Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
6⃣🌿🌿🌿
▪️عالم الخلوص وعالم الصلوح من مراتب عالم الأحدية..
🖋حسنا! عرفنا صلة #البداء، و #القضاء و #القدر بمسألة #الشواكل، #الشاكلة لو كانت قوية ومتوازنة ومتسعة، هذه الشاكلة تستجلب الأسماء الإلهية الكلية الرحمانية، فأحيانا يبدو له بعض الأمور، ولكن في الأخير يلتفت أنه ليس كذا، مثلا في قصة #النبي_نوح (ع)، وفي قصة #النبي_إبراهيم (ع)، الله قال لنوح نحن (ننجي أهلك) إلا أن نوحاً (ع)، بالخطأ فهم أنه يشمل ابنه، هل يمكن القول أنه بداء؟ لا يوجد بداء من أوله، لا يوجد بداء، القضاء مبرم، هو أخطأ، وكذلك في قصة آزر أب أو عم.. القرآن يقول أبيه آزر، إبراهيم (ع)
👈🏻(وَمَا كَانَ اسْتغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأبِيهِ إلَّا عَن مَّوعِدَةٍ وَعَدهَا إيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّه عَدُوٌّ لِله تَبَرَّأ مِنْهُ )
حسنا! كيف عرف؟ من أول الأمر ما عرف. هنا ما هو السبب أن بعض الأنبياء لا يعرفون بعض الأمور عن الشواكل نهائيا، لا يعرفون، أليس النبي وصل إلى عالم الأحدية؟ على الأقل النبي إبراهيم (ع) وصل إلى مقام #التوحيد ، كيف لم يعرف؟أليس هو صار فانيا في الحق؟ أليس هو أصبح مشرفا على #الأعيان بأطوارها؟ والجواب أن النبي إبراهيم (ع) دخل في عالم التوحيد دخل في عالم الأحدية إلا أن #الأحدية لم تكن له ملكة، بنحو #الحال.
🖋وهناك مرتبة أخرى، غير #عالم_الخلوص ، التعبير القرآني والتعبير الروائي عن عالم الأحدية، هو عالم الخلوص، يوجد عالم #الإخلاص ويوجد عالم الخلوص، الخلوص يعني ما فيه أي شيء من #الأنانية ، بأي نحو من الأنحاء، خلص عن القيود وعن الحدود عن الرسوم، يوجد عالم آخر باسم عالم الصلوح، #عالم_الصلوح ، ماذا يقصد بعالم الصلوح ؟الإشراف الكامل و#المعية الكاملة مع كل الأعيان بنحو الحال، لا، بنحو #الملكة يعني تكون مع كل شيء أزلا وأبدا بالتفصيل. هذا يسمونه عالم الصلوح، هذا العالم، النبي إبراهيم (ع) لم يكن له حظ من هذا العالم يعني عن الإشراف الكامل على #الأعيان_الثابتة في عالم الأحدية، و #الأئمة (ع) و #النبي محمد(ص) كان له هذا الإشراف في هذه الدنيا، ولكن هذا الإشراف لم يكن إشرافا ً كاملا بنحو الحال كان، والإشراف الكامل هو #المقام_المحمود الذي الله سيعطيه في يوم #القيامة. المقام المحمود، ما هو؟ المقام المحمود هو #الشفاعة الكاملة لمن؟ لكل الموجودات والأعيان، حتى #الأنبياء (ع)، وأممهم، يوم القيامة تحت إشراف النبي (ص)، تحت شفاعة النبي(ص)، الشفاعة يعني ماذا؟ يعني أنت لا تستطيع أن تمشي، تأتي بشفيع، أنت واحد تصبح إثنين، شفع ووتر. شفع، من جاء معك؟ النبي الذي هو أصبح مع كل شيء، وشفيع لكل شيء. هذا سريان، هذا سريان يتم في #عالم_البقاء ، سريان بكل شيء هذا المقام المحمود.
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
▪️المعية الحقيقية تتجلّى على النبي (ص) وعلى آله وعلى الأولياء الكمّلين إجمالاً، ويوم القيامة تفصيلا...
