الطريق إلى ألله
418 subscribers
2.88K photos
703 videos
2.95K files
2.44K links
للتواصل مع أدمين @harba110
Download Telegram
1️⃣🌿🌿🌿

#المحاضرة_٧
محاضرة الليلة السابعة ٢٠١٦
لسماحة الشّيخ قاسم الطهراني (آدام الله فيضه)
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
صلّى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
أشعار
#للعارف_النابلسي

عيني لغير جمالكم لا تنظر

وسواكمُ في خاطري لا يخطر

وجميع فكري فيكمُ دون الورى

وعلى محبتكم أموت وأحشر

يا سادةً قلبي بهم متعلق

أبداً وعنكم ساعة لا أصبر

إن نمت كنتم في المنام معي وإن

في يقظتي قد كنت فيكم أُبصر

لا فرق ما بيني وبين خيالكم

إن غاب غبت وإن حضرتم أحضر

إثنان نحن وفي الحقيقة واحد

لكن أنا الأدنى وأنت الأكبر

ولعل لطفك أن يداركني فقد

أقللت من أدبي وأني الأحقر

سبحانك اللهم يا ملك الورى

إني بجاهك في الورى أستنصر

ولقد جعلت وسيلتي لك سيداً

أرسلته بالحق دينك يُظهر

وهو النبي محمد دون الورى

منك الصلاة عليه ليست يحصر



▪️العنوان الرئيسي : الملائكة بسبب عدم تقيدهم بحدود عالم المادة أصبح عندهم تسلط وقدرة.


▪️الموجودات العالية والملائكة بسبب عدم تقيدهم بحدود المادة أصبح لهم تسلط وقدرة.

كان الكلام في دراسة #مادة_الملكوت فبعد أن ذكر شيخنا #الأستاذ_المصطفوي (قدس سره) كلمات القوم قال التحقيق أن الأصل في هذه المادة التسلط ، #الملك معناه التسلط .

بقي الكلام في كيفية تخريج وتحديد وتعريف هذا الأصل في #الملائكة ! لأن التسلط هو المالكية ، والملائكة عبادٌ ليس لهم مالكية ، ليس لهم تسلط ! لأنهم حقيقتهم #العبودية_المحضة لله تبارك وتعالى ، فكيف نتصّور فيهم أصل المادة ؟ وهو التسلط .

هنا ذكر شيخنا الأستاذ في المجلد الحادي عشر من كتاب التحقيق في كلمات القرآن الكريم ، أن الملائكة موجودات وراء العالم المادي ووراء الحس ، وبسبب أن كينونتهم كينونة غير مادية ليسوا محدودين بحدود المادة لابالزمان لابالمكان لابالثقل لاباللون لا بالأعراض، فهذا الأمر يعني عدم التقيد ولّد لهم تسلط وقدرة ،ولّد لهم وأوجب لهم تسلطاً وقدرةً على مادونهم ! لأن المانع عن نفوذ مشيئتنا هو تقيدنا لانستطيع نصنع شيء لا نستطيع .

نحن دخلنا في هذا العالم من دون إرادتنا ودخلنا في هذا العالم من دون أن نحنُ نشكّل قامتنا وهويتنا، لانستطيع يعني نحن جئنا مثل فطر في الصحراء *قارچ *جئنا من دون نحن نخطّط لنا بالنسبة إلى عظامنا بالنسبة إلى وجهنا بالنسبة إلى حالاتنا صفاتنا لايوجد أي شيء لايوجد! ماعندنا قدرة جئنا مثل الفطر ، نقول مثل الفطر بالنسبة لنا، بالنسبة إلى الحقّ لايوجد فطر ،كل شيء على تقدير وقدر وكذا.

لسنا مشاركين في التقدير ولسنا نحب أن يعني نحن نحب أن يكون بدننا بدن قوي ، ماعندنا مرض ،نحن سيماءنا حلو ،وعندما نأتي من بطن أمّنا نحمل معنا رصيد في البنك يكون معنا الآلاف دولارات نعيش براحة لايوجد مثل هذا الكلام! حبيبي لايوجد أبد ..أبد مثل الفطر حسناً.

