📚 القصص العرفانية📚

🌺سماحة الشيخ قاسم الطهراني
(أدام الله توفيقاته )

✍{معرفة المصير نصف الطريق}"١"
🍀🍃🍀🍃🍀🍃

📖ينقل أستاذنا السيد_كمال_الموسوي (قده) أول أستاذ لنا في هذا الطريق قال:جاء#الشيخ_محمد_جواد_الأنصاري
إلى مشهد مع أصحابه، و حصلت له حالة القبض، فقال لتلامذته إذهبوا وأتوا بشخص عنده حرقة في القلب، حتى أراه وأخرج من هذا القبض إلى البسط قال التلامذة من أين نجد شخص محترق قلبه في حب الله، وجاؤوا للشباك الفولاذي للإمام الرضا (عليه السلام) ، فوجدوا شخصا يبكي
ويبكي بشكل غريب،
وقفوا عنده ساعة ...ساعتين
وهو مستمر يبكي ولم يهدأ
أصلا فقالوا: "وجدنا أمنيتنا
فالشيخ قال آتوني بشخص
عنده "حرقة في القلب" وهذا الرجل حرقة القلب ظاهرة عليه،فأخذوا بيده وهو جاء معهم من دون أن يسأل وأدخلوه عند الشيخ الأنصاري.
💠الشيخ الأنصاري بمجرد أن
نظر إليه قال: لا! أخرجوه من هنا
لا أحتاج له،فأخرجوه ،فبمجرد الشيخ شاهده لم يقبله. وبعد أن خرجوا الرجل من البيت سأله أحدهم : لماذا أنت تبكي لأكثر من ثلاث ساعات وأنت تبكي بلا توقف بكاء مستمرا .
🔸️قال: فقدت أموالي ..أبكي
لأن الأموال التي كانت عندي فقدتها !!

↩يتبع
🍃📚🍃📚🍃

2⃣🌿🌿🌿

▪️ حكايات عرفانيّة تبرز آثار انعكاسات العوالم العليا في عالم المادّة.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 نذكر لكم ‏مثالًا. الله يرحم سيّدنا الأستاذ #السيد_الطهراني (قدّس سرّه)، في إحدى اللّيالي من شهر رمضان، قال في المجلس، أنّ أستاذه العارف بالله #الشيخ_محمد_جواد_الأنصاري (قدّس سرّه) جاء إلى بيتنا، أو بيت أحد الأشخاص بطهران، وكان هناك عدّة غرف، فجلس الشّيخ في غرفة، والآخرون في الغرف الأخرى، لأنّ الجماعة كانت كثيرة. أحد الأشخاص سأل الشّيخ الأنصاري (قدّس سرّه) أنّ: "سماحة الشّيخ ما رأيكم بهذا الشّخص الّذي هو جالس في تلك النّقطة، هل هو في الطّريق أم لا؟ وهل له شيءٌ من العرفان والسّلوك أم لا؟". الشّيخ كان جالسًا في مكان لا يستطيع ‏أن يشاهد ذاك الشّخص، ولكنّ السّائل ‏عندما سأل...، السّائل كان ‏يرى هذا الشّخص، حسنًا، الشّيخ ‏الأنصاري لا يستطيع أن يتقدّم ‏وينظر وكذا.. قال: "أنا الآن لا أرى ‏هذا الشّخص، اصبر قليلًا حتّى يتكلّم، ثم أقول لك". صدفةً أحد الأشخاص الّذي ‏كان بجانب هذا ‏الشّخص، في تلك الغرفة، سألهُ.. فبدأ هو بالجواب، ‏الشّيخ الأنصاري يسمع صوته، كلامٌ عاديّ...، دقيقة، بعدما سمعه، قال "ما عنده شيء"، ‏كيف عرف؟ من الأصوات، الحالات انعكست على الأصوات؛
✨ (‏ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ۚ وَاللهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ ) (٣٠) سورة محمّد.
- "فِي لَحْنِ الْقَوْلِ" في القرآن موجود، ‏النبي (ص) يعرف المنافقين في لحن ‏القول.

