📌🔖#المنشور٨٨٣

📚📚حقيقة رؤية الأئمة(ع) أعداءهم سلالم للعروج للحق تعالى..

💠~~~~~~💠~~~~~~~💠


📚📚السائل.

ما حكمة زواج المعصوم من زوجة ستكون السبب في شهادته كزواج الرسول من عائشة والامام الحسن من جعدة ؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

▪️لأنهم مستسلمون لأمر الله، ولایفترق عندهم الجلال عن الجمال، وبالعکس ویرون أعداءهم سلالم للعروج، ولاینقص القتل منهم شيئاً، بل یزیدهم قرباً وتوسعاً في المشاعر والحالات.

#الإستسلام
#الجلال
#الجمال
#الأعداء
#العروج
#المشاعر
#الحالات
#الأئمة

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~~💠~~~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠١٣

📚📚خوف الروح من العوالم المجردة راجعٌ إلى الأنس الشديد بالعوالم النازلة...


💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

لماذا عندما تشعر الروح بالتجرد يحصل لها الخوف وترجع ؟
وقع هذا اليوم الفجر

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

السبب عدم الأنس بتلك العوالم المجرده، والأنس الشديد بالعوالم النازله وبكثرة التجرد والعروج المعنوي تستأنس الروح بالعوالم المجرده ويذوب الخوف.

📚📚السائل.

هل من نصحية لتأخذ الروح طريقها نحو الأعلى؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

استماع القران وتلاوته كثيرا ويلتفت أن القارئ ليس هو بل شخص اخر وكذلك التوسل بالإمام الحسين( عليه السلام) بوصفه مظهرا للحق المتعال.

#الأنس #الأرواح
#الخوف #التوسل
#المظهر #الحق
#الإمام_الحسين
#تلاوة_القرآن
#العوالم_المجردة
#العوالم_النازلة
#العروج_المعنوي


📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠١٤

📚📚الأرواح العالية متواجدون مع الأرواح التي تريد العروج ويساعدونها...


💠~~~~💠~~~~💠~~~~💠

📚📚السائل.

أليست الأرواح العالية لها القدرة والتسلط على الأرواح الدانية لماذا لاتأخذ بروحي ؟
أول الدخول في العوالم المجردة لابد أن تكون مع الأرواح العالية؟
باتحاد الأرواح وفي سفرهم يأخذوني معهم سيذهب أي خوف مني.



📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

أكيد هم متواجدون مع الأرواح التي تريد العروج ويساعدونهم وأن لم يشعروا حالياً بذلك فسنة التدرج نزولا وصعودا من السنن الإلهية الثابتة.

📚📚السائل.

قبل فترة بعد قراءة القران بعدها شعرت اتحدت مع روح النبي (ص) وأخذت بالصعود وطلبت منه أن يخلصني من النّفس لتصعد روحي ايضاً اثناء الصعود حدث خوف أقل من المرة التي قبلها.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

القران والنبي متحدان حقيقةً.


#الأرواح #العروج
#السنة #التدرج
#الصعود #النزول
#القرأن #النفس
#روح_النبي
#السنة_الإلهية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~💠

🍃🍂تأثير كلّ من تلاوة القرآن والصلاة على السالك🍂🍃

🍂السائل:🍂

هل يمكن القول أنّ كلًّا من فِعْلَي الصلاة وتلاوة القرآن ليسا من عالم الدنيا أو المادة، وإنّما هما بابان مقدّسان للعبور إلى العوالم العليا، وكلّ من أراد الخروج من هذا العالم والهروب منه عليه بهذين البابين. والسؤال الذي يطرح نفسه أيهما أوسع من الآخر؟ وجوابًا على مثل هذا السؤال هل يمكن القول أنه لا يمكن المقارنة بينهما على هذا النحو لأن القرآن باب مفتوح من العوالم العليا نحو عالم المادة، أمّا الصلاة فهي الباب المفتوح من عالم المادة نحو العوالم العليا، كأنّه واحد نزولي والآخر صعودي، ولا بدّ للسّالك من هذين الجناحين ليطير بهما في سلوكه نحو الحق تبارك وتعالى وكلٌّ من الإخلاص في التّوحيد والولاية التامّة والعلاقة الوثيقة مع محمد وآل محمد عليهم السلام هو ما يمسك هذا الطير في طيرانه نحو مقصده؟

