ب̲س̲م̲ آ̲ل̲ل̲ہ̲ آ̲ل̲ر̲ح̲م̲ن̲ آ̲ل̲ر̲ح̲ي̲م̲
❞ #كتاب | معاني الأسماء الإلهية
للشيخ عفيف الدين التلمساني ( ت 690 هـ )
تحقيق : الدكتور أوْرَخان موسى خان أووْ
مركز البحوث الإسلامية ، استنبول - تركيا ❝
تقييمي الشخصي للكتاب : ⭐️⭐️⭐️⭐️ / 5
( تحميل & مطالعة | archive ) ⬇️
https://archive.org/details/999_20220322
🎁 للمزيد من الروائع الجديدة ⬇️
https://archive.org/details/@mortada_max_2
🌹 اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا םבםנ عبدك و رسولك النبي الأمّيّ ﷺ وعلى آله و صحبه 🌹
و الحمد لله رب العالمين 🕋

#جديد 🆕
#التوحيد_والسُّلوڪ ☪️
❞ #كتاب | مرآة العرفان و لبه شرح رسالة من عرف نفسه فقد عرف ربه
( المتن ) للشيخ محيي الدين
و ( الشرح ) للشيخ أحمد بن سليمان الأورادي ❝
تقييمي الشخصي للكتاب : ⭐️⭐️⭐️⭐️ / 5
( تحميل & مطالعة | archive ) ⬇️
https://archive.org/details/20220530
🎁 للمزيد من الروائع الجديدة ⬇️
https://archive.org/details/@mortada_max_2 شكراً لأخي العزيو حمادة الذي قام بتصوير الكتاب و رضي عنه

#جديد 🆕
#التوحيد_والسُّلوڪ ☪️
❞ #كتاب | الكوكب الشاهق في الفرق بين المريد الصادق و غير الصادق
للإمام عبد الوهاب الشعراني ، مصر
و يليه : (الوصايا و النصائح الخلوتية) للشيخ مصطفى البكري
■ كتاب في التصوف يتناول آداب مُريد التصوف و أخلاقه فيبين الفرق بين المريد الصادق الذي يصل إلى غايته بإذن الله ، وغير الصادق الذي يضمر في نفسه أسرار وخفايا تبعده عن الوصول إلى ما يجب أن يصل إليه . لذا فقد بين الكتاب صفات كل منهما بوضوح . . . ❝ 👇👇👇

🛑هكذا يكون العشق 🛑

🥀⭐سماحة الشيخ قاسم طهراني حفظه الله

🥀⭐رأيتُ أحَد المَجَاذِيبْ يَجلسُ على قَارِعَةِ الطَريِق وَبَعَضُ الأولاد يَرجُمُونهُ بالحِجَارَة فَنَهَرتُّهُم وَقُلتُ لِما تَفعَلُونَ ذَلك ؟!⚘⚘⚘
فقالوا إنـهُ مَجنُون يَزعمُ أنَهُ يَرىَ رَبَهُ فدَنوَّتُ مِنهُ فإذا هُـوَ يَشّخُصُ بِبَصَرهُ إلى السَمآء ويقول يَـا مَولاَي أجَمِيلٌ مِنك أن تُسلّط عليَّ هؤلاء الأولاد فَقُلتُ لهُ بِلُطُف يا أخي أتزعم أنكَ تَرىَ رَبَك ؟؟؟
فَنَظرَ إليَّ ودُمُوعَهُ تَنهَّمِرُ مِن عينيهِ وقال :وَحَقُّ مَن تَيَمنِي بِحُبهِ وهَيَّمَنِي بِمَيَادِين أُنسِهِ وَقُربهِ لَو احْتَّجَبَ عَني طَرفَةَ عَيّن
لَتَقَطَّعتُ شَوَّقَاً مِن أََلمِ الفِرَاقِ والبَيَّنِ ثُمَّ وَلىَّ وهو يُتَمتَّمْ ويقول ::⚘

جَمَالُكَ فِي عَيّنِي ... وَذِكرِكَ فِي فَمِيِ"
وَحُبكَ فِــي قَلبِي .... فأيــنَ تَغِيبُ؟؟؟
#كتاب 🔍📖
" رِيَاض السَالِكِيِنْ "
🥀⭐🥀⭐🥀⭐🥀⭐

📌🔖#المنشور

📚📚التوصيات السلوکیة لشهر ذي القعدة:

💠~💠~💠
📚📚السائل.
شيخنا تقبل الله طاعتكم
(صلاة وواعدنا موسى)
هل تأمرون ان نبداء بها من بداية شهر ذي القعدة..؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):
➖اكيد.
➖وكذلك عمل التوبة ليوم الاحد، من اول ذي القعدة.
ضروري للكل ..
➖ وكذلك الصوم لمن تمكن.

📚📚السائل:
الصوم للشهر كلة، ام ايام محددة..؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى:
اذا ممكن كل الشهر ،والا اياما محدودة.
➖وكذلك ما يخص من أعمال ذي القعدة ، من كتاب المراقبات.

#ذي_القعدة
#صلاةوواعدناموسى
#عمل_غسل_التوبة
#الصوم
#كتاب_المراقبات

📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٩شوال١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٤٦٩

📚📚 تعليقة جناب الشيخ الفاضل على المقصود من "الشهود" في فقرة من كتاب (شرح مواقف النفري لعفيف الدين التلمساني)

💠~💠~💠
📚📚السائل.

