Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
6⃣🌿🌿🌿
▪️قوام العالم المادّي بأعيانه وأفراده فإذا زالت زال.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊سؤالي هذا: إذا كلّ هذه الأشياء انهدمت، يعني قامت القيامة الآفاقيّة، وراحت كلّ الموجودات، يعني الموجودات المادّيّة فنت، هل يوجد هناك مادّة؟ هل يوجد هناك عالمٌ مادّيّ؟
-الجواب، لا!! القرآن يقول: أيضًا لا يوجد!!.
➖ بعدها؛ ندخل في عالم المثال، في عالم المثال عندما أقيمت القيامة، عندما قامت القيامة، راحت المادّة والمثال، كلّه راح. حسنًا، راح بسبب أنّ كلّ سكّانها راحوا. ليس عالم المادّة، مثل المدينة يوجد أشخاص فيها يرحلون، يبقى هذا!! لا...قوامها من أشخاصها، قوامها بأفرادها، قوامها بسكّانها.
🖊نأتي إلى عالم القيامة، في عالم القيامة ابحثوا عن عالم المادّة، لا يوجد عالم المادّة، كانوا في المادّة، كانوا، الله يرحمهم. الآن ليسوا موجودين. كانوا في عالم المثال، أين المثال؟!! لا يوجد مثال حبيبي! أنتم انتقلتم، لا يوجد مثال! في القيامة يبقى مئة سنة، خمسمئة سنة، أنا لا أعرف! الله يعرف. هل ينتهي عالم القيامة؟ نعم ينتهي، آخر شيء، إمّا النّاس يدخلون الجنّة أو يدخلون في النّار. الله لا يفتح القيامة، مفتوحة إلى الأبد. القيامة أيضاً تنتهي. لماذا لأنّ أصحابها انجلوا منها، قوام القيامة بأصحابها وأشخاصها.
➖ إذن؛ هذا الّذي تشاهدونه في الفلسفة المشّائيّة، النّفس الكلّيّة عن فلان الفلانيّ. يعني يثبتون أمور، نحن لا ننكرها، يوجد أمور كلّيّة، ولكنّ هذه الأمور الكلّيّة في الحقيقة بسبب عمّارها وسكّانها، وإذا راح السّكّان تزول، تنتهي.
🖊إذن؛ هذه الأعيان الّتي تنزّلت من عالم الأحديّة، ووصلت إلى عالم المادّة. لا يوجد عالم المادّة، إلّا مجموعة، مجموعة من الأعيان الّتي، هذهِ الأعيان ظهر فيهم الطّور المادّيّ، اجتمع هذا، أصبح عالم المادّة. ليس لنا حقيقة خارجة عن هذا، بدليل أنّ كلّ هؤلاء عندما ارتحلوا، عندما خرجوا، هذا العالم ينتهي.
➖مثل الكلّيّ في عالم الذّهن؛ الكلّيّ يوجود بوجود فردٍ. بفردٍ واحد. إذا هذا الكلّيّ ليس عنده فرد أصلًا، الكلّيّ غير موجود. موجود في ذهنك، بالخارج لا يوجد. إلّا الكلّي الهمداني الّذي يقول... يقول واحد، #ابن_سينا يقول: "رأيت أحدًا يعتقد بوجود كلّيٍّ ليس له فردٌ، أساسًا ليس عنده فردٌ، فهذا يشبه.... "
➖إذن؛ عندما تنظرون في الكتب الفلسفيّة: أدلّة وبراهين على إثبات النّفس الكلّيّة، أدلّة وبراهين على إثبات كذا....!! ولكن هذه جدًّا أمورٌ انتزاعيّة، تنتزعون عن الأعيان الّتي انبثق عن باطنهم هذا الطّور الّذي تسمّونه الطّور المادّيّ. وهذا الكلام له نتائج، وفي ضوء هذه النّتائج كلّ المسائل العرفانيّة تصبح بسيطةً وقابلةً للحلّ، وقابلةً للفهم للكلّ.
🌿والحمد لله ربّ العالمين🌿
٦
▪️قوام العالم المادّي بأعيانه وأفراده فإذا زالت زال.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊سؤالي هذا: إذا كلّ هذه الأشياء انهدمت، يعني قامت القيامة الآفاقيّة، وراحت كلّ الموجودات، يعني الموجودات المادّيّة فنت، هل يوجد هناك مادّة؟ هل يوجد هناك عالمٌ مادّيّ؟
-الجواب، لا!! القرآن يقول: أيضًا لا يوجد!!.
➖ بعدها؛ ندخل في عالم المثال، في عالم المثال عندما أقيمت القيامة، عندما قامت القيامة، راحت المادّة والمثال، كلّه راح. حسنًا، راح بسبب أنّ كلّ سكّانها راحوا. ليس عالم المادّة، مثل المدينة يوجد أشخاص فيها يرحلون، يبقى هذا!! لا...قوامها من أشخاصها، قوامها بأفرادها، قوامها بسكّانها.
🖊نأتي إلى عالم القيامة، في عالم القيامة ابحثوا عن عالم المادّة، لا يوجد عالم المادّة، كانوا في المادّة، كانوا، الله يرحمهم. الآن ليسوا موجودين. كانوا في عالم المثال، أين المثال؟!! لا يوجد مثال حبيبي! أنتم انتقلتم، لا يوجد مثال! في القيامة يبقى مئة سنة، خمسمئة سنة، أنا لا أعرف! الله يعرف. هل ينتهي عالم القيامة؟ نعم ينتهي، آخر شيء، إمّا النّاس يدخلون الجنّة أو يدخلون في النّار. الله لا يفتح القيامة، مفتوحة إلى الأبد. القيامة أيضاً تنتهي. لماذا لأنّ أصحابها انجلوا منها، قوام القيامة بأصحابها وأشخاصها.
➖ إذن؛ هذا الّذي تشاهدونه في الفلسفة المشّائيّة، النّفس الكلّيّة عن فلان الفلانيّ. يعني يثبتون أمور، نحن لا ننكرها، يوجد أمور كلّيّة، ولكنّ هذه الأمور الكلّيّة في الحقيقة بسبب عمّارها وسكّانها، وإذا راح السّكّان تزول، تنتهي.
🖊إذن؛ هذه الأعيان الّتي تنزّلت من عالم الأحديّة، ووصلت إلى عالم المادّة. لا يوجد عالم المادّة، إلّا مجموعة، مجموعة من الأعيان الّتي، هذهِ الأعيان ظهر فيهم الطّور المادّيّ، اجتمع هذا، أصبح عالم المادّة. ليس لنا حقيقة خارجة عن هذا، بدليل أنّ كلّ هؤلاء عندما ارتحلوا، عندما خرجوا، هذا العالم ينتهي.
➖مثل الكلّيّ في عالم الذّهن؛ الكلّيّ يوجود بوجود فردٍ. بفردٍ واحد. إذا هذا الكلّيّ ليس عنده فرد أصلًا، الكلّيّ غير موجود. موجود في ذهنك، بالخارج لا يوجد. إلّا الكلّي الهمداني الّذي يقول... يقول واحد، #ابن_سينا يقول: "رأيت أحدًا يعتقد بوجود كلّيٍّ ليس له فردٌ، أساسًا ليس عنده فردٌ، فهذا يشبه.... "
➖إذن؛ عندما تنظرون في الكتب الفلسفيّة: أدلّة وبراهين على إثبات النّفس الكلّيّة، أدلّة وبراهين على إثبات كذا....!! ولكن هذه جدًّا أمورٌ انتزاعيّة، تنتزعون عن الأعيان الّتي انبثق عن باطنهم هذا الطّور الّذي تسمّونه الطّور المادّيّ. وهذا الكلام له نتائج، وفي ضوء هذه النّتائج كلّ المسائل العرفانيّة تصبح بسيطةً وقابلةً للحلّ، وقابلةً للفهم للكلّ.
