Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٢٢٧
📚📚حقيقة مدى تأثير الأعمال العبادية في نفس السالك وكيفية نظرته لها.
💠~💠~💠
📚السائل:
حين لم تكن من جنابكم إجابة على سؤال سابق، هذا نصه:
إن حقيقة الإخلاص كما أشار إليها حضرة الشيخ المصطفوي قدست نفسه الزكية "هي تخليص العمل من أي غرض ... وتلوث... سواء كان التلوث بالأغراض الدنيوية كالرياء... أو بالأغراض الروحية كملاحظة الجنة ونعمها والآثار الطبيعية للعبادة من النورانية والمكاشفة..."
السؤال: أنه لو أن السالك راقب هذه الآثار الطبيعية للعبادة كجزء من مراقبته لنفسه في معرفة قربه من الله تعالى ولم يطلبها بحد ذاتها ولنفسها هل يكون هناك مشكلة في إخلاصه؟ وهل تكون هذه الآثار الطبيعية للعبادة دليلا على رضا الله تعالى عن السالك وهديه وتوفيقه وتأييده له؟"
كان التفكير في أمرين:
- الأول أنه لعلكم في حالة صمت ومحو ولذلك لم تجيبوا عن السؤال.
- والثاني احتملت أن يكون في السؤال خطأ ما، تريدون أن نلتفت إليه، فطلبت عون سماحة السيد الطهراني قدس الله سره الشريف ليفهمني الخلل، وهذا ما ألهمته بفضل عنايته قدس سره، أن الأعمال العبادية لها أنوار خاصة بها وهي ما يعتبره البعض منا آثارا لها، إنما هي من مقتضياتها كأنها من لوازمها الذاتية إن صح التعبير، ومن يأتي بهذه الأعمال بشروطها اللازمة حتما ستظهر هذه الأنوار عليه وفي وجوده، وهي ليست من ذاتياته، والدليل على أنها ليست لنفسه أنه لو ترك التعبد بها، فإنها ستحمل أنوارها وترحل بها، وبناء على هذا التحليل لا يمكن للسالك الاعتماد على هذه الآثار في مراقبته لنفسه، التي ليس لها من الأمر شيء، حتى أن التوفيق لإتيانه بهذه العبادات هو محض تفضل إلهي، وما ينبغي على السالك فعله ومراقبته على هذا الأساس هو خلوه وصفاؤه من الأنانية وبراءته من حوله وقوته أي محض استشعاره الذل والفقر، في جميع سكناته.
وهناك حكمة عطائية وقعت أمام ناظري أمس، وهي
"ورود الإمداد بحسب الاستعداد وشروق الأنوار على حساب صفاء الأسرار"
وهنا يمكن حمل المقصود من كل من الاستعداد أو الصفاء على أنه صفاؤه ونقاؤه من نفسه وحبها، فلا يجب أن يكون في سرّه إلا الله، وهذا ما يجعله مستعدًّا ويوسع شاكلته لتلقّي التجليات والإمدادات الإلهية والله العالم.
📚📚جواب سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
أحيانًا عدم الإجابة يرجع إلى أن الجواب سيأتي إليكم من طرق أخرى مثل الواردة الرحمانية أو مطالعة كتاب أو مقال يوضح الجواب.
فلو أمكنكم العثور على مزيد من الإيضاح من المصادر وإرساله في المجموعات.
📚السائل:
بخدمتكم.
👇👇👇👇👇
#العبادات
#السالك
#الصور_الملكوتية
#الأعمال
#النفس
#السر
#الأوراد
#اللب_اللباب
#الحكم_العطائية
#الإخلاص
📚📚والحمد لله رب العالمين
٢٧شهررمضان١٤٤٣هجرية
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
👇👇👇👇👇👇
📚📚حقيقة مدى تأثير الأعمال العبادية في نفس السالك وكيفية نظرته لها.
💠~💠~💠
📚السائل:
حين لم تكن من جنابكم إجابة على سؤال سابق، هذا نصه:
إن حقيقة الإخلاص كما أشار إليها حضرة الشيخ المصطفوي قدست نفسه الزكية "هي تخليص العمل من أي غرض ... وتلوث... سواء كان التلوث بالأغراض الدنيوية كالرياء... أو بالأغراض الروحية كملاحظة الجنة ونعمها والآثار الطبيعية للعبادة من النورانية والمكاشفة..."
السؤال: أنه لو أن السالك راقب هذه الآثار الطبيعية للعبادة كجزء من مراقبته لنفسه في معرفة قربه من الله تعالى ولم يطلبها بحد ذاتها ولنفسها هل يكون هناك مشكلة في إخلاصه؟ وهل تكون هذه الآثار الطبيعية للعبادة دليلا على رضا الله تعالى عن السالك وهديه وتوفيقه وتأييده له؟"
كان التفكير في أمرين:
- الأول أنه لعلكم في حالة صمت ومحو ولذلك لم تجيبوا عن السؤال.