شيخنا يوجد قول لأحد أهل المعرفة أنه:
(انتهى سفر الطالبين إلى الظفر بنفوسهم أي نفوسهم هي المشاهدة المشهودة)
سؤال شيخي هل هذا يختص بمن لم يصل إلى الأحدية؟ باعتبار أن السالك عندما يصل إلى الاحدية، يخلع كل قيوده، وحدوده وتعيناته، فذلك يظفر بالحق، أما ما دونه، فيكون نهايته الظفر بأنفسهم لا بالحق.

📚📚 سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى): 

لو تفضلتم بإرسال نص العبارة، وقبلها، وبعدها مشكورين.

📚📚السائل:

"""وقال لي: أنا أقرب من اللسان من نطقه إذا نطق شدني لم يذكر ومن ذكرني لم يشهد.
قلت:
هذا المعنى فيه تصريح بالحقيقه الإلهية. وذلك أن الشاهد حال الشهود هو عين المشهود ولذلك قال قائلهم : انتهى سفر الطالبين إلى الظفر بنفوسهم أي نفوسهم هي المشاهدة المشهودة، وإذا تقرر هذا فالشاهد إذا علم أنه مشهود لم يبقَ لذكره لنفسه فائدة؛ فإن الذكر إنما يكون للغائب. فلا جرم أنه قال "فمن شهدني لم يذكرني" وأكد هذا المعنى بقوله: "ومن ذكرني لم يشهد بمعنى أنه أثبت لي (١/ب) أنانية ذاكره لمذكور غير نفسه، فليس له شهوده والحال هذه بل هو في حضرة الحجاب وفي غيبة الاغتراب """..
من كتاب (شرح مواقف النفري لعفيف الدين التلمساني)/75

📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

الشهود الحقيقي، هو مشاهدة فقر ذاته، وهذا الشهود مساوق للدخول في الأحدية، وما دونه ليس توحيدا حقيقيا..


#الشيخ_عفيف_الدين_التلمساني
#كتاب_شرح_مواقف_النفري
#الشهود
#المشاهدات
#الفقر
#الأحدية
#التوحيد

