📌🔖#المنشور٨٩٦

📚📚اختلاف مشاهدات السالك ونوعها بحسب العالم الدي وصل إليه...

💠~~~~~💠~~~~~~💠



📚📚السائل..

لو تسمحون رؤية الملائكة ومشاهدتها عياناً سببه التجرد عن عالم المادة صحيح؟ أم أن هناك سبباً آخر لمشاهدتها عياناً، فالملائكة تنزل على كل حال على السالك ولكن حسب وعائه كما تفضلتم.
وهل لمشاهدتها عياناً علامة على شيء، أم أن هذه المعاينة مقيدة بما يصلح للسالك في سيره؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

مشاهدة الملائكة عادة تتم للسالک في عالم المثال، ومعناها أن السالک فتح له المثال جزئيا، وأما مشاهدة الملائكة في عالم التجرد عن الصورة فخاص بمن تمکن من عالم المثال، ولاتحصل عادة للسالک المبتدئ وإنما للمتوسطین.



📚📚السائل..

وعالم التجرد عن الصورة هو عالم المعنى هل هذا صحيح أوّلاً؟
وهل يمكن أن يقدّر الله تعالى للسالك عبور هذه العوالم دون أن يشاهد شيئاً حمايةً له من أن يدفن فيما يراه، أم أن هذه المشاهدات هي نوع من الاختبار والابتلاء الذي لا بد منه، والسبب في سؤالي ما ورد في مناجاة العارفين للإمام السجاد عليه السلام وما فيها من صور تحكي عن تمتع العارف بما يراه من مشاهدات ومكاشفات؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

نعم عالم المعنی، ویمکن التجاوز من عالم المثال من دون مشاهدات صوریة في الیقظة، بل فقط في المنام ولکن عند الدخول في عالم المعنی یلتفت السالک بالدخول.

#المشاهدات_الصورية #الملائكة
#السالك #عالم_المثال
#عالم_التجرد #عالم_المعنى
#اليقظة #المبتدئ #المتوسط

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٤٩

📚📚كيفيّة رؤية السالك وجوده في كل عالم من العوالم..


💠~~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.

👈سؤال من احد الاخوات حول هذا النص من محاضرات الدعاء
👇👇
في حالة البقاء يشير إلى نفسه بخلاف حالة الفناء لايستطيع أن يشير إلى نفسه.. في حالة البقاء يشير إلى نفسه لي نفساً لي وجود..ولكن يرى وجوده احياناً منعزلاً ..يرى وجوده من جميع حقائقه،الجسد والروح والمثال والمعنى،،يرى نفسه غير هذه الأشياء..وكل هذه الأمور متصلة بي،موجود بي لي،ولكن أنا لست متصرف فيه،شبيه هذه الحالة بمراتب دانية،هذه الحالة تحصل للعرفاء،،مثلا العلامة الطباطبائي (قدس سره) ،في النجف الأشرف نقل عنه أنه عندما كنت تحت تعاليم السيد القاضي (قدس سره) ، عندما أصلي حصلت لي حالة التجرد في الصلاة فنفصلت عن نفسي،فذهبت إلى فوق،فرأيت نفسي أصلي،ولكن حقيقتي في مكان آخر،هذا البدن بدن العلامة الطباطبائي كان يصلي،ولكن حقيقته شيء آخر،في مكان آخر أرفع من هذا العالم،،بسبب إتصال هذا البدن بهذه الحقيقة ينسب إليه فعل الصلاة،ولكن في الحقيقة هو لايصلي لأنه ليس هنا،فالنبي أو الإمام ليس في حالة الفناء ولكن يستطيع أن يشير إلى نفسه ولكن ليس هو،نسبة منه،هو موجود ولكن هذه ليست حقيقته.

👈سؤالنا حفظكم الله ورعاكم بعد الإستماع للمحاضرة الخامسة من محاضرات الدعاء مر علينا هذا الكلام ودار في فكرنا عدة أسئلة حول هذا الأمر..وهو ماهي هذه الحقيقة التي تنفصل عن وجود هذا الإمام أو هذا العارف..هل هي أحديته..أم ماذا..وما هي كيفيتها..لدرجة أن انفصالها عن البدن والنفس ..لا تؤثر بخروجها على تحركات هذا الإنسان ولا يلتفت من حوله على أي تغير يحصل له عندما تحصل له هذه الحالة ..وإذا هناك من رأى هذه الحقيقة كما حصل مع الشيخ البهجة في قصة ينقلها السيد الكشميري .بأنه أول مابدأ الصلاة الجماعة وكبر رأيه خرج من بدنه وذهب..ماذا رآى السيد الكشميري..