➖ أتذكّر أنا جئت إلى أستاذي المرحوم #السيد_مرتضى_المقدسي (قدّس سرّه) وقصصت عليه بعض القصص، قلتُ صار كذا.. وكذا.. وكذا.. توقّفتُ..، أراهُ هو يطمئنّ من كلامي أو يسأل عنّي شيء، ماذا يقول في هذه القصص الّتي أنا قصصتها له؟ وكان الطّقس باردًا، كان شتاءً، قال لا أحتاج أنا (أن) أتمعّن في كلامك، وأرى (إن كان) كلامك صادقًا أم لا! لأنّه من بخار فمك -لأنّه في الشّتاء الإنسان عندما يتكلّم، يتنفّس، يخرج بخار- من البخار الخارج من فمك، كنت أعرف أنّك صادق أم لا. الصّدق موجودٌ في البخار. عندما تتنفّس في الشّتاء، في البرد، يكون شيء، يخرج شيء... قال هنا رأيت أنّه صحيح، كلّ كلامك مضبوط، كلّ كلامك مضبوط. تنعكس، هذه الأمور تنعكس، في الوجه، في أيّ شيء، في أيّ نقطةٍ بالأعضاء، في الصّوت، أكثر شيء من الصّوت، يتكلّمون.
➖ أتذكّر، مرّة كنتُ عنده، جرى الكلام عن أحد زعماء الشّيعة، في إحدى البلاد. قال أنا ما رأيته، ولكن قبل كم يوم، الإذاعة كانت مفتوحة، أنا أسمع صوته، دقّقت في الصّوت، رأيت أنّ الصّوت له جوهر، عرفت أنّ خلفهُ أحد، يوجد شخصٌ كبيرٌ عظيم، من أهل المعرفة خلفه، باطنه. هذا الكلام له جوهر. فعرفت أنّه متّصل بأحد. من كلامه، والكلام ليس في السّلوك، ليس في.. يتكلّم بشيء آخر، على أمريكا أو على فلان.. وعلى كذا.. الكلام له جوهر صحيح، يختلف عن باقي الكلمات.
➖ أتذكّر مرّة أخرى، توفّيت والدة الزّاهد المعروف الحاج آقا #فخر_الطهراني فعقدوا لها مجلس تأبينٍ في مسجد من مساجد مدينة قم، وأحد الخطباء صعد المنبر، الآن أتذكر ولكن اسمه لا أعرفهُ، كان شيخ كبير، ممكن في السّتين من العمر، بدأ يتكلّم بكلماتٍ مختلفة، كنت جالسًا فرأيت جلس بجانبي أستاذي المرحوم #السيد_كمال_الموسوي (قدّس سرّه) جلس مثل باقي النّاس، بدأ ينظر إلى هذا الخطيب فوق المنبر، ينظر، انتهى، المجلس انتهى، السّيد قال: "عجيب! هذا شخص جيّد جدًّا، ندعوه لمجالس ختم أو مجالس عزاء" أو أي شيء يعني، تعجّب كثيراً. مع أنّ هذا الشّخص لم يتكلّم بالسّلوك ولا أي شيء، تكلّم عادي مثل باقي الخطباء، تعجّب كثيرًا! وكان ينظر إليه نظرة استعجاب، هل يوجد في الخطباء هكذا!!! هكذا أشخاص!!!، "ألله أكبر" جيّدين!!!، شخص جيّد يعني، عجيب يعني، غريب. بالصّوت، بالوجه، الحالات الملكوتيّة تنعكس عليهم. هذا تكملة للمبحث السّابق.

(يتبع) ٢

5⃣
🌱🔆🌱🔆

🔆{قصّة الشّيخ الأنصاريّ} :

هذه القصّة نقلها لنا #السيد_كمال_الموسوي (قدّس سرّه) وكم مرّة أنا قلتها للأخوة هنا. #الشيخ_محمد_جواد_الأنصاري (قدّس سرّه) جاء إلى مشهد وحصلت له #حالة_القبض، فطلبَ من تلامذتهِ قال: أمشوا ولاحظوا، وهاتوا شخصا قلبهُ محترق حتّى أراه وأنظر له، فتتغيّر حالتي، وأخرج من هذا القبض، ولكن قبض الأولياء ما يزول بسهولة مثلاً: جماعة يأتون ويطلبون بسهولة ما يزول بل بحاجة إلى شيء قويّ. التّلامذة خرجوا قالوا: ماذا نصنع؟ جاؤوا إلى جانب الشّباك الفولاذي للإمام الرّضا (عليه السلام) رأوا شخصا يبكي، ويبكي، ويبكي، وما ينتهي من البكاء، يعني: هذه الدّمعة ما تتوقف. بقوا عندهُ ساعة ساعتين قالوا: هذا ما ينظر لا يميناً، ولا يساراً فقط متوجهِ إلى #الإمام_الرضا (عليه السلام) و يبكي. قالوا: هذا قلبه محترق، فأخذوا بيده، وهو ما سأل لماذا؟ واوصلوهُ إلى الشّيخ الأنصاريّ (قدّس سرّه) أتوا به إلى الشّيخ، الشّيخ بمجرّد أن نظر اليهِ قال لهم أرجِعوهُ بعد ذلك اثناء ارجاعه واحد من طلبة الشيخ سأل هذا الشّخص الباكي قال حبيبي: ماهي مشكلتك؟ أنت تبكي كثيراً كم ساعة وأنت تبكي. قال: فقدت أموالي.فالشّيخ عرف إن هذا الشخص ما عندهُ حرارة.

