Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور١٩٣
📝دليل اتحاد الزهراء (ع) مقاماً مع النبي (ص) انها " أم ابيها"
🌟🌟🌟🌟🌟
🖊ألسائل :
شیخنا الاجل نقول مع مناقشة فی تفسیر الاحدیه معکم هذا الکلام مناف لوحدة مولانا امیر المومنین علیه السلام مع الاحدیة مع ظهوره علیه السلام فی القیامة اشد الظهور و هو حامل اللواء والشان کل الشان فی سر الخفاء لمولاتنا فاطمه الزهراء سلام الله علیها
والامر التکویني کلام تام لکن الخطاب ناظر الی المؤمنین بل الاولیاء بل الانبیاء علیهم السلام لان الکفار و والمخالفین کانوا فی الدنیا عمياً و من کان فی الدنیا اعمی کان فی الآخرة اعمی.. ولا معنی لتوجیه الامر الی من لا قابلیة الابصار له؟! اتنکرون اتحاد الخاتم صلی الله علیه و آله و سلم مع امیرالمومنین علیه السلام فی الاحدیة؟لو کانت الاحدیة هی الدلیل للاختفاء فهی موجودة فی الخاتم الانبیاء و الاولیاء علیهما السلام؟!
🖊سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :🌹
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دليل اتحاد الصديقة الكبرى سلام الله عليها مع أبيها انها ام ابيها والام هي الباطن ففي الحقيقة هي باطن النبي صلى الله عليه واله ومن هذه الناحية تم الاتحاد معه مقاما الا مرتبة النبوة.
بالنسبة للمقام المحمود هو مقام الصلوح الذي اعلى من مقام الخلوص وحقيقته المعية مع كل الموجودات كمعیة الحق معها ومن آثار تلك المعية الشفاعة لكل الامم السابقة بل لكل موجود يحشر في المحشر كالوحوش والنباتات والجمادات واذا الوحوش حشرت والحشر لأجل التكامل والوصول إلى المقام الذي عين للموجود ولايتم ذلك إلا بالشفاعة فهو الشفيع لكل الموجودات لان له المعية الكاملة يوم القيامة مع كل شي وكان مقام الصلوح للنبي واله عليهم السلام في هذه الدنيا اجمالا وفي الآخرة تفصيلا. اكيد النبي وكذلك الوصي لن يظهرا في القيامة بحقيقتهما الاحدية لان القيامة دون عالم الجبروت والجبروت لابتحمل الاحدية فكيف بالعوالم النازلة عنه.اذن حتى ظهور النبي والوصي عليهما السلام في القيامة ليس بكامل حقيقتهما.
📝ظهور الأسماء الكلية التامة يكون في عالم الجبروت الذي هو أعلى من عالم القيامة
🖊السائل :
سلمنا ان الحیثیات فی النبي صلی الله علیه و آله و سلم مختلفه و مع کل حیثیه تجب احکام و لوازم له صلی الله علیه و آله و سلم هذا الکلام مناف للحرکه الدوریه وان الامر لابد ان ینتهي الی ما منه ابتداء؟!
🖊سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :🌹
القيامة ليست نهاية السير والحركة بل الموجود يمر عليها والدليل أن أهلها بعد القيامة يدخلون في عالم الجبروت الجلالي وهو النار أو الجمالي وهو الجنة وهناك عالم اعلى منهما. رضوان من الله اكبر أو جنة الذات المشار إليها في قوله تعالى وادخلي جنتي فالاحدية والفناء فيها هي منتهى الحركة الدورية لا القیامة.
الله والواحد والقهار كلها اسماء لعالم الواحدية والاسماء الإلهية تظهر في القيامة بشكل جزئي لا كلي وظهور الاسماء الكلية التامة يكون في عالم الجبروت الذي هو أعلى من عالم القيامة العوالم النازلة لا تتحمل ظهور الاحدية لأنها لا تأتي الى لاضمحلال الماهيات وافتراض بقاء الاشياء على حالها في عالم القيامة ينافي حقيقة الاحدية عالم الواحدية يبدأ من الألوهية والرحموت وهكذا حتى آخر الأسماء الكلية وهي موطن الأرواح والعقول الكلية ثم عالم النفوس والقيامة هي عالم طلوع النفوس ومن هنا الأسماء التي تظهر فيها اسماء جزئية فكل شخص يرى في حدود شاكلته وظروفه ظهور الرحمة الإلهية على نفسه لا على كل العالم ثم عالم الصورة والمثال ثم عالم الملك والناسوت فالجبروت من الواحدية وليست كلها ووضعت الملك من الأسماء وبينه وبين الاحدية مسافات شاسعة والمراد من تطبيق آية من كان في هذه اعمى على القيامة أن كل شخص يشاهد الحقائق يوم القيامة حسب ادراكاته فمن لم يبصر تلك الحقائق في الدنيا ولو اجمالا بل أنكرها سوف ينكرها في القيامة ايضا وعمى كل شخص وكل عالم بحسبه فرب انسان بصير من جهة واعمى من جهة
#الأحدیة #الحقیقة #القیامة #العوالم
#أعمى #الجنة #النار #الفاطمة
#السيدة_الزهراء
و الحمد لله رب العالمین 🌺🌸
📝دليل اتحاد الزهراء (ع) مقاماً مع النبي (ص) انها " أم ابيها"
🌟🌟🌟🌟🌟
🖊ألسائل :
شیخنا الاجل نقول مع مناقشة فی تفسیر الاحدیه معکم هذا الکلام مناف لوحدة مولانا امیر المومنین علیه السلام مع الاحدیة مع ظهوره علیه السلام فی القیامة اشد الظهور و هو حامل اللواء والشان کل الشان فی سر الخفاء لمولاتنا فاطمه الزهراء سلام الله علیها
والامر التکویني کلام تام لکن الخطاب ناظر الی المؤمنین بل الاولیاء بل الانبیاء علیهم السلام لان الکفار و والمخالفین کانوا فی الدنیا عمياً و من کان فی الدنیا اعمی کان فی الآخرة اعمی.. ولا معنی لتوجیه الامر الی من لا قابلیة الابصار له؟! اتنکرون اتحاد الخاتم صلی الله علیه و آله و سلم مع امیرالمومنین علیه السلام فی الاحدیة؟لو کانت الاحدیة هی الدلیل للاختفاء فهی موجودة فی الخاتم الانبیاء و الاولیاء علیهما السلام؟!