١٥ ذي القعدة ١٤٤٤ هجرية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

2⃣🌿🌿🌿

▪️الحكمة الإلهية في نيل الإمام الجواد (عليه السلام) الولاية الكلية في عمر صغير جدًا.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 ونحنُ هنا نشير فقط إلى شيءٍ بسيط من #الإمام_الجواد عليه السلام قبل أن نخوض في مواصلة دروسنا المتقدّمة، وهو أن الله تبارك وتعالى دائماً يَظهر لعباده سواء العامة أو الخاصة، تارةً ب #التشبيه وتارةً ب #التنزيه . فعندما غلب على عباده التنزيه، الله تبارك وتعالى يتجلّى عليهم بالتشبيه. وعندما عباده غلب عليهم العكس، التشبيه، يأتي بالتنزيه، والتنزيه يأتي بالتشبيه. ما سّر إمامة الإمام الجواد (عليه السلام) وهو صبيٌ، ما هذا السّر؟ أول مرة في تاريخ الشيعة حتى الإمام الرضا (عليه السلام) لم يكنْ أحد من الأئمة صبيًّا، صاحب #الولاية_الكلية الواصل إلى ذروة التوحيد الذاتي صبيٌ!! كيف يمكن؟ لماذا صار هكذا؟
➖والجواب واضح: كما تعلمون في زمن #النبي_عيسى ( عليه السلام)، #الطب كان في ذروته، والأطباء، والطب اليوناني كان في ذروته، وهذا التراث اليوناني لحدّ الآن موجود ومستعمل عند الأطباء. و #ابن_سينا لم يكنْ إلّا مترجماً عن الطب اليوناني إلى اللغة العربية، ولم يكنْ أخصائياً متخصصاً في الطب، ولكن بسبب.. ولم يدرس الطب على أحد، ولكن بسبب نبوغه وعبقريته أصبح طبيباً معروفاً، فنقل الطب اليوناني إلى اللغة العربية، فصار كتابه #القانون الكتاب الوحيد، وكان هناك أطباء بعدهُ، أشطر منه، وأقوى منه، وأفضل منه مثل الحكيم الجرجاني صاحب ذخيرة خوارزم شاهى وعدّة كتب أخرى . وحيث أن #كتاب_القانون نقل بعد فترة إلى اللغة الإنكليزية أو الفرنسية، فاشتهر هذا الكتاب، واشتهر مؤلفه وانتقل الطب اليوناني إلى أوروبا، بعد قصة رنساس العلمي في أوروبا، واشتهر #أبو_علي_سينا بالطب، ويا ليت نقلوا ذخيرة خوارزم شاهى إلى اللغة الأوروبية لكان تأثيره أكثر، على كل تقدير. التواصل اليوناني الطبي، منشأه، يعني ذروته في زمن النبي عيسى (عليه السلام)، فكان الأطباء اليونانيون يعملون العجائب، المعجزات. وفي هذا الوقت الذي كل الأفكار توجّهت نحو الطب، الله تبارك وتعالى أتى بنبيٍّ، هذا النبي كان يُحيي الموتى. الطبيب ما يستطيع يصنع شيء إذا البدن يتلاشى. الطبيب لا يستطيع أن ينفخ في الطين فيصبح طيراً، ولكن هذا النبي فعل هذا، فانهار، انهار أمامه كل الأطباء اليونانيين، بسبب هذا الذي صدر منه، إحياء الموتى، ما صلة هذا بالإمام الجواد (عليه السلام) ؟ إلى زمان #الإمام_الرضا (عليه السلام) كان أهل الطريق، #أهل_السلوك ، يسلكون #الطريق بالمجاهدات، بالرياضيات، بالأربعينات، بالأذكار، بالأوراد، بالمراقبات، بالمجاهدات، ولم ترَ بين هؤلاء السلاك إلى زمان الإمام الرضا (عليه السلام) أحداً يكون بالغ عمره عشر سنوات، وهو يجتمع فيه كل #العوالم_الوجودية ، لا يوجد، افحصوا التاريخ. التاريخ لم يأتِ، ولم يُشِر إلى أنه كان هناك طفل، كان هناك شابٌ عمره عشرين سنة، ثلاثين سنة، وهو محتوٍ على كل الأمور و #المعارف اليقينية التوحيدية، إلّا الإمام الجواد (عليه السلام). فعندما وُلِدَ الأمام الجواد (عليه السلام)، ووصل إلى مقام #الإمامة ، وإلى #الولاية_الكلية ، كل السلاك خضعوا، كل #العرفاء خضعوا، كيف هذا الصبي، يعني عن أيّ طريق؟ بالمجاهدة؟ فهذه المجاهدة بحاجة إلى الوقت، بالتعليم؟  (هو) بعيد عن أبيه، الولد ابتعد عن أبيه عدّة سنوات ثلاث سنوات ممكن أو أقل أو أكثر، فحينئذٍ كان عمره ست سنوات، هذا الصبي بست سنوات ماذا يفهم؟ كيف يفهم؟ كيف؟ أبد، ما عنده أربعينيات، ما عنده مجاهدات، ما عنده صيام كذا... وكذا... أبد... كيف وصل إلى هذا المقام؟ إعجاز إلهي. دائماً إذا الناس الخاصة أو العامة توجّهوا إلى شيء، وتفكروا أن الحقيقة فقط هكذا... الله تبارك وتعالى يظهر عليهم بشيء آخر.. بشكل آخر...
➖ وهكذا الله تبارك وتعالى تجلّى على السلاك في زمن #الإمام_الرضا (عليه السلام) بلغ #العرفان الإسلامي بكلا قسميه الشّيعيّ والسُّنّيّ إلى ذروته، الكتّاب والمؤرخون عندما يكتبون عن الإمام الرضا ( عليه السلام) السُّنّة يقولون "علي بن موسى الرضا الصوفي" يكتبون، لاحظوا هذا... يذكرون أنه الصوفي كان مرجعاً على أساس فكرهم، على أساس معتقداتهم، نحن عندنا مناقشات، ولكن بالتاريخ هكذا يقولون، وصل التصوف إلى ذروته، يعني ماذا التصوف؟ الصبر والجوع وهذه الحقائق.
➖ جاء الإمام الجواد( ع) خرق هذه الفكرة، خرق هذه القاعدة، ليس بالسلوك عطاء إلهي، #الولاية عطاء إلهي، يعطيه لولد صغير، يعطيه ماذا؟ لا يعطيه أنه وصل الحمد لله!!!، يعطيه #الولاية_الكلية الإلهية، كل #العوالم_الوجودية من الأزل إلى الأبد بيده، نعم، يمكن؟!! نعم يمكن، الأمر بيد الله، ماذا نصنع نحن بمجاهداتنا؟ أُعجبتم بمجاهداتكم، وبسلوككم، وبمراقباتكم، وبأربعينياتكم، الله تبارك وتعالى عنده ورقة أخرى، يأتي... بمثل هؤلاء الذين يلعبون بالأوراق، يأتي بشيء آخر..

                                        ٢
(يتبع)