نريد شيء نريد نصنع شيء بمجرد الأرادة #الملائكة بمجرد الأرادة يتحققّ نحن نريد نصنع شيء مانستطيع ! الآن أنا عمري ثمانية عشر سنة أبني هذا البيت هذا الطابق لا أستطيع كلما يمين ويسار لاأستطيع! وأمثالي إلى ماشاء الله ثلاثين سنة مساكين يركضون يحصلون مصاري يضبطون بيت لايستطيعون أو يحصلون على شيء بعد الكدّ لايستطيعون يحفظونه !واحد آخر يأتي يأكله ويروح ! أو الزراعة أو أي شيء بخلاف الملائكة ، الملائكة ليسوا مقيدين لماذا لانستطيع ؟ لأننا مقيدين بالمادة ! أنا أريد الهواء الهواء مايريد، الطقس مايريد ، الحرارة مايريد ، صديقي مايريد ،أخي مايريد ، زوجتي مايريد ،أولادي مايريد الشيء الذي أنا أريده ! يعني أنا أريد وعندي إرادة واردة والآلاف من الإرادات تمنع وتحول بيني وبين تحقق إرادتي لماذا ؟ لأني مقيد بخلاف #الموجودات_العالية إرادتهم يعني .

١
Forwarded from النّور المبين للمحاضرات
🌸🍃ـــــــــــ✺ـــــــــــــــــ❂ ﷽ 🍃🌸ــــــــــــــــ✺                  

✍🏻
#المحاضرة_٧

المحاضرة السابعة من محاضرات #الدعاء

📚 للشيخ قاسم الطهراني ( دامت توفيقاته وحفظه الله تعالى
📌شهر رمضان المبارك ٢٠١٧ ميلادية

​​​✶​العنوان الرئيسي:-

{{لماذا تتبدّل الطّلبات (الأمنيات) }}

🍃​​ـــــــــــــــ✺نقاط البحثـــــــــــــــــ:::❂🍃
ــــــــ✺ــــــــــ❂

        
◾️حقيقة الاعيان الثابتة

▫️الأعيان الثّابتة حقيقيّة الوجود ولكن ليست لها آثار خارجيّة

◾️أوّلاً: نوضّح لماذا يقولون: الثّابتة؟

▫️ثانيّاً: تتحقّق الأعيان الثّابتة بالأسماء الإلهيّة

◾️علاقة ظهور الأعيان الثابتة بالطلب والدعاء

▫️الأسماء الإلهيّة في الذّات الأحديّة موجودة بلا حدود

◾️الفرق الاعتقادي في الأسماء الإلهيّة بين الشّيخيّة والمدرسة العِرفانيّة

▫️كل الاوصاف موجودة في الحق بلا حدودها وبلا ماهياتها

◾️ثالثاً: حقيقة الأعيان الثّابتة والأسماء الإلهيّة موجودةٌ في الذّات الأحديّة بلا حدود

▫️عجز الصفات عن ادراك عالم التوحيد

◾️انتفاء العلم في الذّات الأحديّة

▫️الدخول للأحدية يقتضي المسانخة معها

◾️رابعاً: معنى كمون الأعيان الثّابتة في الذّات الأحديّة

▫️قانون المسانخة

◾️معنى الهيولى عند الفلاسفة

▫️لايمكن وصف الأعيان الثابتة بالهيولى

◾️عدم فهم مسألة حقيقة الأعيان الثابتة وكيفية ظهورها تسبب في انكار مسألة وحدة الوجود

▫️ليس كل مالم يفهم ينكر

◾️غلبة الأنانية وانكار غير المعروف

▫️خامسا: لا تفهم حقيقة الأعيان الثّابتة في الذّات الأحديّة إلّا بالفناء الكلّيّ

🔆قصّة الشّيخ البهائي (قدّس سرّه) في التّصدي لادّعاء فهم مسألة وحدة الوجود بالعقل المجرد

◾️الوصول إلى الفناء الكلّيّ هو فضلٌ من الله تعالى

🔆قصّة وصول السَّيَّد القاضي (قدّس سرّه) إلى الفناء الكلّيّ

▫️سادسا: الأعيان الثّابتة هي شؤون إلهيّة في الذّات الأحديّة

◾️ تتجلّى على السّالك التّجلّيات الإلهيّة بعد المراقبة والدّعاء

▫️سابعا: اتّصاف الأعيان الثّابتة بأوصاف وأحكام العالم الّذي تمرُّ به

◾️إنكار المشائين السّير النّزوليّ للأعيان الثّابتة

▫️ثامنا: اتّصاف الأعيان الثّابتة في عالم المادّة بالهيولى

◾️السبب في تبدل الأمنيات

🔆قصص بعض الامنيات

🔅القصّة الأوٍلى
🔅القصّة الثّانيّة

▫️تتوسّع طلبات الأعيان الثّابتة بتوسّع عالم المادّة

🔆قصّة تحوّل الطّلبات في عالم المادّة

◾️اختلاف طلبات الأعيان الثّابتة باختلاف شواكلها والعوالم الّتي تمرُّ بها

▫️اطمئنان الأعيان الثّابتة بانتفاء الطّلبات

🍃🌸🍃

https://t.me/+RYgU1_m2113Rx713
Forwarded from النّور المبين للمحاضرات
🌸🍃ـــــــــــ✺ـــــــــــــــــ❂ ﷽ 🍃🌸ــــــــــــــــ✺                  

