6⃣
🌱🔆🌱🔆

🔅{قصّة وصول السَّيَّد القاضي (قدّس سرّه) إلى الفناء الكلّيّ}

نقل سيِّدنا #الأستاذ_الطهراني (قدّس سرّه) حكاية عن #السيد_القاضي (قدّس سرّه)
‏السَّيَّد القاضي (قدّس سرّه) كان يمشي كثيراً إلى #مسجد_السهلة إذ كان يعتكف فيه للوصول إلى هذا #المعنى. للوصول إلى #الفناء، وشهود الفناء، وفي ليلةٍ من اللّيالي خرج من مسجد السّهلة قاصداً الرّجوع إلى #النجف، ‏والطّريق تعرفون من مسجد السّهلة للنجف طويل نوعا ما ولم يكنْ وقتئذٍ سيّارة وكذا والوقت كان في منتصف اللّيل إذا تتحرّك بعد ثلاث ساعات مثلاً تصل إلى النّجف، وفي اطراف الطّريق حفروا حفر كبيرة ليس #بئراً يعني أمكنة كبيرة لكي يضبطون مثلاً جادة الشّارع أو شيء فحفروا، وفي نفس الوقت في هذه اللّيلة المظلمة جاءت عاصفة كبيرة، فالسَّيِّد رأى من بعيد موجودا كبيرا رأى حيوانا كبيرا. كبيرا جدّاً بدأ يمشي نحوه
🔸يعني: بهذه العاصفة‏ كأنّه ليس معروفاً هناك #ذئاب أو #أسد فلا يوجد شيء من هذه الحيوانات انذاك، فتعجب السَّيِّد من هذا الحيوان الكبير رأى الحيوان بدأ يركض نحوه وفي هذا الوقت هذه العاصفة أخذت السَّيِّد ورمتهُ، وقذفتهُ بداخل أحد هذه #الحفر، فوقع بداخل الحفرة. ‏لاحظوا اللّيلة المظلمة، والمخيفة، والعاصفة يعني: اجتمع كلّ شيء، والسَّيِّد تضرع يعني: أكيد حالته حالة التّضرع وقتئذِ عندما وقع بداخل هذه الحفرة السَّيِّد (قدّس سرّه) كان يقول: حضر عنده #الإمام_الحجة (عليه السّلام) ببدنه لا بالمكاشفة، حضرَ ببدنه المقدّس وأدخلهُ في #عالم_الفناء_الكلي، أدخله ‏في عالم الفناء، وبقيَ السَّيِّد في هذه الحفرة حتّى الصّباح وبالصّباح جاء #الشيخ_جواد_السهلانيّ_ وأنا رأيت شيخ جواد السّهلانيّ قبل خمسة عشر في سنة في #سوريا في #دمشق- ما أدري- ممكن قبل عشرة سنوات توفّى أو بهذه الحدود تقريباً عمره كان كبيراً؛ لأنّ عمره كان مائة سنة_ وأخذ بيد السَّيِّد وأخرجه من الحفرة.

💠سادسا: الأعيان الثّابتة هي شؤون إلهيّة في الذّات الأحديّة:

الوصول إلى #التوحيد والتّعرف على كيفيّة نزول الموجودات وكيفيّة تحقق الموجودات لانعرف عنه شيئا.
قال تعالى ((كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ)) ( الرحمٰن:٢٩)فهذه الموجودات، هذه #الأعيان_الثابتة #شؤون_إلهية لانعرف عنها شيئا وقوله تعالى
((كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ )) يعني: له تجلّيات بداخلها.
🔹الآن بداخل #الشمس ألف قضية بل مليار من القصص ولانعرف عنها أيّ شيء إلّا أنّ نصبح شمساً، فنتعرف على داخلنا، أو نكون بداخل الشّمس، فنعرف.

✍(تتجلّى على السّالك التّجلّيات الإلهيّة بعد المراقبة والدّعاء) :

إذن نحن مثل هذا #الإناء بالرّياضة. بالمراقبة. بالدّعاء. بكلِّ شيء نهيّأ هذا الإناء لصب #الماء فيه. السؤال منْ يصب في الاناء؟ ليس أنا. الإناء لا يستطيع هو يضبط ، ويطلب نعم لكن الله تبارك وتعالى وبيد أوليائه يتمّ هذا المعنى يتم الصب في الاناء.
🔸إذن الأفضل لهؤلاء الّذين يضحكون على #العرفاء أن يضبطوا هذا الجانب بدّل أن يقولوا_ أعوذ بالله_ مثلاً #السيد_الحداد ( قدّس سرّه) كان دجّالاً إذ أحد أستاذتنا وصف السَّيِّد الحدّاد ( قدّس سرّه) دجّالاً لماذا؟ لأنّه نقل عنه أنّه كان بالسّيّارة يريد يشير إلى نفسه لم يستطيع أن يشير إلى نفسه إذن هو دجّال!! ما هذا الفهم ؟ حبيبي. كيف النّاس يقلدونك وأنت بهذا المستوى مستوى جدّاً منخفض كيف يمكن الاعتماد على فتواكم كيف هذا شيءٌ صعب؟.


↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆

6⃣
🌱🔆🌱🔆

🔅{قصّة وصول السَّيَّد القاضي (قدّس سرّه) إلى الفناء الكلّيّ}

نقل سيِّدنا الأستاذ #السيد_الطهراني (قدّس سرّه) حكاية عن #السيد_القاضي (قدّس سرّه)
‏السَّيَّد القاضي (قدّس سرّه) كان يمشي كثيراً إلى #مسجد_السهلة إذ كان يعتكف فيه للوصول إلى هذا المعنى. للوصول إلى #الفناء ، وشهود الفناء، وفي ليلةٍ من اللّيالي خرج من مسجد السّهلة قاصداً الرّجوع إلى #النجف ، ‏والطّريق تعرفون من مسجد السّهلة للنجف طويل نوعا ما ولم يكنْ وقتئذٍ سيّارة وكذا والوقت كان في منتصف اللّيل إذا تتحرّك بعد ثلاث ساعات مثلاً تصل إلى النّجف، وفي اطراف الطّريق حفروا حفر كبيرة ليس بئراً يعني أمكنة كبيرة لكي يضبطون مثلاً جادة الشّارع أو شيء فحفروا، وفي نفس الوقت في هذه اللّيلة المظلمة جاءت عاصفة كبيرة، فالسَّيِّد رأى من بعيد موجودا كبيرا رأى حيوانا كبيرا. كبيرا جدّاً بدأ يمشي نحوه
🔸يعني: بهذه العاصفة‏ كأنّه ليس معروفاً هناك ذئاب أو أسد فلا يوجد شيء من هذه الحيوانات انذاك، فتعجب السَّيِّد من هذا الحيوان الكبير رأى الحيوان بدأ يركض نحوه وفي هذا الوقت هذه العاصفة أخذت السَّيِّد ورمتهُ، وقذفتهُ بداخل أحد هذه الحفر، فوقع بداخل الحفرة. ‏لاحظوا اللّيلة المظلمة، والمخيفة، والعاصفة يعني: اجتمع كلّ شيء، والسَّيِّد تضرع يعني: أكيد حالته حالة التّضرع وقتئذِ عندما وقع بداخل هذه الحفرة السَّيِّد (قدّس سرّه) كان يقول: حضر عنده #الإمام_الحجة (عليه السّلام) ببدنه لا بالمكاشفة، حضرَ ببدنه المقدّس وأدخلهُ في #عالم_الفناء الكلي ، أدخله ‏في عالم الفناء، وبقيَ السَّيِّد في هذه الحفرة حتّى الصّباح وبالصّباح جاء #الشيخ_جواد_السهلاني وأنا رأيت شيخ جواد السّهلانيّ قبل خمسة عشر في سنة في سوريا في دمشق- ما أدري- ممكن قبل عشرة سنوات توفّى أو بهذه الحدود تقريباً عمره كان كبيراً؛ لأنّ عمره كان مائة سنة_ وأخذ بيد السَّيِّد وأخرجه من الحفرة.