2⃣🌿🌿🌿

▪️الحكمة الإلهية في نيل الإمام الجواد (عليه السلام) الولاية الكلية في عمر صغير جدًا.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 ونحنُ هنا نشير فقط إلى شيءٍ بسيط من #الإمام_الجواد عليه السلام قبل أن نخوض في مواصلة دروسنا المتقدّمة، وهو أن الله تبارك وتعالى دائماً يَظهر لعباده سواء العامة أو الخاصة، تارةً ب #التشبيه وتارةً ب #التنزيه . فعندما غلب على عباده التنزيه، الله تبارك وتعالى يتجلّى عليهم بالتشبيه. وعندما عباده غلب عليهم العكس، التشبيه، يأتي بالتنزيه، والتنزيه يأتي بالتشبيه. ما سّر إمامة الإمام الجواد (عليه السلام) وهو صبيٌ، ما هذا السّر؟ أول مرة في تاريخ الشيعة حتى الإمام الرضا (عليه السلام) لم يكنْ أحد من الأئمة صبيًّا، صاحب #الولاية_الكلية الواصل إلى ذروة التوحيد الذاتي صبيٌ!! كيف يمكن؟ لماذا صار هكذا؟
➖والجواب واضح: كما تعلمون في زمن #النبي_عيسى ( عليه السلام)، #الطب كان في ذروته، والأطباء، والطب اليوناني كان في ذروته، وهذا التراث اليوناني لحدّ الآن موجود ومستعمل عند الأطباء. و #ابن_سينا لم يكنْ إلّا مترجماً عن الطب اليوناني إلى اللغة العربية، ولم يكنْ أخصائياً متخصصاً في الطب، ولكن بسبب.. ولم يدرس الطب على أحد، ولكن بسبب نبوغه وعبقريته أصبح طبيباً معروفاً، فنقل الطب اليوناني إلى اللغة العربية، فصار كتابه #القانون الكتاب الوحيد، وكان هناك أطباء بعدهُ، أشطر منه، وأقوى منه، وأفضل منه مثل الحكيم الجرجاني صاحب ذخيرة خوارزم شاهى وعدّة كتب أخرى . وحيث أن #كتاب_القانون نقل بعد فترة إلى اللغة الإنكليزية أو الفرنسية، فاشتهر هذا الكتاب، واشتهر مؤلفه وانتقل الطب اليوناني إلى أوروبا، بعد قصة رنساس العلمي في أوروبا، واشتهر #أبو_علي_سينا بالطب، ويا ليت نقلوا ذخيرة خوارزم شاهى إلى اللغة الأوروبية لكان تأثيره أكثر، على كل تقدير. التواصل اليوناني الطبي، منشأه، يعني ذروته في زمن النبي عيسى (عليه السلام)، فكان الأطباء اليونانيون يعملون العجائب، المعجزات. وفي هذا الوقت الذي كل الأفكار توجّهت نحو الطب، الله تبارك وتعالى أتى بنبيٍّ، هذا النبي كان يُحيي الموتى. الطبيب ما يستطيع يصنع شيء إذا البدن يتلاشى. الطبيب لا يستطيع أن ينفخ في الطين فيصبح طيراً، ولكن هذا النبي فعل هذا، فانهار، انهار أمامه كل الأطباء اليونانيين، بسبب هذا الذي صدر منه، إحياء الموتى، ما صلة هذا بالإمام الجواد (عليه السلام) ؟ إلى زمان #الإمام_الرضا (عليه السلام) كان أهل الطريق، #أهل_السلوك ، يسلكون #الطريق بالمجاهدات، بالرياضيات، بالأربعينات، بالأذكار، بالأوراد، بالمراقبات، بالمجاهدات، ولم ترَ بين هؤلاء السلاك إلى زمان الإمام الرضا (عليه السلام) أحداً يكون بالغ عمره عشر سنوات، وهو يجتمع فيه كل #العوالم_الوجودية ، لا يوجد، افحصوا التاريخ. التاريخ لم يأتِ، ولم يُشِر إلى أنه كان هناك طفل، كان هناك شابٌ عمره عشرين سنة، ثلاثين سنة، وهو محتوٍ على كل الأمور و #المعارف اليقينية التوحيدية، إلّا الإمام الجواد (عليه السلام). فعندما وُلِدَ الأمام الجواد (عليه السلام)، ووصل إلى مقام #الإمامة ، وإلى #الولاية_الكلية ، كل السلاك خضعوا، كل #العرفاء خضعوا، كيف هذا الصبي، يعني عن أيّ طريق؟ بالمجاهدة؟ فهذه المجاهدة بحاجة إلى الوقت، بالتعليم؟  (هو) بعيد عن أبيه، الولد ابتعد عن أبيه عدّة سنوات ثلاث سنوات ممكن أو أقل أو أكثر، فحينئذٍ كان عمره ست سنوات، هذا الصبي بست سنوات ماذا يفهم؟ كيف يفهم؟ كيف؟ أبد، ما عنده أربعينيات، ما عنده مجاهدات، ما عنده صيام كذا... وكذا... أبد... كيف وصل إلى هذا المقام؟ إعجاز إلهي. دائماً إذا الناس الخاصة أو العامة توجّهوا إلى شيء، وتفكروا أن الحقيقة فقط هكذا... الله تبارك وتعالى يظهر عليهم بشيء آخر.. بشكل آخر...
➖ وهكذا الله تبارك وتعالى تجلّى على السلاك في زمن #الإمام_الرضا (عليه السلام) بلغ #العرفان الإسلامي بكلا قسميه الشّيعيّ والسُّنّيّ إلى ذروته، الكتّاب والمؤرخون عندما يكتبون عن الإمام الرضا ( عليه السلام) السُّنّة يقولون "علي بن موسى الرضا الصوفي" يكتبون، لاحظوا هذا... يذكرون أنه الصوفي كان مرجعاً على أساس فكرهم، على أساس معتقداتهم، نحن عندنا مناقشات، ولكن بالتاريخ هكذا يقولون، وصل التصوف إلى ذروته، يعني ماذا التصوف؟ الصبر والجوع وهذه الحقائق.
➖ جاء الإمام الجواد( ع) خرق هذه الفكرة، خرق هذه القاعدة، ليس بالسلوك عطاء إلهي، #الولاية عطاء إلهي، يعطيه لولد صغير، يعطيه ماذا؟ لا يعطيه أنه وصل الحمد لله!!!، يعطيه #الولاية_الكلية الإلهية، كل #العوالم_الوجودية من الأزل إلى الأبد بيده، نعم، يمكن؟!! نعم يمكن، الأمر بيد الله، ماذا نصنع نحن بمجاهداتنا؟ أُعجبتم بمجاهداتكم، وبسلوككم، وبمراقباتكم، وبأربعينياتكم، الله تبارك وتعالى عنده ورقة أخرى، يأتي... بمثل هؤلاء الذين يلعبون بالأوراق، يأتي بشيء آخر..

