 إمكانية دلالة البكاء إضافة إلى الحزن على الشوق خاصة مع اقتراب روح محبوبة من روح السالك.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخي بعض الأوقات يأخذني شوق لحضرتكم وأبكي، لا أعرف لماذا؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️((الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وماتناكر منها اختلف)) 
- فهناك تبادل بين الأرواح في الحالات والصفات والأفكار.

📚📚السائل:

▫️يا الله!
شيخي ما معنى البكاء.؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️الحزن.
- وأحيانا من الشوق حسب الأحوال والأحداث؛ كالصديق الذي يجد صديقه بعد عشرات السنين فيبكي، وليس بكاؤه عن حزن وإنما عن شوق. فعندما تقترب روح نحبها جدا من روحنا يحصل البكاء شوقا؛ لأن الأرواح رغم بعد المسافات بسبب تجردها تقترب حقيقة من الأرواح المسانخة والقريبة.


#الشوق  
#البكاء
#الأرواح
#الحالات
#الصفات
#الأفكار
#الحزن
#المسانخة

📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٨ذي القعدة ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور٨١٨

📚📚العباس (ع) المرآة التامة للحسين (ع) المظهر الأتم للاسم الله الجامع بين الجلال والجمال..

📚📚📎📚📚📎📚📚

📚📚السائل..

🖋ممكن توضيح (يا کاشف الکرب عن وجه اخیک الحسین علیه السلام.)


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌الکرب والحزن سببه التوجه إلی الکثرات أو الانغمار فیها ویزول الکرب والحزن بزوال سببه خارجاً أو في النفس وفي الاخیر بالتوجه نحو الوحدة وتمکن الإنسان من إرجاع الکرب والحزن إلی الوحدة أو الأسماء الجمالیة یساوق کشف الکرب في النفس.

📌وحیث أن سیدنا العباس (علیه السلام) کان مرآةً تامّةً للحسین (علیه السلام) وهو بدوره أعلی وأفضل درجة من الأسماء الجمالیة والجلالیة لأنه المظهر الأتم للاسم الله الجامع بین الجلال والجمال.
📌فبتوجه الحسین (علیه السلام) إلی العباس( علیه السلام) هو یتوجه إلی الاسم الجامع الأوسع والأعظم من الجلال والجمال.
📌وهذا هو السبب الأساس لکون العباس (علیه السلام) اشتهر بمفرّج الکرب عن الحسین (علیه السلام) أما باقي الوجوه المذکوره للکشف عن الکرب فهي بالاخیر راجعة إلی ما تقدم ولایختص کشف الکرب بواقعة الطف فقط بل العباس( علیه السلام) دوماً کان یمتلک هذه الحالة حتی بعد إستشهاده.
📌ومن هنا صار باب الحسین( علیه السلام) فبه یتمکن السالک من الانضمام إلی مملکة الحسین ویحصل علی جنسیته وبالتالي یلتحق به.

📌ونقول الآن

🤲یا کاشف الکرب عن وجه اخیک الحسین اکشف کربنا بحق اخیک الحسین.

الذي هو المظهر الأتم للاسم الله وزیارته زیارة الله في عرشه.


#العباس #الحسين
#الكرب #الحزن #الكثرات
#النفس #التوجه #الوحدة
#الأسماء_الجلالية #الأسماء_الجمالية
#المظهر_الأتم #الاسم_الجامع
#واقعة_الطف #الاسم_الله

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚📎📚📚📎📚📚

📌🔖#المنشور١٥١٦

📚📚 الإنسان نسخة من الحق تبارك وتعالى فيتحير  في معرفة نفسه  فكما أن الحق يتحير فيه كل شيء كذلك نسخته الكاملة.