💠سادسا: الأعيان الثّابتة هي شؤون إلهيّة في الذّات الأحديّة:

الوصول إلى #التوحيد والتّعرف على كيفيّة نزول #الموجودات وكيفيّة تحقق الموجودات لانعرف عنه شيئا.
قال تعالى ((كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ)) ( الرحمٰن:٢٩)فهذه الموجودات، هذه #الأعيان_الثابتة شؤون إلهية لانعرف عنها شيئا وقوله تعالى
((كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ )) يعني: له تجلّيات بداخلها.
🔹الآن بداخل الشمس ألف قضية بل مليار من القصص ولانعرف عنها أيّ شيء إلّا أنّ نصبح شمساً، فنتعرف على داخلنا، أو نكون بداخل الشّمس، فنعرف.

✍(تتجلّى على السّالك التّجلّيات الإلهيّة بعد المراقبة والدّعاء) :

إذن نحن مثل هذا الإناء بالرّياضة. بالمراقبة. بالدّعاء. بكلِّ شيء نهيّأ هذا الإناء لصب الماء فيه. السؤال منْ يصب في الاناء؟ ليس أنا. الإناء لا يستطيع هو يضبط ، ويطلب نعم لكن الله تبارك وتعالى وبيد أوليائه يتمّ هذا المعنى يتم الصب في الاناء.
🔸إذن الأفضل لهؤلاء الّذين يضحكون على #العرفاء أن يضبطوا هذا الجانب بدّل أن يقولوا_ أعوذ بالله_ مثلاً #السيد_الحداد ( قدّس سرّه) كان دجّالاً إذ أحد أستاذتنا وصف السَّيِّد الحدّاد ( قدّس سرّه) دجّالاً لماذا؟ لأنّه نقل عنه أنّه كان بالسّيّارة يريد يشير إلى نفسه لم يستطيع أن يشير إلى نفسه إذن هو دجّال!! ما هذا الفهم ؟ حبيبي. كيف النّاس يقلدونك وأنت بهذا المستوى مستوى جدّاً منخفض كيف يمكن الاعتماد على فتواكم كيف هذا شيءٌ صعب؟.


↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆

📌🔖#المنشور١٤٠٤

📚📚 المحاضرات الأحدية مأخوذة من السيد مرتضى المقدسي (قدس سره) عن  سلسلة من العرفاء (قدس‌ الله‌ أسراهم)

💠~💠~💠


📚📚السائل.

شيخنا الكريم نحن نعلم أنكم من تلامذة السيد العلامة الطهراني (رضوان الله عليه). وكذلك كنتم قد تتلمذتم عند غيره كما تتكرمون مرارا بذكر أساتذتكم طاب ثراهم... ومن المعلوم أنكم أخذتم عنهم جميعا... لكن هناك تفاوت في الشخصيات والأساتذة وهناك مشتركات وكذلك يوجد اختلافات وطبيعي أن يكون لمثل هذه الأمور تغاير على مستوى النتائج والمعتقدات... وكما نعلم أن هناك سلسلة خاصة متصلة من عند العلامة الطهراني إلى أستاذه السيد الحداد إلى السيد القاضي أعلى الله مقامهم في مسألة الأخذ وهذه السلسلة لها خصوصية ومزايا لها دخالة في المدرسة وملاكاتها ومبانيها... فالمباني التي رسمتها مدرسة العلامة الطهراني تمثل محتوًى متكاملًا عرفه القريب والبعيد.... والسؤال المطروح هو أن ما تطرحونه من معارف يمثل أي مدرسة على وجه التحديد..؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

كل ما نقدم للإخوة من أستاذنا الأخير العارف بالله السيد مرتضى الرضوي القمصري (قدس سره)، وهو أخذه من أستاذنا العارف الطهراني (قدس سره) وليلتفت السائل الكريم أن كثيرًا من التعاليم التي أعطانا إياها سيّدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره) قد أخذها من العارف بالله الشيخ محمد جواد الأنصاري (قدس سره) وهي غير موجودة عند السيد الحداد ولا السيد القاضي (قدس سرهما) وكذلك بعض التعاليم التي أعطانا إياها السيد مرتضى المقدسي لم تكن موجودة عند السيد الطهراني (قدس سره) والسبب أن العارف في طريقه إلى الله وكذا رجوعه يتعرف على حقائق ودقائق غير موجودة عند أساتذته والسبب سعة عالم الوجود وأسماء الله وصفاته وكيفية طلوعها على الأعيان ومن هنا تجدون أن السيد الطهراني (قدس سره) قد أكثر في مخطوطاته من ذكر تعاليم أستاذه الأنصاري دون السيد الحداد (قدس سره) والسبب أنه عمل بكل تعاليم مدرسة السيد القاضي (قدس سره)، قبل التحاقه بالسيد الحداد (قدس سره)، مثل تعاليم العلامة الطباطبائي (قدس سره) والشيخ عباس القوجاني والشيخ محمد تقي اللاري (رحمهما الله تعالى) وعندما وصل إلى السيد الحداد لم يأخذ تعاليم كثيرة منه وإنما ساعده السيد الحداد في الإيصال إلى الأحدية.


#المحاضرات
#السيد_الطهراني
#السيد_مرتضى_القمصري
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_الحداد
#الشيخ_القوجاني
#الشيخ_محمد_تقي_اللاري
#التعاليم
#الأحدية
#الأستاذ


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

8⃣🌿🌿🌿

▪️نظرة العارف إلى العالم والموجودات نظرة من لا يرى إلّا الله تعالى إذ بتغيّر نفسه تحولت الآيات الآفاقية إلى آيات أنفسية "بداخله".