                                        ٢
(يتبع)

{ وَسْئَلَ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا من دُونِ الرَّحْمَنِ ءالِهَةً يُعْبَدُونَ }

وكيف يسأل رسولُ الله محمد ﷺ الرُّسُلَ السابقين  وقد أفضوا إلى ربهم ، وانتقلوا إلى الدار الآخرة !!! وهو ما يزال يعيش على الأرض !!!

أليس هذا معناه أن لرسول الله ﷺ مع إخوانه من الأنبياء الرسل السابقين بعثة عنه علاقات  وكلاماً  وحديثاً ومعايشة أيضاً . !!!!

ولكن الله تعالى قد بَشَّرَ موسى وعيسى بنبوة محمد ﷺ .. وبينهما آلاف السنين .. وهل بَشَّرَهُم به إِلا ليؤمنوا به .. ويقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله ... رغم أنهم سابقون عنه في البعثة إلى البشر .

فإذا كانت أنوار الله الظاهرة في الرِّسَالَةِ بِسِرِّ اسمه تعالى الظاهر ، مستمرةً في الخلق إلى قيام السَّاعَةِ .. فبالضرورة أن تستمر الأنوار الباطنية للنُّبُوَّةِ كذلك حتى قيام الساعة ....

وإذا كان الله تعالى قد قضى أن تنتهى الرسالة .. ثم تستمر في صورة الله الداعين إلى الله بها ، وهم ليسوا رسلاً بل دعاة بدعوة الرسول ﷺ فكذلك تنتهى النُّبُوَّةُ بمحمد ﷺ .. ولكن تستمر أنوارها أو قُلْ بعض أنوارها في قوم من أتباع محمد ... وهم ليسوا بأنبياء .. ولكنهم يرثون بعضاً من أنوار النُّبُوَّةِ .. وهم ما يطلق عليهم مسمى الأولياء....

وببساطة شديدة نلاحظ أن النُّبُوَّة وإن كانت قد خُتِمَتْ بمحمد إلا أن بعض أنوارها مازالت ساريةً في خواص أُمَّتِهِ... العلماء بالله تعالى ... الوارثون لنوره ﷺ.

فإنه كما أمدَّ الأَنْبِيَاء بأنوار روحه قبل بعثته .. فإن روحه الطاهرة مازالت تمدُّ الأولياء من أُمَّتِهِ بالأنوار والأسرار بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى .. فالروح لا تموت ... ولا تتغير .. بل تزداد نوراً ، ومعرفة ، وإيماناً ، وقوة..

فهذا ميراثه .. يوزع على أتباعه المخلصين المخلصين ... وقد سأل سيدنا زكريا عَلَيْهِ السَّلامَ رَبَّهُ أَنْ يَرْزُقَهُ الوَلَدَ .. لِيَرِثهُ وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ، وما كان في آل يعقوب ولا زَكَرِيَّا إِلَّا النُّبُوَّة...

وهؤلاء الخواص مِنْ أُمَّةِ محمد ﷺ الذين يُشع عليهم أنوار نُبُوَّتِهِ.. لابُدَّ وأَنْ تَصِلَهُمْ بعض الأسرار الإلهية .. والأنوار السامية من روح رسول الله ، عليه أفضل الصلاة والسلام .. وكُل على قدره ... هم أهل الإحسان .. وهم المُقَرَّبُون .. وهم الأبرار .. وهم المُتَّقُون .

و مقصود كلامنا كله .. ونحن نقوله بحذر شديد .. وحرص أشد .... أن أنوار نُبُوَّةِ رسول الله ﷺ هي السَّارِيةُ بالهداية فينا وحتى يوم القيامة ... وكل مؤمن يأخذ على قدره ، ما بين العامة والخاصة من أمته عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلام ... فنورُ رُوحِهِ أَمَدَّتْ الأَنْبِيَاءَ السَّابِقِينَ عَنْهُ بَعْتَةً ورسالة ... ونور روحه هو السارى أيضاً بالهداية فينا وفي اللاحقين من بعده....

فروح رسول الله ﷺ ... هي الرُّوحُ الأعظم التي استنارت بنور الله تَعَالَى .. وهِيَ مَهْبِطُ أَسْرارِ الله .. وَكَنْزُ أنوارِ مَعْرِفَتِهِ جَلَّ شَأْنُهُ ... فأمدت بأنوارها وأسرارِهَا كُلَّ سابق أو لاحق .... وكانت ذاتُهُ البَشَرِيَّة الشريفة .. هى الذاتُ الكَامِلَةُ خَلْقًا وَخُلُقًا ..وَجَمَالاً وكَمَالاً وجَلالاً ... وما فيها للشيطان حظ ولا نصيبٌ ، حيثُ شَرَحَ الله صدره .. ، ووضع عَنْهُ و وزره .. ، وأَعْلَى لَهُ قَدْرَهُ ....

وعندما الْتَقَتْ الرُّوحُ المُحَمَّدِيَّةُ العَالِيَةُ بالجَسَدِ النَّبَوِيِّ الشريف كانَ الكَمَالُ كُلُّه في الخِلْقَةِ الإِنْسَانِيَّةِ ... ، وَكَانَ مُحَمَّد ﷺ النَّبِيُّ الرَّسُول ، البشرى ، الروحاني ، هو الصورة المثلى للإنسان ، والبشرية ، والنبوة ، والرسالة ... ، فاستحق بذلك الخلافة الحقة عن الله تعالى في الكون .. ، بينما خلافة غيره ناقصة .. ، وهو سيد ولد آدم .. ، وإمام المرسلين .. ، وأعرف الخلق بربه .. فهو ﷺ العبد ... النبي ... الرسول .. الكامل ......
.............................................................................
#كتاب الاحسان للعارف صلاح الدين القوصي.