💠~💠~💠

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️كيف كانت معنوياتكم وحالاتكم الروحية هذه الأيام..؟

📚📚السائل:

▫️كنت في حالة هدوء وانكسار، وحزن مخيم على كل شيء من حولي، ولكن البارحة كانت عين لا تذرف الدمع، ولكن في نفس الوقت يوجد حزن شعور لا أعرف أوصفه، شيء يشبه الصدمة.
حزين، والعين صامدة لا أعرف لماذا حيرني هذا الشيء..؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️لكل من الأعضاء دور فتارة يصل الدور إلى العين فتبكي، ومرة إلى العقل فيتفكر، ومرة إلى القلب فيحزن، الإنسان ذلك المجهول أكيد يتحير -الإنسان- في معرفة نفسه، لأنه نسخة من الحق المتعال فكما أن الحق يتحير فيه كل شيء، كذلك نسخته الكاملة.
((وفيك انطوى العالم الأكبر))

#الإمام_الحسین
#الهدوء
#الحزن
#البكاء
#الانكسار
#الأعضاء
#العين
#العقل
#القلب

📚📚والحمد لله رب العالمين.

١٨ محرم الحرام ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٤٢

📚📚 الحزن مقدمة للاتصال بالإمام الحسين (عليه السلام) وعند الاتصال الروحي يحصل البسط الذي هو الغالب على الإمام.

💠~💠~💠


📚📚السائل:

▫️أشعر الأمور تسير ليس بجعل جاعل، وإنما هم من يدبرون كل شيء عبر تلك العوالم.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️بالتأكيد..


📚📚السائل:

▫️أشعر براحة وسرور وبسط وإقبال وفرح رغم عظم مصيبة العشرين من صفر، ما هو السبب سماحتكم؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️هذا البسط سببه الصلة الروحية بصاحب البسط الأعظم الإمام الحسين (عليه السلام).
فالحزن مقدمة للاتصال، وعند الاتصال يحصل البسط الذي هو الغالب على الإمام الحسين (عليه السلام).


#الإمام_الحسین
#البسط
#الحزن
#الاتصال_الروحي
#السرور
#الزيارة


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور٩٢٢

📚📚 لا اشكال في استماع الأشعار العرفانية مع موسيقى الناي لتوليده الحزن المناسب مع العوالم المجردة وموطن الروح الحقيقي..

💠~~ 💠~💠

📚📚السائل.

لماذا یکون الفیدیو للأشعار العرفانية مقروناً مع الموسیقی؟ وهل المزمار مشروع؟

📚📚تعليق أحد الأعضاء..

الأشعار التي قرأها الشیخ (حفظه الله) لا تكون مقرونةً مع أدوات الموسیقی إلا مع الناي.
➖مضافاً بأن الشیخ لم ينكر تأثیر النغمات في السلوك بل یؤکد أمرین :
* الأول عدم الوقوف في النغمات و الحرکات الموزونة
* والثاني التطابق مع الشرع.

➖وبالنسبة للمزمار نعم مشروع.


📚📚السائل.

ظاهراً أکثر الأعلام وحتى العلامة المرحوم الطهراني (قدس سره) لم یجوّزوا استماع الأدوات حتی المزامير؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

كان المرحوم أستاذنا الطهراني (قدس سره) یجوّز استماع الأشعار العرفانیة مع أدوات الموسیقى لمن تتمكن نفسه عن تجرید النغمات عن المعاني المذکورة في ضمن الأشعار .

* القلیل من أهل السلوك متمکنين من هذا التجرید بین النغمات و المعاني .

📚📚السائل.

ما دلیل استثناء المزامير عن سائر الأدوات ؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى :

المزمار لا یوجِد طرباً بل یوجِد حزناً و الحزن متناسب مع العوالم المجردة و موطن الروح الحقیقي.

كان الحاج إسماعيل دولابي من تلامذة المرحوم الأنصاري (قدس سره) أحیاناً يستمع الأشعار العرفانية مع المزمار .

* اسأل ولده حجة الإسلام حاج سید علي آقا (سلمه الله و عافاه) .

* فقد ذکره (حفظه الله) في مجلس سابقاً و لا بدّ أنه کان قد تلقّاه من والده.

📚📚السائل.