🌿والحمد لله ربّ العالمين🌿
٦
Forwarded from النّور المبين للمحاضرات
4⃣
🌱🔆🌱🔆
✍(عدم فهم مسألة حقيقة الأعيان الثابتة وكيفية ظهورها تسبب في انكار مسألة وحدة الوجود) :
مسألة فهم حقيقة #الأعيان_الثابتة وكيفيّة ظهورها ؟وماهيّة ظهورها في نهاية الغرابة.
قلنا: لأنّ #العقل لا يستطيع أن يصل إليها وهذا هو السّبب في إنكار مسالة وحدة الوجود، فما يفهمون هذه الحقيقة ، والمادّة فيها غموض، وهم يريدون أن يفهموا لكن عندما ما يفهمون ينكرون.
✍(ليس كل مالم يفهم ينكر) :
المسألة التي يجب الالتفات إليها أنّهُ الشيءٍ الذي لا نفهمه لا نستطيع إنكاره، أبو علي #ابن_سينا يقول: كلّ ما تحتمل شيء فذرْه في بوتقة الإمكان إلّا أن يأتي دليلٌ على نفيه، فهذا العارف المسكين يقول: كلّ #الموجودات فانيةٌ في #الحق تبارك وتعالى، وموجودةٌ في الحقِّ لا بحدودها. لا بماهيّاتها. ولكن وجودها، فهي موجودة في الحقّ بلا ماهيّات وبلا إنّيّات. موجودة هناك ولا يمكن وصفها بوصف #البساطة وعدم #التركيب ، ولايمكن حتّى وصفها بالإطلاق، لايمكن وصفها بالبساطة؛ لأنّه حدٌّ أيضاً إذ لا يمكن #الإشارة إليها بأيّ نحو من أنحاء الإشارة الحسية ، أو الإشارة الوهمية، أو الإشارة العقلية ، فالإشارة العقليّة بالحدود ولا يوجد حدود، فلا يمكن وصفها.
العارف يقول: #الآيات و #الروايات قائمةٌ عل ان هذه الموجودات متجهة للحق قال
تعالى ((إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ))(البقرة: ١٥٦) أي: كلنا نمشي .
🔸يعني: من أين جئنا؟ وهذه الموجودات من أين جاءت؟ من #عالم_التوحيد جاءت.
وهذه الموجودات ترجع إليه مرّة أخرى، فكيف جاءت؟ وكيف ترجع؟ هذا شيءٌ ليس بالسّهولة يعطيك معرفته ؟
نحن جئنا في هذه #الدنيا وممكن معرفتنا تستغرق الآلاف من السنين إذ يطول في هذه الدّنيا، وفي #البرزخ ، وفي #القيامة ، وفي #الجنة حتّى الله تبارك وتعالى يكشف لنا عن هذه #الحقيقة .
فهذ الحقيقة ليست مسألة صناعة الصّواريخ مثلا حتّى نأخذ من هنا وهنا أو بالإنترنت نحصل على شيء من المعلومات أو نخترق موقع ما وكذا حتّى نحصل على المعلومات، بل هذه حقيقة وشيء هامّ وهي حقيقة العالم: كيفيّة رجوع الموجودات للحق، وكيفيّة نزول الموجودات من الحقِّ وهي ليس شيئاً بتلك البساطة.
✍(غلبة الأنانية وانكار غير المعروف) :
النّاس متعودون بسبب غلبة #النفسانية و #الأنانية يقول: الحمدُ لله أيّ شيء يمكن معرفته أعرفه، فإذا لا أعرف، فمعناه أنه ليس موجوداً؛ لأنّ القرار: إنّه أنا أعرف كلّ شيء والشّيء الّذي لم أعرفه ليس موجوداً وإلّا كنت عرفته مثلاً يقال: للسّلطان الفلاني يا سلطان: يوجد في العالم طائر يكون كذا..وكذا..وكذا يقول لا ليس موجوداً لو كان موجوداً لحصّلته؛ لأني سلطان الشرق و الغرب إذن ليس موجوداً، فيتّكل على سلطنته، وقدرته، ومشيئته.
🔹مفاد كلامه : إن الشّيء الذي لم تتعلّق به قدرتي، فهو غير موجود، والعلم نفس الشّيء فـ(( النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا)) .
عندما يكون الإنسان بهذا المستوى ينكر الشّيء الّذي لا يفهمه بعد هذا الإنسان مثلا: يأتي إلى مسألة #التوحيد يقولون: مستحيل وجود مسألة وحدة الوجود وكيف توجد وحدة الوجود؟ حبيبي: هذه الكتب الّتي كتبوها حول الموضوع هذه وحدة الوجود وكذا. يقولون: خرافات، فهؤلاء المساكين جماعة من الحمقاء. جماعة من البسطاء ما عندهم عمل جلسوا يتكلّمون وكذا
ويقولون: مايمكن أصلاً هكذا يكون التوحيد.
الفاهمين منهم يتوقفون يقولون: لانعرف، لانتعقّل وهذا ما نشاهده من المرحوم #السيد_الخوئي (قدّس سرّه) والسيد #الشهيد_الصدر (قدّس سرّه) في شرح بحوث #العروة_الوثقى ، ففي بحوث في شرح العروة الوثقى عندما يصل إلى مسألة المرتد. ومنْ المرتدّ؟ ومنْ غير مرتدّ وفلان؟ يتكلّمون عن مسألة وحدة الوجود السَّيِّد الخوئي (قدّس سرّه ) يقول هذا الشّيء أنا ما أتعقّل. حبيبي. هم أيضاً يقولون: هذا لا يمكن تعقّله، الكلّ يقولون: كلّ #العرفاء هاتِ واحداً من العرفاء يقول يمكن تعقّله.
🔸هم يقولون: لا يمكن تعقّله؛ لأنّ #العقل هنا لا يستطيع أن يدخل، فالعقل حدٌّ، العاقل يريد يفهم هذا المعنى ، بماذا يريد يفهم؟ بعقله؟ العقل صّفةٌ، و #الصفة حدٌّ، فلا يمكن إذن أنت ما أبديت شيئاً جديداً، الكلام هم يقولون.
↩️يتبع...
🌱🔆🌱🔆
🌱🔆🌱🔆
✍(عدم فهم مسألة حقيقة الأعيان الثابتة وكيفية ظهورها تسبب في انكار مسألة وحدة الوجود) :
مسألة فهم حقيقة #الأعيان_الثابتة وكيفيّة ظهورها ؟وماهيّة ظهورها في نهاية الغرابة.
قلنا: لأنّ #العقل لا يستطيع أن يصل إليها وهذا هو السّبب في إنكار مسالة وحدة الوجود، فما يفهمون هذه الحقيقة ، والمادّة فيها غموض، وهم يريدون أن يفهموا لكن عندما ما يفهمون ينكرون.
