Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
1⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_١
🖋محاضرة ١ شهر رمضان ١٤٣٩
🖋لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى
✅✅✅✅الملف النصي👇👇👇 #ملف_محاضرة١رمضان١٤٣٩
✅✅✅✅✅✅✅✅✅
بسـمـ آللهہ آلرحمـٰن آلرحيـﮯمـ
وصـلى آللهہ على سيدنا محمد وآله الطاهرين.
▪️العنوان الرئيسي:
مقام الأحدية برزخ بين غيب الهوية والخلق
✨✨✨
أَبَرْق بدا من جانب الغورِ لامعُ
أم ارتفعت عن وجه ليلى البراقعُ
أنار الغضا ضاءت وسلمى بذي الغضا
أم أبتسمت عما حكتهُ المدامعُ
أنشرُ خزامى فاحَ أم ألفُ حاجة لي
بأم القرى أم عطر عزةَ ضائعُ
ألا ليت شِعري هل سُليمى مُقيمةٌ
بوادي الحِمى حيثُ المتيّمُ والعُ
وهل لعلعَ الرّعدُ الهطولُ بلَعلعٍ
وهل جادها صوب من المُزنِ هامعُ
وهل أرِدَ الماء العذُيب وحاجرٍ
جهاراً وسر اليل بالصبح شائعُ
وهل قاعةُ الوعساء مخضرّةٌ الرُبى
وهل ما مضى فيها من العيش راجعُ
وهل لي بربى نجد فتوضح مسند
أهيل النقا عما حوته الأضلعُ
وهل لي بجمع الشمل في مُسعدٌ
وهل الليالي الخيف بالعمر بائعُ
وهل سَلّمت سُلمى على الحجر الذي
به العهد والتفّت عليه الأصابعُ
وهل رضَعَت من ثدي زمزمَ رضعةً
فلا حرُّمت يوماً عليها المراضعُ
لعلَ أُصُيحابي بمكة يبردوا
بذكر سُليمى ما تجنُ الأضالعُ
وعلّ اللُيلات التي قد تصّرمت
تعود لها يوما فيظفر طامعُ
ويفرح محزونٌ ويحسها متيمُ
ويأنس مشتاق ويلتذ سامعُ.
✨✨✨✨✨
▪️مقدمة واستعراض سريع لتقسيم فقرات دعاء كميل
🖋 كان الكلام في السنة السابقة، عن حقيقة الدعاء وآدابه وحقائقه، وقد وصلنا إلى نص دعاء كُميل، الذي يبدأ ب"اللهم إنّي أسألك"، والآن وبعون الله تبارك وتعالى، نشرع في دراسة فقرات دعاء كميل (قدس سره)
🖋بعد أن جاوزنا دراسة شخصيّة كميل بن زياد (رحمة الله عليه) ،ثم دراسة حقيقة الدعاء وآدابه وحقائقه، والآن نشرع بدراسة نص دعاء كميل ولا بدّ من الإلتفات أنّ دعاء كميل (رحمه الله)، يحتوي على عدة نقاط:
🖋النقطة الاولى:
هي نقطة هامة جداً وهي مسألة
#الأسماء و #الصفات الإلهية،
وكيفية ظهور هذه الأسماء على الأشياء، أو فقل على #الأعيان الموجودة فقد ذكر الإمام (ع)، حقائق تُطرح لأول مرة، في الذكر الفلسفي، الإشراقي والمشّائي، في هذه الفقرات.
وبعون الله تبارك وتعالى، في كل هذه السنة المباركة الرمضانية، نحاول إلقاء الضوء على هذه الفقرة فقط، لكن توجد فقرات أخرى، مثلا بعد أن الإمام (ع) بيّن حقيقة ظهور الأسماء والصفات الكلية الإلهية على الأعيان والموجودات ينتقل إلى بيان أنواع المعاصي وآثار تلك المعاصي في حياة الإنسان فيذكر
"اللهم اغفر لي الذنوب الّتي تهتك العصم"
إلى آخره، هذه الفقرة الثانية.
🖋وهناك فقرة أخرى، في هذه الفقرة الأمير (ع) يبدأ بالمناجاة مع ربه، ويفتح قلبه لله تبارك وتعالى ويستأنس به تمهيداً للإجابة، فالداعي يجب أن يقصّر الطريق بينه وبين ربه، فيقترب إلى الحق، بأن يراه مقابله وتجاهه ويفتح له باب قلبه، ويجلس على بساط البسط والرحمة والتجاذب والرّفاقة، ثم بعد ذلك يطلب.
🖋فمن هنا لا يتم الدعاء إلا بالتخاطب، يجب أن يكون المدعو قريبا عندك، ولو في ذهنك، أصلا هو مع كل شيء، وهو قريبٌ معنا في كل المجالات، الله تبارك وتعالى قريب، مع هذه النملة، وقريب مع النبي، وقريب مع كل الأنبياء والأوصياء، ولكن المهم الإحساس بالقرب، يعني قوة التخاطب، تراه أمامك، لماذا في قصة
🖋النبي يونس يقول (ع):
"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"
لماذا لم يقل: لا إله إلا هو، سبحانه، لماذا لم يقل؟ أصر على التخاطب، لأنه يريد أن ينجح هذا الأمر ويحلّ.
