📌🔖#المنشور٩٣٤

📚📚حقيقة نظرة العارف للنبي ليس إلا نظرته للحق، يعود إلى إضمحلال تعينات النبي في أحدية الحق المتعال..

💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠

📚📚السائل.

🖋 اقرأ بشرح المشكلات الجيلي يقول

" شهود الإنسان الكامل يغني عن شهود الحق"
كيف يتصور هذا الإكتفاء والغنى معه أنه بواسطة الإنسان الكامل مع كمال الشهود الذاتي بدون واسطة كما في مناجاة الشعبانية" هب لي كمال الانقطاع اليك"


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋الجواب واضح فإن معرفتي بالنورانيه معرفة الله، فعندما ينظر العارف إلى النبي في طوره الأحدي تضمحل عنده حدود النبي أو الإمام فهو لا يشاهد إلا الحق لأن النبي إضمحلت حقيقته في الحق، وبالحقيقة أن الناظر لا يتمكن من النظر إلى حدود النبي وماهبته بسبب إضمحلالها فالمنظور ليس إلا الحق المتعال.


📚📚السائل.

🖋 في جوابكم أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الآليه في شهود الحق، أما في كلام الجيلي أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الموضوعية لذا عبر بالغنى عن شهود الحق؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋بالتأكيد مقصود الشيخ الأكبر وكذلك الشارح ما تقدم فإن الموضوعية منتفية بعد إفتراض إضمحلال تعينات النبي والإمام في أحدية الحق المتعال ومظهريتهما للأحدية، فإفتراض كون الإنسان كاملاً ومظهراً للأحدية ينفي جذور الموضوعية أساساً.

📚📚السائل.

احسنتم شيخنا أريد طريقة معينة اتبعها في فهم تراث الجيلي؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋الطريق منحصر في توجهكم القلبي إلى روح العارف الجيلي والاستمداد منه لفهم كلامه.

#المعرفة #العارف
#الحدود #الاضمحلال
#الحقيقة #الناظر
#الماهية #الإضمحلال
#الموضوعية #التعينات
#الأحدية #الإنسان_الكامل
#الشيخ_الأكبر #الطور_الأحدي


📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠

📌🔖#المنشور٩٩١

📚📚معرفة السالك لله لاتتم بالعلم إنما معرفة الحق بالحق باضمحلال هوية السالك فيتمكن من مشاهدة الحق..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

الوجود العلمي هو الوجود الذي تعرب عنه مصنوعاته((والوجود العلمي هو المراد هنا بوجود الله تعالى الذي تعرب عنه مصنوعاته عند العقلاء وهو الذي وقع به التكليف الشرعي))
والوجود العيني ((وأما النوع الرابع وهو الوجود العيني وهو الوجود الحقيقي للشيء كوجود زيد مثلا في ذاته خارجا عن علمنا وقولنا وكتابتنا فهو المراد بامتناع إدراكه في حق الله تعالی وعدم دلالة مصنوعاته عليه بهذا المعنى لعدم وجود شيء بالنسبة إليه وذلك هو المنزه بالتنزيه التام))

١.اذا كان الوجود العيني لايمكن ادراكه وهو المنزه تمام التنزيه فهل يمكن القول إنه يشير إلى غيب الغيوب ((ويحذركم الله نفسه)).
٢.اذا جعل الوجود العيني لايدرك وتمام التنزيه فهل يمكن القول ان الوجود العلمي يمثل تمام التشبيه وبعض مراتب التشبيه وبعض مراتب التنزيه دون التمام
ويمثل هذا الوجود الاحدية والواحدية
والالوهية وبقية العوالم كل بحسب تشبييه وتنزيهه
فالاحدية اجمالا بما انه لايمكن التعرف عليها فكرا وعقلا الامشاهدة فهي تقع في مراتب التنزيه العقلي العلمي.
وهل تختلف النظرة لو نظرنا للاحدية تفصيلا بين المحو والصحو
فالمحو سيكون في دائرة التنزيه والصحو في دائرة التشبيه للموجودات في الطور الاحدي.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋معرفة الله الحقيقية لاتتم بالعلم لأن العلم وباقي الصفات تضمحل في مقام أحدية الحق، ومن هنا قال "يحذركم الله نفسه" ولكن يمكن معرفة الحق بالحق بأن يصير السالك مضمحلا بهويته فحينئذٍ يتمكن من مشاهدة الحق" شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة واولو العلم" وتقدم كيفية الإستدلال بالآية الكريمة على تحقق أولوا العلم بالمعرفة في محاضرات الأحدية فإن شهادتهم صارت عدلا لشهادة الله على توحيده، فكما أن شهادة الله على توحيد ذاته المقدسة ليست بالعلم وإنما بالذات كذلك أولوا العلم والملائكة العالين فإن شهادتهم على توحيد الحق تكون ذاتيا ولا يمكن الشهادة الذاتية إلا أن يصير الإنسان فانيا ليستدل على ذاته بذاته.