- والثاني احتملت أن يكون في السؤال خطأ ما، تريدون أن نلتفت إليه، فطلبت عون سماحة السيد الطهراني قدس الله سره الشريف ليفهمني الخلل، وهذا ما ألهمته بفضل عنايته قدس سره، أن الأعمال العبادية لها أنوار خاصة بها وهي ما يعتبره البعض منا آثارا لها، إنما هي من مقتضياتها كأنها من لوازمها الذاتية إن صح التعبير، ومن يأتي بهذه الأعمال بشروطها اللازمة حتما ستظهر هذه الأنوار عليه وفي وجوده، وهي ليست من ذاتياته، والدليل على أنها ليست لنفسه أنه لو ترك التعبد بها، فإنها ستحمل أنوارها وترحل بها، وبناء على هذا التحليل لا يمكن للسالك الاعتماد على هذه الآثار في مراقبته لنفسه، التي ليس لها من الأمر شيء، حتى أن التوفيق لإتيانه بهذه العبادات هو محض تفضل إلهي، وما ينبغي على السالك فعله ومراقبته على هذا الأساس هو خلوه وصفاؤه من الأنانية وبراءته من حوله وقوته أي محض استشعاره الذل والفقر، في جميع سكناته.
وهناك حكمة عطائية وقعت أمام ناظري أمس، وهي
"ورود الإمداد بحسب الاستعداد وشروق الأنوار على حساب صفاء الأسرار"
وهنا يمكن حمل المقصود من كل من الاستعداد أو الصفاء على أنه صفاؤه ونقاؤه من نفسه وحبها، فلا يجب أن يكون في سرّه إلا الله، وهذا ما يجعله مستعدًّا ويوسع شاكلته لتلقّي التجليات والإمدادات الإلهية والله العالم.
📚📚جواب سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
أحيانًا عدم الإجابة يرجع إلى أن الجواب سيأتي إليكم من طرق أخرى مثل الواردة الرحمانية أو مطالعة كتاب أو مقال يوضح الجواب.
فلو أمكنكم العثور على مزيد من الإيضاح من المصادر وإرساله في المجموعات.
📚السائل:
بخدمتكم.
👇👇👇👇👇
#العبادات
#السالك
#الصور_الملكوتية
#الأعمال
#النفس
#السر
#الأوراد
#اللب_اللباب
#الحكم_العطائية
#الإخلاص
📚📚والحمد لله رب العالمين
٢٧شهررمضان١٤٤٣هجرية
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
👇👇👇👇👇👇
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
1️⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٥٣
🖊 محاضرة ١٧ محرم ١٤٤٠هـ
🖊لسماحة الشّيخ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطّيبين الطّاهرين.
▪️العنوان الرئيسي:
الاستدلال القرآني على اختلاف معنى الصعق عن كلٍّ من الفناء والهلاك والفزع
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🌟أبيات ل #العلامة_الطباطبائي العارف السيد محمد حسين الطباطبائي التبريزي (قدس سره) بالفارسية
✨مهر خوبان دل و دین از همه بی پروا برد
رخ شطرنج نبرد آنچه رخ زیبا برد
✨تو مپندارکه مجنون سرخود مجنون گشت
از سمک تا به سماکش کشش لیلی برد
✨من به سرچشمه خورشید نه خود بردم راه
ذره ای بودم و مهر تو مرا بالا برد
✨من خسی بی سر وپایم که به سیل افتاد
او که میرفت مرا هم به دل دریا برد
✨جام صهبا ز کجا بود؟ مگر دست که بود؟
که به یک جلوه دل و دین زهمه یک جا بود
✨خم ابروی تو بود و کف مینوی تو بود
که در این بزم بگردید دل شیدا برد
✨خودت آموختی ام مهر خودت سوختیم ام
با بر افروخته رویی که قرار از ما برد
✨همه یاران به سر راه تو بودیم ولی
غم روی تو مرا دید و ز من یغما برد
✨همه دل باخته بودیم و پریشان که غمت
همه را پشت سرانداخت مرا تنها برد
✨من خسی بی سر وپایم که به سیل افتاد
او که میرفت مرا هم به دل دریا برد
🖊التعريب:
✨لقد صادر حبّ الأطياب ـ دون مبالاة ـ قلوب الجميع و دينهم؛ و لن يكسب رخّ الشطرنج مغلوبٌ للطلعة الفاتنة.
✨و لا تحسبنّ مجنون ليلى جُنّ من تلقاء نفسه، فقد ساقته جذبة ليلى من السَمَك إلی السُّها.