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋 اذا رأى وجوده منفصلاً عن جسده وهو يري جسده فهذا تجرد عن المادة لأنه يري نفسه منفصلة عن المادة ولكنه يري لنفسه صورة إذا هو في عالم المثال والصورة، فإذا رأى نفسه من دون صورة ابدا فهو داخل في عالم التجرد عن الصورة أي إنه في المعنى.

🖋وعندما انفصل عن المعنى فهذا هو الفناء ولكن هناك برازخ كثيرة بين كل العوالم فيخرج السالك من برزخ ويدخل برزخاً آخر.

#الوجود #الجسد
#الإنفصال #المادة
#النفس #الصورة #السالك
#عالم_المثال #عالم_التجرد
#عالم_المعنى #الفناء #البرازخ

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~~💠~~~~~~💠

5⃣
🌱🔆🌱🔆

🔆{قصّة الشّيخ الأنصاريّ} :

هذه القصّة نقلها لنا #السيد_كمال_الموسوي (قدّس سرّه) وكم مرّة أنا قلتها للأخوة هنا. #الشيخ_محمد_جواد_الأنصاري (قدّس سرّه) جاء إلى مشهد وحصلت له #حالة_القبض، فطلبَ من تلامذتهِ قال: أمشوا ولاحظوا، وهاتوا شخصا قلبهُ محترق حتّى أراه وأنظر له، فتتغيّر حالتي، وأخرج من هذا القبض، ولكن قبض الأولياء ما يزول بسهولة مثلاً: جماعة يأتون ويطلبون بسهولة ما يزول بل بحاجة إلى شيء قويّ. التّلامذة خرجوا قالوا: ماذا نصنع؟ جاؤوا إلى جانب الشّباك الفولاذي للإمام الرّضا (عليه السلام) رأوا شخصا يبكي، ويبكي، ويبكي، وما ينتهي من البكاء، يعني: هذه الدّمعة ما تتوقف. بقوا عندهُ ساعة ساعتين قالوا: هذا ما ينظر لا يميناً، ولا يساراً فقط متوجهِ إلى #الإمام_الرضا (عليه السلام) و يبكي. قالوا: هذا قلبه محترق، فأخذوا بيده، وهو ما سأل لماذا؟ واوصلوهُ إلى الشّيخ الأنصاريّ (قدّس سرّه) أتوا به إلى الشّيخ، الشّيخ بمجرّد أن نظر اليهِ قال لهم أرجِعوهُ بعد ذلك اثناء ارجاعه واحد من طلبة الشيخ سأل هذا الشّخص الباكي قال حبيبي: ماهي مشكلتك؟ أنت تبكي كثيراً كم ساعة وأنت تبكي. قال: فقدت أموالي.فالشّيخ عرف إن هذا الشخص ما عندهُ حرارة.

✍(يجب أن لا يكون الطلب رخيصا) :

الانسان يأتي عند #الشباك الفولاذي للإمام (عليه السلام) و يطلب قرب الشّباك الفولاذي، ويبكي، ويذل، وكذا، و كذا. فماذا يطلب؟ يطلب مثلا: الدّعاء على الحماة الله يدمّرها، أو الدّعاء على العروسة، أو فلاناً ظلمني بحقّ #الإمام_الحسين (عليه السلام) أن يفعل به كذا، أو بالله، و تالله، وكذا، وكذا أنا أفوز بالانتخابات، أو مثلاً : أصنع كذا. كلّ هذه الأمور يا حبيبي دنيويّة صحّ. أنت تبكي كثيراً لكن كلّ العالم يبكون عليك فطلبك رخيص ليس له قيمة ، ولكن هذا الطّلب الرّخيص #الله يعطيه؛ لأنّ الانسان يطلبهُ ولكن ماذا تطلب؟ هذا هو المهمّ.
🔹الطّفل يبكي عندك يريد بسكويت، عندما يريد أموال ،وعندما يريد شيئا يبكي.. يبكي..يبكي وأنت ما تستطيع تتحمّل أوّل شيء تنصحه بنصائح لقمانيّة، فما يقبل. بعد ذلك تستدل عليه ببراهين سينويه، فما يقبل آخر شيء تصيح عليه من صيحات نازيّة وهتلريّة، فما يسكت وآخر شيء تقول: له تعال خذْ حبيبي. أرحني من صوتك أُعطيك. هذا نتيجة #الاستقامة على الطّلب يطلبه ولكن طلبه ليس صحيحاً، فكيف بطلب الله تبارك وتعالى وطلب معرفته؟!.

