Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
ِ1️⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٦٧
🖊 محاضرة ٢٤ جمادى الأول ١٤٤٠هـ
🖊لسماحة الشّيخ قاسم الطّهراني (أدام الله فيضه)
➖أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرّجيم
✨بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
➖وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّيّبين الطّاهرين.
◾العنوان الرّئيسيّ:
حقيقة وجود الأعيان الثّابتة في الأحديّة.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 أبيات في الحبّ الإلهيّ ل #الشيخ_نجم_الدين_بن_إسرائيل ، وهو من عرفاء القرن السّابع أو الثّامن، نقلنا هذه الأشعار من كتاب وفاة الوفيّات لابن شاكر الكُتُبيّ.
🔅يا مَنْ يُشيرُ إليْهِمُ المُتَكَلِّمُ
وإليْهِمُ يَتَوَجَّه المُتَظَلِّمُ
🔅وَعَليْهِمُ يَحْلو التَّأسُّفُ وَالأَسى
وتلذُّ لَوْعاتِ الغَرامِ المُغرَمُ
🔅هذا الوُجودُ وإنْ تَعدَّدَ ظاهِراً
وَحَياتِكُم ما فيهِ إلّا أَنْتُمُ
🔅وشَغَلْتُمُ كُلِّي بِكُمْ وجَوَارِحي
وجَوانِحي أبَداً تَحِنُّ إليْكُمُ
🔅وإذا نَظَرتُ فَلسْتُ أنْظرُ غَيْرَكُمْ
وإذا سَمِعتُ فَمِنْكُمُ أو عَنْكُمُ
🔅وإذا نَطَقْتُ فَفي صِفاتِ جَمالِكُمْ
وإذا سَألْتُ الكائِناتِ فَعَنْكُمُ
🔅وإذا سَكَرتُ فَمن مُدامَةِ حُبِّكُمْ
وبِذِكْرِكُمْ في سَكْرَتي أتَرَنَّمُ
🔅وإذا نَظَمْتُ تَغَزُّلاً في صُورَةٍ
فَلأجْلِ حُسنِكُمُ المُحجَّبِ أنْظُمُ
🔅أنَتُمْ حَقَيقةُ كُلِّ مَوجودٍ بَدا
وَوُجودُ هذي الكائِناتِ تَوَهُّمُ
(يشير إلى ظهور #مقام_الأحدية في الأولياء الكمّلين الإلهيّين. فحقيقة كلّ الموجودات أنتم، لأنّ حقيقة كلّ الموجودات الله تبارك وتعالى، فما هذه الكائنات، ووجود هذه الكائنات "توهّمُ". توهّمٌ بالقياس إلى هذا؛ قلنا سابقًا أنّ كلّ عالَمٍ بالقياس إلى ما فوقه وهمٌ وخيالٌ. وأمّا بالنسبة إلى ما دونه -والعوالم النّازلة- حقيقةٌ. انظروا كم بشكلٍ رائعٍ بيَّنَ هذا المعنى.
🔅أنَتُمْ حَقَيقةُ كُلِّ مَوجودٍ بَدا
وَوُجودُ هذي الكائِناتِ تَوَهُّمُ
🔅أنا في وُجودِكُمُ غَريبٌ بَائِسٌ
وَغَريِبُكُمْ ما بالُهُ لا يُرْحَمُ
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
◾الأعيان الثّابتة في الأحديّة ليست مجرّد قوابل واستعدادات.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 في المحاضرات السّابقة، درسنا أنّ هناك أمرين قد اضمحلّا في #الذات_الأحدية ، أحدهما:
- الأسماء والصّفات؛ ف #الأسماء و #الصفات مضمحلّة وفانيةٌ في الحقّ تبارك وتعالى.
- ثانيهما: أعيان الموجودات. أعيان الموجودات أيضًا في سيرها الصّعودي تضمحلّ عند ورودها في عالم الأحديّة.
تقدّم الدّليل عليه في الآيات المباركات:
✨(كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ (١٨٥)) سورة آل عمران
✨(كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦)وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ (٢٧)) سورة الرّحمن
✨(.... وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)
✨(....وإليه مآب )
✨(....وإليهِ الرّجُوع) وإليه كذا... وكذا آياتٌ كثيرةٌ
✨(تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (٤)) سورة المعارج
➖الملائكة تعرج، عروجًا، حسنًا!! هذا درسناه سابقًا.
