📌🔖#المنشور٩٠٤



📚📚غلبة باطن السالك على ظاهره توصله إلى الحقائق الباطنية عبر اتصاله بأرواح الأولياء والملائكة ..

🔷~~~~~🔷~~~~~~🔷

📚📚السائل.

مسأله حب وامتلاك الكتب والشغف بشرأها هل يضر بالسلوك لأنه يحجبه وللعلم أحب شراء كتب التصوف بكثرة.


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🔹هذه الحالة من آثار العکوف علی الظاهر فعندما یتغلب الباطن علی الظاهر تزول هذه الحالة.

🔹غلبة الظاهر تسبب الرجوع الاکثر الی مصادره الظاهریة، وغلبة الباطن تسبب الرجوع الی مصادره الباطنیة.
من باب أنه كان يظن وجود الحقائق في بطون كتب أهل المعرفة.

🔹فصار عنده شغف من باب ان كتب اهل رقائق لتلك الحقائق أهل المعرفة.


🔹إذا غلب الباطن علی السالک فهو بمجرد الإتصال الباطني بأرواح الاولیاء والملائكة الطیبین یأتي الیه الجواب ومن هنا یقول الله تعالی للنبي {واسأل من أرسلنا من رسلنا}
مع أن تلک الرسل اموات فالمراد السؤال عن أرواحهم وبواطنهم.

#الآثار #العكوف
#الباطن #الظاهر
#الغلبة #الرجوع
#الحقائق #الكتب
#أهل_المعرفة #السالك
#الاتصال_الباطني #الأرواح
#الأولياء #الملائكة #النبي #الرسل

📚📚والحمد لله رب العالمين.

🔷~~~~~~🔷~~~~~🔷

3⃣🌿🌿🌿

▪️ مجرّد تحقّق الجهة الأمريّة في الشّيء لا يجعله وجهًا لله.

✨✨✨✨✨✨

🖊 وأمّا.. كان البحث في التّعارض الموجود بين
✨ (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ(٢٧)) سورة الرّحمٰن،
- وآية:
✨ ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ (٨٨)) سورة القصص،
- وبين الآية الأخرى:
✨(وَلِلهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ۚ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (١١٥)) سورة البقرة.
➖ هذا التّعارض، التّعارض بين هاتين الآيتين، وبين هذه الآية ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ)، قلنا وجه التّعارض، أنّ هذه الآية الأخيرة، تثبت أنّ وجه الله تبارك وتعالى موجود في كلّ الجهات، الموجود في كلّ الجهات... حبيبي، الأشياء، الموجودات يعني! فمعناه أنّ كلّ هذه الموجودات الّتي تشاهدها في الجهات (هي) وجه الله. معناهُ هذا.
➖ وأمّا الآية الأخرى:
✨ (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦ ))سورة الرّحمٰن.
- تدلّ أنّ كلّ الموجودات فانيةٌ ‏إلّا بعض هذه الموجودات، ‏الّتي - بعض هذه الموجودات- الّتي أصبحت ‏وجهاً لله، هذه غير فانية. ‏ولكنّ أكثر الموجودات هالكةٌ ‏وفانيةٌ إلّا وجه الله. يعني نادرًا. هذه الآية تقول: لا!!! كلّ الموجودات، يمين، يسار، كلّها وجه الله. لا يمكن!! يقع تعارض.
➖ قلنا هناك عدّة أجوبة، أحد الأجوبة: تقدّم أنّه، من #الشيخ_الأكبر #ابن_عربي ، لكن أخذه #العلامة_الطباطبائي (قدّس سرّه)، في تفسيره الميزان على ما نقل عنه، فقال في كلّ موجودٍ جهتان: جهةٌ خلقيّة وجهةٌ أمريّة. والموجود موجودٌ ممتدّ وواحد. هذا الموجود ‏في الوقت الّذي هو موجودٌ ‏خلقيٌّ، موجودٌ أمريٌّ أيضًا. ‏ولكنّه بلحاظ ‏الجهة الخلقيّة فانٍ، وبلحاظ ‏الجهة الأمريّة باقٍ، ‏فتنحلّ المشكلة، والعويصة، ‏هذا جواب.
➖ ولكن قد يورد عليه ببعض الإيرادات؛ الأوّل... الآن لا نقول هذه الإشكالات واردة، فبتغيير الصّياغة ‏يمكن التّجاوز والإجابة ‏على هذه الإشكالات...، تغيير الصّياغة.
- أوّل شيء، مقتضى قوله (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا  فَانٍ)‏، وقوله (كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) سريان ‏الفناء في كلّ ‏أطوار الأشياء. يعني هذا الشّيء في كلّ أطواره ‏فانٍ، وليس باقيًا. ‏هذا الموجود، الفناء سارٍ في كلّ أطواره، طورهِ الماديّ، طورهِ المثاليّ، طورهِ الجبروتيّ، وطورهِ الملكوتيّ، وطورهِ الأحديّ. لأنّه، #مقام_الأحدية مقام الفناء، كلّ الموجودات هناك فانية في الحقّ تبارك وتعالى. وتلك الآية...، نعم في مقام الأحديّة، بعض الأعيان الثّابتة بلحاظ سعتها، وتوسّعها، تصبح مظهرًا أو مجلى للحقيقة الإلهيّة، فتصبح اسمًا. "وجهُهُ" ولكن بسبب سعته. مثلًا #الشيطان ، الشّيطان أيضًا من الأعيان هو بالأخير فانٍ في الله تبارك وتعالى، هل هو وجهٌ لله؟ لا، عينهُ الثّابتة، وجهٌ لله؟ لا... وجهٌ للاسم المضلّ، هذا ليس وجهًا لله. إذن تلك #الأعيان_الثابتة المتحقّقة في الحقّ تبارك وتعالى بلا حدودها، ورسومها، وماهيّتها، كلّ الموجودات هناك، كلّ الأعيان فانيةٌ، إلّا نادرًا. يعني أعيان #الأنبياء عليهم السّلام، أعيان #الأئمة عليهم السّلام، أعيان #أهل_المعرفة الّذين وصلوا إلى #مقام_الصلوح ، وتحقّقت فيهم #المعية_الإلهية ، هؤلاء قصّتهم تختلف. القليل.. القليل من هذه الموجودات هم وجهٌ لله تبارك وتعالى. مع أنّ الآية الأخيرة، الّتي تقول:
✨ (فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ)
- تدلّ على أنّ كلّ شيءٍ، أطرافكم، يمينكم، يساركم، فوقكم، تحتكم، كلّها وجه الله. إذن لا! كيف أنتم تقولون أنّ كلّ شيءٍ وجهٌ لله وكلّ شيءٍ له جهة خلقيّة وجهة أمريّة!!؟ مجرّد تحقّق الجهة الأمريّة في الشّيء لا يجعله وجهًا لله، هذا كلامنا. هو موجودٌ، له جهة أمريّة صح! جهة أمريّة فانية. لأنّ الجهة الأمريّة فانيةٌ، ليس لازمًا أنّها باقية. لأنّ كلّ الموجودات فانيةٌ في الأحديّة. فانيةٌ في عالم الأمر. ولا يمكن الذّهاب إلى أنّ كلّ ما هو فانٍ فهو باقٍ. لا!!! بعض الأعيان بسبب سعتها هي باقيةٌ وتصبح وجهًا لله. هذا إشكالٌ أوّل. إذن لا بدّ من تضبيط..، البيان... لا بدّ من تقريرٍ... بحاجة إلى تقريرٍ آخر، هذا أوّل شيء.

