📌🔖 #المنشور٧٨٦

📚📚 الظالم سیف الحق المتعال ينتقم به وينتقم منه

📚📚📚📚📚📚📚

📚السائل..

شيخنا (گنبد سبز ) من هو المدفون فيها هل هو درويش أم ماذا؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌المدفون فیه أحد العرفاء وهو صاحب کتاب کنز الدقائق واسمه الشیخ محمد المشهدی واتخذه الدراویش الترابیة مرکزا لأنفسهم مع أنه کان أجنبیا عنهم بالمرة وکانت المنطقة مقابر جماعیة فأمر رضا شاه البهلوی بتدمیر کل المقابر إلا أن الجرافة کلما تصل إلی مقبره الشیخ محمد المشهدی تتعطل فسألوا من المدفون فقالوا أحد العرفاء فأخبروا رضا شاه بالأمر فأمر بتوقف التخریب وأمر ببناء المقبرة بالشکل الحالي.

🔹فالسلاطین الجبابرة عادة سیوف الحق المتعال
✨ "الظالم سیفي أنتقم به وأنتقم منه " ✨
حدیث قدسي
👈🏻 وأتذکر عندما هاجم الطاغیة صدام العتبات المقدسة فدخلت دباباته ساحة الأمیر (علیه السلام) أمرنا أستاذنا العارف الطهراني (قدس سره) بالاجتماع في بیته وخطب وتکلم حول الحادث ومن جملة ما أفاد
👈🏻 أن هذه السهام المتوجهة إلی النجف هي نفس السهام التي کان الکثیر من مشایخ الحوزة استخدموها في رمي أمیر المؤمنین أبي العرفان ورأسه ومخّه خلال عقود من الزمن فتحولت إلى سهام متوجهة إلى أنفسهم بعد عقود من الزمن،
👈🏻ثم قال أبشركم ستؤسس حوزة عرفانية إلى جانب مقام الأمير (عليه السلام) وإن لم أكن حياً وقتئذ ولکن أنتم سوف ترون تلك الحوزة العرفانیة الإلهية.

سائل آخر:
هل الحوزة العرفانية الإلهية التي تنبأ بها السيد الطهراني قده أنها ستوجد في النجف جانب أمير المؤمنين عليه السلام موجودة الآن؟

💠سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 💠

▪️الآن لا أتصور

👈🏻ولکن المناوئین للعرفان الذي هو حقیقة الأمیر علیه السلام قد أظهروا کل ما کان في جنتهم
👈🏻والجیل الجدید بدأ یفهم مشاکلهم وابتعادهم عن حقیقة التوحید والولایة فهم غیر قادرین علی إعطا فکرة وتجربة کاملة عن الدین.

#العرفاء #الدراويش #العرفاء
#كنز_الدقائق
#المقابر #الأمير #النجف
#السيد_الطهراني
#الأمير

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚📚📚📚📚📚📚

📌🔖#المنشور٩٨٣

📚📚 طلب السيد القاضي (قدس سره) من الأمير علي (عليه السلام) عند وصوله إلى النجف..

💠~~~~~💠💠~~~~~💠

📚📚السائل.

ماذا قال السيد علي القاضي إلى الأمام علي عليه السلام،، عند وصوله أول مرة إلى النجف الاشرف !!؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

عندما وصلت القافلة إلى النجف الأشرف تركها وتوجه مباشرة إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) دخل الحرم وقال" ياعلي " أنا ضيفك وقد أردت المجيء إلى النجف وحللت ضيفا عليك والعادات تقتضي أن الضيف له ثلاث أيام ولكني أريد أن أبقى هنا معك طوال حياتي كلها،، وكان عمره انذاك 28 عام،، وبقي في النجف الأشرف 55 عام وتوفي عن عمر ناهز 83 سنه ودفن بوادي السلام جوار أمير المؤمنين (عليه السلام) كما كان يتمنى .. وكتب شعرا قبل أن يأتي النجف يعبر فيها عن حبه وشوقه لأرض الغري..

🔹وادي السـلام أم بقيع الغرقـد * أول أولى عـدة إلــى الغـــد فيه وصي المصطفى والمهتدي.

🔹في كل أمر ذي السبيل الارشد لا هجعت عيني بغير أرضه* وليتني في غيرها لم أرقد.