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🖋 #المقام_المحمود لا بد فيه من المعيّة، من المعيّة، الحقيقية، #المعية الحقيقية يعني ماذا؟
👈🏻(وَهُوَ مَعَكُمْ أيْنَ مَا كُنتُم)
هذا المعنى، هذه الحقيقة تتجّلى، تجّلت على #النبي (ص) وعلى آله وعلى #الأولياء_الكملين إجمالاً، ولكن بالتفصيل يوم القيامة، وللنبي إبراهيم (ع) لم يتجلَّ له
👈🏻(وَإِنَّهُ فِي اُلآخِرةِ لَمنَ اُلصَّالحِينَ)
في الآخرة، المقصود من #الصالحين ، هنا ليس ذاك المعنى من الصالحين الذين، مثلا هو يعطي أموال، ويذبح خروف للناس، هذا صالح، صالح في الأعمال. هذا #مقام_الصلوح وكذلك #النبي_يوسف (ع)
👈🏻(تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِاُلصَّالِحِينَ )
الآن هو ليس من الصالحين،ألحقني بالصالحين، من الصالحين؟ النبي (ص) وآله، وعترته، والتابعين له، ومن هنا ورد
"عُلمَاء أُمَتِي أفَضلُ مِنَ أَنَبياء بَني إسرائيل"
لأنهم حذوا حذوي، فصاروا أتباعا لي،
👈🏻(أَدْعُو إِلَى اُللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَني)
يعني الذي يتبعني، هو أيضا يدعو إلى الله، يعني يصل إلى الله حتى يستطيع أن يدعو. الشخص الذي لم يصل كيف يستطيع يدعو، وصلَ فيدعو، أنتم تذهبون إلى مكان، بعدها تتصلون، تقولون للأولاد، للأحفاد، للأقرباء، فلان هذا المكان العيش جيد، العيش هنيء، كل شيء مضبوط، تعالوا لي، هلموا، تفضلوا. يجب أن تصل، إذا لم تصل، أبدا أنت ما تجمع جماعات، وتمشي ممكن يصير، ممكن ما يصير ،ممكن جيد، ممكن غير جيد.
(يتبع) ٦
▪️عالم الخلوص وعالم الصلوح من مراتب عالم الأحدية..
🖋حسنا! عرفنا صلة #البداء، و #القضاء و #القدر بمسألة #الشواكل، #الشاكلة لو كانت قوية ومتوازنة ومتسعة، هذه الشاكلة تستجلب الأسماء الإلهية الكلية الرحمانية، فأحيانا يبدو له بعض الأمور، ولكن في الأخير يلتفت أنه ليس كذا، مثلا في قصة #النبي_نوح (ع)، وفي قصة #النبي_إبراهيم (ع)، الله قال لنوح نحن (ننجي أهلك) إلا أن نوحاً (ع)، بالخطأ فهم أنه يشمل ابنه، هل يمكن القول أنه بداء؟ لا يوجد بداء من أوله، لا يوجد بداء، القضاء مبرم، هو أخطأ، وكذلك في قصة آزر أب أو عم.. القرآن يقول أبيه آزر، إبراهيم (ع)
👈🏻(وَمَا كَانَ اسْتغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأبِيهِ إلَّا عَن مَّوعِدَةٍ وَعَدهَا إيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّه عَدُوٌّ لِله تَبَرَّأ مِنْهُ )
حسنا! كيف عرف؟ من أول الأمر ما عرف. هنا ما هو السبب أن بعض الأنبياء لا يعرفون بعض الأمور عن الشواكل نهائيا، لا يعرفون، أليس النبي وصل إلى عالم الأحدية؟ على الأقل النبي إبراهيم (ع) وصل إلى مقام #التوحيد ، كيف لم يعرف؟أليس هو صار فانيا في الحق؟ أليس هو أصبح مشرفا على #الأعيان بأطوارها؟ والجواب أن النبي إبراهيم (ع) دخل في عالم التوحيد دخل في عالم الأحدية إلا أن #الأحدية لم تكن له ملكة، بنحو #الحال.