(يتبع) ٣

📌🔖#المنشور١٢٥٣

📚📚 حقيقة الأحلام ذات المحتوى التوحيدي وسبب تمكّن النبي والولي الكامل من اكتشاف المطالب من الرؤى وغيرها.

💠~💠~💠


📚📚السائل.

بالنسبة إلى الأحلام هل تنبئ احيانا عن المستقبل... ؟ أم هي مثل المكاشفات ...؟

..الجواب:-
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

الأحلام عادة من الصورة، فإذا کان محتواها توحیدیا، فهی تلحق بالمکاشفات الصوریة التي منشؤها العوالم المجردة
عن الصورة، فتکون تلك الأحلام مرتبة نازلة من تلك الحقائق المعنویة.

📚📚السائل:

وحلم سيدنا يوسف (عليه السلام) والملك الذي تحقق ماذا يعتبر ..؟
و هل يمكننا من خلال الأحلام أن نعرف أمر ما يخصنا في المستقبل القريب كالزواج من شخص ما أو غيره من هذه الأمور ...؟

الجواب:-
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

أحلام النبي یوسف (علیه السلام) کانت مختلفة أساسا عن باقی أحلام الناس (( كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلْفَحْشَآءَ ۚ إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُخْلَصِينَ))، فالصورة عندهم رحمانية وهم یتمکنون من إرجاعها إلی مناشئها المعنویة والجبروتیة. أما بالنسبة لحلم فرعون، بشكل عام لا توجد أضغاث أحلام بالقياس إلى أهل المعرفة ؛ لأنه وفقا لقاعدة :(كل شي فيه كل شي) يمكن للنبي، أو الولي الكامل اكتشاف المطالب من رؤيا بل من كل شيء؛ لأنه قادر على إرجاع الجزئيات من كل نوع إلى مصادرها الأولية. نعم الرائي لا يتمكن، فتكون الرؤيا بالقياس إليه من أضغاث الأحلام.