🖊سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :🌹
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دليل اتحاد الصديقة الكبرى سلام الله عليها مع أبيها انها ام ابيها والام هي الباطن ففي الحقيقة هي باطن النبي صلى الله عليه واله ومن هذه الناحية تم الاتحاد معه مقاما الا مرتبة النبوة.
بالنسبة للمقام المحمود هو مقام الصلوح الذي اعلى من مقام الخلوص وحقيقته المعية مع كل الموجودات كمعیة الحق معها ومن آثار تلك المعية الشفاعة لكل الامم السابقة بل لكل موجود يحشر في المحشر كالوحوش والنباتات والجمادات واذا الوحوش حشرت والحشر لأجل التكامل والوصول إلى المقام الذي عين للموجود ولايتم ذلك إلا بالشفاعة فهو الشفيع لكل الموجودات لان له المعية الكاملة يوم القيامة مع كل شي وكان مقام الصلوح للنبي واله عليهم السلام في هذه الدنيا اجمالا وفي الآخرة تفصيلا. اكيد النبي وكذلك الوصي لن يظهرا في القيامة بحقيقتهما الاحدية لان القيامة دون عالم الجبروت والجبروت لابتحمل الاحدية فكيف بالعوالم النازلة عنه.اذن حتى ظهور النبي والوصي عليهما السلام في القيامة ليس بكامل حقيقتهما.
📝ظهور الأسماء الكلية التامة يكون في عالم الجبروت الذي هو أعلى من عالم القيامة
🖊السائل :
سلمنا ان الحیثیات فی النبي صلی الله علیه و آله و سلم مختلفه و مع کل حیثیه تجب احکام و لوازم له صلی الله علیه و آله و سلم هذا الکلام مناف للحرکه الدوریه وان الامر لابد ان ینتهي الی ما منه ابتداء؟!
🖊سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :🌹
القيامة ليست نهاية السير والحركة بل الموجود يمر عليها والدليل أن أهلها بعد القيامة يدخلون في عالم الجبروت الجلالي وهو النار أو الجمالي وهو الجنة وهناك عالم اعلى منهما. رضوان من الله اكبر أو جنة الذات المشار إليها في قوله تعالى وادخلي جنتي فالاحدية والفناء فيها هي منتهى الحركة الدورية لا القیامة.
الله والواحد والقهار كلها اسماء لعالم الواحدية والاسماء الإلهية تظهر في القيامة بشكل جزئي لا كلي وظهور الاسماء الكلية التامة يكون في عالم الجبروت الذي هو أعلى من عالم القيامة العوالم النازلة لا تتحمل ظهور الاحدية لأنها لا تأتي الى لاضمحلال الماهيات وافتراض بقاء الاشياء على حالها في عالم القيامة ينافي حقيقة الاحدية عالم الواحدية يبدأ من الألوهية والرحموت وهكذا حتى آخر الأسماء الكلية وهي موطن الأرواح والعقول الكلية ثم عالم النفوس والقيامة هي عالم طلوع النفوس ومن هنا الأسماء التي تظهر فيها اسماء جزئية فكل شخص يرى في حدود شاكلته وظروفه ظهور الرحمة الإلهية على نفسه لا على كل العالم ثم عالم الصورة والمثال ثم عالم الملك والناسوت فالجبروت من الواحدية وليست كلها ووضعت الملك من الأسماء وبينه وبين الاحدية مسافات شاسعة والمراد من تطبيق آية من كان في هذه اعمى على القيامة أن كل شخص يشاهد الحقائق يوم القيامة حسب ادراكاته فمن لم يبصر تلك الحقائق في الدنيا ولو اجمالا بل أنكرها سوف ينكرها في القيامة ايضا وعمى كل شخص وكل عالم بحسبه فرب انسان بصير من جهة واعمى من جهة
#الأحدیة #الحقیقة #القیامة #العوالم
#أعمى #الجنة #النار #الفاطمة
#السيدة_الزهراء
و الحمد لله رب العالمین 🌺🌸