🍃جواب سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:🍃

نعم مضبوط، وصرحنا بذلك في محاضرات الأحدية والدعاء. وأتذكّر في الأسئلة والأجوبة وأن تلاوة القرآن أكثر تأثيرًا لأنّه من الأعلى إلى الأنزل بخلاف الدعاء، فإنه من الأنزل إلى الأعلى. والسّبب في التأكيد على تلاوة القرآن كثيرًا في الصّلاة التّركيز على ترقية العروج في الصّلاة وتسهيله لأن الصلاة دعاء:
💫وأقم الصلاة لذكري💫
فتلاوة القرآن بمنزلة الطاقة، فالقرآن يقوي الصلاة، ويرقيها، ويسرّع في صعودها وفي ترتّب آثارها، كما ورد حول القرآن
"اقرأ وارقَ"، كذلك الأمر في تلاوة القرآن في إطار الصلاة.

#الصلاة
#القرآن
#السالك
#السلوك
#العروج
#المحاضرات
#تلاوة_القرآن

🍃🍂والحمد لله رب العالمين🍂🍃

3⃣🌿🌿🌿

▪️الاستدلال القرآنيّ بسجود الملائكة لآدم (عليه السلام) على اتّحاد المَظهَر والمُظهِر.

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 كان الكلام في اتّحاد المَظهَر والمُظهِر، ووصلنا إلى بيان شواهد على الاتّحاد من القرآن الكريم.
- أحد الشّواهد، بل أحد الدّلائل والبراهين القاطعة، هو أمر الحقّ تبارك وتعالى الملائكة بالسّجود لآدم (ع). هذا #السجود لآدم كان على أيّ أساس؟ لماذا الله تبارك وتعالى أمر الملائكة بأن يسجدوا لغيره؟ هذا لا بدّ من الالتفات إليه، لماذا الله أمر الملائكة بأن يسجدوا لغيره؟
- البعض يقولون: السّبب هو #الامتحان . الله تبارك وتعالى كان يريد أن يمتحنهم. لماذا لم يأمرهم بشيء آخر؟ لماذا بالسّجود؟ بأمور أخرى يمتحنهم!! لماذا أمرهم بأمرٍ الكلّ يستبعد: كيف الله يأمرنا بالسّجود لموجود خلقه من طين؟!! كيف أمرنا بهذا؟!!
- والواقع أنّ السّبب في أمر الحقّ تبارك وتعالى الملائكة بالسّجود لآدم، سببه اتّحاد المَظهَر والمُظهِر. لأنّ آدم كانت خلقته من #عالم_الأمر، و #الملائكة خلقتهم لم تكن من عالم الأمر.
- إذن لا بدّ وأن تتوجّه الملائكة إلى عالم الأمر. لأنّ كلّ الموجودات بالأخير، ترجع وتسعى نحو ما نزلت منه، وحيث أنّ كلّ.. :
✨(إنّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (١٥٦)) سورة البقرة.
- وحيث أنّ الموجودات كلّها نازلة من مقام الأمر الرّبوبيّ، ومن #الشؤون الإلهيّة، فلا بدّ من رجوع كلّ الموجودات نحو عالم الأمر، وحيث أنّ خلقة النّبيّ آدم (ع) كانت خلقةً أمريّة:
✨ ( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي (٢٩)) سورة الحجر
- (روح الله تبارك وتعالى)، وفي آيةٍ أخرى يقول:
✨ ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا) (٨٥) سورة الإسراء.
- الرّوح من عالم الأمر. #روح_القدس من عالم الأمر. (مِنْ أَمْرِ رَبِّي) درسنا هذه المسألة؛ هذا (الرّبّ) هنا ليس بمعنى الاسم الرّبّ.

✨✨✨✨✨✨✨✨

▪️الاستدلال القرآنيّ على أنّ الاسم الرّبّ مرتبةٌ نازلةٌ من الاسم الله الجامع للأسماء الجلاليّة والجماليّة.