أتصور أنه لا یکون جواز ملاك استماعه أو عدم جوازه دائراً مدار الحزن و الطرب؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الملاك و المناط عند أعلام الفقهاء، أن یکون التناسب مع مجالس اللهو و اللعب، وهذه المجالس ليست مجالس حزن و غم.

📚📚السائل.

المناسبة لمجالس اللهو المأخوذة في حرمة الغناء دون استماع أدوات الموسیقى؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

لا توجد حرمة مستقلة عن حرمة الغناء لاستماع أدوات الغناء بل حرمتها تابعة لحرمة الغناء.

* راجع کتاب مصباح الفقاهة، تقریرات المرحوم التوحيدي عن دراسات آية الله المرحوم الخوئي.

📚📚السائل.

هناك خلافٌ بین المرحوم الطهراني رحمه الله و المرحوم الدولابي و سؤالي عن مدرسة المرحوم الطهراني ؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🔹لم يكن أي خلاف بین المرحوم العلامة الطهراني و المرحوم الأنصاري الهمداني (قدس سرهما ) بل أکثر التعالیم السلوکیة التي أعطاها المرحوم الطهراني إلی تلامذته مأخوذة من تعالیم المرحوم الأنصاري. والمرحوم دولابي لا بد أنه تلقّی جواز استماع المزمار مع الأشعار عن المرحوم الأنصاري الهمداني.

#الأشعار #المزامير
#الأدوات_الموسيقية
#النغمات #السلوك
#الشرع #التجرد
#المعاني #الطرب
#الحزن #الروح
#الفقهاء #المجالس
#الغناء #اللهو
#التعاليم_السلوكية
#السيد_الطهراني
#الشيخ_الأنصاري
#العوالم_المجردة

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠

📌🔖#المنشور١٥٧٠

📚📚التوحيد الأفعالي يمكّن السالك من التجاوز عن السلبيات التي يتعرض لها.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخنا الفاضل، وفقكم الله وسدد خطاكم، حسب فهمي القاصر، التجاوز عن الإساءة بعدم الرد بالمثل وترك الأمر وعدم الاهتمام،
ولكن هناك أمر : إن الإساءة تسبب الحزن والقهر، وتترك أثرًا في القلب، ليس حقداً، إنما الحزن رغم الإيمان بأن الأفعال هي أفعال الله وليست منهم،
ما هو السبب..؟
وكيف نتجاوز نهائيًا عن الإساءة وآثارها، ونسيانها تماماً....؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ بالتوحيد الأفعالي يتمكن السالك من التجاوز عن كل هذه السلبيات؛ فإنه لو كان الفعل حقيقة فعل الله المتعال، ينبغي أن لا نتأذى منه،
- أكيد خلف هذا الفعل الصادر من الحق المتعال رحمة ومحبة، ولكن بسبب ضيق عالم المادة لا نشعر بها، فالسالك لا بد وأن يرجع الجلال إلى الجمال في كل شيء، ومنها الأفعال فعند التمكن من ذلك سيفتح الله له أبواب رحمته الخاصة، وسيقربه إلى ذاته.
- وبالممارسة والمراقبة الشديدة ستتحول حالات السالك من الاشمئزاز إلى الانبساط بمجرد توجه الجلال إليه، فيرى ما في هذه الإهانات الموجهة إليه من مغفرة، ومن ترقية، ومن دفع البلايا والتجاوز عن الامتحانات..



#الإساءة
#التجاوز
#الحزن
#التوحید_الأفعالي
#السلبيات
#عالم_المادة
#الجلال
#الجمال
#الأفعال
#المراقبة
#البسط
#البلاء
#المغفرة

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٤٥٨

📚📚 الفرح والحزن في بعض الحالات من مظاهر المسانخة مع الأرواح:

💠~💠~💠
📚📚السائل.

شيخي بعد صلاة الظهر ذكرت سماحتكم مع نفسي في سري وبكيت.. لا اعلم ما هو سبب بكائي هذا؟
أرجو من الله ان يكون هذا الشعور عليكم والعائلة الكريمه خيرا.