🔹تطايرت قلوبنا نحو الحمى* تطاير الفراش حول الموقد.

🔹يهيم قلبي نحوه منذ الصبى* كما تهيم النيب نحو المرود.

🔹أعد ساعاتي صباحا ومساءا * يارب قـرب للرحيل الموعد.

#القافلة #النجف
#الأمير #الحرم
#الضيف #الشعر
#وادي_السلام

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

6⃣
🌱🔆🌱🔆

🔅{قصّة وصول السَّيَّد القاضي (قدّس سرّه) إلى الفناء الكلّيّ}

نقل سيِّدنا #الأستاذ_الطهراني (قدّس سرّه) حكاية عن #السيد_القاضي (قدّس سرّه)
‏السَّيَّد القاضي (قدّس سرّه) كان يمشي كثيراً إلى #مسجد_السهلة إذ كان يعتكف فيه للوصول إلى هذا #المعنى. للوصول إلى #الفناء، وشهود الفناء، وفي ليلةٍ من اللّيالي خرج من مسجد السّهلة قاصداً الرّجوع إلى #النجف، ‏والطّريق تعرفون من مسجد السّهلة للنجف طويل نوعا ما ولم يكنْ وقتئذٍ سيّارة وكذا والوقت كان في منتصف اللّيل إذا تتحرّك بعد ثلاث ساعات مثلاً تصل إلى النّجف، وفي اطراف الطّريق حفروا حفر كبيرة ليس #بئراً يعني أمكنة كبيرة لكي يضبطون مثلاً جادة الشّارع أو شيء فحفروا، وفي نفس الوقت في هذه اللّيلة المظلمة جاءت عاصفة كبيرة، فالسَّيِّد رأى من بعيد موجودا كبيرا رأى حيوانا كبيرا. كبيرا جدّاً بدأ يمشي نحوه
🔸يعني: بهذه العاصفة‏ كأنّه ليس معروفاً هناك #ذئاب أو #أسد فلا يوجد شيء من هذه الحيوانات انذاك، فتعجب السَّيِّد من هذا الحيوان الكبير رأى الحيوان بدأ يركض نحوه وفي هذا الوقت هذه العاصفة أخذت السَّيِّد ورمتهُ، وقذفتهُ بداخل أحد هذه #الحفر، فوقع بداخل الحفرة. ‏لاحظوا اللّيلة المظلمة، والمخيفة، والعاصفة يعني: اجتمع كلّ شيء، والسَّيِّد تضرع يعني: أكيد حالته حالة التّضرع وقتئذِ عندما وقع بداخل هذه الحفرة السَّيِّد (قدّس سرّه) كان يقول: حضر عنده #الإمام_الحجة (عليه السّلام) ببدنه لا بالمكاشفة، حضرَ ببدنه المقدّس وأدخلهُ في #عالم_الفناء_الكلي، أدخله ‏في عالم الفناء، وبقيَ السَّيِّد في هذه الحفرة حتّى الصّباح وبالصّباح جاء #الشيخ_جواد_السهلانيّ_ وأنا رأيت شيخ جواد السّهلانيّ قبل خمسة عشر في سنة في #سوريا في #دمشق- ما أدري- ممكن قبل عشرة سنوات توفّى أو بهذه الحدود تقريباً عمره كان كبيراً؛ لأنّ عمره كان مائة سنة_ وأخذ بيد السَّيِّد وأخرجه من الحفرة.

💠سادسا: الأعيان الثّابتة هي شؤون إلهيّة في الذّات الأحديّة:

الوصول إلى #التوحيد والتّعرف على كيفيّة نزول الموجودات وكيفيّة تحقق الموجودات لانعرف عنه شيئا.
قال تعالى ((كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ)) ( الرحمٰن:٢٩)فهذه الموجودات، هذه #الأعيان_الثابتة #شؤون_إلهية لانعرف عنها شيئا وقوله تعالى
((كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ )) يعني: له تجلّيات بداخلها.
🔹الآن بداخل #الشمس ألف قضية بل مليار من القصص ولانعرف عنها أيّ شيء إلّا أنّ نصبح شمساً، فنتعرف على داخلنا، أو نكون بداخل الشّمس، فنعرف.