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 يقال نقل سيدنا الأستاذ #السيد_الطهراني (قدس سره) في كتاب #الروح_المجرد مذكور هذا، جاء #السيد_الحداد (قدس سره) إلى بغداد برفقة جماعة من أصدقائه، جماعة من  تلامذته، فالأصدقاء أخذوا السيد إلى مقهى لكي يشرب شاي. بقيَ هنا، عندما جاؤوا بالسيد، قالوا للسيد "ابقَ  هنا نحنُ عندنا بعض الأشغال نضبط ونرجع"، قال نعم. جلس وشرب الشاي، هم جاؤوا، ضبطوا أمورهم ورجعوا، عندما رجعوا رأوا صاحب المقهى فتح الإذاعة إلى الآخر، والإذاعة تغني، مغنية تغني، والأغنية العربية تحرّك الدّب، تحرّك الحمار، فكيف بالإنسان -الآن أيضاً نفس الشيء- والسيد جالس هنا، على التخت جالس، تعجبوا!! قالوا: يا سيد أنت من زمان هنا جالس؟ قال: نعم، قالوا: لماذا ما قمت؟ قال: لماذا؟ قالوا أغنية!! قال ما أسمع.. ما كنتُ أسمع الأغنية. لماذا؟!! هذه الزوائد، نفسه ما تسمح تدخل في الحواس، ما تسمح تدخل في الحواس.
➖أو قصة أخرى ينقلها سيدنا الأستاذ في الروح المجرّد، تعرفون أن السالك بحاجة إلى هدوء في بداية سلوكه، حتى في أواسط سلوكه بحاجة إلى هدوء، ما يأتي أحد ويخرب هدوئه، ولكن السيد الحداد كان في غرفته في بيته، هذه الغرفة جنب الزقاق، وفي الزقاق، الأطفال يلعبون ويصيحون ويضربون وووو.... لا يستطيع أحد يجلس لدقيقة، السيد كان يشتغل بعبادته، قالوا: سيدنا هذه الأصوات ما تضرك؟ قال ما أسمع الصوت، قال أنا ما أسمع الصوت.
➖نفس الشيء في نظرة العارف إلى العالم، ينظر إلى الموجودات، نعم أنا أنظر. ترى شيء؟ ما أرى شيء، أنا فقط أرى الله تعالى. كل هذه الأشياء الزائدة تزول عنده، ما تدخل في حواسه، هذا شيء مهم، فالآيات الإلهية، #الآيات_الآفاقية تتحول إلى آيات أنفسية بسبب ما يتمتع السالك العارف بداخله، لا أنه بالخارج يصير شيء، وهذه الأشياء تتحول وكذا..  الآفاق على حالتها، بالداخل، داخلك يتحوّل، عندما كان داخلك يتحوّل، كاميرا نفسك فقط تصوّر الله، في كل هذا عالم الوجود، من طوله وعرضه.
➖ إذن إن شاء الله ندرس بعد، كيفية تبدّل الآيات الآفاقية إلى #الآيات_الأنفسية ، هذا التبدّل، هذا التغيير،
✨ (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٥٣)) سورة فصلت.
- النفس تتغير، بتغير النفس تتحوّل الآيات الآفاقية إلى الآيات الأنفسية.
    
       🌿 والحمد لله ربّ العالمين🌿

                                        ٨

#المنشور٥٠٠
📝حقيقة علي الاكبر التوحيدية كانت متمثلة لدى السيد الحداد بالمشاهدة المعنوية.

🖊آیت الله کشمیری مي ‏فرمودند: مرحوم آقای حداد يك روز ناهار منزل ما بودند سفره پهن شد و غذا را كشيدند، هنوز مشغول به غذا نشده بوديم كه صحبت از ولايت و مقام حضرت علي اكبر عليه السلام شد و مرحوم‏ حداد شروع كردند در این زمینه صحبت كردند؛
به قدري صحبت‏ ها بلند، بالا و جذاب بود كه همه ما از غذا خوردن غافل شديم.
‌
🔹به نقل از استاد شیخ جعفر ناصری

🖊ترجمة : سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى .

نقل المرحوم السيد الكشميري، وكان من المتصلين بالعارف السيد هاشم الحداد (قدس سره) ومريديه:
"أن السيد كان معزوما عندنا ظهرا، وقد فرشنا السفرة، ووضعنا المائدة، فقبل أن نبدأ بالأكل، صار الكلام عن ولاية علي الأكبر (عليه السلام) ومقاماته المعنوية.
فبدأ السيد الحداد بالكلام وقد كانت كلماته راقية وجذابة، غفل الكل عن الأكل."
أقول مع الالتفات إلى أمرين:
▪️أحدهما قلة المصادر والحكايات عن علي الأكبر (عليه السلام)
▪️والثاني أن السيد الكشميري كان من المتضلعين في العلوم الرسمية، ومن كبار المكاشفين وأهل الرياضة.
👈يتضح أن كلمات السيد الحداد (قدس سره) كانت بالمشاهدة المعنوية
👈وكانت حقيقة علي الأكبر التوحيدية متمثلة لديه
👈وهو يحكي عنها وإلا لما تعجب السيد الكشميري من كلماته.

#علي_الأكبر
#السيد_الحداد
#المشاهدة
#الأولياء

و الحمد لله رب العالمین 🌺

📌🔖#المنشور١٤٢٢

📚📚اختلاف الشواكل السبب في الاختلاف بين العرفاء في الفروع لا في الاصول:

💠~💠~💠


📚📚السائل.

تقبل الله طاعاتكم ورزقكم وأتم لكم العافية وحفظكم ونصركم وفرج عنكم وأعانكم
ابي الحبيب ...
في احدى الكروبات التابعة لجنابكم ،
احد الاخوة الاعضاء نشر مقالات عن السيد هاشم الحداد( قدس  الله روحه الطاهرة ورزقنا فيضه
والكلام فيها راقي ،،،،،
لكن استوقفتني كلمات !!مذكور فيها بان السيد الحداد (قده)  قد رفض الكثير من كلمات محي الدين ابن عربي وينتقد اصولها ؟!
فما هو رأيكم ابي الغالي ؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

تقبل الله اعمالكم صيام مقبول. 
بالنسبة للسيد الحداد (قدس سره) وكذلك كل واحد من الأولياء الكملين حيث أن لكل واحد منهم شاكلة تخصه،
والحقائق التوحيدية دوما تصل إلى الأولياء وفقا لشواكلهم، فمن هنا احيانا تختلف الرؤية عند احدهم عن الآخر ولا ضير فيها، لاشتراكهم في الأصول والاختلاف إما بالدرجات سعة أو ضيقا، أو بالشواكل في تلقي الحقائق .
أما إنكاره (قدس سره) للاصول من كلمات الشيخ ابن عربي (قدس سره) فمكابرة لا أصل لها.


=≈========

#السيد_الحداد
#ابن_عربي
#الأولياء
#الكملين
#الشاكلة
#الحقائق_التوحيدية
#الفروع
#الأصول

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٤٢٧

📚📚 مناقشة الأولياء بعضهم بعضا لا تعني رفضهم ومخالفتهم لبعضهم بل هي الشواكل واختلاف مقتضيات كل شاكلة عن الأخرى في تلقيها للحقائق التوحيدية.

💠~💠~💠


📚📚السائل.