✍(الأديان السماوية والسلوك الإلهي يدفعان الانسان إلى الانصراف من الظاهر إلى الباطن) :

بشكلٍ عامّ #الأديان_السماوية و #السلوك_الإلهي يجرّ الإنسان نحو #عالم_التوحيد ونحو #عالم_التجرد أي نحو الإنصراف إلى #الباطن يعني: يصرف الإنسان من ظاهره إلى باطنه هذا هو أساس #الدين.
فالدّين قبل أن يكون برنامجاً لهذه الحياة المادّيّة هو برنامجٌ للدّفع نحو عالم التّوحيد، و #عالم_النور، وعالم التّجرّد.
🔸ومن خطأ بعض المثقفين الإسلاميّين الذين صرّحوا في كتبهم أنّ الإسلام قبل أن يكون لهُ برنامجاً للآخرة لهُ برنامجاً للدّنيا فهم ينظرون بالنّظرة الدّنيويّة.
كلّ هدف الإسلام وهدف الأديان السّماويّة بشكلٍ عامّ، وهدف أهل المعرفة جرّ الإنسان ودفع الإنسان إلى باطنهِ؛ لأنّ باطنهُ أوسع من ظاهرهِ، وما دام لم يتوجّه إلى باطنهِ لايستطيع أن يميّز بين طلباتهِ، ويبقى حماراً في هذه الدّنيا؛ لأنّ الدّنيا لها زرقٌ ورقٌ. #الدنيا لها تزيين فتخطف الإنسان.

✍(السالك مادام لم يدخل في عالم التّجرّد يكون طلبه في خطر مالم ينكشف له عالم التّجرّد) :

السّالك إلى الله دائماً في الخطر مالم ينكشف له عالم التّجرّد. التّجرّد عن #المادة، التّجرّد عن #الصورة ومالم يدخل في #عالم_المعنى.
ماذا يعني عالم المعنى ؟ هو عالم مثل هذا العالم وهو أوسع بكثير و يجب أن يدخل #السالك في هذا العالم ويرى هذا العالم، ويحسُّ بهذا العالم حتّى يؤمن بهذا العالم قال تعالى(( وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ)) [سورة الأنعام: ٧٥ ].
كلّ الّذين يتكلّمون عن #العرفان، والسّلوك، وكذا، وكذا كلّ كلماتهم جيّدة لكن إذا لم يرى هذا الأمر يرجع عن #السلوك يعني: بعد فترة من الزّمن يقول: أنا #ثلاثين_سنة أتكلّم عن أمور لم تحصل لي شيء، فممكن أصلا تكون خطأ


↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆

9️⃣

▪️الأديان السّماوية والسّلوك الإلهي يدفعان الإنسان إلى الانصراف من الظّاهر إلى الباطن:

بشكلٍ عام، #الأديان_السماوية والسلوك الإلهي يجرّ الإنسان نحو عالم #التوحيد ، ونحو #عالم_التجرد ، الانصراف إلى #الباطن . يعني يصرف الإنسان من ظاهره إلى باطنه، هذا هو أساس #الدين . فالدّين قبل أن يكون برنامجاً لهذه الحياة المادّيّة،، (هو) برنامجٌ للدّفع نحو عالم التّوحيد، وعالم النّور، وعالم التّجرّد، وهذا من الخطأ بعض المثقفين الإسلاميّين، من الشّخصيات، صرّحوا في كتبهم، أنّ الإسلام قبل أن يكون لهُ برنامجٌ للآخرة، لهُ برنامجٌ للدّنيا، ينظرون بالنّظرة الدّنيويّة.
- كلّ هدف الإسلام، وهدف الأديان السّماويّة بشكلٍ عامّ، وهدف أهل المعرفة، جرّ الإنسان،،، ودفع الإنسان إلى باطنهِ، لأنّ باطنهُ أوسع من ظاهرهِ، وما دام لم يتوجّه إلى باطنهِ لا يستطيع أن يميّز بين طلباتهِ، يبقى حماراً في هذه الدّنيا، لأنّ الدّنيا لها "زرقٌ وبرقٌ"، الدّنيا لها تزيينٌ، فتخطف الإنسان، ما دام لم يدخل في عالم التّجرّد.