✍(تتجلّى على السّالك التّجلّيات الإلهيّة بعد المراقبة والدّعاء) :

إذن نحن مثل هذا #الإناء بالرّياضة. بالمراقبة. بالدّعاء. بكلِّ شيء نهيّأ هذا الإناء لصب #الماء فيه. السؤال منْ يصب في الاناء؟ ليس أنا. الإناء لا يستطيع هو يضبط ، ويطلب نعم لكن الله تبارك وتعالى وبيد أوليائه يتمّ هذا المعنى يتم الصب في الاناء.
🔸إذن الأفضل لهؤلاء الّذين يضحكون على #العرفاء أن يضبطوا هذا الجانب بدّل أن يقولوا_ أعوذ بالله_ مثلاً #السيد_الحداد ( قدّس سرّه) كان دجّالاً إذ أحد أستاذتنا وصف السَّيِّد الحدّاد ( قدّس سرّه) دجّالاً لماذا؟ لأنّه نقل عنه أنّه كان بالسّيّارة يريد يشير إلى نفسه لم يستطيع أن يشير إلى نفسه إذن هو دجّال!! ما هذا الفهم ؟ حبيبي. كيف النّاس يقلدونك وأنت بهذا المستوى مستوى جدّاً منخفض كيف يمكن الاعتماد على فتواكم كيف هذا شيءٌ صعب؟.


↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆

6⃣
🌱🔆🌱🔆

🔅{قصّة وصول السَّيَّد القاضي (قدّس سرّه) إلى الفناء الكلّيّ}

نقل سيِّدنا الأستاذ #السيد_الطهراني (قدّس سرّه) حكاية عن #السيد_القاضي (قدّس سرّه)
‏السَّيَّد القاضي (قدّس سرّه) كان يمشي كثيراً إلى #مسجد_السهلة إذ كان يعتكف فيه للوصول إلى هذا المعنى. للوصول إلى #الفناء ، وشهود الفناء، وفي ليلةٍ من اللّيالي خرج من مسجد السّهلة قاصداً الرّجوع إلى #النجف ، ‏والطّريق تعرفون من مسجد السّهلة للنجف طويل نوعا ما ولم يكنْ وقتئذٍ سيّارة وكذا والوقت كان في منتصف اللّيل إذا تتحرّك بعد ثلاث ساعات مثلاً تصل إلى النّجف، وفي اطراف الطّريق حفروا حفر كبيرة ليس بئراً يعني أمكنة كبيرة لكي يضبطون مثلاً جادة الشّارع أو شيء فحفروا، وفي نفس الوقت في هذه اللّيلة المظلمة جاءت عاصفة كبيرة، فالسَّيِّد رأى من بعيد موجودا كبيرا رأى حيوانا كبيرا. كبيرا جدّاً بدأ يمشي نحوه
🔸يعني: بهذه العاصفة‏ كأنّه ليس معروفاً هناك ذئاب أو أسد فلا يوجد شيء من هذه الحيوانات انذاك، فتعجب السَّيِّد من هذا الحيوان الكبير رأى الحيوان بدأ يركض نحوه وفي هذا الوقت هذه العاصفة أخذت السَّيِّد ورمتهُ، وقذفتهُ بداخل أحد هذه الحفر، فوقع بداخل الحفرة. ‏لاحظوا اللّيلة المظلمة، والمخيفة، والعاصفة يعني: اجتمع كلّ شيء، والسَّيِّد تضرع يعني: أكيد حالته حالة التّضرع وقتئذِ عندما وقع بداخل هذه الحفرة السَّيِّد (قدّس سرّه) كان يقول: حضر عنده #الإمام_الحجة (عليه السّلام) ببدنه لا بالمكاشفة، حضرَ ببدنه المقدّس وأدخلهُ في #عالم_الفناء الكلي ، أدخله ‏في عالم الفناء، وبقيَ السَّيِّد في هذه الحفرة حتّى الصّباح وبالصّباح جاء #الشيخ_جواد_السهلاني وأنا رأيت شيخ جواد السّهلانيّ قبل خمسة عشر في سنة في سوريا في دمشق- ما أدري- ممكن قبل عشرة سنوات توفّى أو بهذه الحدود تقريباً عمره كان كبيراً؛ لأنّ عمره كان مائة سنة_ وأخذ بيد السَّيِّد وأخرجه من الحفرة.