يرد ان فلانا يناقش ابن عربي، او فلانا العارف يناقش ابن عربي، اذن لايوجد شيئا حقيقيا مادام الكلام يناقش.؟

الجواب:
📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):

الاعيان الثابتة، كل عين تتلقى الحقائق التوحيدية مثل شاكلتها، والشواكل مختلفة ، فبطبيعة الحال الشواكل مختلفة ، فهذا الذي تشاهدونه من ان السيد الحداد يناقش ابن عربي حقيقة هذا الأمر ان السيد الحداد ليس رافضا لهذا الأمر الذي يناقشه بل شاكلته تختلف عن شاكلة ابن عربي فهذه الشاكلة تقتضي هذا الامر وتلك الشاكلة تقتضي هذا الامر
وعليه لايمكن للشاكلة ان تنكر الشاكلة الأخرى بعبارة اخرى هذه الشاكلة لا تنكر تلك الشاكلة وتلك الشاكلة لا تنكر  الشاكلة الأخرى لان الشاكلة مخلوقة لله فلا يمكن انكارها.
نعم الولي الكامل له الاحاطة بكل الشواكل
وحتى في هذا المورد مورد النقاش ، او في هذا المصداق يشوف الحق وتجلياته ويعرف ان هذه الشاكلة تقتضي هذا الامر وتلك الشاكلة تقتضي امرا اخرا .
من وراء هذا الاستشكال؟
وراءه الفلسفة ونحن ما ننكر الفلسفة ولكن الفلسفة ممكن لعشرين سنة تتفكر في اعمق المسائل او البطائن الفلسفية وما تصل لشيء لكن الاولياء بلحظة يلتفتون ويستخرجون هذه الحقائق من الداخل والعرفان ليس مشكل ليس صعب ما يحتاج مصطلحات؛ لأن كل هذه  الحقائق موجودة فيك
اتزعم انك جرم صغير
وفيك انطوى العالم الأكبر.


#ابن_عربي
#الأعيان_الثابتة
#الحقائق_التوحيدية
#الشاكلة
#الاختلاف
#السيد_الحداد
#الولي_الكامل
#الفلسفة
#العرفان
#الأولياء

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠https://t.me/+z6JoqShjnsIxOGY0

#المنشور٥٤
3⃣ المُرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٣)
🌹السادسة 🌹

السائل 🌹
اشكركم على جوابكم المفصل ورحابة صدركم ...شيخنا الكريم نحن نعلم انكم من تلامذة السيد العلامة الطهراني رضوان الله عليه ..وكذلك كنتم قد تتلمذتم عند غيره كما تتكرمون مرارا بذكر اساتذتكم طاب ثراهم ...ومن المعلوم انكم اخذتم عنهم جميعا ...لكن هناك تفاوت في الشخصيات والاساتذة وهناك مشتركات وكذلك يوجد اختلافات وطبيعي ان يكون لمثل هذه الامور تغاير على مستوى النتائج والمعتقدات ...وكما نعلم ان هناك سلسلة خاصة متصلة من عند العلامة الطهراني الى استاذه السيد الحداد الى السيد القاضي اعلى الله مقامهم في مسألة الاخذ وهذه السلسلة لها خصوصية ومزايا لها دخالة في المدرسة وملاكاتها ومبانيها ...فالمباني التي رسمتها مدرسة العلامة الطهراني تمثل محتوى متكامل عرفه القريب والبعيد....والسؤال المطروح هو ان ما تطرحونه من معارف يمثل اي مدرسة على وجه التحديد..؟

سماحة الشيخ قاسم الطهراني :🌹

▪️ كل ما نقدم للأخوة من استاذنا الاخير العارف بالله السيد مرتضي الرضوي القمصري قده، وهو اخذه من استاذنا العارف الطهراني قده،
👈وليلتفت السائل الكريم ان كثيرا من التعاليم التي اعطانا سيدنا الاستاذ الطهراني قده قد اخذها من العارف بالله الشيخ محمد جواد الانصاري قده وهي غير موجودة عند السيد الحداد ولا السيد القاضي قدس سرهما
👈وكذلك بعض التعاليم التي اعطانا السيد مرتضي المقدسي لم تكن موجودة عند السيد الطهراني قدس سره والسبب ان العارف في طريقه الى الله وكذا رجوعه يتعرف على حقائق ودقائق غير موجودة عند اساتذته والسبب سعة عالم الوجود واسماء الله وصفاته وكيفية طلوعها على الاعيان
👈ومن هنا تجدون ان السيد الطهراني قدس سره قد اكثر في مخطوطاته من ذكر تعاليم استاذه الانصاري دون السيد الحداد قدس سره
👈والسبب انه عمل بكل تعاليم مدرسة السيد القاضي قدس سره قبل التحاقه بالسيد الحداد قدس سره مثل تعاليم العلامة الطباطبائي قدس سره والشيخ عباس القوجاني والشيخ محمد تقي اللاري رحمهما الله تعالى،
👈وعندما وصل الى السيد الحداد لم يأخذ تعاليم كثيرة منه وانما ساعده السيد الحداد في الايصال الى الاحدية
هناك عبارات في الروح المجرد تحاكي نظرة العلامة للسيد الحداد انه فوق الوصف
👈وكان السيد الطهراني امام السيد صفر حسب تعبيره ...(كم كان لحالي المتعب والمتحير، المهموم والمتألم طوال السنين المتمادية ، أن اصل الى منبع الحياة ومركز عشق الذات السرمدية ) وكان يقول: (أنا مقابل الحداد صفر !). ...

#السالك #الأستاذ #التلميذ #المرشد
#السيد_الطهراني
#السيد_مرتضى_القمصري
#السيد_الحداد

يتبع 👇👇👇👇

📌🔖#المنشور١٢٥٦

📚📚السيد الحداد (قده) نقطة الوحدة بين الأحدية والواحدية:

💠~💠~💠


📚📚السائل.

السيد الحداد (قدس سره الشريف) كان تجلّيًا لأي صفة...؟
العلم أم المشيئة....؟
وكذلك السيد الطهراني ( قدس سره الشريف)...؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

سيدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره)
كان يرى السيد الحداد (قدس سره) واصلًا إلى مرتبة الروح أي روح القدس وفانيًا فيه بفنائه في النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)ومن هنا كان يصفه بنقطة الوحدة بين الأحدية والواحدية.

#السيد_الحداد
#السيد_الطهراني
#العلم
#المشيئة
#روح_القدس
#الواحدية
#الأحدية


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٤٥٩

📚📚 قراءة كتب السيدة "نصرت أمين" رحمها الله نافعة لأهل السلوك.

💠~💠~💠

📚📚السائل:
شيخنا هل كانت المرحومة السيدة (نصرت أمين) الاصفهانية من العرفاء..؟
وهل قراءة كتبها نافع سلوكيا..؟
وهل هي المرأة التي التقى بها السيد الحداد.. ؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
لم تكن من العرفاء، وإنما من أهل السلوك ، وقراءة كتبها جيدة، وهي التي التقت بالسيد الحداد (قدس سره).


#نصرت_أمين  
#أهل_السلوك
#العرفان
#قراءة_الكتب
#السيد_الحداد

📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٩ شوال ١٤٤٤ هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٢٥٦

📚📚السيد الحداد (قده) نقطة الوحدة بين الأحدية والواحدية:

💠~💠~💠


📚📚السائل.

السيد الحداد (قدس سره الشريف) كان تجلّيًا لأي صفة...؟
العلم أم المشيئة....؟
وكذلك السيد الطهراني ( قدس سره الشريف)...؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

سيدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره)
كان يرى السيد الحداد (قدس سره) واصلًا إلى مرتبة الروح أي روح القدس وفانيًا فيه بفنائه في النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)ومن هنا كان يصفه بنقطة الوحدة بين الأحدية والواحدية.