🖋وهناك مرتبة أخرى، غير #عالم_الخلوص ، التعبير القرآني والتعبير الروائي عن عالم الأحدية، هو عالم الخلوص، يوجد عالم #الإخلاص ويوجد عالم الخلوص، الخلوص يعني ما فيه أي شيء من #الأنانية ، بأي نحو من الأنحاء، خلص عن القيود وعن الحدود عن الرسوم، يوجد عالم آخر باسم عالم الصلوح، #عالم_الصلوح ، ماذا يقصد بعالم الصلوح ؟الإشراف الكامل و#المعية الكاملة مع كل الأعيان بنحو الحال، لا، بنحو #الملكة يعني تكون مع كل شيء أزلا وأبدا بالتفصيل. هذا يسمونه عالم الصلوح، هذا العالم، النبي إبراهيم (ع) لم يكن له حظ من هذا العالم يعني عن الإشراف الكامل على #الأعيان_الثابتة في عالم الأحدية، و #الأئمة (ع) و #النبي محمد(ص) كان له هذا الإشراف في هذه الدنيا، ولكن هذا الإشراف لم يكن إشرافا ً كاملا بنحو الحال كان، والإشراف الكامل هو #المقام_المحمود الذي الله سيعطيه في يوم #القيامة. المقام المحمود، ما هو؟ المقام المحمود هو #الشفاعة الكاملة لمن؟ لكل الموجودات والأعيان، حتى #الأنبياء (ع)، وأممهم، يوم القيامة تحت إشراف النبي (ص)، تحت شفاعة النبي(ص)، الشفاعة يعني ماذا؟ يعني أنت لا تستطيع أن تمشي، تأتي بشفيع، أنت واحد تصبح إثنين، شفع ووتر. شفع، من جاء معك؟ النبي الذي هو أصبح مع كل شيء، وشفيع لكل شيء. هذا سريان، هذا سريان يتم في #عالم_البقاء ، سريان بكل شيء هذا المقام المحمود.
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
▪️المعية الحقيقية تتجلّى على النبي (ص) وعلى آله وعلى الأولياء الكمّلين إجمالاً، ويوم القيامة تفصيلا...
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🖋 #المقام_المحمود لا بد فيه من المعيّة، من المعيّة، الحقيقية، #المعية الحقيقية يعني ماذا؟
👈🏻(وَهُوَ مَعَكُمْ أيْنَ مَا كُنتُم)
هذا المعنى، هذه الحقيقة تتجّلى، تجّلت على #النبي (ص) وعلى آله وعلى #الأولياء_الكملين إجمالاً، ولكن بالتفصيل يوم القيامة، وللنبي إبراهيم (ع) لم يتجلَّ له
👈🏻(وَإِنَّهُ فِي اُلآخِرةِ لَمنَ اُلصَّالحِينَ)
في الآخرة، المقصود من #الصالحين ، هنا ليس ذاك المعنى من الصالحين الذين، مثلا هو يعطي أموال، ويذبح خروف للناس، هذا صالح، صالح في الأعمال. هذا #مقام_الصلوح وكذلك #النبي_يوسف (ع)
👈🏻(تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِاُلصَّالِحِينَ )
الآن هو ليس من الصالحين،ألحقني بالصالحين، من الصالحين؟ النبي (ص) وآله، وعترته، والتابعين له، ومن هنا ورد
"عُلمَاء أُمَتِي أفَضلُ مِنَ أَنَبياء بَني إسرائيل"
لأنهم حذوا حذوي، فصاروا أتباعا لي،
👈🏻(أَدْعُو إِلَى اُللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَني)
يعني الذي يتبعني، هو أيضا يدعو إلى الله، يعني يصل إلى الله حتى يستطيع أن يدعو. الشخص الذي لم يصل كيف يستطيع يدعو، وصلَ فيدعو، أنتم تذهبون إلى مكان، بعدها تتصلون، تقولون للأولاد، للأحفاد، للأقرباء، فلان هذا المكان العيش جيد، العيش هنيء، كل شيء مضبوط، تعالوا لي، هلموا، تفضلوا. يجب أن تصل، إذا لم تصل، أبدا أنت ما تجمع جماعات، وتمشي ممكن يصير، ممكن ما يصير ،ممكن جيد، ممكن غير جيد.