💠سادسا: الأعيان الثّابتة هي شؤون إلهيّة في الذّات الأحديّة:

الوصول إلى #التوحيد والتّعرف على كيفيّة نزول #الموجودات وكيفيّة تحقق الموجودات لانعرف عنه شيئا.
قال تعالى ((كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ)) ( الرحمٰن:٢٩)فهذه الموجودات، هذه #الأعيان_الثابتة شؤون إلهية لانعرف عنها شيئا وقوله تعالى
((كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ )) يعني: له تجلّيات بداخلها.
🔹الآن بداخل الشمس ألف قضية بل مليار من القصص ولانعرف عنها أيّ شيء إلّا أنّ نصبح شمساً، فنتعرف على داخلنا، أو نكون بداخل الشّمس، فنعرف.

✍(تتجلّى على السّالك التّجلّيات الإلهيّة بعد المراقبة والدّعاء) :

إذن نحن مثل هذا الإناء بالرّياضة. بالمراقبة. بالدّعاء. بكلِّ شيء نهيّأ هذا الإناء لصب الماء فيه. السؤال منْ يصب في الاناء؟ ليس أنا. الإناء لا يستطيع هو يضبط ، ويطلب نعم لكن الله تبارك وتعالى وبيد أوليائه يتمّ هذا المعنى يتم الصب في الاناء.
🔸إذن الأفضل لهؤلاء الّذين يضحكون على #العرفاء أن يضبطوا هذا الجانب بدّل أن يقولوا_ أعوذ بالله_ مثلاً #السيد_الحداد ( قدّس سرّه) كان دجّالاً إذ أحد أستاذتنا وصف السَّيِّد الحدّاد ( قدّس سرّه) دجّالاً لماذا؟ لأنّه نقل عنه أنّه كان بالسّيّارة يريد يشير إلى نفسه لم يستطيع أن يشير إلى نفسه إذن هو دجّال!! ما هذا الفهم ؟ حبيبي. كيف النّاس يقلدونك وأنت بهذا المستوى مستوى جدّاً منخفض كيف يمكن الاعتماد على فتواكم كيف هذا شيءٌ صعب؟.


↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆

3⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(التّمييز بين الطّلبات الحقيقيّة والمؤقتة والاهتمام بالطلبات الحقيقة) :

وشيء آخر نراهُ في الأمنيات (الطّلبات) أنّ الأمنيات والطّلبات تتغيّر على طول الزمن، حسب تغيّر المشاعر تتغيّر الأمنيات والطّلبات، فننتهي إلى هذه النّتيجة: أنّ هناك طلبات مؤقتة فانية زائلة، وهناك طلبات أصيلة في الإنسان.
🔸الإنسان أحد أمنياتهُ أن يكون عندهُ صديقاً حميماً يحبّهُ ويضحّي لأجله بلا طمع وهذا #الطلب موجود في الطّفولة، وموجود في الشّباب، وموجود في الشّيخوخة أيضاً لكن باقي اللّذات تأتي وتروح حسب: البدن مثل :الأكل والمسائل الجنسيّة أو الرّئاسة، هذه الأمور مؤقتة والرّئاسة يعني: ليست الرّئاسة النّهائيّة بل الرئاسة المؤقتة عموما، فهذه الطلبات تأتي وتروح إذن نحن يجب أن نميّز بين #الطلبات_الحقيقية، و #الطلبات_المؤقتة ونهتمّ بالطّلبات الحقيقيّة، أوّ نكتشفها أين هذه الطّلبات الحقيقيّة الأصيلة الموجودة النّابعة من صميم ذاتنا ومن اعماقنا؟
أوّل شيء نتعرّف على هذه الطّلبات بعد ذلك نهتمّ بهذه الطّلبات .
 