#السيد_الحداد
#السيد_الطهراني
#العلم
#المشيئة
#روح_القدس
#الواحدية
#الأحدية


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٥٦٩

📚📚اختلاف رؤى العرفاء فيما بينهم يعود إلى اختلاف شواكلهم في تلقي الحقائق التوحيدية أو إلى اختلاف الدرجات سعة وضيقا.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️في أحد الكروبات التابعة لجنابكم،
أحد الإخوة الأعضاء، نشر مقالات عن السيد هاشم الحداد (قدس الله روحه الطاهرة)، ورزقنا فيضه، والكلام فيها راقٍ ،،،،،
لكن استوقفتي كلمات مذكور فيها بأن السيد الحداد (قدس سره الشريف) قد رفض الكثير من كلمات محي الدين ابن عربي(قدس سره) وينتقد أصولها؟!
فما هو رأيكم أبي الغالي..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ بالنسبة للسيد الحداد (قدس سره) وكذلك كل واحد من الأولياء الكملين حيث أن لكل واحد منهم شاكلة تخصه، فمن هنا أحيانا تختلف الرؤية عند أحدهم عن الآخر، ولا ضير فيها لاشتراكهم في الأصول، والاختلاف إما بالدرجات سعة أو ضيقا، أو بالشواكل في تلقي الحقائق، أما إنكاره (قدس سره) للأصول من كلمات الشيخ ابن عربي ( قدس سره)، فمكابرة لا أصل له..


#السيد_الحداد  
#ابن_عربي
#الأولياء_الكملين
#الشاكلة
#الحقائق_التوحيدية
#الأصول
#الإنكار


📚📚والحمد لله رب العالمين.
٥ جمادي الأولى ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٦٩

📚📚 الحقائق التوحيدية دوما تصل إلى الأولياء وفقا لشواكلهم لاشتراكهم في الأصول، والاختلاف إما بالدرجات سعة أو ضيقا أو بالشاكلة والإنكار مكابرة لا أصل له:

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️أبي الحبيب …
في إحدى الكروبات التابعة لجنابكم،
أحد الإخوة الأعضاء، نشر مقالات عن السيد هاشم الحداد (قدس الله روحه الطاهرة) ورزقنا فيضه، والكلام فيها راقٍ،،،،،
لكن استوقفتي كلمات!! مذكور فيها بأن السيد الحداد (قدس سره الشريف) قد رفض الكثير من كلمات محي الدين بن عربي (قدس سره) وينتقد أصولها؟!
فما هو رأيكم أبي الغالي ..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️  بالنسبة للسيد الحداد (قدس سره) وكذلك كل واحد من الأولياء الكملين حيث أن لكل واحد منهم شاكلة تخصه.
فمن هنا أحيانا تختلف الرؤية عند أحدهم عن الآخر ولا ضير فيها لاشتراكهم في الأصول، والاختلاف أما بالدرجات سعة، أو ضيقا، أو بالشواكل في تلقي الحقائق.
أما انتساب مخالفة السيد الحداد (قدس سره) للأصول العرفانية الموجودة في كلمات ابن عربي (قدس سره) غير صحيحة، ودعوى أنه خالفه في الأصول مكابرة.
فالأنبياء والأولياء في الأصول مشتركون، والاختلاف المشاهد بينهم المتمثل في اختلاف الشرائع، ناشئ من اختلاف التلقي الراجع إلى اختلاف شواكلهم سعة وضيقا..

#السيد_الحداد  
#ابن_عربي
#الأولياء_الكملين
#الشاكلة
#الحقائق_التوحيدية
#الأصول
#الأنبیاء
#الإنكار
#الاختلاف


📚📚 والحمد لله رب العالمين.

٥ جمادي الأولى ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

#المنشور٥٠٠
📝حقيقة علي الاكبر التوحيدية كانت متمثلة لدى السيد الحداد بالمشاهدة المعنوية.

🖊آیت الله کشمیری مي ‏فرمودند: مرحوم آقای حداد يك روز ناهار منزل ما بودند سفره پهن شد و غذا را كشيدند، هنوز مشغول به غذا نشده بوديم كه صحبت از ولايت و مقام حضرت علي اكبر عليه السلام شد و مرحوم‏ حداد شروع كردند در این زمینه صحبت كردند؛
به قدري صحبت‏ ها بلند، بالا و جذاب بود كه همه ما از غذا خوردن غافل شديم.
‌
🔹به نقل از استاد شیخ جعفر ناصری

🖊ترجمة : سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى .

نقل المرحوم السيد الكشميري، وكان من المتصلين بالعارف السيد هاشم الحداد (قدس سره) ومريديه:
"أن السيد كان معزوما عندنا ظهرا، وقد فرشنا السفرة، ووضعنا المائدة، فقبل أن نبدأ بالأكل، صار الكلام عن ولاية علي الأكبر (عليه السلام) ومقاماته المعنوية.
فبدأ السيد الحداد بالكلام وقد كانت كلماته راقية وجذابة، غفل الكل عن الأكل."
أقول مع الالتفات إلى أمرين:
▪️أحدهما قلة المصادر والحكايات عن علي الأكبر (عليه السلام)
▪️والثاني أن السيد الكشميري كان من المتضلعين في العلوم الرسمية، ومن كبار المكاشفين وأهل الرياضة.
👈يتضح أن كلمات السيد الحداد (قدس سره) كانت بالمشاهدة المعنوية
👈وكانت حقيقة علي الأكبر التوحيدية متمثلة لديه
👈وهو يحكي عنها وإلا لما تعجب السيد الكشميري من كلماته.

#علي_الأكبر
#السيد_الحداد
#المشاهدة
#الأولياء

و الحمد لله رب العالمین 🌺

📌🔖#المنشور١٦٤٨

📚📚 ضرورة التجاوز عن أي أمرٍ يمكن أن يكون مانعاً من الوصول إلى الله تعالى.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخنا بالنسبة للآيات القرآنية، التي تخص الأنبياء ومريم عليها السلام ما تُتحمل أن تصدر من هكذا مقامات مثلا مريم المقدسة عليها السلام بهكذا مقامات عالية وتقول  (يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا )..............


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️السيدة مريم عصمتها مانعتها عن وصولها إلى الله، أنت في سبيل الله إذا تريد الله لازم تتجاوز عن العصمة والتجاوز عن العصمة ليس معناه لا سامح الله الزنا وكذا بالفكر، وهي بهذه الحالة  كانت خائفة تشتهر أو ما تشتهر... لازم تتجاوز عنه..


📚📚السائل:

▫️شيخنا حتى في قضية النبي يوسف عليه السلام (اذكرني عند ربك) الإنسان الذي عنده تسليم وواصل إلى مقامات عالية معرفية، مثلاً لا يريد إخراجه من السجن.؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️في بعض الأمور لازم يتجاوز عنها، حتى في الكعبة -أنا ما ذهبت إلى الحج- ولكن يقولون في أحد أعماله لازم تكون الكعبة خلفك، في الجانب الأيسر، سألوا السيد الحداد (قدس سره ): "أي موقع في الحج كان جيدًا لكم؟"، قال: "عندما كانت الكعبة خلفي يعني حتى الكعبة ما تمنعك من الوصول".