#الأحلام
#النبي_يوسف
#الرؤيا
#الصورة
#المكاشفات_الصورية
#فرعون
#أضغاث_الأحلام
#الولي_الكامل
#أهل_المعرفة


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٣ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١٢٥٣

📚📚 حقيقة الأحلام ذات المحتوى التوحيدي وسبب تمكّن النبي والولي الكامل من اكتشاف المطالب من الرؤى وغيرها.

💠~💠~💠


📚📚السائل.

بالنسبة إلى الأحلام هل تنبئ احيانا عن المستقبل... ؟ أم هي مثل المكاشفات ...؟

..الجواب:-
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

الأحلام عادة من الصورة، فإذا کان محتواها توحیدیا، فهی تلحق بالمکاشفات الصوریة التي منشؤها العوالم المجردة
عن الصورة، فتکون تلك الأحلام مرتبة نازلة من تلك الحقائق المعنویة.

📚📚السائل:

وحلم سيدنا يوسف (عليه السلام) والملك الذي تحقق ماذا يعتبر ..؟
و هل يمكننا من خلال الأحلام أن نعرف أمر ما يخصنا في المستقبل القريب كالزواج من شخص ما أو غيره من هذه الأمور ...؟

الجواب:-
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

أحلام النبي یوسف (علیه السلام) کانت مختلفة أساسا عن باقی أحلام الناس (( كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلْفَحْشَآءَ ۚ إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُخْلَصِينَ))، فالصورة عندهم رحمانية وهم یتمکنون من إرجاعها إلی مناشئها المعنویة والجبروتیة. أما بالنسبة لحلم فرعون، بشكل عام لا توجد أضغاث أحلام بالقياس إلى أهل المعرفة ؛ لأنه وفقا لقاعدة :(كل شي فيه كل شي) يمكن للنبي، أو الولي الكامل اكتشاف المطالب من رؤيا بل من كل شيء؛ لأنه قادر على إرجاع الجزئيات من كل نوع إلى مصادرها الأولية. نعم الرائي لا يتمكن، فتكون الرؤيا بالقياس إليه من أضغاث الأحلام.


#الأحلام
#النبي_يوسف
#الرؤيا
#الصورة
#المكاشفات_الصورية
#فرعون
#أضغاث_الأحلام
#الولي_الكامل
#أهل_المعرفة


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٣ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

1️⃣1️⃣

▪️يقول المولولي في المثنوي الشريف:

#المولوي يقول في #المثنوي_الشريف : "ما لم يتألم قلب الولي ورجال الله، الله تبارك وتعالى ما يوجه إليهم البلاء،،، ما ينزل إليهم البلاء"
- البلاء، والعقوبة، سببه أن قلب أحد الأولياء أصبح متألمًا من السلطان، أو من الحكومة. فالله تبارك وتعالى يسلط عليهم شرار الناس، فاستمرت الحكومة المغولية استمرت مئة سنة أو مئة وكذا، فتغير كل شيء، في هذه مدينة نيسابور ثلاثة ملايين مسلماً، لم يبقَ منهم واحد، قتلوهم كلهم، هكذا.

▪️قصة نتائج مخالفة أهل العرفان:

وهذه القصة ما تختص بالمغول، المغول إحدى هذه القصص... في الحكومة الصفوية، حسنًا؛ الحركة الصفوية كانت حركة عرفانية مشايخ الطريق أو كان،،، الشاه اسماعيل الصّفوي كان شيخاً للطريقة، كان يعطي أذكارًا و أورادًا وكذا، ولكن بدأوا،،،، بدأ العلماء بمخالفة #أهل_المعرفة ، وفي أواخر الحكومة الصفوية هربوا، أهل المعرفة هربوا من إيران، يعني أخرجوهم، وأصبحوا حيارى، من مكان إلى مكان، من مكان إلى مكان يهربون. فالله تبارك وتعالى سلّط عليهم شرار خلقه، أفغان، جماعة من الأفغان جاؤوا إلى أصفهان حاصروها سنة، قتلوا كل من كان فيهم من السّلطان وعالم (العلماء) وأيّ شيء، من السّنة كانوا، واستولوا على إيران لفترة طويلة، لأنهم بدأوا بمعاداة -بعداوة- أهل المعرفة.
  