الحل ما يمكن إلا بالتخاطب المقابل، وتراه أمامك، لذا لا يمكن استخدام صيغة (هو)، لا يمكن استخدام صيغة الغائب. وفي سورة الحمد: "إِيَّاكَ نَعْبُدُ"
🖋والإمام الصادق (ع) قال أنا أكرر هذا:
"إِيَّاكَ نَعْبُدُ، إِيَّاكَ نَعْبُدُ"،
أكرّره، حتى أسمعه من الله تبارك وتعالى، التخاطب جدا مهم في القرب. إذا أنت تدعو الله تبارك وتعالى من غير تخاطب قوي، ومن غير حالة أنه أمامك، أنت يعني، هذا الدعاء ليس معلوماً نفوذه. شرط استجابة الدعاء، وحلّ المشاكل هو التخاطب.
🖋فالإمام (ع) أول شيء يذكر الأسماء الإلهية، قوة الله تبارك وتعالى، سريانه في كل شيء، عظمته، شوكته، قدرته، نفوذه. كل شيء، يعني نحن أمامه أقل من عصفور. ثم بعد ذلك ينتقل إلى عدّ المعاصي ثم المناجاة مع الله تبارك وتعالى، ثم آخر شيء، ماذا يفعل؟ يحرّك #الرحمة_الإلهية ، يحركها.
🖋كأنه، نحن مثلا نرى عندنا سحاب فوق، هذا السحاب يجب يتراكم، ويضرب بعضه ببعض، حتى ينزل المطر. سحاب فوق يبقى لا يفيد ماذا نفعل؟ يجب أن نأخذ عصا كبيرة كيلومتر مثلا، الآن يقولون في الغرب أوفي مناطق أخرى، عندهم أجهزة كذا، ويحركون، فينزل المطر!
🖋في عالم الأسماء الإلهية، القدرة الإلهية، العظمة، كل هذه الأمور، الإمام علي (ع) ماذا يفعل؟ يأخذ بعصا الدعاء، يحرك هذه الأسماء التي ذكرها، ذكر هذه الأسماء سابقاً، وقوة التخاطب موجودة فيحركه بماذا؟ كيف يحركه؟
(يتبع)
#المحاضرة_١
🖋محاضرة ١ شهر رمضان ١٤٣٩
🖋لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى
✅✅✅✅الملف النصي👇👇👇 #ملف_محاضرة١رمضان١٤٣٩
✅✅✅✅✅✅✅✅✅
بسـمـ آللهہ آلرحمـٰن آلرحيـﮯمـ
وصـلى آللهہ على سيدنا محمد وآله الطاهرين.
▪️العنوان الرئيسي:
مقام الأحدية برزخ بين غيب الهوية والخلق
✨✨✨
أَبَرْق بدا من جانب الغورِ لامعُ
أم ارتفعت عن وجه ليلى البراقعُ
أنار الغضا ضاءت وسلمى بذي الغضا
أم أبتسمت عما حكتهُ المدامعُ
أنشرُ خزامى فاحَ أم ألفُ حاجة لي
بأم القرى أم عطر عزةَ ضائعُ
ألا ليت شِعري هل سُليمى مُقيمةٌ
بوادي الحِمى حيثُ المتيّمُ والعُ
وهل لعلعَ الرّعدُ الهطولُ بلَعلعٍ
وهل جادها صوب من المُزنِ هامعُ
وهل أرِدَ الماء العذُيب وحاجرٍ
جهاراً وسر اليل بالصبح شائعُ
وهل قاعةُ الوعساء مخضرّةٌ الرُبى
وهل ما مضى فيها من العيش راجعُ
وهل لي بربى نجد فتوضح مسند
أهيل النقا عما حوته الأضلعُ
وهل لي بجمع الشمل في مُسعدٌ
وهل الليالي الخيف بالعمر بائعُ
وهل سَلّمت سُلمى على الحجر الذي
به العهد والتفّت عليه الأصابعُ
وهل رضَعَت من ثدي زمزمَ رضعةً
فلا حرُّمت يوماً عليها المراضعُ
لعلَ أُصُيحابي بمكة يبردوا
بذكر سُليمى ما تجنُ الأضالعُ
وعلّ اللُيلات التي قد تصّرمت
تعود لها يوما فيظفر طامعُ
ويفرح محزونٌ ويحسها متيمُ
ويأنس مشتاق ويلتذ سامعُ.