#السيدة_مريم  
#النبي_يوسف
#المقامات
#التجاوز
#السيد_الحداد
#الكعبة
#الوصول

٢٥ذي القعدة ١٤٤٥هجرية

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

6⃣🌿🌿🌿

▪️كفالة النّبيّ زكريّا (ع) وخدمته للسّيّدة مريم (ع) جعل بينهما سنخيّة سمحت له الاستمداد من باطنها.

✨✨✨✨✨

🖊 قلنا أنّ النّبيّ زكريّا (ع) استمدّ من روحانيّة السّيّدة مريم (ع). وبسبب هذه الرّوحانيّة هو طلب من الله أن يرزقهُ ولدًا، فأعطاه الله النّبيّ يَحْيَىٰ(ع)، أعطاه. لماذا الله تبارك وتعالى استجاب؟ وكيف روحانيّة السّيّدة مريم (ع) أثّرت في النّبيّ زكريّا (ع)؟
- لأنّه خدمها، خدم مريم (ع). الخدمة، بسبب الخدمة، صارت سنخيّة بين الخادم والمخدوم، وهذه المعنويّة، وهذه الرّوحانيّة تسرّبت من السّيّدة مريم (ع) إلى النّبيّ زكريّا (ع) بسبب الخدمة.
➖ ومن هنا #الحافظ_الشيرازي الآن ما كان عندي وقت ابحث عن بعض الأشعار، الّتي خلاصة هذه الأشعار، والأبيات أنّ خدمة أهل المعرفة، خدمة أهل الطّريق، خدمة أحباب الله، خدمة سلّاك الله في الحقيقة كنزٌ، وفي الحقيقة كيمياءٌ:

🔹 دريغ و درد که تا اين زمان ندانستم
که کيمياي سعادت رفيق بود رفيق

➖ تعريب سماحة الشّيخ قاسم الطّهراني حفظه الله تعالى:

🔅 من المزيّف والمخزي أنّي لم أعرف لحد الآن
إنّ إكسير سعادة الحياة هو الرّفيق ثم الرّفيق

🔹 تا ز میخانه و می نام و نشان خواهد بود
سر ما خاک ره پیر مغان خواهد بود

➖ تعريب سماحة الشّيخ قاسم الطّهراني حفظه الله تعالى:

🔅 ما دام هناك اسم وعلامة للخمر ولبيت الخمّار
تكون رؤوسنا على تراب الطّريق الّذي يمرّ عليه شيخ الطّريقة

➖ نبيّنا، #النبي محمّد (ص)، بين أصحابه منْ خدمهُ أكثر؟ أمير المؤمنين، #الأمير (ع). كان عمرهُ أربعة عشر سنة، خدم النّبيّ محمّد (ص)، خدمهُ إلى آخر حياة النّبيّ (ص). هذه الخدمة، بالإضافة إلى أمور أخرى، نحن لا ننكره -الباطن والشّاكلة، شاكلة الأمير (ع) تختلف عن باقي الشّواكل- ولكن خدمهُ، خدمهُ، خدمهُ، هذه المعنويّة، هذه الرّوحانيّة تأتي إليه، تجذب. بالخدمة يصبح الخادم عين المخدوم، فيستفيد من روحانيّتهِ، من باطنهِ.
- ومن هنا نرى #السيد_الحداد (قدّس سرّه) كان خادمًا للقاضي (قدّس سرّه). كان يشتغل بشغلٍ جدًّا عنيف وصعب. في كربلاء الحرارة عادةً خمسين درجة، أو خمسة وخمسين درجة، بجانب النّار يشتغل، ليس بالشّتاء!!! بالصّيف. يشتغل لأنّه كان حدّاد يعني دائمًا، ويتعرّق ويتحمّل من العذاب، ويحصل على مقدار بسيط من الأموال. وكان يأخذ هذه الأموال يأخذ حصّتهُ، ويأخذ لأستاذه #السيد_القاضي (قدّس سرّه). يذهب إلى النّجف، ويذهب إلى بيت السّيّد القاضي (قدّس سرّه) بالظّهر، وحرارة النّجف -هذه قصّة مشهورة عنه- رأى السّيّد غير موجود، جلس خارج الباب في هذا الطّقس الحارّ، ومعهُ قليل أموال بسيطة من كدّ اليد، ليس ب "التلفون"، ليس بالهاتف، ليس بالتّعاملات والمعاملات "بساعة يربح عشرة مليون، يعطي للسّيّد القاضي (قدّس سرّه) مليون مثلًا!!!! لا، ليس هكذا!!! انتظر حتّى يخرج السّيّد، وبسبب شدّة التّعب نام وغفل. فالسّيّد القاضي (قدّس سرّه) جاء ورأى السّيّد الحدّاد (قدّس سرّه) عند الباب جالسًا ونائمًا، ورحّب به، شيءٌ بسيطٌ مثلًا، هذا الّذي أتى به من كربلاء إلى السّيّد القاضي (قدّس سرّه) ممكن ليوم واحد لا يكفيه، شيءٌ رمزيٌّ. ولكن خدمهُ بهذه الخدمة، والباقون يأتون ويذهبون جيّد، يستفيدون، يستفيدون بخلوص وأدب وكذا.. وكذا، ولكن هذا يختلف عن الآخرين.
➖ الأمير (ع)، الّذي في كلّ الحروب، كان يقدّم نفسه بكامل حياته، ويفني حياته للنّبيّ (ص)، هل هو مساوٍ مع ذاك، مع فلان وفلان!!!، لا أبد!!! ،في الأخذ والعطاء يختلفون نهائيًّا. إذن هكذا كان، هذه سلسلة هكذا.

(يتبع) ٦

📌🔖#المنشور١٦٥٧

📚📚 ضرورة استشعار السالك أن إيذاء الناس له هو من الله تبارك وتعالى بهدف دفعه نحو التجاوز عن الكثرات.

💠~💠~💠


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️كيف معنوياتكم واحتمالكم لكلام الناس وإيذايهم وهل تشعرون أن كل الإيذاءات من الله تعالى لدفعكم نحو التجاوز عن الكثرات.


📚📚السائل:

▫️إن شاء الله يتحقق هذا بحوله وقوته وبركة دعواتكم والتوسل بأهل البيت (عليهم السلام) والسيد القاضي والسيد الحداد (قدس الله أسرارهم) شيخي نعم أشعر أن الله أبعد عني كثير من الأمور لكي يقول "فقط أنا موجود" وانحرمت من أشياء كثيرة أيضا لنفس السبب.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لله الحمد والشكر أول عناية إلهية للسالك: اتساع نطاق مشاعره وأفهامه


📚📚السائل:

▫️ولكن النفس تحرضني في بعض الأحيان، وتعرفون أستاذنا مجاهدة  النفس ليست بالأمر السهل؛ أحيانا أفعل أشياء جيدة للمعارف، أو لأي إنسان... تقول لي انظر لولاك لما حصل فلان على كذا، لولا أنت لما صار هذا، وألتفت بسرعة وأقول الله تعالى سخرني لفعل هذه الأشياء هي ليست لي!! اتركيني!!! وأستغفر.