✍(ليس كل مالم يفهم ينكر) :
المسألة التي يجب الالتفات إليها أنّهُ الشيءٍ الذي لا نفهمه لا نستطيع إنكاره، أبو علي #ابن_سينا يقول: كلّ ما تحتمل شيء فذرْه في بوتقة الإمكان إلّا أن يأتي دليلٌ على نفيه، فهذا العارف المسكين يقول: كلّ #الموجودات فانيةٌ في #الحق تبارك وتعالى، وموجودةٌ في الحقِّ لا بحدودها. لا بماهيّاتها. ولكن وجودها، فهي موجودة في الحقّ بلا ماهيّات وبلا إنّيّات. موجودة هناك ولا يمكن وصفها بوصف #البساطة وعدم #التركيب ، ولايمكن حتّى وصفها بالإطلاق، لايمكن وصفها بالبساطة؛ لأنّه حدٌّ أيضاً إذ لا يمكن #الإشارة إليها بأيّ نحو من أنحاء الإشارة الحسية ، أو الإشارة الوهمية، أو الإشارة العقلية ، فالإشارة العقليّة بالحدود ولا يوجد حدود، فلا يمكن وصفها.
العارف يقول: #الآيات و #الروايات قائمةٌ عل ان هذه الموجودات متجهة للحق قال
تعالى ((إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ))(البقرة: ١٥٦) أي: كلنا نمشي .
🔸يعني: من أين جئنا؟ وهذه الموجودات من أين جاءت؟ من #عالم_التوحيد جاءت.
وهذه الموجودات ترجع إليه مرّة أخرى، فكيف جاءت؟ وكيف ترجع؟ هذا شيءٌ ليس بالسّهولة يعطيك معرفته ؟
نحن جئنا في هذه #الدنيا وممكن معرفتنا تستغرق الآلاف من السنين إذ يطول في هذه الدّنيا، وفي #البرزخ ، وفي #القيامة ، وفي #الجنة حتّى الله تبارك وتعالى يكشف لنا عن هذه #الحقيقة .
فهذ الحقيقة ليست مسألة صناعة الصّواريخ مثلا حتّى نأخذ من هنا وهنا أو بالإنترنت نحصل على شيء من المعلومات أو نخترق موقع ما وكذا حتّى نحصل على المعلومات، بل هذه حقيقة وشيء هامّ وهي حقيقة العالم: كيفيّة رجوع الموجودات للحق، وكيفيّة نزول الموجودات من الحقِّ وهي ليس شيئاً بتلك البساطة.
✍(غلبة الأنانية وانكار غير المعروف) :
النّاس متعودون بسبب غلبة #النفسانية و #الأنانية يقول: الحمدُ لله أيّ شيء يمكن معرفته أعرفه، فإذا لا أعرف، فمعناه أنه ليس موجوداً؛ لأنّ القرار: إنّه أنا أعرف كلّ شيء والشّيء الّذي لم أعرفه ليس موجوداً وإلّا كنت عرفته مثلاً يقال: للسّلطان الفلاني يا سلطان: يوجد في العالم طائر يكون كذا..وكذا..وكذا يقول لا ليس موجوداً لو كان موجوداً لحصّلته؛ لأني سلطان الشرق و الغرب إذن ليس موجوداً، فيتّكل على سلطنته، وقدرته، ومشيئته.
🔹مفاد كلامه : إن الشّيء الذي لم تتعلّق به قدرتي، فهو غير موجود، والعلم نفس الشّيء فـ(( النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا)) .
عندما يكون الإنسان بهذا المستوى ينكر الشّيء الّذي لا يفهمه بعد هذا الإنسان مثلا: يأتي إلى مسألة #التوحيد يقولون: مستحيل وجود مسألة وحدة الوجود وكيف توجد وحدة الوجود؟ حبيبي: هذه الكتب الّتي كتبوها حول الموضوع هذه وحدة الوجود وكذا. يقولون: خرافات، فهؤلاء المساكين جماعة من الحمقاء. جماعة من البسطاء ما عندهم عمل جلسوا يتكلّمون وكذا
ويقولون: مايمكن أصلاً هكذا يكون التوحيد.
الفاهمين منهم يتوقفون يقولون: لانعرف، لانتعقّل وهذا ما نشاهده من المرحوم #السيد_الخوئي (قدّس سرّه) والسيد #الشهيد_الصدر (قدّس سرّه) في شرح بحوث #العروة_الوثقى ، ففي بحوث في شرح العروة الوثقى عندما يصل إلى مسألة المرتد. ومنْ المرتدّ؟ ومنْ غير مرتدّ وفلان؟ يتكلّمون عن مسألة وحدة الوجود السَّيِّد الخوئي (قدّس سرّه ) يقول هذا الشّيء أنا ما أتعقّل. حبيبي. هم أيضاً يقولون: هذا لا يمكن تعقّله، الكلّ يقولون: كلّ #العرفاء هاتِ واحداً من العرفاء يقول يمكن تعقّله.
🔸هم يقولون: لا يمكن تعقّله؛ لأنّ #العقل هنا لا يستطيع أن يدخل، فالعقل حدٌّ، العاقل يريد يفهم هذا المعنى ، بماذا يريد يفهم؟ بعقله؟ العقل صّفةٌ، و #الصفة حدٌّ، فلا يمكن إذن أنت ما أبديت شيئاً جديداً، الكلام هم يقولون.
↩️يتبع...
🌱🔆🌱🔆
Forwarded from النّور المبين للمحاضرات
7⃣
🌱🔆🌱🔆
💠سابعا: اتّصاف الأعيان الثّابتة بأوصاف وأحكام العالم الّذي تمرُّ به
حاصل الكلام إنّ #الأعيان_الثابتة تطلب، وتدعو للخروج من #الكمون و #الخفاء إلى #الظهور والإظهار بالأسماء؛ لأنّ الّذي تخرجها هي #الأسماء ، فلذا يطلبون الاتّصاف بالأسماء، ويطلبون التّوسع في هذه الأجزاء. في كلِّ هذه المراحل.
#النزول من #عالم_التوحيد عن طريق الأسماء، وفي كلّ عالم هذه #العين، أو هذه الأعيان تمرُّ وتتّحد مع #العالم الّذي تدخل فيه، و تتّصف بأحكام، و أوصاف هذا العالم، فعندما تنزل إلى #عالم_المثال في #السير_النزولي تتحد مع المثال النزوليّ، وعندما تأتي إلى هذا العالم #عالم_المادة يجب أن تصبح مادّيّةً؛ لأنّها لا تأتي لأجل هذا الشّيء لأجل أن تكون مادية بل هذه الأعيان في كلّ عالمٍ تتّحد مع ذاك العالم حتّى تتعرّف على العالم، وإذا ما تتّحد مع هذا العالم و لم تتّصف بأوصاف هذا العالم ولم تتّصف بأحكام هذا العالم كيف تستطيع تعرف هذا العالم؟ الاتّصاف بأوصاف العالم لا يتمّ إلّا بالاتّحاد مع هذا العالم ومن هنا هذا #الجوهر_القدسي النازل من فوق.
🔸هَبَطَتْ إِلَيْكَ مِنَ المَحَلِّ الأَرْفَعِ
وَرْقَاءُ ذَاتُ تَبَرجٍ وَتَبَرقعِ
🔹هذه #القصيدة_العينية للشيخ الرئيس #ابن_سينا .
ابن سينا على الرّغم من أنّه رئيس #المشائين وليس اشراقياً إلّا أنّ هذه القصيدة تدّل على أنّه أصبح اشراقيّاً؛ لأنّه يعتقد بأنّ #الروح موجودة قبل #البدن لا أنّ الرّوح تتحقّق من خلال البدن.
✍(إنكار المشائين السّير النّزوليّ للأعيان الثّابتة) :
المشاؤون ما يقبلون #السير_النزولي ويقبلون #السير_الصعودي إجمالاً ولكن السّير النّزوليّ ما يقبلونه، ويعتمد المشاؤون الإسلاميون على بعض الآيات: ((وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)) (النحل: ٧٨) يعني أنتم عندما خرجتم ودخلتم في هذا #العالم ماكنتم تعلمون و ما كان عندكم علم ولا كذا إذن يعني: أنتم لم تكونوا موجودين ولو كانوا موجودين حتماً كان عندهم علم ويستندون بهذه الاية الشريفة.