✍(ظهور الطّلبات المرسوخة في نفس الإنسان عند العجز) :

#السيد_كمال_الموسوي (قدّس سرّه) نقل عن شخصٍ عن أحد علماء النّجف قال أنا حضرتُ احتضار ثلاثة أشخاص من علماء #النجف عندما كانوا متوجّهين للموت عند احتضارهم رأيتهم وكلّ واحد طلب شيئاً ومات ولم يتحقّق:

🔅القصّة الأوّلى:
قال: رأيت أحد المعارف وهو في حالة #الاحتضار كان يقول مُتنا ولم نعرف حقيقة الجمع بين #الحكم_الواقعي و #الظاهري. كيف نجيب على #شبهة_ابن_كمونة؟ كيف يمكن الجمع بين الحكم الواقعيّ والظّاهريّ هذا مصطلح أصوليّ وهو كيفيّة الجمع بين الحكم الواقعيّ والظّاهريّ، وكلّ أحد له مسلك في بيان كيفية الجمع مثلاً: #للسيد_الشهيد_الصدر مسلك قويّ بهذا المجال. قال الشخص #المحتضر هذا الكلام وذهب. ومات .

🔅القصّة الثّانيّة:
الشخص الثاني من العلماء قال أنا رأيتهُ في حالة الاحتضار_ وفي حالة الاحتضار كلّ ما في الضمير يخرج وما يستطيع يخفيه، ويخبئه بل يأتي للخارج من الباطن _ قال: مُتنا ولم نجامع الجماعة جيّداً قال هذا ومات.

🔅القصّة الثّالثة:
الشخص الثالث: رأيناهُ قال: مُتنا ولم نحصل على معرفة شهوديّة لله تعالى، ياليت كنّا نتعرّف على #الله أكثر، و يا ليتنا نحسُّ عن طريق #المشاهدة #والمكاشفة نتطلّع ونتعرّف على الله تبارك وتعالى.
🔸لا حضوا كم هو الفرق بين هذه الطّلبات. الطلبات والأمنيات المرسوخة في نفس الإنسان عند الموت وعند فقد القوى تظهر.

✍(ظهور ما في النّفس عند الغضب) :

يقولون: في #الغضب الإنسان يخرج دفائنه من ضميرهِ، فعندما يغضب على أحد يقول: أنت فلان أنت فلان .فلان يتكلّم مع صديقه بكلمات لم يتفوه بهذه الكلمات طيلة عمره، خبّأهُ خبّأ نظرتهُ عنه، فيقول له مثلا: أنت جبان. أنت غشاش. أنت كذا.. بسبب الغضب، ولكن بغير الغضب في الحالات العاديّة ما يبدي هذه الأمور لماذا؟ لأنّه في #حالة_الغضب لم يتمالك نفسهُ كذلك في #حالة_العجز.
في حالة العجز القوى بدأت تتلاشى، فهنا يبدي ما في ضميرهِ، ومن هنا "فكلُّ إناءٍ بالّذي فيهِ ينضحُ" أيّ أحد، أيّ شيء يكون بداخلهِ يظهرهُ.
توجد رباعيّة لأبي سعيد أبي الخير بالفارسيّة:
🔹 گر در طلب گوهر و کانی کانی
- لو كنت في طلب الجواهر والمعادن فأنت الجوهر والمعدن
🔹ور در طلب لقمه نانی نانی.
- لو كنت فاحص عن لقمة الخبز فأنت لقمة الخبز.
🔸المثال الاخر:
🔹این نکتهٔ رمز اگر بدانی دانی
هر چیز که در جستن آنی آنی
- أنت أيّ شيء تطلبهُ أنت هو،
أنت نفس طلبك ونفس مطلوبك.
فميّز طلبك ماذا تطلب؟ هذا جدّاً مهمّ ماذا تطلب؟ وتركّز على هذا الطّلب، وإذا كان طلبك صادقاً فأكيد تصل اليهِ.


↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆

4⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(وصول الشّيخ عباس القوجاني إلى طلبه الحقيقيّ) :