▪️قصة مقتل أحد أهل السلوك وما خلّفته:

وفي قصة آغا محمد خان القاجاري، في كرمان كان أحد أهل السلوك باسم مشتاق علي شاه، معروف، كان من أهل الجذبة. الناس هجموا عليه بتحريض بعض العلماء، الشّيخ عبد الله شخص كان من العلماء باسم "شيخ عبد الله" حرض الناس على هذا المسكين، هجموا عليه وقتلوهُ وقطّعوهُ إرباً إرباً، الآن عنده مزار في مدينة كرمان. عندما كان يقتلونه قال: يا أيُّها الناس ارحموا قططكم، ارحموا كلابكم، ارحموا قططكم، لم يمضِ إلا أشهر، حتى آغا محمد خان القاجاري حاصر مدينة كرمان. قتل، قتل، قتل، حتى فتح، عندما فتح ماذا قال؟ قال أريد "كوب" كوب من العيون، فأصبحت مدينة كرمان مدينة كوران، "شهر كوران"، يعني قلعوا عيون الناس، لأنه يريد عيون!! "تپه ای از چشم خاص" وقال: لا ترحموا قططهم، وقتلوا القطط أيضاً، وقتئذٍ تذكروا كلام هذا الذي كان يموت يقول ارحموا قططكم. هذا الشّيخ الذي حرض عليه مات. الآن لمشتاق علي شاه قبة عالية، الناس يمشون إليه ويتوسلون به ويزورونه، ويوجد زقاق، زقاق باسم ذاك الشيخ الآن اسمه ماذا؟ زقاق "عبد الله سگو" يعني: "عبد الله الكلب" الناس يقولون عبد الله الكلب، ليس بيدهم، الله تبارك وتعالى هذا جعله في لسانهم فغيروا، زقاق "عبد الله سگو" يعني: كلب، "عبد الله الكلب". هذا (له) مزار الناس يمشون إليه يزورونه ويتوسلون به، وأنا ذهبت كثيرًا واستفدت منه، وكان لطيفًا جدًا، روحٌ لطيف، هذه قصة أخرى.
وإلى ما شاء الله هذه القصص موجودة، فالشيخ نجم الدين الرازي هو من تلامذة نجم الدين الكبرى.

                                 ١١
(يتبع)

🔟

▪️الطّلب الحقيقيّ هو عالم التّوحيد:

إذن همُّ الإنسان،،، يجب أن يكون همّهُ الوحيد التّوجّه إلى هذا المعنى، ولا يتمّ هذا إلّا بتجريد #النية ،،، بتجريد الهمّة،،، وتمييز #الأمنيات ،،، واختيار #الطلب الأصيل الحقيقيّ النابع من أعماق الإنسان، وهو (( #التوحيد ))،،، ((فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)) (سورة الروم: 30)
- التّوحيد و #التوجه إلى عالم التّوحيد هو الأمنية الأساسيّة والطلب الحقيقيّ ل #أهل_المعرفة . وبمشاهدته لعالم التّوحيد، أو لعالم التّجرّد عن المادّة والصّورة، يتمكّن من نبذ العلاقات الدّنيويّة.
- في #عالم_التجرد يرى نفسهُ وحيداً، لا ابن، لا أخ، لا أخت، لا أمّ، لا أيّ شيء، كلّ هذه الأمور،،، أصلاً ما موجودين،،، حقيقة،، فحينئذٍ يفحص عن... بعد ما يرجع إلى هذه الدّنيا،، يحبّ روحهُ أن تبقى بهذا الجانب،،، ما يهتمّ كلّ ما يتحقّق في هذه الدّنيا من الصّعوبات والمشاكل ومغريات وتزيينات الدّنيا، ولا تستطيع الدّنيا أن تغرّهُ،، لأنّه رأى ذاك العالم، بالعين رآه، يعني مشاهدة حقيقيّة مباشرة، فيؤمن بهذه الأمور...

▪️الوصول إلى عالم التّوحيد بإرجاع كلّ شيء إلى الأسماء الإلهيّة:

وطريقة الوصول إلى هذا المعنى هو توسّع #المشاعر الرّوحانيّة، #الإدراكات يجب أن تتوسّع... مثلاً كلّ شيء يراه يرجعه إلى #الأسماء_الإلهية . أيّ شيء يراه،، مثلاً يرى ابن أو ولد بالطّريق، بالحرم ضايع يبكي،، يتذكر نفسهُ،، يتذكر نفسه أنا جئت في هذه الدّنيا وأصبحت ضائعاً،،، أنا كنت في عوالم القدس الرّبوبيّ، كنت أتحلّق في سماء المعرفة، في سماء المشاهدات، نزلت هنا لأيّ شيء!!؟ لحِطّة!!،، أنا تركت كلّ هذه الأمور!!!
- مثل في السّابق كان للسّلاطين، شاهين أو عقاب بجانبهم ـ توجد طيور قوية وكان يحترمهم وكان يطعمهم وكذا وكذا ـ الآن لاحظوا؛ يوجد طائر -مثل هذا العقاب أو الشّاهين- يترك كلّ هذه العزّة، وكلّ هذا القرب، لأجل ماذا؟!! لأجل شيء خسيس، وبعيد عن البلاط الملكي....

10
(يتبع)