#التحمل 
#الأذى
#التجاوز
#الكثرات
#السيد_القاضي
#السيد_الحداد
#العنايةالإلهية
#النفس
#السالك
#توصيات
#كيفية_السلوك

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣ -ذي الحجة ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

🔖📌#المنشور٥٣

📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٢)

💠〰💠〰💠


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

📚الثالثة:

▪️قد يؤمر أو يؤذن السالك غير الواصل بالتربية إما بأمر أو إذن من أستاذه أو أرواح مشايخ سابقين في حياتهم أو مماتهم؛
- ومن الواضح أن دائرة تربيته أضيق بالقياس إلى المأذونين أو المأمورين من الأولياء الواصلين،
- وتقتصر التربية في تقوية الجانب المعنوي، ودفع التلميذ للتجاوز عن المادة والمثال، والاستقرار في عوالم المعنى أو المراتب النازلة من عالم الجبروت،
- وبشكل عام السالك الذي تمكن من التجاوز عن المادة والصورة، واستقر في عالم المعنى لا يحتاج الى الأستاذ كثيرًا فإنّه بهمته وبإرشاد الأرواح العالية من الأولياء أو الملائكة يتمكن من طي الطريق والوصول إلى أبواب عالم الأحدية، أما الدخول فيه فهو فضل من الله تعالى
- وفي هذا النوع من التربية يكون الأمر بيد الأستاذ الواصل الذي أمر هذا الشخص بالتربية أو أذن له، فهو بمنزلة الأداة بيده، ونطقه بمنزلة شريط المسجل أو مكبر الصوت، ومن أمثال هؤلاء الشيخ السالك آية الله الشيخ عباس القوجاني الهاتف (رضوان الله تعالى عليه) وهذا أمر مطرد
- ومن أمثلته سيدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره) فقد كان له تلامذة سلوكيون في زمن أستاذه العارف بالله الشيخ الأنصاري الهمداني (قده)
- ومنهم أستاذنا السيد مرتضى المقدسي (قدس سره) فقد سألته مرة هل أنتم رأيتم الشيخ الانصاري (قده)، فقال نعم ولكن من بعيد، فقلت كيف، فقال لأني ممنوع عليّ الاقتراب منه بأمر السيد الطهراني (قده) ولم يكن السيد الطهراني وقتئذ واصلًا إلى التوحيد الذاتي، فعلى أي أساس قام بتربية التلامذة؟
- الجواب أنه كان بأمر من السيد الحداد (قده) رغم أن السيد مرتضى ما كان يعرفه، ولم يكن بأمر من الشيخ الأنصاري وإلا لما منعه من التعرف عليه،
       
📚الرابعة: 
 
▪كل الحقائق التوحيدية بل العوالم العالية منطوية في أرواح الناس قاطبة وهذا ما صرح به كل أساطين الفن،
- وإنما البحث في كيفية طلوع وظهورها فليست تلك العلوم والمعارف أو العوالم التي يسعى السالك نحو تحقيقها خارجة عن ذاته وباطنه، وفي سبيل إخراجها من الباطن لا بد للسالك من التركيز واستجماع كل طاقاته نحو إخراجها إلى ساحة ظاهر الروح ولا يستطيع السالك عادة بمفرده أن يقوم بهذا الأمر،
- وهنا يأتي دور الأستاذ فإنه بأساليبه الخاصة وتعاليمه المتخذة من أساتذته وتجاربه الخاصة يجمع طاقات التلميذ في محور واحد بحيث يتمكن من الوصول إلى تلك الحقائق المستودعة في باطنه وإخراجها من الباطن إلى الظاهر كل حسب شاكلته وقد صرح بهذا المعنى كل أساطين الفن
- ومنهم سيدنا الأستاذ الرضوي القمصري (قده) فقال قبل أكثر من ثلاثين سنة أن الأستاذ دوره دور المكبر الزجاجي الذي يجمع أضواء الشمس في محل ومحور واحد.

📚الخامسة:

▪️السالك عادة في خرق الحجب المادية والمثالية والمعنوية بحاجة ماسة إلى الأستاذ الخبير لأن جنود الأبالسة متوفرون بكثرة في هذه العوالم بالترتيب إلا أنهم قليلون في العوالم المعنوية ولكن يتمكنون من إغواء السالك،
- ومن هنا يحتاج السالك إلى عناية فائقة لكن في أواخر العوالم المعنوية وعلى أبواب العوالم الجبروتية، فنوعية تلك العوالم واستئناس السالك بأرواح الملائكة العليين والأولياء الكملين تمنع الشيطان وجنوده عن النيل منه
- أما الوصول إلى الأحدية فلا يتيسر لكل من تحقق بالحقائق الجبروتية والأسماء الكلية الإلهية لأن محلها محل الكثرات الأسمائية وبينها وبين الأحدية بون شاسع
- ولم ولن يستطيع الأستاذ الكامل من إيصال السالك إلى عالم الأحدية وهذا شيء واضح عند مشايخ الطريق فقد صرح الشيخ الكبير في أحد كتبه إما الفكوك أو شرح الأربعين حديثا بتحقيقنا، أنه اتصل بروح الشيخ الأكبر ابن عربي بعد وصوله إلى الأحدية فتعجب الشيخ الأكبر من وصوله إلى هناك، فقال حاولت كثيرا إيصال ابني الشيخ محمد إلى هذا العالم فلم أتمكن فكيف أنت وصلت.   
- والسبب ما وضحناه في محاضرات الأحدية أن مناعة الأحدية تمنع من أن تكون المراتب الدانية سببًا للوصول، فإنها تحديد وتنقيص للأحدية التي لا تتحكم عليها أية علة وسبب، وما يشاهده السالك من أن أستاذه روحا او مثالا أو ماديا أدخله في الأحدية، ففي واقعه الموصل هو الله ظهر له وفقا لمشاعره وظروفه النفسية والروحية
- وهذا المعنى أيضا يتحقق في المراتب النازلة من الأحدية كالانتقال من المعنى إلى الجبروت، أو من جبروت إلى جبروت آخر، فقد وصف المولوي الرومي في أحد أبياته عندما يقول:   
🔅تا صورت وپيوند جهان بود علي بود        
     شمس الحق تبريز علي بود علي بود
(يعني أن الذي ظهر لي بصورة شمس التبريزي كان هو علي).

#السالك
#الأستاذ
#التلميذ
#المرشد
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_مرتضى_القمصري
#السيد_الطهراني
#السيد_الحداد
#كيفية_السلوك
#الأستاذ_الكامل
#محاضرات_الأحدية

يتبع👇

#المنشور٥٤

📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٣)

💠〰💠〰💠

📚السادسة:

📚📚السائل:

▫️أشكركم على جوابكم المفصل ورحابة صدركم... شيخنا الكريم نحن نعلم أنكم من تلامذة السيد العلامة الطهراني رضوان الله عليه.. وكذلك كنتم قد تتلمذتم عند غيره كما تتكرمون مرارًا بذكر أساتذتكم طاب ثراهم... ومن المعلوم أنكم أخذتم عنهم جميعا... لكن هناك تفاوت في الشخصيات والأساتذة وهناك مشتركات وكذلك يوجد اختلافات، وطبيعي أن يكون لمثل هذه الأمور تغاير على مستوى النتائج والمعتقدات... وكما نعلم أن هناك سلسلة خاصة متصلة من عند العلامة الطهراني إلى أستاذه السيد الحداد إلى  السيد القاضي أعلى الله مقامهم في مسألة الأخذ وهذه السلسلة لها خصوصية ومزايا لها دخالة في المدرسة وملاكاتها ومبانيها... فالمباني التي رسمتها مدرسة العلامة الطهراني تمثل محتوى متكامل عرفه القريب والبعيد.... والسؤال المطروح هو أن ما تطرحونه من معارف يمثل أي مدرسة على وجه التحديد..؟



📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ كل ما نقدم للأخوة من أستاذنا الأخير العارف بالله السيد مرتضى الرضوي القمصري (قده)، وهو أخذه من أستاذنا العارف الطهراني قده،
- وليلتفت السائل الكريم أن كثيرًا من التعاليم التي أعطانا سيدنا الأستاذ الطهراني (قده) قد أخذها من العارف بالله الشيخ محمد جواد الأنصاري (قده) وهي غير موجودة عند السيد الحداد ولا السيد القاضي (قدس سرهما)
- وكذلك بعض التعاليم التي أعطانا السيد مرتضى المقدسي لم تكن موجودة عند السيد الطهراني (قدس سره) والسبب أن العارف في طريقه إلى الله وكذا رجوعه يتعرف على حقائق ودقائق غير موجودة عند أساتذته والسبب سعة عالم الوجود وأسماء الله وصفاته وكيفية طلوعها على الأعيان
- ومن هنا تجدون أن السيد الطهراني (قدس سره) قد أكثر في مخطوطاته من ذكر تعاليم أستاذه الأنصاري دون السيد الحداد (قدس سره)
- والسبب أنه عمل بكل تعاليم مدرسة السيد القاضي (قدس سره) قبل التحاقه بالسيد الحداد (قدس سره) مثل تعاليم العلامة الطباطبائي (قدس سره) والشيخ عباس القوجاني والشيخ محمد تقي اللاري رحمهما الله تعالى،
- وعندما وصل إلى السيد الحداد لم يأخذ تعاليم كثيرة منه وإنما ساعده السيد الحداد في الإيصال إلى الأحدية
هناك عبارات في الروح المجرد تحاكي نظرة العلامة للسيد الحداد أنه فوق الوصف
- وكان السيد الطهراني أمام السيد صفر حسب تعبيره ...(كم كان لحالي المتعب والمتحير، المهموم والمتألم طوال السنين المتمادية، أن أصل إلى منبع الحياة ومركز عشق الذات السرمدية) وكان يقول: (أنا مقابل الحداد صفر !). ...


#السالك      #الأستاذ 
#التلميذ       #المرشد
#الأعيان      #الأسماء
#الحقائق
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_القاضي
#السيد_الطهراني
#السيد_القمصري
#السيد_الحداد
#الأستاذ_الكامل

  يتبع 👇👇👇👇

#المنشور٥٦
📚📚 المرشد والأستاذ السلوكي الحقيقي (٥)

💠〰💠〰💠

📚العاشرة:

▪️نرى انجذاب المولوي الرومي نحو أستاذه العارف شمس التبريزي، ومن خلال اتحاده الروحي معه تمكن من استخراج الحقائق التوحيدية من باطنه، ونرى انجذابه نحو تلميذه أيضا حسام الدين الذي له الفضل في تأليف كتابه النفيس مثنوي،
- فهنا يوجد انجذابان ففي الأول تمكن من الغوص في باطنه من خلال فنائه في شمس التبريزي
- وفي الثاني تمكن من إظهار ما في صقع روحه وباطنه من خلال مشاهدة نفسه في تلميذه حسام الدين،
- والحق تبارك تعالى بمشاهدته لمخلوقاته ينظر إلى نفسه في مرائي ومجالي نفسه، فيلتذ منها بالنحو المناسب للالتذاذ في عالم الصحو والبقاء،
- وهذه الحقيقة موجودة في مخلوقاته كالوالدين أو الأستاذ أو كل من يرى حقيقة أو مجازًا تقدماً لنفسه على باقي الموجودات.

📚الحادية عشرة:

▪️ ليست العوالم الوجودية وسكانها إلا مرائي للجذب والانجذاب، فالعوالم النازلة وعمارها تنجذب إلى العوالم العالية وعمارها.   
- والعوالم العالية تبسط وجودها وجمالها في العوالم النازلة، وهو ما يسمى من ملاحظة العوالم العالية امتداد وجودها في العوالم النازلة وجذبها إلى نفسها.  
- وعلى هذا الأساس تبحث الأسماء الإلهية ومظاهرها عن زبائن لها ومنها الاسم الهادي…

📚الثانية عشرة:

▪️حيث أن دور الأستاذ يقتصر في تجميع طاقات التلميذ في محور واحد عن طريق إرادة التلميذ للأستاذ، كي يتمكن الأستاذ من القيام بهذه المهمة،
- ينبغي للسالك أن لا يتطلع إلى هنا وهناك، فإنه مناف للتركيز الذي يتمكن السالك من خلاله استخراج الحقائق التوحيدية من باطنه، فإن التطلع إلى هذا وذاك يورث التشتت والتعدد وبالتالي عدم التركيز،
- ومن هنا لا بد للسالك أن لا يرى غير أستاذه قادرًا على تربيته رغم أنه من الممكن أن يكون هناك أشخاص آخرون قادرون على تربيته،
- فهذا الاعتقاد الإثباتي ضروري لتقدم السالك المريد حتى يصل إلى مقصده الأقصى وهو التوحيد الذاتي،
- ونذكر هنا حكايتين الأولى ذكر لنا قبل ثلاثين سنة تقريبًا أحد تلامذة العارف الأنصاري المتأخرين وهو الحاج إسماعيل مهدوي نيا الهمداني: أن السالك السبزواري وهو من أقدم تلامذة الشيخ الأنصاري جاء إلى أستاذه يوما وتحدث عما جرى بينه وبين أحد المخالفين للشيخ الأنصاري، والذي لا يعتقد بكفاءته للتربية، فقال: قال كذا وقلت كذا… إلى أن قلت له لو كنت تعرف واحدا آخر في رتبته فاذكر اسمه، فسكت الرجل، ثم سأل السبزواري أستاذه أن يقيم محادثته، ويذكر موارد الخطأ فقال كل المحادثة جيدة، إلا القول الأخير، فسأله كيف، فقال ينبغي لك أن لا تتصور فكريا أن هناك شخص أكثر خبرة وصلاحية من أستاذك فإن هذا الاحتمال يؤثر في سلوكك. 
-مع أن الشيخ الأنصاري (قدس سره) لم يتدرب على أستاذ وكانت طريقته طريقة أهل الجذب،
- كما أن أستاذنا المرحوم العارف الرضوي (قدس سره)، كان يصرح بأنه لم يكن من الواضح أن السيد الحداد (قدس سره) هو الأستاذ الوحيد في زمانه، فمن الممكن أنه كان هناك شخص أو أشخاص آخرون...

#الأستاذ 
#التلميذ   
#السالك
#المرشد
#الصحو
#عالم_البقاء
#الأسماء
#الاسم_الهادي
#الجذب
#الانجذاب
#الاعتقاد
#الحقائق_التوحيدية
#الباطن
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_الحداد
#السيد_مرتضى_القمصري
#السبزواري
#المولوي
#كيفية_السلوك
#الأستاذ_الكامل

يتبع 👇👇👇👇