قطب العجائب فلك الغرائب

كتاب : تنبيه السالك والمريد لما فيه الفلاح والتسديد

مصطلحات وتعاريف.

3- الحقيقة : من حقَّ الشيء إذا ثبت، والتاء لنقل الكلمة من الوصفية إلى الاسمية.
وفي اصطلاح أهل اللغة: حقيقة الشيء ما به يكون هو كما هو.
فالشريعة خطاب الله تعالى وكلامه الذي أنزله على نبيه صلى الله عليه وسلم لتبليغه إلى خلقه، وتكليفهم بالتزام أمره تعالى واجتناب نهيه.
والحقيقة مظهر إرادته سبحانه وتعالى عن سر تصرفه في خلقه وجميع كونه، وقد يخص الله تعالى ببعض علمه من اختار من أنبيائه ورسله ثم بعضاً من أحبابه وخواص عباده (كالخضر عليه السلام).
وقد أطلق على العلم بالشريعة: علم الفقه أو علم الدين.
كما أطلق على علم الطريقة: علم التصوف أو علم التربية أو التزكية أو مقام الإحسان وهو الركن الثالث من أركان الدين، قال الله تعالى: {واتبع سبيل من أناب إليَّ}. والسبيل هو الطريق. #كتاب_تنبيه_السالك_والمريد_لما_فيه_الفلاح_والتسديد..

#مَا وسِعَنِي ـــ أرضِي وَلا سَمَائي
وَلكِنْ وَسِعَنِي قَلبَ عَبْدِيَّ المُؤمِنْ#

///السَيّرُ إلى الله بِالإِِقْدَّام ... وليس بِالأََقْدَام !؟
والعِبّْرة بمن صَدَق وليس بمن سَبَّقْ"... فَاترك ما
تُرِيد ــ لِمَا مولاك يُرِيد" ... واطلبه بِصِدّق تَجِدهُ
أقرَّبُ إليك من حبل الوريد"..... فكم من أشّعَثْ
أغبَّر خرج يَبْحَثُ عنهُ في كُلِ الأرجاء ... فأعاده
نِدَاء الحق ...... إلى نقطة الإبتداء".!!!

روي أن أبَا يزيد خرج مـن بلادهِ في إبتداء أمره
يطلب الله ــ فتَلقَاهُ رَجلٌ من أهل الصَلاح فسأله
عن وجهته وما يريد ؟! فقال ـــ أريد الله تعالى"
فقال له : يا أبا يزيد إن الذي تبحث عنه موجودٌ
بِدَاخِلك". مُتَرَبِعٌ بِجَلالهِ وَبَهَائِهِ على عرشِ قلبك"
فَعُدْ من حَيّثُ أتَيّتْ ...... وَتَابِع البَحثَ هُنَاك".!!!!
⭐✨🌙✨⭐✨🌙✨⭐✨🌙✨⭐

#كتاب الروض الفائق في المواعظ والرقائق#

#الخَلق يَنظُّرُونَ إلى ..... ظَاهِرِك"
وَالخَالِق يَنظُّرُ إلـى ......... بَاطِنِك"
فَاحْذَّر أن تُزَيّنَ مَحَل ــ نَظَرِ الناس
وَتُقَبِّحْ مَحَل ــ نَظَرِ الله جَلَّ جَلَالهُ"
قَلبُكَ ليسَ مِلّكَكْ ــــــ هُو مِلّكُ الله
فَلنَرُّدَ الأمَانَات ...... إلى أهلِهَا".!!!!

كُلمَا زِدّْتَ معرفة ــ زِدّْتَ ذُهُولاً"
وَكُلمَا زِدّْتَ ذُهُولاً ــ زِدّْتَ غُرّبَةً"
وَكُلمَا زِدّْتَ غُرّبَةً ــ زِدّْتَ جُنُونَاً"
وَكُلمَا زِدّْتَ جُنُونَاً ـ تَرَكَكَ الخَلقْ
وَاحتَضَّنَكَ الخَالِق جَلَّ جَلَالهُ💞"

#مولانا جلال الدين الرومي#

من لم يمارس للهوى لا يَعذِرُ
أربابه و لقدرهم لا يَخبُرُ..
إن الهوي نهجُ الأكابر كلهم
و كلامنا فيه لدينا جوهرُ..
سرٌّ تقلّب في القلوب و نشرُه
لأُلي الصبابة للغرايب مُنْشِرُ..
هذي الحُميّا و هذه كاساتها
و رجالها من للحقائق مظهر..
قوموا اليها مسرعين بهمةٍ
فعساكمو تجدون شرباً يُسكِرُ
...