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف، فأحيانا تفرح روح في الغرب بسبب فرح الروح المسانخة لها في الشرق، وكذلك العكس تتعب أو تحزن بسبب تعب الروح المسانخة لها في أبعد مكان.


#المسانخة
#الفرح
#الحزن
#الأرواح
#البكاء
#ائتلاف_الأرواح


📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٩ شوال١٤٤٤ هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٤٨٠

📚📚 إمكانية دلالة البكاء إضافة إلى الحزن على الشوق خاصة مع اقتراب روح محبوبة من روح السالك.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخي بعض الأوقات يأخذني شوق لحضرتكم وأبكي، لا أعرف لماذا؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️((الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وماتناكر منها اختلف)) 
- فهناك تبادل بين الأرواح في الحالات والصفات والأفكار.

📚📚السائل:

▫️يا الله!
شيخي ما معنى البكاء.؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️الحزن.
- وأحيانا من الشوق حسب الأحوال والأحداث؛ كالصديق الذي يجد صديقه بعد عشرات السنين فيبكي، وليس بكاؤه عن حزن وإنما عن شوق. فعندما تقترب روح نحبها جدا من روحنا يحصل البكاء شوقا؛ لأن الأرواح رغم بعد المسافات بسبب تجردها تقترب حقيقة من الأرواح المسانخة والقريبة.


#الشوق
#البكاء
#الأرواح
#الحالات
#الصفات
#الأفكار
#الحزن
#المسانخة

📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٨ذي القعدة ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

📌🔖#المنشور٨١٨

📚📚العباس (ع) المرآة التامة للحسين (ع) المظهر الأتم للاسم الله الجامع بين الجلال والجمال..

📚📚📎📚📚📎📚📚

📚📚السائل..

🖋ممكن توضيح (يا کاشف الکرب عن وجه اخیک الحسین علیه السلام.)


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌الکرب والحزن سببه التوجه إلی الکثرات أو الانغمار فیها ویزول الکرب والحزن بزوال سببه خارجاً أو في النفس وفي الاخیر بالتوجه نحو الوحدة وتمکن الإنسان من إرجاع الکرب والحزن إلی الوحدة أو الأسماء الجمالیة یساوق کشف الکرب في النفس.

📌وحیث أن سیدنا العباس (علیه السلام) کان مرآةً تامّةً للحسین (علیه السلام) وهو بدوره أعلی وأفضل درجة من الأسماء الجمالیة والجلالیة لأنه المظهر الأتم للاسم الله الجامع بین الجلال والجمال.
📌فبتوجه الحسین (علیه السلام) إلی العباس( علیه السلام) هو یتوجه إلی الاسم الجامع الأوسع والأعظم من الجلال والجمال.
📌وهذا هو السبب الأساس لکون العباس (علیه السلام) اشتهر بمفرّج الکرب عن الحسین (علیه السلام) أما باقي الوجوه المذکوره للکشف عن الکرب فهي بالاخیر راجعة إلی ما تقدم ولایختص کشف الکرب بواقعة الطف فقط بل العباس( علیه السلام) دوماً کان یمتلک هذه الحالة حتی بعد إستشهاده.
📌ومن هنا صار باب الحسین( علیه السلام) فبه یتمکن السالک من الانضمام إلی مملکة الحسین ویحصل علی جنسیته وبالتالي یلتحق به.

📌ونقول الآن

🤲یا کاشف الکرب عن وجه اخیک الحسین اکشف کربنا بحق اخیک الحسین.

الذي هو المظهر الأتم للاسم الله وزیارته زیارة الله في عرشه.


#العباس #الحسين
#الكرب #الحزن #الكثرات
#النفس #التوجه #الوحدة
#الأسماء_الجلالية #الأسماء_الجمالية
#المظهر_الأتم #الاسم_الجامع
#واقعة_الطف #الاسم_الله

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚📎📚📚📎📚📚

📌🔖#المنشور١٦٢٢

📚📚 مع التوجه نحو الطور الملكوتي للإمام عليه السلام يرتفع الحزن والفرح والتأثر بالمادة..