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 هنا أحيانًا، للقرآن مصطلحان في "الرّبّ": تارةً يضيف الرّبّ إلى النّبيّ: "ربّك"، "ربّه". وأخرى يذكره مجرّدًا عن الإضافة. عندما يذكر الرّبّ مضيفًا إلى النّبيّ، ليس المقصود منه الاسم "الرّبّ".
- مثلًا في آية:
✨ ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ(١) خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (٢)) سورة العلق.
- "اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ"، أيّ ربّ؟ الرّبّ الّذي خلق؟!! لا عمري!! لا حبيبي!! الرّبّ في طول الخلق، الرّبّ من الواحديّة، من الأسماء وفي طول الخلق. يعني الله تبارك وتعالى عندما خلق، خلق الأسماء، من تلك المخلوقات، من تلك الأسماء الاسم الرّبّ، فالرّبّ لا يخلُق. الرّبّ يدبّر الخلق، ليس له مجالٌ للخلق، هنا الخلق مطلق: (بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ)، الرّبّ الّذي خلق. المقصود من الرّبّ هنا ليس الاسم "الرّبّ"، فما هو المقصود منه؟ ماذا؟
- بقرينة إضافته إلى النّبيّ، يراد منه إمّا الله، وإمّا الأحد. لأنّ الخلق في طول عالم الأمر، أو فقل في طول اسم الجلالة. لو قلنا أنّ اسم الجلالة ملحقٌ بالأحديّة، وأنّ الواحديّة تَبدأ من غير الله، يعني باقي الأسماء والصّفات، إذن الله هو خالقٌ لكلّ هذه الأشياء، لكلّ هذه الأسماء.
➖ إذن؛ هناك إطلاقان للرّبّ ،تارةً الرّبّ يضاف إلى النّبيّ:
✨ ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ)
- بقرينة "خَلَقَ"، نستفيد أنّ الرّبّ هنا ليس معناه الاسم الرّبّ.
➖ كذلك في:
✨ (قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي)
- لا تجعلوا (ربّ) بمعنى (الاسم الرّبّ). "ربّي"، "وربّك" هنا أيضًا لا يوجد تفاوت بينهما، بلحاظ امتلاك كلٍّ منهما هذه القرينة الّتي ذكرناها. لأنّ الإنسان أقرب ما هو متصل بالحقّ تبارك وتعالى، هو اسم "الرّبّ" في مجال #العروج ، في مجال #التوجه للحقّ تبارك وتعالى، لأنّه بربوبيّة الحقّ يرجع إلى الحقّ. الله يجعله بين الأسماء #الجلالية و #الجمالية ، و"الرّبّ" مرتبةٌ نازلةٌ من الله، لأنّ (الرّبّ) جامعٌ بين #الجلال و #الجمال ، لأنّ الإنسان في مقام التّربية يستخدم الجلال، ويستخدم الجمال. إذن الاسم الرّبّ له طعمٌ من الجمال، ومن الجلال. مثل الله، لأنّ في الاسم الله، توجد الأسماء الجلاليّة والأسماء الجماليّة. إذن #الرب مرتبةٌ نازلةٌ من #الاسم_الله .

(يتبع) ٣

2⃣🌿🌿🌿

▪️ "كلمات" الله أقرب إلى الصرافة والوحدة حيث أنها في مقام "النزول" من "الآيات" التي هي  بلحاظ مقام "العروج".