🔹ولكن هذا غلط يعني: لأنّ القاعدة الفلسفية الثابتة تقول: كلُّ موجودٍ في أيّ عالمٍ يتّحد مع هذا الموجود ( لا يعرفُ شيءٌ شَيئاً إلّا بِمَا منهُ فِيهِ) يجب أن تكون سنخية حتّى تعرف أي لمعرفة هذا الشيء يجب أن تصبح هذا الشيء فتتعرف عليه فضلا عن إنّ الرّوايات البالغة حدّ التّواتر المعنويّ حول خَلَقَ الْأَرْوَاحَ قَبْلَ الْأَبْدَانِ بِأَلْفَيْ عَامٍ إلى ما شاء الله نحن درسناه في بعض تعاليمنا وفي بعض الكتب والآيات أيضاً كثيرة بهذا الشّأن على كلّ تقدير.
الشّيخ الرّئيس يقول:
🔸هَبَطَتْ إِلَيْكَ مِنَ المَحَلِّ الأَرْفَعِ
وَرْقَاءُ ذَاتُ تَبَرجٍ وَتَبَرقعِ
تَبَرجٍ يعني: تظهر، تَبَرقعِ يعني: تختفي، تظهر: تختفي .هذه مراتب #الكون في هذا المرتبة تظهر. في تلك المرتبة تختفي. هذه القصيدة قصيدة معروفة صحّحناها له في شرحٌ #التلمساني إذ عثرنا عليه وحقّقناه وإن شاء الله، الله يمنُّ علينا بطبعه، على كلِّ تقدير.
💠ثامنا: اتّصاف الأعيان الثّابتة في عالم المادّة بالهيولى:
هذه #العين_الثابتة عندما نزلتْ في السّير النّزوليّ تتّصف في #عالم_المادة : أوّلاً ب #الهيولى ثم ب #الصورة و #الجسم وهكذا تبدأ وتتحرّك.
✍(السبب في تبدل الأمنيات) :
الآن نحن كلّ هذه المطالب كانت توطئة وتمهيد و مقدّمة لبيان لماذا أمنياتنا تتحول وتتبدّل؟ نحن في كلّ فترة من حياتنا عندنا أمنية، بعد فترة نترك هذه الأمنية تأتي أمنية جديدة.
🔆{قصص بعض الامنيات} :
🔅القصّة الأوٍلى :
اليوم تذكرتُ عندما كنتُ طفلاً صغيراً كنت قبل دخولي للمدرسة وقتئذٍ كان قفل باب بيتنا مرتفع وما كانت يدي تصل إلى هذا القفل لأفتحهُ ولكن الأولاد الآخرون الأكبر منّي كانوا يفتحونهُ، وكانت أمنيتي الوحيدة وقتئذٍ أن تصل يدي إلى هذا القفل وأفتحه وكنت أقول كثيرا: يا الله متى أنا أكْبَرُ حتّى أتمكّن من هذا.
🔅القصّة الثّانيّة :
أو كان عندنا شباك وكنّا نعيش في الطّابق الثّانيّ وأريد أن أرى النّاس بداخل هذا الزّقاق فما استطيع الوصول للشباك بسبب ارتفاعه وما كان عندي شيئا استعين به على الوصول للشباك وأحياناً آتي بالوسادات واجعلهُ فوق بعض وما اتمكن من الوصول للشباك وكنت أتفكّر: يا الله متّى أستطيع أنّ أصل للشباك لأرى الناس في الاسفل يعني: حقيقةً همّي الوحيد كان هذا، وبعد فترة كَبُرنا ووصلتْ يدنا لهذا بألف شيء.
↩️يتبع...
🌱🔆🌱🔆
🌱🔆🌱🔆
💠سابعا: اتّصاف الأعيان الثّابتة بأوصاف وأحكام العالم الّذي تمرُّ به
حاصل الكلام إنّ #الأعيان_الثابتة تطلب، وتدعو للخروج من #الكمون و #الخفاء إلى #الظهور والإظهار بالأسماء؛ لأنّ الّذي تخرجها هي #الأسماء ، فلذا يطلبون الاتّصاف بالأسماء، ويطلبون التّوسع في هذه الأجزاء. في كلِّ هذه المراحل.
#النزول من #عالم_التوحيد عن طريق الأسماء، وفي كلّ عالم هذه #العين، أو هذه الأعيان تمرُّ وتتّحد مع #العالم الّذي تدخل فيه، و تتّصف بأحكام، و أوصاف هذا العالم، فعندما تنزل إلى #عالم_المثال في #السير_النزولي تتحد مع المثال النزوليّ، وعندما تأتي إلى هذا العالم #عالم_المادة يجب أن تصبح مادّيّةً؛ لأنّها لا تأتي لأجل هذا الشّيء لأجل أن تكون مادية بل هذه الأعيان في كلّ عالمٍ تتّحد مع ذاك العالم حتّى تتعرّف على العالم، وإذا ما تتّحد مع هذا العالم و لم تتّصف بأوصاف هذا العالم ولم تتّصف بأحكام هذا العالم كيف تستطيع تعرف هذا العالم؟ الاتّصاف بأوصاف العالم لا يتمّ إلّا بالاتّحاد مع هذا العالم ومن هنا هذا #الجوهر_القدسي النازل من فوق.
🔸هَبَطَتْ إِلَيْكَ مِنَ المَحَلِّ الأَرْفَعِ
وَرْقَاءُ ذَاتُ تَبَرجٍ وَتَبَرقعِ
🔹هذه #القصيدة_العينية للشيخ الرئيس #ابن_سينا .
ابن سينا على الرّغم من أنّه رئيس #المشائين وليس اشراقياً إلّا أنّ هذه القصيدة تدّل على أنّه أصبح اشراقيّاً؛ لأنّه يعتقد بأنّ #الروح موجودة قبل #البدن لا أنّ الرّوح تتحقّق من خلال البدن.
✍(إنكار المشائين السّير النّزوليّ للأعيان الثّابتة) :
المشاؤون ما يقبلون #السير_النزولي ويقبلون #السير_الصعودي إجمالاً ولكن السّير النّزوليّ ما يقبلونه، ويعتمد المشاؤون الإسلاميون على بعض الآيات: ((وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)) (النحل: ٧٨) يعني أنتم عندما خرجتم ودخلتم في هذا #العالم ماكنتم تعلمون و ما كان عندكم علم ولا كذا إذن يعني: أنتم لم تكونوا موجودين ولو كانوا موجودين حتماً كان عندهم علم ويستندون بهذه الاية الشريفة.
🔹ولكن هذا غلط يعني: لأنّ القاعدة الفلسفية الثابتة تقول: كلُّ موجودٍ في أيّ عالمٍ يتّحد مع هذا الموجود ( لا يعرفُ شيءٌ شَيئاً إلّا بِمَا منهُ فِيهِ) يجب أن تكون سنخية حتّى تعرف أي لمعرفة هذا الشيء يجب أن تصبح هذا الشيء فتتعرف عليه فضلا عن إنّ الرّوايات البالغة حدّ التّواتر المعنويّ حول خَلَقَ الْأَرْوَاحَ قَبْلَ الْأَبْدَانِ بِأَلْفَيْ عَامٍ إلى ما شاء الله نحن درسناه في بعض تعاليمنا وفي بعض الكتب والآيات أيضاً كثيرة بهذا الشّأن على كلّ تقدير.