▪️السّالك ما دام لم يدخل في عالم التّجرّد يكون طلبه في خطر ما لم ينكشف له عالم التّجرّد:

#السالك إلى الله دائماً في الخطر ما لم ينكشف له عالم التّجرّد. التّجرّد عن #المادة، التّجرّد عن #الصورة، ما لم يدخل في عالم المعنى،،، عالم المعنى ما هو؟ عالم مثل هذا العالم، أوسع بكثير، يجب أن يدخل في هذا العالم، يرى هذا العالم، يحسُّ بهذا العالم، حتّى يؤمن بهذا العالم ((وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ)) (سورة الأنعام:75)
-كلّ الّذين يتكلّمون عن #العرفان و #السلوك وكذا وكذا،،، كلّ كلماتهم جيّدة، إذا لم يرَ هذا الأمر، ما يرى هذا، يرجع،،، يعني بعد فترة من الزّمن يقول: أنا ثلاثين سنة أتكلّم عن أمور لم تحصل لي شيء، فممكن أصلاً غلط، ممكن خطأ.

9
(يتبع)

🔟

▪️الطّلب الحقيقيّ هو عالم التّوحيد:

إذن همُّ الإنسان،،، يجب أن يكون همّهُ الوحيد التّوجّه إلى هذا المعنى، ولا يتمّ هذا إلّا بتجريد #النية ،،، بتجريد الهمّة،،، وتمييز #الأمنيات ،،، واختيار #الطلب الأصيل الحقيقيّ النابع من أعماق الإنسان، وهو (( #التوحيد ))،،، ((فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)) (سورة الروم: 30)
- التّوحيد و #التوجه إلى عالم التّوحيد هو الأمنية الأساسيّة والطلب الحقيقيّ ل #أهل_المعرفة . وبمشاهدته لعالم التّوحيد، أو لعالم التّجرّد عن المادّة والصّورة، يتمكّن من نبذ العلاقات الدّنيويّة.
- في #عالم_التجرد يرى نفسهُ وحيداً، لا ابن، لا أخ، لا أخت، لا أمّ، لا أيّ شيء، كلّ هذه الأمور،،، أصلاً ما موجودين،،، حقيقة،، فحينئذٍ يفحص عن... بعد ما يرجع إلى هذه الدّنيا،، يحبّ روحهُ أن تبقى بهذا الجانب،،، ما يهتمّ كلّ ما يتحقّق في هذه الدّنيا من الصّعوبات والمشاكل ومغريات وتزيينات الدّنيا، ولا تستطيع الدّنيا أن تغرّهُ،، لأنّه رأى ذاك العالم، بالعين رآه، يعني مشاهدة حقيقيّة مباشرة، فيؤمن بهذه الأمور...

▪️الوصول إلى عالم التّوحيد بإرجاع كلّ شيء إلى الأسماء الإلهيّة:

وطريقة الوصول إلى هذا المعنى هو توسّع #المشاعر الرّوحانيّة، #الإدراكات يجب أن تتوسّع... مثلاً كلّ شيء يراه يرجعه إلى #الأسماء_الإلهية . أيّ شيء يراه،، مثلاً يرى ابن أو ولد بالطّريق، بالحرم ضايع يبكي،، يتذكر نفسهُ،، يتذكر نفسه أنا جئت في هذه الدّنيا وأصبحت ضائعاً،،، أنا كنت في عوالم القدس الرّبوبيّ، كنت أتحلّق في سماء المعرفة، في سماء المشاهدات، نزلت هنا لأيّ شيء!!؟ لحِطّة!!،، أنا تركت كلّ هذه الأمور!!!
- مثل في السّابق كان للسّلاطين، شاهين أو عقاب بجانبهم ـ توجد طيور قوية وكان يحترمهم وكان يطعمهم وكذا وكذا ـ الآن لاحظوا؛ يوجد طائر -مثل هذا العقاب أو الشّاهين- يترك كلّ هذه العزّة، وكلّ هذا القرب، لأجل ماذا؟!! لأجل شيء خسيس، وبعيد عن البلاط الملكي....

10
(يتبع)