✨✨✨✨✨✨

🖊كان الكلام في مسألة #الآيات_الآفاقية و #الآيات_الأنفسية . وقلنا أن القرآن قسّم الآيات إلى آيات آفاقية وإلى آيات أنفسية،  وبمراجعة موارد استعمال كلمة "الآية" أو "الآيات" في القرآن الكريم، يتضح للباحث أن الآية أو الآيات تشمل كل الموجودات، سوى الله تبارك وتعالى. كل ما سوى الله في حقيقته آيةٌ أو آياتٌ لله تبارك وتعالى.
➖ولكن هنا شيء هام يجب الانتباه إليه، وهو أن "الآية" أو "الآيات" توجد فيها ثلاثة أشياء:
- الأول: الدّال، وهو الآية أو الآيات. آية يعني أنه دلّ، دالٌّ، آية يعني دليلٌ.
- الثاني: المدلول، ما دلّ عليه هذا الدّال، ما دلت عليه الآية أو الآيات. هذا المدلول تارةً هو الحقّ تبارك وتعالى في المصطلح القرآني، فالآيات الآفاقية أو الأنفسية تدل على الله، أو المراتب النازلة من الحقّ يعني #الأسماء و #الصفات فيكون الموجود دليلاً على صفات الله وأسمائه وهكذا.. إذن هناك دالٌّ ومدلول.
- (الثالث): ويوجد شيء ثالث أيضاً، وهو الشخص الذي دلّتْ هذه الآية لديه على هذا المعنى.
➖ فهناك ثلاثة أمور دالٌّ، ومدلولٌ، وشخص تكون هذه الآية دليلاً له، دليلاً بالنسبة إليه على الحقّ تبارك وتعالى أو الأسماء الإلهية الحسنى أو غير الحسنى، وهذا بخلاف #الكلمة .
➖سيأتي أن القرآن أيضاً أطلق الكلمة أو الكلمات على الموجودات، ولكن "كلمة الله" ما يقول عند مَنْ؟ لا يوجد عند منْ! هناك دالٌّ مدلولٌ ومدلولٌ له. ولكن في "الكلمة" لا يوجد هكذا، في "الكلمة" حقٌّ وكلمةٌ، "كلمته"، وهذا دليل على أن الكلمة رغم أنها -الكلمة أو الكلمات- رغم أنها تشمل كل الموجودات، إلّا أن صرافتها أكثر بكثير من الآيات. وابتعادها عن التعيّن والكثرة أكثر، فالكلمة أقرب إلى الصرافة وإلى الوحدة من الآية والآيات، الكلمة والكلمات. هذا يأتي سِرَّهُ.
➖ والسبب الحقيقي سيأتي أنه #الكلمة دائماً بلحاظ #النزول، #الآية بلحاظ #العروج ، ومرتبة النزول دائماً فيه صرافة، لأنه يأتي من الصرافة إلى القيود، وإلى الكثرات. بالعكس من المادة، عندما نرجع إلى الله تبارك وتعالى أو الموجودات ترجع إلى الله، هذه الموجودات دالّة على الحقّ، ولكن بالنزول، مليئة بالكثرات، مليئة بالتعيّنات. فهنا يأتي قيود أخرى يضاف إليه، ولكن الكلمة ما يحتاج إلى قيود، لأنه في مقام النزول لم تتلوث، لم تتقيد، لم تعتريه الكثرة. ومن هنا الكلمة نفس الآية، كلاهما تدلان على الموجودات، هنا نذكر الآيات المباركات. إلّا أن الفرق بينهما، أن الكلمة في مقام النزول، والآية في مقام الرجوع، حسناً.

(يتبع)                 ٢

📌🔖#المنشور١٥٣٨

📚📚الموت هو الرجوع من الظاهر إلى الباطن والإمام (عليه السلام) بسبب فنائه في الأحدية يكون الباطن والظاهر عنده سيان.

💠~💠~💠

📚📚السائل:  
            
▫️أحد المشايخ يفصّل ويقول: بما أن القتل غير الموت، والموت غير القتل، فإن الإمام الحسين (عليه السلام) بما أنه قتل واستشهد فلم يذق الموت، فلا بد أن يرجع ويذوق الموت، حتى يتحقق مصداق الآية الشريفة (كل نفس ذائقة الموت)، ومحبي سماحتكم من كربلاء يسألون سماحتكم عن ذلك شيخنا الحبيب، وجزاكم الله خيرا وشكرا لاهتمامكم.

📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الموت غير الوفاة، كما في قصة النبي عيسى (عليه السلام)
✨(ومتوفيك ورافعك إليّ ومطهرك من الذين كفروا )
وقال حول أتباعه،
✨(ليؤمنن به قبل موته)

📚📚السائل:

▫️إذن الإمام الحسين (عليه السلام) لم يذق الموت؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى)

▪️بشكل عام كل شيء من الأئمة (عليهم السلام) والكملين مختلف عنا، وقد وردت رواية أو روايات رأيتها من سالف الزمان أن مثل الأمير (عليه السلام) مثل عيسى لم يمت، وإنما عرج بروحه إلى السماء.


📚📚السائل:

▫️وهل لا بد له (عليه السلام)  أن يموت في الرجعة، كما يموت عيسى (عليه السلام)؟؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه‌الله‌تعالی)

▪️حقيقة هذه الأمور مجهولة لمن ليست له سنخية مع الإمام (عليه السلام).
((لا يعرف شيء شيئا إلا بما منه فيه)).


📚📚السائل:

▫️أكيد ليس مخفية عن سماحتكم شيخي المفدى؛
هذا الجواب وقع في قلبي، وأردتُ زيادة في الاطمئنان نتيجة سنخيتنا مع سماحتكم .. أدام الله بركات وفيض وجودكم المبارك علينا


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه‌الله‌تعالی):

▪️نحن مثل الباقين ما عندنا شيء، إلا إذا أفاض الله علينا من قنوات مشايخنا وأساتذتنا؛ الموت هو الرجوع من الظاهر إلى الباطن والإمام (عليه السلام) بسبب فنائه في الأحدية يكون الباطن والظاهر عنده سيان:
✨ هو الأول والآخر والظاهر والباطن.