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️شيخي الليلة ليلة شهادة الأمير (عليه السلام) لماذا لا أشعر بالحزن..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لا يوجد  هناك مشكلة. لأنك متوجهة
نحو طوره الملكوتي لا المادي ،،
وهو في الطور غير المادي ليس محزونا ولا متأثرًا بالمادة...

#الأمير 
#الحزن
#الطور_الملكوتي
#الطور_المادي
#المادة
#الإمام

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

☘☘☘3⃣

■أنواع المعارف اليقينية في الإنسان:
🖊 لاحظوا في الإنسان ثلاثة أنواع من اليقين لا نتكلّم عن العلم الحصوليّ نحن نتكلّم عن المعلومات الموجودة فينا ثلاثة أنواع :
🖊 النّوع الأوّل: العلم الحضوريّ للحالات الّتي ظرف وجودها النّفس وليست في الخارج.
المعلومات الّتي يكون ظرف وجودها نفسنا، أي: ليس لهذا الشّيء خارج عن أنفسنا مثل: #الفرح، مثل #الحزن، مثل #الوجع، مثل الجوع، مثل الشّبع أي يكون شبعانًا، فهذه الأمور موجودة فينا وليست في الخارج أين الحزن في الخارج؟ لا يوجد حزن بالخارج، ممكن في الخارج توجد أشياء تسبّب الحزن في نفسك، ولكن الحزن ليس بالخارج بل في النّفس إذن موطن هذا النّوع من المعلومات هو نفسنا، لا خارج نفسنا. يعني ليس له خارج بالتالي، فليس له مطابقة، ولا نحتاج إلى المطابقة، فهو حاضرٌ لدينا. هذا النّوع.
🖊فمثلا: العلم أنا عندي علم هذا العلم موجود فيَّ. العلم ليس بالخارج؛ لأنّ هذه هذه الصّفات موجودة فيَّ. ومن الأمثلة حالة الشّكّ، حالة التّردد، حالة الاضطراب، حالة اليقين كلّ هذه الأمور واقعها نفسنا إذن لا تحتاج إلى شيء بالخارج وهذا هو السّبب في تسميتها بالعلم الحضوريّ؛ لأنّها حاضرةٌ لدينا ليست في الخارج .
🖊النّوع الثّاني: إدراك النّفس بالاستلزامات والادراكات العقليّة.
توجد ادراكات، و استلزامات عقليّة.
أ.على أساس القضايا الشرطية:
فنقول هذه الأمور ثابتة، أو هذا المطلب ثابت مائة بالمائة حتّى لو لم أكنْ أنا موجود ولو لم يكنْ في الخارج شيء، حتى لو كان كلّ العالم عدم هذه الحقيقة ثابتة يعني في القضايا الشّرطية مثلًا أنتم تقولون إذا طلعت الشّمس، فالنّهار موجودٌ. إذا لم تطلع الشّمس نحن في مكان لم تطلع فيه الشّمس نحن في القطب الشّمالي، أو نحن في القطب الجنوبي ستّة أشهر، هل هذه القضية كاذبة؟ لا. صدق القضية الشّرطية ليس بتحقّق شرطها ولكن بتحقّق لزومها حتّى إذا لم تطلع الشّمس، فهذه القضية صادقة لو طلعت الشّمس النّهار موجود، فالقضايا الشّرطية هكذا.
ب.اجتماع النّقيضين، اجتماع النّفي، والإثبات غير ممكن سواء في نفسي، أو حتّى لو كان هناك عالم آخر، أو عوالم أخرى، أو أصلًا لم يكنْ هناك عالم، ولو فرضنا وإن كان مستحيلا ولكن لو فرضنا لا يوجد الله، لا يوجد إنسان، لا يوجد أيّ شيء هذه القضية صادقة اجتماع النّقيضين مستحيل إذن هذه القضية الّتي اعتقدنا بها، هذه القضية موطنها، وظرف صدقها أين؟ في نفسنا، أو من الأمور، و من المعارف اليقينية نحن نعتقد جدًّا بهذا أين ظرفه؟ هل ظرفه أنفسنا بحيث إذا لم نكن موجودين هذه القصّة تروح؟ لا، هل صدق هذه القضية متوقفة على تحقّقها في الخارج يعني يكون هناك خارج، خارج عنا؟ لا، سواءٌ كان هناك عالم، أو لم يكنْ هناك عالم، فاجتماع النّقضين مستحيل خلص انتهى هذا، هذا إذن نوع من اليقينيات الّتي ليست من اليقينات التي يمكن الحصول عليها حصوليا، فهذا اليقين المتحقق ليس علمًا حصوليًّا، وليس من المعارف الحضوريّة؛ لأنّ ظرف صدقه ليس في أنفسنا النّفس تعرف إنّ هذه القضية ثابتةٌ سواءٌ كنت أنا موجودًا، أو لم أكن موجودًا، فأين ظرف صدقها؟ يقولون ظرف صدقها: اللّوح الواقع الأوسع من الوجود والعدم، القضايا الشّرطية المنطقيّة ظرف صدقها ليس في الذّهن، ولا في الخارج في اللّوح ولكن هذا اللّوح نقول ليس عالمًا آخرًا غير هذه العوالم المقصود منها أنّ النّفس تدرك بصدق هذه القضية سواءٌ كان العالم موجودا، المتفكّر موجودا، أو لم يكنْ موجودا. بعبارة أخرى:سواءٌ كان هناك عالم، أو لم يكنْ هناك عالم، إلى هنا صار نوعين من الأمور القلبيّة النّفسيّة الّتي نعتقد بها، ونعتقد بها وضوح الشّمس