فالضمير في قوله "يحذركم" دليل على أن ما دام الضمير ( كم) يعني أنتم موجودين فلن تستطيعوا الوصول إليه فبعد إرتفاع الضمير ( كم) أي أنتم تستطيعون وحينئذٍ لستم أنتم الشاهدين على الحق بل الله يشهد نفسه.

#المعرفة #العلم
#الصفات #الملائكة
#الإستدلال #الشهادة
#العلم #الفناء
#الذات #الشاهد
#الاضمحلال #الضمير

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٣٣

📚📚نظرة العارف للنبي (ص) في طوره الأحدي هي نظرته للحق تعالى لاضمحلال حقيقته وتعيناته (ص) فيه جلّ وعلا..

💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠

📚📚السائل.

🖋 أقرأ بشرح المشكلات الجيلي يقول

" شهود الإنسان الكامل يغني عن شهود الحق"
كيف يتصور هذا الاكتفاء والغنى معه أنه بواسطة الإنسان الكامل مع كمال الشهود الذاتي بدون واسطة كما في المناجاة الشعبانية" هب لي كمال الانقطاع إليك"


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋الجواب واضح فإن معرفتي بالنورانية معرفة الله، فعندما ينظر العارف إلى النبي في طوره الأحدي تضمحل عنده حدود النبي أو الإمام فهو لا يشاهد إلا الحق لأن النبي اضمحلت حقيقته في الحق، وبالحقيقة إن الناظر لا يتمكن من النظر إلى حدود النبي وماهيته بسبب اضمحلالها فالمنظور ليس إلا الحق المتعال.


📚📚السائل.

🖋 في جوابكم أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الآلية في شهود الحق، أما في كلام الجيلي أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الموضوعية لذا عبّر بالغنى عن شهود الحق؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋بالتأكيد مقصود الشيخ الأكبر وكذلك الشارح ما تقدم. فإن الموضوعية منتفية بعد افتراض اضمحلال تعينات النبي والإمام في أحدية الحق المتعال ومظهريتهما للأحدية، فافتراض كون الإنسان كاملاً ومظهراً للأحدية ينفي جذور الموضوعية أساساً.

📚📚السائل.

أحسنتم شيخنا أريد طريقة معينة أتبعها في فهم تراث الجيلي؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋الطريق منحصر في توجهكم القلبي إلى روح العارف الجيلي والاستمداد منه لفهم كلامه.

#المعرفة #العارف
#الحدود #الاضمحلال
#الحقيقة #الناظر
#الماهية #الموضوعية
#التعينات #الأحدية
#الإنسان_الكامل
#الشيخ_الأكبر
#الطور_الأحدي


📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠

#المنشور٢٥٥
🖋♦️الجنة مظهر للإسم السلام

🌷☘🌷☘🌷☘

🖋♦️السائل
🖋♦️شأن هذه الآية وهو قال تعالى(( وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين )) لما لم يذكر طول بدل العرض والطول أوسع

🖋♦️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله

👈 لأن هناك عوالم أخرى طولية فوق الجنة
👈والجنة مظهر للإسم السلام وهناك إسماء فوق الإسم السلام ورضوان من الله اكبر. وادخلي في عبادي وادخلي جنتي وجنت الذات هي عالم الأحدية
👈دعواهم فيها سبحان اللهم وتحيتهم فيها سلام

👈سلام عليكم بماصبرتم فنعم عقبى الدار

👈البحث في إثبات كون الجنة مظهرا للاسم السلام يطول فقط أشرنا إلى بعض الآيات التي يمكن الإستدلال بها لذلك
👈يا ايتها النفس المطمئنة إرجعي الى ربك راضية مرضية والاطمئنان هو بوابة الإسم السلام لأن الكثرة الاسمائية تبدأ بالاضمحلال فتحصل للإنسان حالة السكون والسلام ثم يدخل الإنسان في الإسم الرب" ارجعي الى ربك ثم يدخل في الإسم الله الجامع لكل الأسماء فيكون الإنسان عبدا لله ثم يدخل في الأحدية وهي جنة الذات

👈اي وبعبارة اخرى إن الحقّ مع الحد
هو الخلق والخلق بلا حد هو الحق
وهذا معنى (هو الله) ومعنى (الله هو)

#العوالم
#الله
#الجنة
#الاسم_السلام
#الاسم_الرب
#الاسم_الله
#الاطمئنان
#التعينات
#الكثرة
#الاضمحلال
#عبد_الله
#جنة_الذات

الحمد لله رب العالمين ♦️🥀🥀🥀🌷