(يتبع) ٦
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
1️⃣0️⃣🌿🌿🌿
▪️نكتة إضافية: التقدير موجود في العوالم النازلة حيث إن منح العبد بعض العطايا الإلهية في طور ما يستلزم بعض البلاءات في الطور الأنزل منه بهدف تهيأته لاستحقاقها.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 وشيء آخر نحن نسينا أن نذكره قبل جلستين، قبل ليلتين، عندما تكلّمنا عن قصة #الشاكلة وصلتها بعالم #القضاء و #القدر ، الآن نذكره، المسألة أنّه أحياناً الله تبارك وتعالى يريد أن يعطي لأحد... يفيض عليه حالة #الفناء ، ولكن العالم الّذي،، و #الطور الّذي هو فيه لا يتحمّل،،، مثلاً حالة الفناء إذا الله تبارك وتعالى يريد أن يعطيها بحاجة إلى زمان أكثر، هذا الزّمان قصير، الله يعوضه، مقدّر من الله، الله تبارك وتعالى يعطيه حالة الفناء ولكن #عالم_الطبع والطّور الّذي هو يعيش فيه يمنعه،،، هنا الله تبارك وتعالى يبتليه بمرض، أو يبتليه بسلطان، أو يبتليه بالحسّاد، أو يبتلية بأنواع الإيذاءات،،، حتّى يتهيّأ له فيعطيه،،، يعوّض، ينقص، مثل هذا الطباخ، خباز، يدخل هذه العجينة بداخل الفرن أحيانًا الإنسان يرى هذا قليل، يضغط عليه، يطوله، يفتحه، أو مثلاً كثير، يجمعه، يضبطه، هذا تقدير. في #العوالم_النازلة #التقدير موجود، لأنّ الكون ما يتحمّل، عندما ما يتحمّل الله يعوض، يبدّل.
➖ أو مثلاً هذا الشّخص،، المقرّر الله تبارك وتعالى يعطيه هذه الحالة في عالم المثال، في عالم الملكوت، ولكن هو يلحّ وكذا وكذا،، مثلاً التعبير العامّي الله يسرّع يعطيه في عالم المادّة، في عالم المادّة يجب أن يأخذ منه شيئاً حتّى يعطيه، يبتليه بعدّة أشياء بأمراض، بمخالفة، بسلطان بأنواع الأمور حتّى هذا الشّيء الّذي كان المقدر والمناسب له أن يعطيه في عالم المثال، يعيطه في عالم المادّة بهذا الشّكل، وهكذا، هذا التّقدير الإلهيّ .
(يتبع) ١٠
▪️نكتة إضافية: التقدير موجود في العوالم النازلة حيث إن منح العبد بعض العطايا الإلهية في طور ما يستلزم بعض البلاءات في الطور الأنزل منه بهدف تهيأته لاستحقاقها.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 وشيء آخر نحن نسينا أن نذكره قبل جلستين، قبل ليلتين، عندما تكلّمنا عن قصة #الشاكلة وصلتها بعالم #القضاء و #القدر ، الآن نذكره، المسألة أنّه أحياناً الله تبارك وتعالى يريد أن يعطي لأحد... يفيض عليه حالة #الفناء ، ولكن العالم الّذي،، و #الطور الّذي هو فيه لا يتحمّل،،، مثلاً حالة الفناء إذا الله تبارك وتعالى يريد أن يعطيها بحاجة إلى زمان أكثر، هذا الزّمان قصير، الله يعوضه، مقدّر من الله، الله تبارك وتعالى يعطيه حالة الفناء ولكن #عالم_الطبع والطّور الّذي هو يعيش فيه يمنعه،،، هنا الله تبارك وتعالى يبتليه بمرض، أو يبتليه بسلطان، أو يبتليه بالحسّاد، أو يبتلية بأنواع الإيذاءات،،، حتّى يتهيّأ له فيعطيه،،، يعوّض، ينقص، مثل هذا الطباخ، خباز، يدخل هذه العجينة بداخل الفرن أحيانًا الإنسان يرى هذا قليل، يضغط عليه، يطوله، يفتحه، أو مثلاً كثير، يجمعه، يضبطه، هذا تقدير. في #العوالم_النازلة #التقدير موجود، لأنّ الكون ما يتحمّل، عندما ما يتحمّل الله يعوض، يبدّل.
➖ أو مثلاً هذا الشّخص،، المقرّر الله تبارك وتعالى يعطيه هذه الحالة في عالم المثال، في عالم الملكوت، ولكن هو يلحّ وكذا وكذا،، مثلاً التعبير العامّي الله يسرّع يعطيه في عالم المادّة، في عالم المادّة يجب أن يأخذ منه شيئاً حتّى يعطيه، يبتليه بعدّة أشياء بأمراض، بمخالفة، بسلطان بأنواع الأمور حتّى هذا الشّيء الّذي كان المقدر والمناسب له أن يعطيه في عالم المثال، يعيطه في عالم المادّة بهذا الشّكل، وهكذا، هذا التّقدير الإلهيّ .
(يتبع) ١٠
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٦١٨
📚📚 لعوالم القضاء والقدر أسرار،،
💠~💠~💠
📚📚السائل.
▫️بالنسبة للبلاء فيه خير للإنسان، هو يأتي ليربي...