...............................يتبع

📌🔖#المنشور٨١٨

📚📚العباس (ع) المرآة التامة للحسين (ع) المظهر الأتم للاسم الله الجامع بين الجلال والجمال..

📚📚📎📚📚📎📚📚

📚📚السائل..

🖋ممكن توضيح (يا کاشف الکرب عن وجه اخیک الحسین علیه السلام.)


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌الکرب والحزن سببه التوجه إلی الکثرات أو الانغمار فیها ویزول الکرب والحزن بزوال سببه خارجاً أو في النفس وفي الاخیر بالتوجه نحو الوحدة وتمکن الإنسان من إرجاع الکرب والحزن إلی الوحدة أو الأسماء الجمالیة یساوق کشف الکرب في النفس.

📌وحیث أن سیدنا العباس (علیه السلام) کان مرآةً تامّةً للحسین (علیه السلام) وهو بدوره أعلی وأفضل درجة من الأسماء الجمالیة والجلالیة لأنه المظهر الأتم للاسم الله الجامع بین الجلال والجمال.
📌فبتوجه الحسین (علیه السلام) إلی العباس( علیه السلام) هو یتوجه إلی الاسم الجامع الأوسع والأعظم من الجلال والجمال.
📌وهذا هو السبب الأساس لکون العباس (علیه السلام) اشتهر بمفرّج الکرب عن الحسین (علیه السلام) أما باقي الوجوه المذکوره للکشف عن الکرب فهي بالاخیر راجعة إلی ما تقدم ولایختص کشف الکرب بواقعة الطف فقط بل العباس( علیه السلام) دوماً کان یمتلک هذه الحالة حتی بعد إستشهاده.
📌ومن هنا صار باب الحسین( علیه السلام) فبه یتمکن السالک من الانضمام إلی مملکة الحسین ویحصل علی جنسیته وبالتالي یلتحق به.

📌ونقول الآن

🤲یا کاشف الکرب عن وجه اخیک الحسین اکشف کربنا بحق اخیک الحسین.

الذي هو المظهر الأتم للاسم الله وزیارته زیارة الله في عرشه.


#العباس #الحسين
#الكرب #الحزن #الكثرات
#النفس #التوجه #الوحدة
#الأسماء_الجلالية #الأسماء_الجمالية
#المظهر_الأتم #الاسم_الجامع
#واقعة_الطف #الاسم_الله

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚📎📚📚📎📚📚