✨و لم أسِر في طريق منبع الشمس بنفسي؟ فلقد كنت ذرّة فسما بي حبّك إلی الذُّرى.
✨كنتُ قشّة ضائعة حين سقطتُ في السيل، فانحدر بي في مسيره إلی قلب اليمّ.
✨و من أين ـ ترى ـ جاءت كأس الصهباء، و في يد مَن؟ فقد دارت في هذا الحفل و انتهبت القلب الواله.
✨و كانت استدارةُ حاجبك و كفّك القادم من الفردوس، مَن سلبني في جلوةٍ واحدة اسمي و عنواني.
✨لقد علّمتني الحبَّ بنفسك، و أحرقتني بنفسك بطلعة وضّاءة متوهّجة صادرت منّي قراري.
✨كنتُ في طريقك مع الأصحاب جميعاً، لكنّ استدارة حاجبك لمحتني فتركتني سليباً.
✨و لقد كنّا جمعياً مدلّهين خائفين، لكنّ غمّك خلّف الجميعَ و خطفني لوحدي!
✨✨✨✨✨✨
▪️سرد الآيات القرآنية حيث وردت كلمة "صعق".
✨✨✨✨✨✨
🖊كان الكلام في مسألة لقاء الله، وفي الأصل إثبات #عالم_الأمر و #عالم_الأحدية. وصلنا إلى مسألة #الصعق، في القرآن الكريم. ففي القرآن الكريم ثلاثة آيات وردت فيها كلمة "صعق"، الأولى :
✨{وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ الله ۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ}(٦٨) سورة الزمر.
➖الآية المباركة تشير إلى يوم القيامة. ففي يوم القيامة توجد مواقف مختلفة، ومنها: النفخ في الصور، "ونُفِخَ فِي الصُّورِ"، منْ الذي ينفخ؟ القرآن ساكت، ولكن بالروايات....، بل ادُّعي أن كل الأمّم يعني كل الأديان التوحيدية، أجمعت على أن النافخ في #الصور هو #إسرافيل (عليه السلام)، وسيأتي الكلام عنه بعد قليل.
➖هنا القرآن يشير إلى هذا الموقف: موقف "النفخ في الصور"، ويعبر عنه "فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ"، صَعِقَ يعني "أُغمي عليهِ"، يعني صار مَغشيّاََ عليه. "فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ".
➖العالم إمّا أرضيٌ أو سماواتيٌ، السّماء يشمل الأرواح والملائكة، كل الملائكة. وكل من في الأرض يغمى عليهم، لماذا؟ هذا سنتكلم عنه.
➖"إِلَّا مَن شَاءَ الله". هناك أشخاصٌ لا يغمى عليهم!! هناك أشخاصٌ لا يغشى عليهم!! "ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ" وبعد ذلك يُنفخ، في منْ في السماوات وفي منْ في الأرض، "فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ" كأنه توجد إماتة ثم إحياء. النفخة الأولى كأنه إماتةٌ، وسيأتي أنها ليست إماتة وإنما شيء آخر، ثم إحياءٌ.
🖊نحن الآن لا ندرس مسألة القيامة، هذا شأنٌ آخر، إن شاء الله في وقته. الآن ندرس مسألة "الصَّعق"، ما معنى الصعق؟ يغمى عليه؟ أو يغشى عليه؟ هل معنى "صَعِقَ" يعني توفى؟ هل معناه الفناء؟ ما هو معناه؟
🖊وآية أخرى:
✨(فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ (٤٥)) سورة الطور.
➖أيها النبي (ص) اتركهم، اترك الكفار والمشركين، حتى هم يلاقوا هذا اليوم الذي يغشى عليهم، أو يموتون، أو يغمى عليهم، يغشى عليهم، على تفصيل في مسألة الصعق.
(يتبع) ١
#المحاضرة_٥٣
🖊 محاضرة ١٧ محرم ١٤٤٠هـ
🖊لسماحة الشّيخ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطّيبين الطّاهرين.
▪️العنوان الرئيسي:
الاستدلال القرآني على اختلاف معنى الصعق عن كلٍّ من الفناء والهلاك والفزع
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🌟أبيات ل #العلامة_الطباطبائي العارف السيد محمد حسين الطباطبائي التبريزي (قدس سره) بالفارسية
✨مهر خوبان دل و دین از همه بی پروا برد
رخ شطرنج نبرد آنچه رخ زیبا برد
✨تو مپندارکه مجنون سرخود مجنون گشت
از سمک تا به سماکش کشش لیلی برد
✨من به سرچشمه خورشید نه خود بردم راه
ذره ای بودم و مهر تو مرا بالا برد
✨من خسی بی سر وپایم که به سیل افتاد
او که میرفت مرا هم به دل دریا برد
✨جام صهبا ز کجا بود؟ مگر دست که بود؟
که به یک جلوه دل و دین زهمه یک جا بود
✨خم ابروی تو بود و کف مینوی تو بود
که در این بزم بگردید دل شیدا برد
✨خودت آموختی ام مهر خودت سوختیم ام
با بر افروخته رویی که قرار از ما برد
✨همه یاران به سر راه تو بودیم ولی
غم روی تو مرا دید و ز من یغما برد
✨همه دل باخته بودیم و پریشان که غمت
همه را پشت سرانداخت مرا تنها برد
✨من خسی بی سر وپایم که به سیل افتاد
او که میرفت مرا هم به دل دریا برد
🖊التعريب:
✨لقد صادر حبّ الأطياب ـ دون مبالاة ـ قلوب الجميع و دينهم؛ و لن يكسب رخّ الشطرنج مغلوبٌ للطلعة الفاتنة.