لماذا في الروايات يقول ادفع الصدقات،، الصدقات تدفع البلاء، يعني هل ندفع الخير ..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️كل هذه الأمور ينبغي للمسلم أن يعمل بها. لكن توجد معاني في الروايات: لو عرفتم سر القضاء والقدر لأخذتم اللقمة من فم فقير وأدخلتموها في فم الغني،،،
- لعوالم القضاء والقدر أسرار؛ مثل قصة النبي موسى (عليه السلام) والخضر (عليه السلام)، في قصة السفينة، وفي قصة الجدار:
✨﴿لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾
- وليس في قصة الخضر وموسى (عليهما السلام ) فقط، من زمن النبي موسى (عليه السلام) إلى الآن الآلاف مثل هذه الأمور تحققت. الله لم يذكر فقط هذه القصة، هنالك حروب. الحروب ليست دائما بين الظالم الذي اعتبره قاسيا وظالما وبين العاصي، وأحيانا بين الحق والباطل، وأحيانا بين الباطل والباطل، وأحيانا بين الحق والحق.
- نقل عن هذا المعنى كانت هنالك حرب ليست طويلة بين جيشين في شمال إيران قبل 100 سنة تقريبا بزمن الشيخ الأنصاري (قدس سره)، وهو كان يعرف بهذه الأمور، وكان في كلا الطرفين وليّ من أولياء الله، هذا نادر يحدث، وهذا تحقيق لمبدأ:
✨{وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللهِ كَثِيرًا}
- الأرض بحاجه إلى دماء، أتذكر مرة قبل 25 سنة، صار احتمال هجوم أمريكا على إيران قوي، فأنا نقلت لأستاذي السيد مرتضى المقدسي (قدس سره) الأخبار، قال: "ما يحدث شيء أبدا"، قال: "ليس أنقل لك عن الغيب". قلت: "إذن ماذا؟"، قال: "هي قواعد السنن الإلهية، الأرض التي خُلفت فيها دماء كثيرة، الله تبارك وتعالى يعطل لفترة حتى يعطيها فرصة، 30 سنة، 40 سنة، بعدها يصل الدور إليها. في إيران أريقت دماء كثيرة، والبلاد التي تهدر فيها دماء تبقى لفترة هادئة، وهي سنة إلهية"،
- وعندما ندرس ما قال، نراه مضبوط، والبلاد التي ما وقعت فيها حروب، لم تحدث فيها حروب، من حيث لا تدري يأتيها الحرب...
#البلاء
#الصدقة
#القضاء
#القدر
#النبي_موسى
#الخضر
#الدماء
#السنة_الإلهية
#الحروب
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٣_شهررمضان ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 لعوالم القضاء والقدر أسرار،،
💠~💠~💠
📚📚السائل.
▫️بالنسبة للبلاء فيه خير للإنسان، هو يأتي ليربي...
لماذا في الروايات يقول ادفع الصدقات،، الصدقات تدفع البلاء، يعني هل ندفع الخير ..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️كل هذه الأمور ينبغي للمسلم أن يعمل بها. لكن توجد معاني في الروايات: لو عرفتم سر القضاء والقدر لأخذتم اللقمة من فم فقير وأدخلتموها في فم الغني،،،
- لعوالم القضاء والقدر أسرار؛ مثل قصة النبي موسى (عليه السلام) والخضر (عليه السلام)، في قصة السفينة، وفي قصة الجدار:
✨﴿لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾
- وليس في قصة الخضر وموسى (عليهما السلام ) فقط، من زمن النبي موسى (عليه السلام) إلى الآن الآلاف مثل هذه الأمور تحققت. الله لم يذكر فقط هذه القصة، هنالك حروب. الحروب ليست دائما بين الظالم الذي اعتبره قاسيا وظالما وبين العاصي، وأحيانا بين الحق والباطل، وأحيانا بين الباطل والباطل، وأحيانا بين الحق والحق.