الشّيخ الرّئيس يقول:
🔸هَبَطَتْ إِلَيْكَ مِنَ المَحَلِّ الأَرْفَعِ
وَرْقَاءُ ذَاتُ تَبَرجٍ وَتَبَرقعِ
تَبَرجٍ يعني: تظهر، تَبَرقعِ يعني: تختفي، تظهر: تختفي .هذه مراتب #الكون في هذا المرتبة تظهر. في تلك المرتبة تختفي. هذه القصيدة قصيدة معروفة صحّحناها له في شرحٌ #التلمساني إذ عثرنا عليه وحقّقناه وإن شاء الله، الله يمنُّ علينا بطبعه، على كلِّ تقدير.
💠ثامنا: اتّصاف الأعيان الثّابتة في عالم المادّة بالهيولى:
هذه #العين_الثابتة عندما نزلتْ في السّير النّزوليّ تتّصف في #عالم_المادة : أوّلاً ب #الهيولى ثم ب #الصورة و #الجسم وهكذا تبدأ وتتحرّك.
✍(السبب في تبدل الأمنيات) :
الآن نحن كلّ هذه المطالب كانت توطئة وتمهيد و مقدّمة لبيان لماذا أمنياتنا تتحول وتتبدّل؟ نحن في كلّ فترة من حياتنا عندنا أمنية، بعد فترة نترك هذه الأمنية تأتي أمنية جديدة.
🔆{قصص بعض الامنيات} :
🔅القصّة الأوٍلى :
اليوم تذكرتُ عندما كنتُ طفلاً صغيراً كنت قبل دخولي للمدرسة وقتئذٍ كان قفل باب بيتنا مرتفع وما كانت يدي تصل إلى هذا القفل لأفتحهُ ولكن الأولاد الآخرون الأكبر منّي كانوا يفتحونهُ، وكانت أمنيتي الوحيدة وقتئذٍ أن تصل يدي إلى هذا القفل وأفتحه وكنت أقول كثيرا: يا الله متى أنا أكْبَرُ حتّى أتمكّن من هذا.
🔅القصّة الثّانيّة :
أو كان عندنا شباك وكنّا نعيش في الطّابق الثّانيّ وأريد أن أرى النّاس بداخل هذا الزّقاق فما استطيع الوصول للشباك بسبب ارتفاعه وما كان عندي شيئا استعين به على الوصول للشباك وأحياناً آتي بالوسادات واجعلهُ فوق بعض وما اتمكن من الوصول للشباك وكنت أتفكّر: يا الله متّى أستطيع أنّ أصل للشباك لأرى الناس في الاسفل يعني: حقيقةً همّي الوحيد كان هذا، وبعد فترة كَبُرنا ووصلتْ يدنا لهذا بألف شيء.
↩️يتبع...
🌱🔆🌱🔆
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
2⃣🌿🌿🌿
▪️الحكمة الإلهية في نيل الإمام الجواد (عليه السلام) الولاية الكلية في عمر صغير جدًا.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 ونحنُ هنا نشير فقط إلى شيءٍ بسيط من #الإمام_الجواد عليه السلام قبل أن نخوض في مواصلة دروسنا المتقدّمة، وهو أن الله تبارك وتعالى دائماً يَظهر لعباده سواء العامة أو الخاصة، تارةً ب #التشبيه وتارةً ب #التنزيه . فعندما غلب على عباده التنزيه، الله تبارك وتعالى يتجلّى عليهم بالتشبيه. وعندما عباده غلب عليهم العكس، التشبيه، يأتي بالتنزيه، والتنزيه يأتي بالتشبيه. ما سّر إمامة الإمام الجواد (عليه السلام) وهو صبيٌ، ما هذا السّر؟ أول مرة في تاريخ الشيعة حتى الإمام الرضا (عليه السلام) لم يكنْ أحد من الأئمة صبيًّا، صاحب #الولاية_الكلية الواصل إلى ذروة التوحيد الذاتي صبيٌ!! كيف يمكن؟ لماذا صار هكذا؟
➖والجواب واضح: كما تعلمون في زمن #النبي_عيسى ( عليه السلام)، #الطب كان في ذروته، والأطباء، والطب اليوناني كان في ذروته، وهذا التراث اليوناني لحدّ الآن موجود ومستعمل عند الأطباء. و #ابن_سينا لم يكنْ إلّا مترجماً عن الطب اليوناني إلى اللغة العربية، ولم يكنْ أخصائياً متخصصاً في الطب، ولكن بسبب.. ولم يدرس الطب على أحد، ولكن بسبب نبوغه وعبقريته أصبح طبيباً معروفاً، فنقل الطب اليوناني إلى اللغة العربية، فصار كتابه #القانون الكتاب الوحيد، وكان هناك أطباء بعدهُ، أشطر منه، وأقوى منه، وأفضل منه مثل الحكيم الجرجاني صاحب ذخيرة خوارزم شاهى وعدّة كتب أخرى . وحيث أن #كتاب_القانون نقل بعد فترة إلى اللغة الإنكليزية أو الفرنسية، فاشتهر هذا الكتاب، واشتهر مؤلفه وانتقل الطب اليوناني إلى أوروبا، بعد قصة رنساس العلمي في أوروبا، واشتهر #أبو_علي_سينا بالطب، ويا ليت نقلوا ذخيرة خوارزم شاهى إلى اللغة الأوروبية لكان تأثيره أكثر، على كل تقدير. التواصل اليوناني الطبي، منشأه، يعني ذروته في زمن النبي عيسى (عليه السلام)، فكان الأطباء اليونانيون يعملون العجائب، المعجزات. وفي هذا الوقت الذي كل الأفكار توجّهت نحو الطب، الله تبارك وتعالى أتى بنبيٍّ، هذا النبي كان يُحيي الموتى. الطبيب ما يستطيع يصنع شيء إذا البدن يتلاشى. الطبيب لا يستطيع أن ينفخ في الطين فيصبح طيراً، ولكن هذا النبي فعل هذا، فانهار، انهار أمامه كل الأطباء اليونانيين، بسبب هذا الذي صدر منه، إحياء الموتى، ما صلة هذا بالإمام الجواد (عليه السلام) ؟ إلى زمان #الإمام_الرضا (عليه السلام) كان أهل الطريق، #أهل_السلوك ، يسلكون #الطريق بالمجاهدات، بالرياضيات، بالأربعينات، بالأذكار، بالأوراد، بالمراقبات، بالمجاهدات، ولم ترَ بين هؤلاء السلاك إلى زمان الإمام الرضا (عليه السلام) أحداً يكون بالغ عمره عشر سنوات، وهو يجتمع فيه كل #العوالم_الوجودية ، لا يوجد، افحصوا التاريخ. التاريخ لم يأتِ، ولم يُشِر إلى أنه كان هناك طفل، كان هناك شابٌ عمره عشرين سنة، ثلاثين سنة، وهو محتوٍ على كل الأمور و #المعارف اليقينية التوحيدية، إلّا الإمام الجواد (عليه السلام). فعندما وُلِدَ الأمام الجواد (عليه السلام)، ووصل إلى مقام #الإمامة ، وإلى #الولاية_الكلية ، كل السلاك خضعوا، كل #العرفاء خضعوا، كيف هذا الصبي، يعني عن أيّ طريق؟ بالمجاهدة؟ فهذه المجاهدة بحاجة إلى الوقت، بالتعليم؟ (هو) بعيد عن أبيه، الولد ابتعد عن أبيه عدّة سنوات ثلاث سنوات ممكن أو أقل أو أكثر، فحينئذٍ كان عمره ست سنوات، هذا الصبي بست سنوات ماذا يفهم؟ كيف يفهم؟ كيف؟ أبد، ما عنده أربعينيات، ما عنده مجاهدات، ما عنده صيام كذا... وكذا... أبد... كيف وصل إلى هذا المقام؟ إعجاز إلهي. دائماً إذا الناس الخاصة أو العامة توجّهوا إلى شيء، وتفكروا أن الحقيقة فقط هكذا... الله تبارك وتعالى يظهر عليهم بشيء آخر.. بشكل آخر...