✍(يجب أن لا يكون الطلب رخيصا) :

الانسان يأتي عند #الشباك الفولاذي للإمام (عليه السلام) و يطلب قرب الشّباك الفولاذي، ويبكي، ويذل، وكذا، و كذا. فماذا يطلب؟ يطلب مثلا: الدّعاء على الحماة الله يدمّرها، أو الدّعاء على العروسة، أو فلاناً ظلمني بحقّ #الإمام_الحسين (عليه السلام) أن يفعل به كذا، أو بالله، و تالله، وكذا، وكذا أنا أفوز بالانتخابات، أو مثلاً : أصنع كذا. كلّ هذه الأمور يا حبيبي دنيويّة صحّ. أنت تبكي كثيراً لكن كلّ العالم يبكون عليك فطلبك رخيص ليس له قيمة ، ولكن هذا الطّلب الرّخيص #الله يعطيه؛ لأنّ الانسان يطلبهُ ولكن ماذا تطلب؟ هذا هو المهمّ.
🔹الطّفل يبكي عندك يريد بسكويت، عندما يريد أموال ،وعندما يريد شيئا يبكي.. يبكي..يبكي وأنت ما تستطيع تتحمّل أوّل شيء تنصحه بنصائح لقمانيّة، فما يقبل. بعد ذلك تستدل عليه ببراهين سينويه، فما يقبل آخر شيء تصيح عليه من صيحات نازيّة وهتلريّة، فما يسكت وآخر شيء تقول: له تعال خذْ حبيبي. أرحني من صوتك أُعطيك. هذا نتيجة #الاستقامة على الطّلب يطلبه ولكن طلبه ليس صحيحاً، فكيف بطلب الله تبارك وتعالى وطلب معرفته؟!.

✍(الأديان السماوية والسلوك الإلهي يدفعان الانسان إلى الانصراف من الظاهر إلى الباطن) :

بشكلٍ عامّ #الأديان_السماوية و #السلوك_الإلهي يجرّ الإنسان نحو #عالم_التوحيد ونحو #عالم_التجرد أي نحو الإنصراف إلى #الباطن يعني: يصرف الإنسان من ظاهره إلى باطنه هذا هو أساس #الدين.
فالدّين قبل أن يكون برنامجاً لهذه الحياة المادّيّة هو برنامجٌ للدّفع نحو عالم التّوحيد، و #عالم_النور، وعالم التّجرّد.
🔸ومن خطأ بعض المثقفين الإسلاميّين الذين صرّحوا في كتبهم أنّ الإسلام قبل أن يكون لهُ برنامجاً للآخرة لهُ برنامجاً للدّنيا فهم ينظرون بالنّظرة الدّنيويّة.
كلّ هدف الإسلام وهدف الأديان السّماويّة بشكلٍ عامّ، وهدف أهل المعرفة جرّ الإنسان ودفع الإنسان إلى باطنهِ؛ لأنّ باطنهُ أوسع من ظاهرهِ، وما دام لم يتوجّه إلى باطنهِ لايستطيع أن يميّز بين طلباتهِ، ويبقى حماراً في هذه الدّنيا؛ لأنّ الدّنيا لها زرقٌ ورقٌ. #الدنيا لها تزيين فتخطف الإنسان.

✍(السالك مادام لم يدخل في عالم التّجرّد يكون طلبه في خطر مالم ينكشف له عالم التّجرّد) :

السّالك إلى الله دائماً في الخطر مالم ينكشف له عالم التّجرّد. التّجرّد عن #المادة، التّجرّد عن #الصورة ومالم يدخل في #عالم_المعنى.
ماذا يعني عالم المعنى ؟ هو عالم مثل هذا العالم وهو أوسع بكثير و يجب أن يدخل #السالك في هذا العالم ويرى هذا العالم، ويحسُّ بهذا العالم حتّى يؤمن بهذا العالم قال تعالى(( وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ)) [سورة الأنعام: ٧٥ ].
كلّ الّذين يتكلّمون عن #العرفان، والسّلوك، وكذا، وكذا كلّ كلماتهم جيّدة لكن إذا لم يرى هذا الأمر يرجع عن #السلوك يعني: بعد فترة من الزّمن يقول: أنا #ثلاثين_سنة أتكلّم عن أمور لم تحصل لي شيء، فممكن أصلا تكون خطأ


↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