- نقل عن هذا المعنى كانت هنالك حرب ليست طويلة بين جيشين في شمال إيران قبل 100 سنة تقريبا بزمن الشيخ الأنصاري (قدس سره)، وهو كان يعرف بهذه الأمور، وكان في كلا الطرفين وليّ من أولياء الله، هذا نادر يحدث، وهذا تحقيق لمبدأ:
✨{وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللهِ كَثِيرًا}
- الأرض بحاجه إلى دماء، أتذكر مرة قبل 25 سنة، صار احتمال هجوم أمريكا على إيران قوي، فأنا نقلت لأستاذي السيد مرتضى المقدسي (قدس سره) الأخبار، قال: "ما يحدث شيء أبدا"، قال: "ليس أنقل لك عن الغيب". قلت: "إذن ماذا؟"، قال: "هي قواعد السنن الإلهية، الأرض التي خُلفت فيها دماء كثيرة، الله تبارك وتعالى يعطل لفترة حتى يعطيها فرصة، 30 سنة، 40 سنة، بعدها يصل الدور إليها. في إيران أريقت دماء كثيرة، والبلاد التي تهدر فيها دماء تبقى لفترة هادئة، وهي سنة إلهية"،
- وعندما ندرس ما قال، نراه مضبوط، والبلاد التي ما وقعت فيها حروب، لم تحدث فيها حروب، من حيث لا تدري يأتيها الحرب...
#البلاء
#الصدقة
#القضاء
#القدر
#النبي_موسى
#الخضر
#الدماء
#السنة_الإلهية
#الحروب
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٣_شهررمضان ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
🌿🌿🌿3⃣
■أوجب الله تعالى التّدافع بين النّاس وجوبًا تكوينيًّا وينهى عنه تشريعيًّا:
🖊عندما هاجم هولاكو في زمن چنگيز خان أرسل جيشا إلى هذه المناطق خراسان، فهجموا على مدينة نيشابور وكانت مدينة نيشابور وضواحيها وقُراها عدد القتلى فيها ثلاثة ملايين إذ قُتلوا كلّهم، وكلّهم مسلمين بل قتلوا حتّى قططهم حتّى لايبقى شيء، بعد نقول: يا الله أنت تقول احفظوا الدّين اذهبوا إلى جبهات الجهاد، بعد تسلّط علينا هؤلاء الذين ما عندهم رحمة، ما عندهم شفقة، الله يقول: ((وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا))( الحج:40) "لَّهُدِّمَتْ" ماذا؟ مساجد؟ لا،"صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا" يجب أن تتقاتلوا بينكم هذا الوجوب وجوبًا #تكوينيًّا وليس وجوبًا #تشريعيًّا بينكم يعني بين اليهود والنّصارى والمسلمين كلّكم بين المسلمين، الشّيعة، السُّنّة، الشّافعيّ، الحنبليّ كلّهم يجب أن تتعاركوا وتقتلوا أنفسكم. ياالله لماذا أنت تصنع هكذا؟ قصّة #التّكوين تختلف عن قصّة #التّشريع .
■يتحقّق الكمال المطلق بالوصول إلى سرّ القدر:
🖊 ومن هنا جاء في كلمات الأكابر لو عرف النّاس سرّ #القدر لبذلوا المال للغني بدلًا من الفقير توجد أسرار في العالم، الله تبارك وتعالى على أساس هذه المصالح وعلى أساس هذه الأسرار ضبّط عالم التّكوين، توجد أمراض، توجد معاصي هذه المعاصي يجب أن تتحقّق حتّى بعد هذه المعاصي تحصل للإنسان حالات أخرى .
■سبب اعتراض النّبيّ موسى عليه السّلام على فعل الخضر عليه السّلام في خرقه للسّفينة لأنّه صاحب شريعة:
🖊قصّة النبّيّ موسى (عليه السّلام) مع شمعون ركبوا السّفينة، السّفينة لَمَنْ؟ السّفينة للمساكين يعملون في البحر مساكين يعملون حتّى يحصلوا على شيء بسيط ليأكلوا، ماذا صنع النّبيّ الخضر (عليه السّلام)؟ النّبيّ الخضر (عليه السّلام) بدأ يخرق السّفينة قال تعالى ((فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا))( الكهف: 71) هنا النّبيّ موسى (عليه السّلام) اعترض لماذا أنت تصنع هكذا؟ هذه لمساكين، لفقراء إذا تريد تصنع شيئًا، اصنع بسفينة الأغنياء أنت لماذا تصنع بسفينة الفقراء؟ فسكت؛ لأنّ النبي الخضر(عليه السلام) كان يعمل على وفق #التّكوين، والنّبيّ موسى (عليه السّلام) كان يعمل على وفق #التّشريع (( وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا))( الكهف:79) السّبب في الخرق، أنّه يوجد من "وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا" إذا كانت هذه السّفينة خربانة يتركونها بعد ذلك هم يصلحونها هذا من التّكوين .