➖ وهكذا الله تبارك وتعالى تجلّى على السلاك في زمن #الإمام_الرضا (عليه السلام) بلغ #العرفان الإسلامي بكلا قسميه الشّيعيّ والسُّنّيّ إلى ذروته، الكتّاب والمؤرخون عندما يكتبون عن الإمام الرضا ( عليه السلام) السُّنّة يقولون "علي بن موسى الرضا الصوفي" يكتبون، لاحظوا هذا... يذكرون أنه الصوفي كان مرجعاً على أساس فكرهم، على أساس معتقداتهم، نحن عندنا مناقشات، ولكن بالتاريخ هكذا يقولون، وصل التصوف إلى ذروته، يعني ماذا التصوف؟ الصبر والجوع وهذه الحقائق.
➖ جاء الإمام الجواد( ع) خرق هذه الفكرة، خرق هذه القاعدة، ليس بالسلوك عطاء إلهي، #الولاية عطاء إلهي، يعطيه لولد صغير، يعطيه ماذا؟ لا يعطيه أنه وصل الحمد لله!!!، يعطيه #الولاية_الكلية الإلهية، كل #العوالم_الوجودية من الأزل إلى الأبد بيده، نعم، يمكن؟!! نعم يمكن، الأمر بيد الله، ماذا نصنع نحن بمجاهداتنا؟ أُعجبتم بمجاهداتكم، وبسلوككم، وبمراقباتكم، وبأربعينياتكم، الله تبارك وتعالى عنده ورقة أخرى، يأتي... بمثل هؤلاء الذين يلعبون بالأوراق، يأتي بشيء آخر..
٢
(يتبع)
▪️الحكمة الإلهية في نيل الإمام الجواد (عليه السلام) الولاية الكلية في عمر صغير جدًا.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 ونحنُ هنا نشير فقط إلى شيءٍ بسيط من #الإمام_الجواد عليه السلام قبل أن نخوض في مواصلة دروسنا المتقدّمة، وهو أن الله تبارك وتعالى دائماً يَظهر لعباده سواء العامة أو الخاصة، تارةً ب #التشبيه وتارةً ب #التنزيه . فعندما غلب على عباده التنزيه، الله تبارك وتعالى يتجلّى عليهم بالتشبيه. وعندما عباده غلب عليهم العكس، التشبيه، يأتي بالتنزيه، والتنزيه يأتي بالتشبيه. ما سّر إمامة الإمام الجواد (عليه السلام) وهو صبيٌ، ما هذا السّر؟ أول مرة في تاريخ الشيعة حتى الإمام الرضا (عليه السلام) لم يكنْ أحد من الأئمة صبيًّا، صاحب #الولاية_الكلية الواصل إلى ذروة التوحيد الذاتي صبيٌ!! كيف يمكن؟ لماذا صار هكذا؟
➖والجواب واضح: كما تعلمون في زمن #النبي_عيسى ( عليه السلام)، #الطب كان في ذروته، والأطباء، والطب اليوناني كان في ذروته، وهذا التراث اليوناني لحدّ الآن موجود ومستعمل عند الأطباء. و #ابن_سينا لم يكنْ إلّا مترجماً عن الطب اليوناني إلى اللغة العربية، ولم يكنْ أخصائياً متخصصاً في الطب، ولكن بسبب.. ولم يدرس الطب على أحد، ولكن بسبب نبوغه وعبقريته أصبح طبيباً معروفاً، فنقل الطب اليوناني إلى اللغة العربية، فصار كتابه #القانون الكتاب الوحيد، وكان هناك أطباء بعدهُ، أشطر منه، وأقوى منه، وأفضل منه مثل الحكيم الجرجاني صاحب ذخيرة خوارزم شاهى وعدّة كتب أخرى . وحيث أن #كتاب_القانون نقل بعد فترة إلى اللغة الإنكليزية أو الفرنسية، فاشتهر هذا الكتاب، واشتهر مؤلفه وانتقل الطب اليوناني إلى أوروبا، بعد قصة رنساس العلمي في أوروبا، واشتهر #أبو_علي_سينا بالطب، ويا ليت نقلوا ذخيرة خوارزم شاهى إلى اللغة الأوروبية لكان تأثيره أكثر، على كل تقدير. التواصل اليوناني الطبي، منشأه، يعني ذروته في زمن النبي عيسى (عليه السلام)، فكان الأطباء اليونانيون يعملون العجائب، المعجزات. وفي هذا الوقت الذي كل الأفكار توجّهت نحو الطب، الله تبارك وتعالى أتى بنبيٍّ، هذا النبي كان يُحيي الموتى. الطبيب ما يستطيع يصنع شيء إذا البدن يتلاشى. الطبيب لا يستطيع أن ينفخ في الطين فيصبح طيراً، ولكن هذا النبي فعل هذا، فانهار، انهار أمامه كل الأطباء اليونانيين، بسبب هذا الذي صدر منه، إحياء الموتى، ما صلة هذا بالإمام الجواد (عليه السلام) ؟ إلى زمان #الإمام_الرضا (عليه السلام) كان أهل الطريق، #أهل_السلوك ، يسلكون #الطريق بالمجاهدات، بالرياضيات، بالأربعينات، بالأذكار، بالأوراد، بالمراقبات، بالمجاهدات، ولم ترَ بين هؤلاء السلاك إلى زمان الإمام الرضا (عليه السلام) أحداً يكون بالغ عمره عشر سنوات، وهو يجتمع فيه كل #العوالم_الوجودية ، لا يوجد، افحصوا التاريخ. التاريخ لم يأتِ، ولم يُشِر إلى أنه كان هناك طفل، كان هناك شابٌ عمره عشرين سنة، ثلاثين سنة، وهو محتوٍ على كل الأمور و #المعارف اليقينية التوحيدية، إلّا الإمام الجواد (عليه السلام). فعندما وُلِدَ الأمام الجواد (عليه السلام)، ووصل إلى مقام #الإمامة ، وإلى #الولاية_الكلية ، كل السلاك خضعوا، كل #العرفاء خضعوا، كيف هذا الصبي، يعني عن أيّ طريق؟ بالمجاهدة؟ فهذه المجاهدة بحاجة إلى الوقت، بالتعليم؟ (هو) بعيد عن أبيه، الولد ابتعد عن أبيه عدّة سنوات ثلاث سنوات ممكن أو أقل أو أكثر، فحينئذٍ كان عمره ست سنوات، هذا الصبي بست سنوات ماذا يفهم؟ كيف يفهم؟ كيف؟ أبد، ما عنده أربعينيات، ما عنده مجاهدات، ما عنده صيام كذا... وكذا... أبد... كيف وصل إلى هذا المقام؟ إعجاز إلهي. دائماً إذا الناس الخاصة أو العامة توجّهوا إلى شيء، وتفكروا أن الحقيقة فقط هكذا... الله تبارك وتعالى يظهر عليهم بشيء آخر.. بشكل آخر...