- نظرة الإمام (عليه السلام) إلى الموجودات وإلى ما يحيطه مثل نظرة الله تعالى إلى شؤونه، فإذا أردنا نعرف المغزى الحقيقي للموت لدى الإمام ينبغي نعرف نظرة الحق المتعال إلى الموت، لأن الامام بسبب فنائه في الأحدية محكوم بأحكام الأحدية.


#الإمام_الحسین
#الموت
#الفناء
#القتل
#الشهادة
#الرجعة
#الوفاة
#النبي_عيسى
#الأئمة
#الأولياء_الكملين
#العروج
#المسانخة
#الأحدیة
#الظاهر
#الباطن
#الشؤون

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٣ صفر ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦٢٥

📚📚 وصول النبي عيسى عليه السلام إلى مقام الصلوح يكون بعد رجوعه لهذا العالم وببركة الإمام المهدي (عج) أو يكون في القيامة ببركة الرسول الأكرم (ص).

💠〰💠〰💠

📚📚السائل:

▫️لقد كان لدي سؤالٌ جريءٌ نوعاً ما عن سيدنا عيسى عليه السلام
((إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ [سوره آل عمران : 45] ((وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ)) [سورة آل عمران : 46]
"مراعاة الخلقة الأمرية للنبي عيسى (عليه السلام) ومكانة عبد الله منذ ولادته" ماذا تعني هذه الفقرة "ومن الصالحين"؟ ما هو هذا المقام ؟
ومن ناحية أخرى، في نهاية حياته الظاهرة، قال: (كنت شهيداً عليهم ما دمت فيهم..) فقط.


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الصالحين: هو نفس مقام الصلوح.
معية حضرة النبي عيسى (عليه السلام) لم تكن مع جميع الموجودات، بل مع أتباعه فقط، وجميع الأنبياء لهم هذه المعية شدةً أو ضعفًا نسبةً إلى أتباعهم.
- أما معية الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) في هذه الدنيا مع جميع الموجودات بصوره إجمالية، وليس فقط مع أتباعه،،
وأيضاً حضرة النبي عيسى (عليه السلام) ليس لديه تمكن في الفناء حتى يصبح صاحب مقام الصلوح، والمعية المطلقة ..
نعم، بعد الرجوع إلى هذا العالم تصبح لديه هذه المراتب، من خلال الفناء في حضرة بقية الله (أرواحنا له الفداء).. وفي القيامة ببركة الفناء في حضرة الرسول الأكرم، والاتحاد معه سيصل إلى مرتبة الصلوح..
وبالإضافة إلى ذلك فإن سياق الترتيب في المهد، والكهل، وهو ترتيب زماني، وقرينة هذا الأمر هو "من الصالحين" يشير أيضاً إلى فترة من حياته في عمودي زماني، وهي مناسبة ليوم القيامة، عندما يجد المعية المطلقة مع جميع الموجودات.

- وقوله "فلما توفتني" يمكن أن يكون إشارة إلى بداية عالم القيامة، والذي يكون نهايته حالة الصلوح، ويمكن أن يكون إشارة إلى عروج، فأثناء عروجه يفقد المعية مع أتباعه؛ لأن أتباعه وغيرهم تحت الولاية الكلية للرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) أجمعين والأئمة الأطهار (عليهم السلام).


#النبي_محمد
#الإمام_الحجة
#النبي_عيسى
#مقام_الصلوح
#المعية
#الفناء
#الموجودات
#الإجمال
#التفصيل
#القيامة
#العروج
#الولاية_الكلية
#الأئمة

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٩_شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور٨٨٢

📚📚حقيقة رؤية الأئمة(ع) أعداءهم سلالم للعروج للحق تعالى..

💠~~💠~~~💠

📚📚السائل.

ما حكمة زواج المعصوم من زوجة ستكون السبب في شهادته كزواج الإمام الحسن من جعدة و الإمام الجواد من بنت المأمون ؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

▪️لأنهم مستسلمون لأمر الله، ولا یفترق عندهم الجلال عن الجمال، وبالعکس ویرون أعداءهم سلالم للعروج، ولا ینقص القتل منهم شيئاً، بل یزیدهم قرباً وتوسعاً في المشاعر والحالات.

#الاستسلام
#الجلال
#الجمال
#الأعداء
#العروج
#المشاعر
#الحالات
#الأئمة

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