#الله يريدك أن تتحدث عنهُ" أكثر مِمَا تناجيه
وَتتحدث معه" والفَرق كبير بين من يتكلم مع
الله تعالى"والذى يتحدث عَـن الله بِنِيَّة تَقرِيب
الناس إليه وزرع محبته فِـي قلوبهم".. كالفرق
بين نُور الشمعة ــ ونور الشمس ــ إحرص على
العمل بالدعوة إلى محبة الله ــــ والتَقَرَّبُ مِنه"
وستجد تأثير هذا العمل ـ نُورٌ يُضَاءُ في أعمَاقِ
قلبكَ وَيُفَاضُ على رُوحِكَ وعلى كُلِ وجُـودِكْ#

#اللغة تَتَعَطَّل فِي لَحظَةِ حُضُّور القلب مع الله
ويَحِلُّ مَحَلُّهَا ................. صَمّْتٌ ناطِقٌ مُعَبِّر‘‘
الزمان والمكان يَتلاَشيَان في غَيبُوبةٍ صَاحِيَّة‘‘
تَكُفُّ فيها اللحظات عن التَدَاعِي ــ وتنصَّهِرُ في
إحسَـاسٍ عَمِيق .... بالبهجَةِ والسعادةِ والفرح‘‘
قَد تكونُ هذه النَشوَّةُ لحظَةٌ وَاحِدَة .... ولكنها
تَتغَلغَلُ بِشٌغَاًفِ قلبك ــ وَتُلامِسُّ رُوحك ويبقى
حَنِيّنُ ذِكرَاهَاَ مَاثِلٌ فِـي أعمَاقِ قَلبِكَ إلى الأبَدْ#
🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂

#مولانا جلال الدين الرومي#
      (((كتاب المثنوي)))

نحن في مذهب الغرام أَذِلَّة
إن اقمنا على الحبيب أَدِلَّة
كيف  للعقول يبدو سواه
وسناه كسا العوالم جُملَه
فتره في كل شيء تراه
فهوى الكل دائماً ما أَجَلَّه
فافنَ فية صبابةً وهياماً
إنما الصب من يعيش مُوَلَّه

وسئل الجنيد البغدادي من أين أخذت علمك هذا؟ فقال أن هذة العلوم الذوقية والمعاني العرفانية ليست من قبيل الإكتساب والتعلم" كما هو شأن باقي العلوم والمعارف الأخرى وإنما هي مواهب وإشارات لدُنيَّة يتذوقها السالك أثناء تدرجه في مقامات المحبة والتقرب" تكون له إستئناساً لمواصلة السَـيّْر". ودعامَةً للمزيد من الوصال
والأنس والتقرب من الله تعالى"".
#علومنا تأخذ من القلوب والأذواق
ولا تأخذ ...... من الكتب والأوراق#
*
أترك كل ما فيك لله فهو يتولى الصالحين واترك الدنيا لأهلها ولا تنازعهم فيها‘‘.
وابكي على نفسك قبل أن يُبْكَى عليك‘‘. واترك عباد الله لله" ولا تنشغل إلا في إصلاح نفسك‘‘.
وخالق الناس بأحسن ما فيك ...... ولا تنتظر
منهم أن يقابلوك بالأحسان‘‘....... ولا ترى في
الناس إلا كُلِ لطيفٍ وجميل‘‘..... فكل ما تراه
عيناك هو من صنع الله وخلقه‘‘.. وأعلم جيداً
أن جمال الخلق  من جمال الخالق‘‘.! منقول

أَرقَى مَعَانِي المَحَبَّة الإلَهِيَّة
#روي أن أحد المريدين ــ زار سيدنا أبو يزيد
البسطامي فقال : يا سيدي كيف كان سُـلوككَ
إلى الله تعالى .......... فقال سيدنا أبو يزيد :
رَكِبتُ مَركبَةَ صِدقَ المحبة حتى بَلغتُ الهَوَى"
ثُمَّ رَكِبتُ مَركَبَ الشَّوق ـ حتى بَلغتُ الوِصَال"
ثُمَّ رَكِبتُ مَركَبَ الوَجّْدِ فَبَلغتُ سِدّْرَةُ المُنتَهَى"
فَنُودِيِّتُ في سِرِّي ما الذي تُرِيد يا أبى يزيد؟!
فَقُلتُ : أريدُ أن لا أُرِيد !؟ فَـأنتَ المُرادُ وَعَبدُكَ
المُرِيد ..... فَنُودِيتُ: أن وَجَدتَ وَجَدتَ يا أبى
يزيد ... فَدُهِشَ المريد وقال : يا سيدي لِمَا لم
تَطلب النظر إلى وَجّْهِهِ الكريم؟ فبكى أبو يزيد
وقال ــ يا ولدي إِني أغَارُ عليَّهِ من نَفسِي"
🔷#كتاب كرامات الأولياء#

العزله للعارف بالله محي الدين بن عربي !!
☜العزله علي قسمين !!
عزله المريدين وهي بالأجسام عن الاغيار
عزله العارفين وهي بالقلوب عن الاكوان
            للمعتزلين نيات ثلاث
▦ الاولي
نيه اتقاء شر الناس
▦ الثانيه
نيه اتقاء شر نفسك
▦ الثالثه
نيه الانس بالله
♖ فمن لازم العزله وقف علي اسرار الوحدانيه الإلهيه وهذا ينتج له من المعارف والاسرار
الاحديه ،،
♖ حال العزله هي التنزيه عن الاوصاف البشريه سواءا كنت سالك لله او معتزلا او عارفا  !!
♖ارفع  أحوال العزله هي( الخلوه )  فإن الخلوه عزله في العزله فنتيجتها اقوي من العزله العامه
♖ ينبغي للمعتزل ان يكون صاحب يقين مع الله تعالي حتي لا يكون له خاطر خارجي يفسد عليه عزلته !!
#كتاب_حليه_الابدال

📌🔖#المنشور١٤٥٤

📚📚التوصيات السلوکیة لشهر ذي القعدة:

💠~💠~💠
📚📚السائل.
شيخنا، صلاة "وواعدنا موسى..." هل تأمرون أن نبدأ بها من بداية شهر ذي القعدة..؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

➖أكيد،
➖وكذلك عمل التوبة ليوم الأحد، من أول ذي القعدة، ضروري للكل ..
➖ وكذلك الصوم لمن تمكن.