✨✨✨✨✨
▪️مقدمة واستعراض سريع لتقسيم فقرات دعاء كميل
🖋 كان الكلام في السنة السابقة، عن حقيقة الدعاء وآدابه وحقائقه، وقد وصلنا إلى نص دعاء كُميل، الذي يبدأ ب"اللهم إنّي أسألك"، والآن وبعون الله تبارك وتعالى، نشرع في دراسة فقرات دعاء كميل (قدس سره)
🖋بعد أن جاوزنا دراسة شخصيّة كميل بن زياد (رحمة الله عليه) ،ثم دراسة حقيقة الدعاء وآدابه وحقائقه، والآن نشرع بدراسة نص دعاء كميل ولا بدّ من الإلتفات أنّ دعاء كميل (رحمه الله)، يحتوي على عدة نقاط:
🖋النقطة الاولى:
هي نقطة هامة جداً وهي مسألة
#الأسماء و #الصفات الإلهية،
وكيفية ظهور هذه الأسماء على الأشياء، أو فقل على #الأعيان الموجودة فقد ذكر الإمام (ع)، حقائق تُطرح لأول مرة، في الذكر الفلسفي، الإشراقي والمشّائي، في هذه الفقرات.
وبعون الله تبارك وتعالى، في كل هذه السنة المباركة الرمضانية، نحاول إلقاء الضوء على هذه الفقرة فقط، لكن توجد فقرات أخرى، مثلا بعد أن الإمام (ع) بيّن حقيقة ظهور الأسماء والصفات الكلية الإلهية على الأعيان والموجودات ينتقل إلى بيان أنواع المعاصي وآثار تلك المعاصي في حياة الإنسان فيذكر
"اللهم اغفر لي الذنوب الّتي تهتك العصم"
إلى آخره، هذه الفقرة الثانية.
🖋وهناك فقرة أخرى، في هذه الفقرة الأمير (ع) يبدأ بالمناجاة مع ربه، ويفتح قلبه لله تبارك وتعالى ويستأنس به تمهيداً للإجابة، فالداعي يجب أن يقصّر الطريق بينه وبين ربه، فيقترب إلى الحق، بأن يراه مقابله وتجاهه ويفتح له باب قلبه، ويجلس على بساط البسط والرحمة والتجاذب والرّفاقة، ثم بعد ذلك يطلب.
🖋فمن هنا لا يتم الدعاء إلا بالتخاطب، يجب أن يكون المدعو قريبا عندك، ولو في ذهنك، أصلا هو مع كل شيء، وهو قريبٌ معنا في كل المجالات، الله تبارك وتعالى قريب، مع هذه النملة، وقريب مع النبي، وقريب مع كل الأنبياء والأوصياء، ولكن المهم الإحساس بالقرب، يعني قوة التخاطب، تراه أمامك، لماذا في قصة
🖋النبي يونس يقول (ع):
"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"
لماذا لم يقل: لا إله إلا هو، سبحانه، لماذا لم يقل؟ أصر على التخاطب، لأنه يريد أن ينجح هذا الأمر ويحلّ.
الحل ما يمكن إلا بالتخاطب المقابل، وتراه أمامك، لذا لا يمكن استخدام صيغة (هو)، لا يمكن استخدام صيغة الغائب. وفي سورة الحمد: "إِيَّاكَ نَعْبُدُ"
🖋والإمام الصادق (ع) قال أنا أكرر هذا:
"إِيَّاكَ نَعْبُدُ، إِيَّاكَ نَعْبُدُ"،
أكرّره، حتى أسمعه من الله تبارك وتعالى، التخاطب جدا مهم في القرب. إذا أنت تدعو الله تبارك وتعالى من غير تخاطب قوي، ومن غير حالة أنه أمامك، أنت يعني، هذا الدعاء ليس معلوماً نفوذه. شرط استجابة الدعاء، وحلّ المشاكل هو التخاطب.
🖋فالإمام (ع) أول شيء يذكر الأسماء الإلهية، قوة الله تبارك وتعالى، سريانه في كل شيء، عظمته، شوكته، قدرته، نفوذه. كل شيء، يعني نحن أمامه أقل من عصفور. ثم بعد ذلك ينتقل إلى عدّ المعاصي ثم المناجاة مع الله تبارك وتعالى، ثم آخر شيء، ماذا يفعل؟ يحرّك #الرحمة_الإلهية ، يحركها.
🖋كأنه، نحن مثلا نرى عندنا سحاب فوق، هذا السحاب يجب يتراكم، ويضرب بعضه ببعض، حتى ينزل المطر. سحاب فوق يبقى لا يفيد ماذا نفعل؟ يجب أن نأخذ عصا كبيرة كيلومتر مثلا، الآن يقولون في الغرب أوفي مناطق أخرى، عندهم أجهزة كذا، ويحركون، فينزل المطر!
🖋في عالم الأسماء الإلهية، القدرة الإلهية، العظمة، كل هذه الأمور، الإمام علي (ع) ماذا يفعل؟ يأخذ بعصا الدعاء، يحرك هذه الأسماء التي ذكرها، ذكر هذه الأسماء سابقاً، وقوة التخاطب موجودة فيحركه بماذا؟ كيف يحركه؟
(يتبع)