نُقل عن #الشيخ_عباس_القوجاني وصيّ #السيد_القاضي (قدّس سرّه) أنّه قال: أنا أتيقن أنّ الشّيء الّذي اطلبهُ في هذه النّشأة أصل إليهِ حتّى لو لم أحصل عليه في هذه النّشأة؛ لأنّ هذا الطّلب طلب قويّ.
وبالمناسبة أتذكر عندما جئنا إلى #مشهد بعد فترة، بعد كم شهر كنّا في مجلس عصر الجمعة #للسيد_الطهراني (قدّس سرّه) فهو قال نحن تراسلنا مع الشّيخ عباس القوجاني عن طريق #الكويت ووصلناه وهو كان ساكناً بالنّجف، وكتب الشّيخ عباس القوجاني إلى السَّيِّد إنّي كنت أحاول أن آتي إلى #إيران، فطريقتهُ هو أنّه كانت حرب، الحرب قائمة بين إيران و #العراق .
🔸قال: طريقتة أنّه فكّرت أن أذهب إلى #الحج وبالباسبورت الإيرانيّ من الحجّ آتي إلى إيران، لأنّ عائلتهُ كلّهم كانوا في إيران وهو لوحده كان يعيش بالنّجف، ،وهو كان يضبط كلّ شيء من أكلهُ و شربهُ وكلّ أمور بيتهُ هو كان يقوم بها، فجئت إلى الحجاز #السعودية وبعد الحجّ توجّهت إلى إيران ولكن تذكرت كلاما لأستاذي السَّيِّد القاضي (قدّس سرّه) فأنّه قال: أنت هذا الّذي تطلبهُ ستصل إليهِ في نهاية حياتك وفي الغربة، فانصرفتُ عن المجيء إلى إيران؛ لأنّه في إيران لا توجد غربة الغربة بالنّجف، فرجعت إلى #النجف وقبلت هذه العيشة المتواضعة ومات بالنّجف.
بعد ذلك السَّيِّد في رسالة سألهُ هل هذا الّذي قال لك السَّيِّد القاضي (قدّس سرّه) هل تحقّق بالنّسبة إليك؟ فردّ عليه: طلائعه ظهرت هذا فناء في عالم الفناء، وطلب من السَّيِّد أن يدعو له بأنّ يتمّ هذا الأمر وهو يصل إلى هذا المستوى، فأمرنا السَّيِّد بأن يجب عليكم جميعاً أن تمشوا إلى #الإمام_الرضا (عليه السّلام) وتطلبوا للشّيخ من الإمام أنّ الإمام (عليه السلام) أن يوصلهُ إلى هذا المقام الّذي بشّره به السَّيِّد القاضي ( قدّس سرّه) وقال له: أنّه في آخر حياتك يحصل لك، فكلّ الأصدقاء والرّفقاء ذهبوا، بعد كم شهر جاء خبر وفاته وأقام له السَّيِّد مجلساً تأبينيّاً له.
هو كان يقول هذا الشّيء الّذي موجود فيَّ وهو الطّلب الأكيد أنا أعرف بسبب هذه النّفاسة نفاسة هذا الطّلب. أنا أعرف أنّي سأصل إلى مطلوبي ولو لم يكنْ في هذه النّشأة ولكن أعرف أنّه.
➖يقول: المولويّ الرّوميّ:
🔹گر اژدهاست بر در عشق است چون زمرد
با برق این زمرد تو دفع اژدها کن
- يقول: لو كان الثّعبان على الباب
العشق والحبّ مثل الزّمرد. #الزمرد بسبب صفائه يختبرون هذا الزّمرد أصليّ أو غير أصليّ، القدماء كانوا يختبرونهُ يضعونهُ أمام عين الأفاعي بسبب شفافيتهِ #الأفعى عندما ينظر إلى الزّمرد يموت يرى نفسهُ في هذا الزّمرد ماذا يصير نحن مانعرف؟ ولكن بمجرد لو كان الزّمرد حقيقيّاً.
🔹 گر اژدهاست بر در عشق است چون زمرد
-العشق كالزّمرد
🔹با برق این زمرد تو دفع اژدها کن
- ببرق هذا الزّمرد ادفع عن نفسك الثّعبان.

✍(ينبغي معرفة الطلب وتحديده) :

إذن الأساس هو الطّلب وكثير من النّاس ما ينامون باللّيل يسهرون اللّيل وأحياناً بالنّهار يتعبون، يبكون ألف شيء تشاهد عنهم، ولكن المهمّ ماذا يريدون؟ هذا هو المهمّ، حدّد طلبك، حدّده وخلّصه ونظّفه عن كلّ #الشوائب، إذا صنعت هذا، تحقّق هذا الطّلب قطعيٌّ، حتماً يتحقّق.


↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