➖ وهكذا الله تبارك وتعالى تجلّى على السلاك في زمن #الإمام_الرضا (عليه السلام) بلغ #العرفان الإسلامي بكلا قسميه الشّيعيّ والسُّنّيّ إلى ذروته، الكتّاب والمؤرخون عندما يكتبون عن الإمام الرضا ( عليه السلام) السُّنّة يقولون "علي بن موسى الرضا الصوفي" يكتبون، لاحظوا هذا... يذكرون أنه الصوفي كان مرجعاً على أساس فكرهم، على أساس معتقداتهم، نحن عندنا مناقشات، ولكن بالتاريخ هكذا يقولون، وصل التصوف إلى ذروته، يعني ماذا التصوف؟ الصبر والجوع وهذه الحقائق.
➖ جاء الإمام الجواد( ع) خرق هذه الفكرة، خرق هذه القاعدة، ليس بالسلوك عطاء إلهي، #الولاية عطاء إلهي، يعطيه لولد صغير، يعطيه ماذا؟ لا يعطيه أنه وصل الحمد لله!!!، يعطيه #الولاية_الكلية الإلهية، كل #العوالم_الوجودية من الأزل إلى الأبد بيده، نعم، يمكن؟!! نعم يمكن، الأمر بيد الله، ماذا نصنع نحن بمجاهداتنا؟ أُعجبتم بمجاهداتكم، وبسلوككم، وبمراقباتكم، وبأربعينياتكم، الله تبارك وتعالى عنده ورقة أخرى، يأتي... بمثل هؤلاء الذين يلعبون بالأوراق، يأتي بشيء آخر..
٢
(يتبع)
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
2⃣🌿🌿🌿
▪️الحكمة الإلهية في نيل الإمام الجواد (عليه السلام) الولاية الكلية في عمر صغير جدًا.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 ونحنُ هنا نشير فقط إلى شيءٍ بسيط من #الإمام_الجواد عليه السلام قبل أن نخوض في مواصلة دروسنا المتقدّمة، وهو أن الله تبارك وتعالى دائماً يَظهر لعباده سواء العامة أو الخاصة، تارةً ب #التشبيه وتارةً ب #التنزيه . فعندما غلب على عباده التنزيه، الله تبارك وتعالى يتجلّى عليهم بالتشبيه. وعندما عباده غلب عليهم العكس، التشبيه، يأتي بالتنزيه، والتنزيه يأتي بالتشبيه. ما سّر إمامة الإمام الجواد (عليه السلام) وهو صبيٌ، ما هذا السّر؟ أول مرة في تاريخ الشيعة حتى الإمام الرضا (عليه السلام) لم يكنْ أحد من الأئمة صبيًّا، صاحب #الولاية_الكلية الواصل إلى ذروة التوحيد الذاتي صبيٌ!! كيف يمكن؟ لماذا صار هكذا؟
➖والجواب واضح: كما تعلمون في زمن #النبي_عيسى ( عليه السلام)، #الطب كان في ذروته، والأطباء، والطب اليوناني كان في ذروته، وهذا التراث اليوناني لحدّ الآن موجود ومستعمل عند الأطباء. و #ابن_سينا لم يكنْ إلّا مترجماً عن الطب اليوناني إلى اللغة العربية، ولم يكنْ أخصائياً متخصصاً في الطب، ولكن بسبب.. ولم يدرس الطب على أحد، ولكن بسبب نبوغه وعبقريته أصبح طبيباً معروفاً، فنقل الطب اليوناني إلى اللغة العربية، فصار كتابه #القانون الكتاب الوحيد، وكان هناك أطباء بعدهُ، أشطر منه، وأقوى منه، وأفضل منه مثل الحكيم الجرجاني صاحب ذخيرة خوارزم شاهى وعدّة كتب أخرى . وحيث أن #كتاب_القانون نقل بعد فترة إلى اللغة الإنكليزية أو الفرنسية، فاشتهر هذا الكتاب، واشتهر مؤلفه وانتقل الطب اليوناني إلى أوروبا، بعد قصة رنساس العلمي في أوروبا، واشتهر #أبو_علي_سينا بالطب، ويا ليت نقلوا ذخيرة خوارزم شاهى إلى اللغة الأوروبية لكان تأثيره أكثر، على كل تقدير. التواصل اليوناني الطبي، منشأه، يعني ذروته في زمن النبي عيسى (عليه السلام)، فكان الأطباء اليونانيون يعملون العجائب، المعجزات. وفي هذا الوقت الذي كل الأفكار توجّهت نحو الطب، الله تبارك وتعالى أتى بنبيٍّ، هذا النبي كان يُحيي الموتى. الطبيب ما يستطيع يصنع شيء إذا البدن يتلاشى. الطبيب لا يستطيع أن ينفخ في الطين فيصبح طيراً، ولكن هذا النبي فعل هذا، فانهار، انهار أمامه كل الأطباء اليونانيين، بسبب هذا الذي صدر منه، إحياء الموتى، ما صلة هذا بالإمام الجواد (عليه السلام) ؟ إلى زمان #الإمام_الرضا (عليه السلام) كان أهل الطريق، #أهل_السلوك ، يسلكون #الطريق بالمجاهدات، بالرياضيات، بالأربعينات، بالأذكار، بالأوراد، بالمراقبات، بالمجاهدات، ولم ترَ بين هؤلاء السلاك إلى زمان الإمام الرضا (عليه السلام) أحداً يكون بالغ عمره عشر سنوات، وهو يجتمع فيه كل #العوالم_الوجودية ، لا يوجد، افحصوا التاريخ. التاريخ لم يأتِ، ولم يُشِر إلى أنه كان هناك طفل، كان هناك شابٌ عمره عشرين سنة، ثلاثين سنة، وهو محتوٍ على كل الأمور و #المعارف اليقينية التوحيدية، إلّا الإمام الجواد (عليه السلام). فعندما وُلِدَ الأمام الجواد (عليه السلام)، ووصل إلى مقام #الإمامة ، وإلى #الولاية_الكلية ، كل السلاك خضعوا، كل #العرفاء خضعوا، كيف هذا الصبي، يعني عن أيّ طريق؟ بالمجاهدة؟ فهذه المجاهدة بحاجة إلى الوقت، بالتعليم؟ (هو) بعيد عن أبيه، الولد ابتعد عن أبيه عدّة سنوات ثلاث سنوات ممكن أو أقل أو أكثر، فحينئذٍ كان عمره ست سنوات، هذا الصبي بست سنوات ماذا يفهم؟ كيف يفهم؟ كيف؟ أبد، ما عنده أربعينيات، ما عنده مجاهدات، ما عنده صيام كذا... وكذا... أبد... كيف وصل إلى هذا المقام؟ إعجاز إلهي. دائماً إذا الناس الخاصة أو العامة توجّهوا إلى شيء، وتفكروا أن الحقيقة فقط هكذا... الله تبارك وتعالى يظهر عليهم بشيء آخر.. بشكل آخر...
➖ وهكذا الله تبارك وتعالى تجلّى على السلاك في زمن #الإمام_الرضا (عليه السلام) بلغ #العرفان الإسلامي بكلا قسميه الشّيعيّ والسُّنّيّ إلى ذروته، الكتّاب والمؤرخون عندما يكتبون عن الإمام الرضا ( عليه السلام) السُّنّة يقولون "علي بن موسى الرضا الصوفي" يكتبون، لاحظوا هذا... يذكرون أنه الصوفي كان مرجعاً على أساس فكرهم، على أساس معتقداتهم، نحن عندنا مناقشات، ولكن بالتاريخ هكذا يقولون، وصل التصوف إلى ذروته، يعني ماذا التصوف؟ الصبر والجوع وهذه الحقائق.