🖊أحيانًا نجد أنّ البعض ينكر فناء أعيان الموجودات في الأحديّة، والدليل أنّه - الأعيان، أعيان الموجودات - يعني أنا، وأنتم، والشّجر، والحجر، والمدر، كلّ هذه الأشياء بالتّدريج تضمحلّ في الصّفات الإلهيّة. أولّ شيء تفنى عن الحياة الماديّة تدخل في #عالم_الملكوت ، ثمّ من عالم الملكوت تدخل في #عالم_الجبروت ، يعني في عالم النّفوس تتّحد مع النّفس الكلّي لكلّ موجود، لكلّ نوعٍ من الموجودات ثمّ بالأخير تضمحلّ في الصّفات والأسماء، وعندما اضمحلّت في الصّفات والأسماء، الأسماء والصّفات تضمحلّ في الحقّ تبارك وتعالى، إذن لا يوجد أعيان، فالشيء الموجود المضمحلّ في الأحدية فقط الأسماء.
➖ومن هنا يقال حسنًا، ما هي الأعيان؟ #الأعيان أليس هناك معنى للرّجوع، يرجع ماذا؟ نحن نرجع، كيف نرجع؟ يقولون الأعيان في الأحديّة، في #الذات_الأحدية عبارة عن قوابل واستعدادات محضة، بخلاف الأسماء والصّفات، إذن الموجود في الأحديّة ليس حقيقة الأعيان ووجودها، وإنّما الأعيان هناك موجودةٌ بعنوان القوابل والقوى والاستعدادات.
➖ ومن هنا نرى في بعض كلمات العرفاء أنّهم يقولون الأعيان الثّابتة لم تشمّ رائحة الوجود. إذن يستندون بهذا الكلام لإثبات أنّ الموجود المتحقّق في الأحديّة ليس وجوده، ومن هنا يقولون #الأعيان_الثابتة مقابل الأعيان الموجودة. يعني هذه الأعيان ليس لها وجودٌ. ثابتة، لها ثبوتٌ، المقصود من #الثبوت ليس إلّا الاقتضاء. هذا الكلام غير مقبولٍ نهائيًّا، ولا يمكن قبوله أبدًا.
(يتبع) ١
#المحاضرة_٦٧
🖊 محاضرة ٢٤ جمادى الأول ١٤٤٠هـ
🖊لسماحة الشّيخ قاسم الطّهراني (أدام الله فيضه)
➖أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرّجيم
✨بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
➖وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّيّبين الطّاهرين.
◾العنوان الرّئيسيّ:
حقيقة وجود الأعيان الثّابتة في الأحديّة.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 أبيات في الحبّ الإلهيّ ل #الشيخ_نجم_الدين_بن_إسرائيل ، وهو من عرفاء القرن السّابع أو الثّامن، نقلنا هذه الأشعار من كتاب وفاة الوفيّات لابن شاكر الكُتُبيّ.
🔅يا مَنْ يُشيرُ إليْهِمُ المُتَكَلِّمُ
وإليْهِمُ يَتَوَجَّه المُتَظَلِّمُ
🔅وَعَليْهِمُ يَحْلو التَّأسُّفُ وَالأَسى
وتلذُّ لَوْعاتِ الغَرامِ المُغرَمُ
🔅هذا الوُجودُ وإنْ تَعدَّدَ ظاهِراً
وَحَياتِكُم ما فيهِ إلّا أَنْتُمُ
🔅وشَغَلْتُمُ كُلِّي بِكُمْ وجَوَارِحي
وجَوانِحي أبَداً تَحِنُّ إليْكُمُ
🔅وإذا نَظَرتُ فَلسْتُ أنْظرُ غَيْرَكُمْ
وإذا سَمِعتُ فَمِنْكُمُ أو عَنْكُمُ
🔅وإذا نَطَقْتُ فَفي صِفاتِ جَمالِكُمْ
وإذا سَألْتُ الكائِناتِ فَعَنْكُمُ
🔅وإذا سَكَرتُ فَمن مُدامَةِ حُبِّكُمْ
وبِذِكْرِكُمْ في سَكْرَتي أتَرَنَّمُ
🔅وإذا نَظَمْتُ تَغَزُّلاً في صُورَةٍ
فَلأجْلِ حُسنِكُمُ المُحجَّبِ أنْظُمُ
🔅أنَتُمْ حَقَيقةُ كُلِّ مَوجودٍ بَدا
وَوُجودُ هذي الكائِناتِ تَوَهُّمُ
(يشير إلى ظهور #مقام_الأحدية في الأولياء الكمّلين الإلهيّين. فحقيقة كلّ الموجودات أنتم، لأنّ حقيقة كلّ الموجودات الله تبارك وتعالى، فما هذه الكائنات، ووجود هذه الكائنات "توهّمُ". توهّمٌ بالقياس إلى هذا؛ قلنا سابقًا أنّ كلّ عالَمٍ بالقياس إلى ما فوقه وهمٌ وخيالٌ. وأمّا بالنسبة إلى ما دونه -والعوالم النّازلة- حقيقةٌ. انظروا كم بشكلٍ رائعٍ بيَّنَ هذا المعنى.