📚📚السائل:

الصوم للشهر كله، أم أيام محددة..؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى:

➖إذا ممكن كل الشهر، وإلا أياما محدودة.
➖وكذلك ما يخص من أعمال ذي القعدة، من كتاب المراقبات.

#ذي_القعدة
#صلاة_وواعدنا_موسى
#غسل_التوبة
#الصوم
#كتاب_المراقبات
#المستحبات

📚📚والحمد لله رب العالمين.

٢٩ شوال ١٤٤٤ هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

☘☘☘3⃣

■بيان موضع الاشكال في استدلال المنطق الاستقرائي المتعلق باثبات وجود الواقع الموضوعي وباثبات وجود الله تبارك وتعالى:
🖊إذن سماحة السّيّد الشّهيد الصّدر (قدّس الله نفسك) أنت من النّاحية المنطقيّة لا تستطيع أن تثبت أنّه يجب أن يكون هناك واقعًا موضوعيًّا، ومن هنا نسألك سماحة السّيّد (الله يرحمك) بالتالي كيف تثبت وجود الله تبارك وتعالى؟ إذا أنت تنكر الفلسفة المشّائيّة وتنكر الجانب الاستدلاليّ #العقليّ وترفضه_ هو يرفضه_ يقول كلّ شيء بأيدينا من #الاستقراء والحساب #الاحتماليّ إذن ليس لك إلَّا أن تقول بالاحتمال القوي إن الله موجود ولكن يوجد احتمال قليل جدا إنّه ليس موجودًا هذا حساب الاحتمالات هكذا.

■إعجاب دكتور سروش بكتاب الأسس المنطقيّة للاستقراء للسّيّد الصّدر (قدّس سرّه):
أتذكر قبل ثلاثين سنة #كتاب (الأسّس المنطقيّة للاستقراء) أصبح موردًا لإعجاب #دكتورسروش ،وبدأ يمدحه، وقتئذٍ نحن لانعرف كثير من القضايا بدأ يعترف به. ومدرسة #الشّهيد الصّدر كانت تفتخر به بأنّه لاحظوا هذا الشّخص المعروف في الأوساط العلميّة الإيرانيّة وفي الحوزات العلميّة بدأ يعترف ويخضع أمام الأسّس المنطقيّة للاستقراء، ولكن بعد فترة من الزّمن عندما جئنا إلى مشهد عرفنا أنّ هذا ليس جيّدًا هذا مستحيل، فيه اعتقاد بالحسّ بشكلٍ ضعيف وقليل جدا إنكار للحقّ ولو منطقيًّا ؛ لأنّ اليقين دائمًا في حساب الاحتمالات وفي الاستقراء يقين #ذاتيّ وليس يقينًا #موضوعيًّا وجزميًّا ويستحيل الله يكون هكذا لا.
وهذا هو السّبب في أن دكتورسروش التقى قبل الالتقاء بالأسّس المنطقيّة التقى بالكتب الفلسفيّة، و العرفانيّة من دون أستاذ من دون أن يدرس عند أحد، _فهو شخص قوي_فهذا بالتّدريج وبسبب المطالعة الكثيرة، والدّقة الكثيرة ولكن من دون الأستاذ هذا سبّب له #العُجب، وتفكّر أنّه وصل إلى هذه المعاني حصل على هذه المعاني ولكن النّفس لم تقتنع .
من يَـأخُذِ العلم عن شيخٍ مشافهةً
 
يَـكُـنْ من الزّيغِ والتّحريفِ في حَرَمِ
ومن يَـكُنْ آخِـذًا للَعْلَمِ عن صُحف
فَعلَمَهُ عنَدَ أهل ِالعلمِ كَالعَــدَمِ
 
🖊النّتيجة لم يمتنع جاء إلى الأسّس المنطقيّة للاستقراء التقى بهذا الكتاب، هذا الكتاب جيّد في حدوده جيّد، ولكن لا يمكننا أن نجعل هذا الكتاب والمنطق الاستقرائي أساسًا لمعرفة الله ولمعرفة الحقائق؛ لأنّ اليقين فيه ذاتيّ، وليس يقينًاموضوعيًّا، الدّكتور سروش التقى بهذا الكتاب وصار معجبًا به، فبنى عليه ما بنى خلال عشرين سنة، فوصل الأمر إليه إلى أن أنكر الرّسالة نهائيًّا، أنكر القرآن، وأنكر كلّ شيء السّبب هذا المنطلق يعتمد أساس الاحتمال نعم مليار مليار ملياريتقوّى احتمال أنّ الله موجود ولكن يوجد واحد بالعشر مليارات موجود وممكن غير موجود.
    نعم تقولون هذا غير موجودٍ في النّفس، النّفس لاتلتفت إليه، لاتلتفت إليه على أساس علم النّفس،على أساس أنّ النّفس تعتاد على أن يحصل لهااليقين يقين ذاتيّ ليس يقينًا موضوعيًّا هذان الاتّجاهان خاطئان .
................يتبع