➖ جاء الإمام الجواد( ع) خرق هذه الفكرة، خرق هذه القاعدة، ليس بالسلوك عطاء إلهي، #الولاية عطاء إلهي، يعطيه لولد صغير، يعطيه ماذا؟ لا يعطيه أنه وصل الحمد لله!!!، يعطيه #الولاية_الكلية الإلهية، كل #العوالم_الوجودية من الأزل إلى الأبد بيده، نعم، يمكن؟!! نعم يمكن، الأمر بيد الله، ماذا نصنع نحن بمجاهداتنا؟ أُعجبتم بمجاهداتكم، وبسلوككم، وبمراقباتكم، وبأربعينياتكم، الله تبارك وتعالى عنده ورقة أخرى، يأتي... بمثل هؤلاء الذين يلعبون بالأوراق، يأتي بشيء آخر..
٢
(يتبع)
▪️الحكمة الإلهية في نيل الإمام الجواد (عليه السلام) الولاية الكلية في عمر صغير جدًا.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 ونحنُ هنا نشير فقط إلى شيءٍ بسيط من #الإمام_الجواد عليه السلام قبل أن نخوض في مواصلة دروسنا المتقدّمة، وهو أن الله تبارك وتعالى دائماً يَظهر لعباده سواء العامة أو الخاصة، تارةً ب #التشبيه وتارةً ب #التنزيه . فعندما غلب على عباده التنزيه، الله تبارك وتعالى يتجلّى عليهم بالتشبيه. وعندما عباده غلب عليهم العكس، التشبيه، يأتي بالتنزيه، والتنزيه يأتي بالتشبيه. ما سّر إمامة الإمام الجواد (عليه السلام) وهو صبيٌ، ما هذا السّر؟ أول مرة في تاريخ الشيعة حتى الإمام الرضا (عليه السلام) لم يكنْ أحد من الأئمة صبيًّا، صاحب #الولاية_الكلية الواصل إلى ذروة التوحيد الذاتي صبيٌ!! كيف يمكن؟ لماذا صار هكذا؟
➖والجواب واضح: كما تعلمون في زمن #النبي_عيسى ( عليه السلام)، #الطب كان في ذروته، والأطباء، والطب اليوناني كان في ذروته، وهذا التراث اليوناني لحدّ الآن موجود ومستعمل عند الأطباء. و #ابن_سينا لم يكنْ إلّا مترجماً عن الطب اليوناني إلى اللغة العربية، ولم يكنْ أخصائياً متخصصاً في الطب، ولكن بسبب.. ولم يدرس الطب على أحد، ولكن بسبب نبوغه وعبقريته أصبح طبيباً معروفاً، فنقل الطب اليوناني إلى اللغة العربية، فصار كتابه #القانون الكتاب الوحيد، وكان هناك أطباء بعدهُ، أشطر منه، وأقوى منه، وأفضل منه مثل الحكيم الجرجاني صاحب ذخيرة خوارزم شاهى وعدّة كتب أخرى . وحيث أن #كتاب_القانون نقل بعد فترة إلى اللغة الإنكليزية أو الفرنسية، فاشتهر هذا الكتاب، واشتهر مؤلفه وانتقل الطب اليوناني إلى أوروبا، بعد قصة رنساس العلمي في أوروبا، واشتهر #أبو_علي_سينا بالطب، ويا ليت نقلوا ذخيرة خوارزم شاهى إلى اللغة الأوروبية لكان تأثيره أكثر، على كل تقدير. التواصل اليوناني الطبي، منشأه، يعني ذروته في زمن النبي عيسى (عليه السلام)، فكان الأطباء اليونانيون يعملون العجائب، المعجزات. وفي هذا الوقت الذي كل الأفكار توجّهت نحو الطب، الله تبارك وتعالى أتى بنبيٍّ، هذا النبي كان يُحيي الموتى. الطبيب ما يستطيع يصنع شيء إذا البدن يتلاشى. الطبيب لا يستطيع أن ينفخ في الطين فيصبح طيراً، ولكن هذا النبي فعل هذا، فانهار، انهار أمامه كل الأطباء اليونانيين، بسبب هذا الذي صدر منه، إحياء الموتى، ما صلة هذا بالإمام الجواد (عليه السلام) ؟ إلى زمان #الإمام_الرضا (عليه السلام) كان أهل الطريق، #أهل_السلوك ، يسلكون #الطريق بالمجاهدات، بالرياضيات، بالأربعينات، بالأذكار، بالأوراد، بالمراقبات، بالمجاهدات، ولم ترَ بين هؤلاء السلاك إلى زمان الإمام الرضا (عليه السلام) أحداً يكون بالغ عمره عشر سنوات، وهو يجتمع فيه كل #العوالم_الوجودية ، لا يوجد، افحصوا التاريخ. التاريخ لم يأتِ، ولم يُشِر إلى أنه كان هناك طفل، كان هناك شابٌ عمره عشرين سنة، ثلاثين سنة، وهو محتوٍ على كل الأمور و #المعارف اليقينية التوحيدية، إلّا الإمام الجواد (عليه السلام). فعندما وُلِدَ الأمام الجواد (عليه السلام)، ووصل إلى مقام #الإمامة ، وإلى #الولاية_الكلية ، كل السلاك خضعوا، كل #العرفاء خضعوا، كيف هذا الصبي، يعني عن أيّ طريق؟ بالمجاهدة؟ فهذه المجاهدة بحاجة إلى الوقت، بالتعليم؟ (هو) بعيد عن أبيه، الولد ابتعد عن أبيه عدّة سنوات ثلاث سنوات ممكن أو أقل أو أكثر، فحينئذٍ كان عمره ست سنوات، هذا الصبي بست سنوات ماذا يفهم؟ كيف يفهم؟ كيف؟ أبد، ما عنده أربعينيات، ما عنده مجاهدات، ما عنده صيام كذا... وكذا... أبد... كيف وصل إلى هذا المقام؟ إعجاز إلهي. دائماً إذا الناس الخاصة أو العامة توجّهوا إلى شيء، وتفكروا أن الحقيقة فقط هكذا... الله تبارك وتعالى يظهر عليهم بشيء آخر.. بشكل آخر...
➖ وهكذا الله تبارك وتعالى تجلّى على السلاك في زمن #الإمام_الرضا (عليه السلام) بلغ #العرفان الإسلامي بكلا قسميه الشّيعيّ والسُّنّيّ إلى ذروته، الكتّاب والمؤرخون عندما يكتبون عن الإمام الرضا ( عليه السلام) السُّنّة يقولون "علي بن موسى الرضا الصوفي" يكتبون، لاحظوا هذا... يذكرون أنه الصوفي كان مرجعاً على أساس فكرهم، على أساس معتقداتهم، نحن عندنا مناقشات، ولكن بالتاريخ هكذا يقولون، وصل التصوف إلى ذروته، يعني ماذا التصوف؟ الصبر والجوع وهذه الحقائق.
➖ جاء الإمام الجواد( ع) خرق هذه الفكرة، خرق هذه القاعدة، ليس بالسلوك عطاء إلهي، #الولاية عطاء إلهي، يعطيه لولد صغير، يعطيه ماذا؟ لا يعطيه أنه وصل الحمد لله!!!، يعطيه #الولاية_الكلية الإلهية، كل #العوالم_الوجودية من الأزل إلى الأبد بيده، نعم، يمكن؟!! نعم يمكن، الأمر بيد الله، ماذا نصنع نحن بمجاهداتنا؟ أُعجبتم بمجاهداتكم، وبسلوككم، وبمراقباتكم، وبأربعينياتكم، الله تبارك وتعالى عنده ورقة أخرى، يأتي... بمثل هؤلاء الذين يلعبون بالأوراق، يأتي بشيء آخر..
٢
(يتبع)