✍🏻
#المحاضرة_٧

المحاضرة السابعة من محاضرات #الدعاء

📚 للشيخ قاسم الطهراني ( دامت توفيقاته وحفظه الله تعالى
📌شهر رمضان المبارك ٢٠١٧ ميلادية

​​​✶​العنوان الرئيسي:-

{{لماذا تتبدّل الطّلبات (الأمنيات) }}

🍃​​ـــــــــــــــ✺نقاط البحثـــــــــــــــــ:::❂🍃
ــــــــ✺ــــــــــ❂

        
◾️حقيقة الاعيان الثابتة

▫️الأعيان الثّابتة حقيقيّة الوجود ولكن ليست لها آثار خارجيّة

◾️أوّلاً: نوضّح لماذا يقولون: الثّابتة؟

▫️ثانيّاً: تتحقّق الأعيان الثّابتة بالأسماء الإلهيّة

◾️علاقة ظهور الأعيان الثابتة بالطلب والدعاء

▫️الأسماء الإلهيّة في الذّات الأحديّة موجودة بلا حدود

◾️الفرق الاعتقادي في الأسماء الإلهيّة بين الشّيخيّة والمدرسة العِرفانيّة

▫️كل الاوصاف موجودة في الحق بلا حدودها وبلا ماهياتها

◾️ثالثاً: حقيقة الأعيان الثّابتة والأسماء الإلهيّة موجودةٌ في الذّات الأحديّة بلا حدود

▫️عجز الصفات عن ادراك عالم التوحيد

◾️انتفاء العلم في الذّات الأحديّة

▫️الدخول للأحدية يقتضي المسانخة معها

◾️رابعاً: معنى كمون الأعيان الثّابتة في الذّات الأحديّة

▫️قانون المسانخة

◾️معنى الهيولى عند الفلاسفة

▫️لايمكن وصف الأعيان الثابتة بالهيولى

◾️عدم فهم مسألة حقيقة الأعيان الثابتة وكيفية ظهورها تسبب في انكار مسألة وحدة الوجود

▫️ليس كل مالم يفهم ينكر

◾️غلبة الأنانية وانكار غير المعروف

▫️خامسا: لا تفهم حقيقة الأعيان الثّابتة في الذّات الأحديّة إلّا بالفناء الكلّيّ

🔆قصّة الشّيخ البهائي (قدّس سرّه) في التّصدي لادّعاء فهم مسألة وحدة الوجود بالعقل المجرد

◾️الوصول إلى الفناء الكلّيّ هو فضلٌ من الله تعالى

🔆قصّة وصول السَّيَّد القاضي (قدّس سرّه) إلى الفناء الكلّيّ

▫️سادسا: الأعيان الثّابتة هي شؤون إلهيّة في الذّات الأحديّة

◾️ تتجلّى على السّالك التّجلّيات الإلهيّة بعد المراقبة والدّعاء

▫️سابعا: اتّصاف الأعيان الثّابتة بأوصاف وأحكام العالم الّذي تمرُّ به

◾️إنكار المشائين السّير النّزوليّ للأعيان الثّابتة

▫️ثامنا: اتّصاف الأعيان الثّابتة في عالم المادّة بالهيولى

◾️السبب في تبدل الأمنيات

🔆قصص بعض الامنيات

🔅القصّة الأوٍلى
🔅القصّة الثّانيّة

▫️تتوسّع طلبات الأعيان الثّابتة بتوسّع عالم المادّة

🔆قصّة تحوّل الطّلبات في عالم المادّة

◾️اختلاف طلبات الأعيان الثّابتة باختلاف شواكلها والعوالم الّتي تمرُّ بها

▫️اطمئنان الأعيان الثّابتة بانتفاء الطّلبات

🍃🌸🍃

https://t.me/+b-VO9zi5zEEzY2Qy