✨و لا تحسبنّ مجنون ليلى جُنّ من تلقاء نفسه، فقد ساقته جذبة ليلى من السَمَك إلی السُّها.
✨و لم أسِر في طريق منبع الشمس بنفسي؟ فلقد كنت ذرّة فسما بي حبّك إلی الذُّرى.
✨كنتُ قشّة ضائعة حين سقطتُ في السيل، فانحدر بي في مسيره إلی قلب اليمّ.
✨و من أين ـ ترى ـ جاءت كأس الصهباء، و في يد مَن؟ فقد دارت في هذا الحفل و انتهبت القلب الواله.
✨و كانت استدارةُ حاجبك و كفّك القادم من الفردوس، مَن سلبني في جلوةٍ واحدة اسمي و عنواني.
✨لقد علّمتني الحبَّ بنفسك، و أحرقتني بنفسك بطلعة وضّاءة متوهّجة صادرت منّي قراري.
✨كنتُ في طريقك مع الأصحاب جميعاً، لكنّ استدارة حاجبك لمحتني فتركتني سليباً.
✨و لقد كنّا جمعياً مدلّهين خائفين، لكنّ غمّك خلّف الجميعَ و خطفني لوحدي!
✨✨✨✨✨✨
▪️سرد الآيات القرآنية حيث وردت كلمة "صعق".
✨✨✨✨✨✨
🖊كان الكلام في مسألة لقاء الله، وفي الأصل إثبات #عالم_الأمر و #عالم_الأحدية. وصلنا إلى مسألة #الصعق، في القرآن الكريم. ففي القرآن الكريم ثلاثة آيات وردت فيها كلمة "صعق"، الأولى :
✨{وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ الله ۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ}(٦٨) سورة الزمر.
➖الآية المباركة تشير إلى يوم القيامة. ففي يوم القيامة توجد مواقف مختلفة، ومنها: النفخ في الصور، "ونُفِخَ فِي الصُّورِ"، منْ الذي ينفخ؟ القرآن ساكت، ولكن بالروايات....، بل ادُّعي أن كل الأمّم يعني كل الأديان التوحيدية، أجمعت على أن النافخ في #الصور هو #إسرافيل (عليه السلام)، وسيأتي الكلام عنه بعد قليل.
➖هنا القرآن يشير إلى هذا الموقف: موقف "النفخ في الصور"، ويعبر عنه "فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ"، صَعِقَ يعني "أُغمي عليهِ"، يعني صار مَغشيّاََ عليه. "فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ".
➖العالم إمّا أرضيٌ أو سماواتيٌ، السّماء يشمل الأرواح والملائكة، كل الملائكة. وكل من في الأرض يغمى عليهم، لماذا؟ هذا سنتكلم عنه.
➖"إِلَّا مَن شَاءَ الله". هناك أشخاصٌ لا يغمى عليهم!! هناك أشخاصٌ لا يغشى عليهم!! "ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ" وبعد ذلك يُنفخ، في منْ في السماوات وفي منْ في الأرض، "فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ" كأنه توجد إماتة ثم إحياء. النفخة الأولى كأنه إماتةٌ، وسيأتي أنها ليست إماتة وإنما شيء آخر، ثم إحياءٌ.
🖊نحن الآن لا ندرس مسألة القيامة، هذا شأنٌ آخر، إن شاء الله في وقته. الآن ندرس مسألة "الصَّعق"، ما معنى الصعق؟ يغمى عليه؟ أو يغشى عليه؟ هل معنى "صَعِقَ" يعني توفى؟ هل معناه الفناء؟ ما هو معناه؟
🖊وآية أخرى:
✨(فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ (٤٥)) سورة الطور.
➖أيها النبي (ص) اتركهم، اترك الكفار والمشركين، حتى هم يلاقوا هذا اليوم الذي يغشى عليهم، أو يموتون، أو يغمى عليهم، يغشى عليهم، على تفصيل في مسألة الصعق.
(يتبع) ١