■وظفية الأنبياء والأولياء بيان الحقائق التكوينية فضلا عن التشريعية:
🖊الكلام في أن نحاول إن شاء الله إذا الله وفّقنا بيان أنّ النّبيّ، أو الرّسول، أو الوليّ أو الوصيّ ليس فقط عمله ووظيفته أن يبيّن الأحكام الشّرعيّة وينتهي خلص انتهى قال تعالى((وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ))( البقرة:129) فماهي الْحِكْمَةَ؟ #"َالْحِكْمَةَ" حقائق عالم #التّكوين منها الباطن.
بقرينة التّقابل بين #"الْكِتَابَ"و#"َالْحِكْمَةَ" في الآية (وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) يثبت دور الانبياء والأولياء في تعليم الحقائق التكوينية:
🖊هؤلاء الذين يقولون أين الطّريقة؟ يقولون توجد #شريعة، وتوجد #حقيقة، وحقيقة الله تبارك وتعالى شريعة وهذا الّذي هو بيد الفقهاء، فأين الطّريقة؟ أين كلمة الطّريقة في الرّوايات؟ أين كلمة الطّريقة في الآيات المباركات؟
■الجواب النقضي:
🖊 راجعوا كتاب مصطلحات علم الأصول إذ أحد علماء قم من زمان كتب كتابا باسم مصطلحات علم الأصول جمع المصطلحات الاصولية ونحن في الحوزات العلميّة نستخدم هذه المصطلحات ليلا ونهارا، فأين هذه المصطلحات؟ أين تجدونها في القرآن؟ أين تجدونها في الروايات؟ من امثلة تلك المصطلحات: الجمع بين الحكم الواقعيّ والظّاهريّ أين تجدونه؟ متمّم الجعل أين تجدونه؟ التّرتّب أين تجدونه؟ وآلاف آلاف من المصطلحات أين تجدونها في القرآن والروايات؟ ليست موجودةً، فعدم ذكر كلمةً لا يعني عدم ذكر مسمّاها، وحقيقتها.
■الجواب الكلي:
🖊 كلّ دينٍ سماويٍّ متشكّل من شريعة وطريقة، الطّريقة ماهي معناها؟ الطّريقة تعني الحقائق الموجودة في عالم التّكوين، وأنت بوصفك موجودًا عائشًا في عالم المادّة ويجب عليك التّجاوز من عالم المادّة والوصول إلى باقي العوالم والتّحقّق بهذه الحقائق عليك أن تتزوّد من الآن لا تغمض عينيك، التّشريع في محلّه صحيح ولا يوجد أحد ينكر التّشريع، ولكن خلف هذا التّشريع حقائق ((وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ))( البقرة:129)، فبقرينة التّقابل بين
...........يتبع
■أوجب الله تعالى التّدافع بين النّاس وجوبًا تكوينيًّا وينهى عنه تشريعيًّا:
🖊عندما هاجم هولاكو في زمن چنگيز خان أرسل جيشا إلى هذه المناطق خراسان، فهجموا على مدينة نيشابور وكانت مدينة نيشابور وضواحيها وقُراها عدد القتلى فيها ثلاثة ملايين إذ قُتلوا كلّهم، وكلّهم مسلمين بل قتلوا حتّى قططهم حتّى لايبقى شيء، بعد نقول: يا الله أنت تقول احفظوا الدّين اذهبوا إلى جبهات الجهاد، بعد تسلّط علينا هؤلاء الذين ما عندهم رحمة، ما عندهم شفقة، الله يقول: ((وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا))( الحج:40) "لَّهُدِّمَتْ" ماذا؟ مساجد؟ لا،"صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا" يجب أن تتقاتلوا بينكم هذا الوجوب وجوبًا #تكوينيًّا وليس وجوبًا #تشريعيًّا بينكم يعني بين اليهود والنّصارى والمسلمين كلّكم بين المسلمين، الشّيعة، السُّنّة، الشّافعيّ، الحنبليّ كلّهم يجب أن تتعاركوا وتقتلوا أنفسكم. ياالله لماذا أنت تصنع هكذا؟ قصّة #التّكوين تختلف عن قصّة #التّشريع .