🔅أنَتُمْ حَقَيقةُ كُلِّ مَوجودٍ بَدا
وَوُجودُ هذي الكائِناتِ تَوَهُّمُ
🔅أنا في وُجودِكُمُ غَريبٌ بَائِسٌ
وَغَريِبُكُمْ ما بالُهُ لا يُرْحَمُ
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
◾الأعيان الثّابتة في الأحديّة ليست مجرّد قوابل واستعدادات.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 في المحاضرات السّابقة، درسنا أنّ هناك أمرين قد اضمحلّا في #الذات_الأحدية ، أحدهما:
- الأسماء والصّفات؛ ف #الأسماء و #الصفات مضمحلّة وفانيةٌ في الحقّ تبارك وتعالى.
- ثانيهما: أعيان الموجودات. أعيان الموجودات أيضًا في سيرها الصّعودي تضمحلّ عند ورودها في عالم الأحديّة.
تقدّم الدّليل عليه في الآيات المباركات:
✨(كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ (١٨٥)) سورة آل عمران
✨(كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦)وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ (٢٧)) سورة الرّحمن
✨(.... وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)
✨(....وإليه مآب )
✨(....وإليهِ الرّجُوع) وإليه كذا... وكذا آياتٌ كثيرةٌ
✨(تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (٤)) سورة المعارج
➖الملائكة تعرج، عروجًا، حسنًا!! هذا درسناه سابقًا.
🖊أحيانًا نجد أنّ البعض ينكر فناء أعيان الموجودات في الأحديّة، والدليل أنّه - الأعيان، أعيان الموجودات - يعني أنا، وأنتم، والشّجر، والحجر، والمدر، كلّ هذه الأشياء بالتّدريج تضمحلّ في الصّفات الإلهيّة. أولّ شيء تفنى عن الحياة الماديّة تدخل في #عالم_الملكوت ، ثمّ من عالم الملكوت تدخل في #عالم_الجبروت ، يعني في عالم النّفوس تتّحد مع النّفس الكلّي لكلّ موجود، لكلّ نوعٍ من الموجودات ثمّ بالأخير تضمحلّ في الصّفات والأسماء، وعندما اضمحلّت في الصّفات والأسماء، الأسماء والصّفات تضمحلّ في الحقّ تبارك وتعالى، إذن لا يوجد أعيان، فالشيء الموجود المضمحلّ في الأحدية فقط الأسماء.
➖ومن هنا يقال حسنًا، ما هي الأعيان؟ #الأعيان أليس هناك معنى للرّجوع، يرجع ماذا؟ نحن نرجع، كيف نرجع؟ يقولون الأعيان في الأحديّة، في #الذات_الأحدية عبارة عن قوابل واستعدادات محضة، بخلاف الأسماء والصّفات، إذن الموجود في الأحديّة ليس حقيقة الأعيان ووجودها، وإنّما الأعيان هناك موجودةٌ بعنوان القوابل والقوى والاستعدادات.
➖ ومن هنا نرى في بعض كلمات العرفاء أنّهم يقولون الأعيان الثّابتة لم تشمّ رائحة الوجود. إذن يستندون بهذا الكلام لإثبات أنّ الموجود المتحقّق في الأحديّة ليس وجوده، ومن هنا يقولون #الأعيان_الثابتة مقابل الأعيان الموجودة. يعني هذه الأعيان ليس لها وجودٌ. ثابتة، لها ثبوتٌ، المقصود من #الثبوت ليس إلّا الاقتضاء. هذا الكلام غير مقبولٍ نهائيًّا، ولا يمكن قبوله أبدًا.
(يتبع) ١