■يتحقّق الكمال المطلق بالوصول إلى سرّ القدر:
🖊 ومن هنا جاء في كلمات الأكابر لو عرف النّاس سرّ #القدر لبذلوا المال للغني بدلًا من الفقير توجد أسرار في العالم، الله تبارك وتعالى على أساس هذه المصالح وعلى أساس هذه الأسرار ضبّط عالم التّكوين، توجد أمراض، توجد معاصي هذه المعاصي يجب أن تتحقّق حتّى بعد هذه المعاصي تحصل للإنسان حالات أخرى .
■سبب اعتراض النّبيّ موسى عليه السّلام على فعل الخضر عليه السّلام في خرقه للسّفينة لأنّه صاحب شريعة:
🖊قصّة النبّيّ موسى (عليه السّلام) مع شمعون ركبوا السّفينة، السّفينة لَمَنْ؟ السّفينة للمساكين يعملون في البحر مساكين يعملون حتّى يحصلوا على شيء بسيط ليأكلوا، ماذا صنع النّبيّ الخضر (عليه السّلام)؟ النّبيّ الخضر (عليه السّلام) بدأ يخرق السّفينة قال تعالى ((فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا))( الكهف: 71) هنا النّبيّ موسى (عليه السّلام) اعترض لماذا أنت تصنع هكذا؟ هذه لمساكين، لفقراء إذا تريد تصنع شيئًا، اصنع بسفينة الأغنياء أنت لماذا تصنع بسفينة الفقراء؟ فسكت؛ لأنّ النبي الخضر(عليه السلام) كان يعمل على وفق #التّكوين، والنّبيّ موسى (عليه السّلام) كان يعمل على وفق #التّشريع (( وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا))( الكهف:79) السّبب في الخرق، أنّه يوجد من "وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا" إذا كانت هذه السّفينة خربانة يتركونها بعد ذلك هم يصلحونها هذا من التّكوين .
■وظفية الأنبياء والأولياء بيان الحقائق التكوينية فضلا عن التشريعية:
🖊الكلام في أن نحاول إن شاء الله إذا الله وفّقنا بيان أنّ النّبيّ، أو الرّسول، أو الوليّ أو الوصيّ ليس فقط عمله ووظيفته أن يبيّن الأحكام الشّرعيّة وينتهي خلص انتهى قال تعالى((وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ))( البقرة:129) فماهي الْحِكْمَةَ؟ #"َالْحِكْمَةَ" حقائق عالم #التّكوين منها الباطن.
بقرينة التّقابل بين #"الْكِتَابَ"و#"َالْحِكْمَةَ" في الآية (وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) يثبت دور الانبياء والأولياء في تعليم الحقائق التكوينية:
🖊هؤلاء الذين يقولون أين الطّريقة؟ يقولون توجد #شريعة، وتوجد #حقيقة، وحقيقة الله تبارك وتعالى شريعة وهذا الّذي هو بيد الفقهاء، فأين الطّريقة؟ أين كلمة الطّريقة في الرّوايات؟ أين كلمة الطّريقة في الآيات المباركات؟
■الجواب النقضي:
🖊 راجعوا كتاب مصطلحات علم الأصول إذ أحد علماء قم من زمان كتب كتابا باسم مصطلحات علم الأصول جمع المصطلحات الاصولية ونحن في الحوزات العلميّة نستخدم هذه المصطلحات ليلا ونهارا، فأين هذه المصطلحات؟ أين تجدونها في القرآن؟ أين تجدونها في الروايات؟ من امثلة تلك المصطلحات: الجمع بين الحكم الواقعيّ والظّاهريّ أين تجدونه؟ متمّم الجعل أين تجدونه؟ التّرتّب أين تجدونه؟ وآلاف آلاف من المصطلحات أين تجدونها في القرآن والروايات؟ ليست موجودةً، فعدم ذكر كلمةً لا يعني عدم ذكر مسمّاها، وحقيقتها.
■الجواب الكلي:
🖊 كلّ دينٍ سماويٍّ متشكّل من شريعة وطريقة، الطّريقة ماهي معناها؟ الطّريقة تعني الحقائق الموجودة في عالم التّكوين، وأنت بوصفك موجودًا عائشًا في عالم المادّة ويجب عليك التّجاوز من عالم المادّة والوصول إلى باقي العوالم والتّحقّق بهذه الحقائق عليك أن تتزوّد من الآن لا تغمض عينيك، التّشريع في محلّه صحيح ولا يوجد أحد ينكر التّشريع، ولكن خلف هذا التّشريع حقائق ((وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ))( البقرة:129)، فبقرينة التّقابل بين
...........يتبع