🔻#خبر
🔻#اقتصاد_مقاومتی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#برگزاری_همایشهای_ملی
⭕️همایش «اقتصاد مقاومتی با پیوند سیاست، فرهنگ و اقتصاد»
🔸#همایش «اقتصاد مقاومتی با پیوند سیاست، فرهنگ، اقتصاد» با همکاری مراکز مختلف مانند مرکز پژوهشهای صدرا، دفتر تاریخ و تمدن، خانه مشروطیت و دفتر نشر آثار مقام معظم رهبری (موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی) در اسفند ماه برگزار می شود.
🔸این همایش در خرداد ماه امسال اعلام موجودیت نمود و اولین نشست خبری خود را برگزار کرد. علاوه بر وجه علمی و نظری همایش که مبتنی بر دریافت مقاله است، هدف اصلی آن تبیین و ترویج موضوع اقتصاد مقاومتی است.
🔹محورهای همایش👇🏽👇🏽👇🏽
🔻#فرهنگی_تمدنی:
• اقتصاد مقاومتی به مثابه #سبک_زندگی
• راهکارهای #فرهنگ_سازی فراگیرِ اقتصاد مقاومتی
• نقش اقتصاد مقاومتی به عنوان یک مدل اقتصادی در شکل گیری #تمدن_نوین_اسلامی
• جایگاه اقتصاد در شکل گیری #تمدن_اسلامی در قرون اولیه اسلام
• اندیشه اقتصاد مقاومتی و نسبت آن با نظریه #جهانی_سازی
• نسبت اقتصاد مقاومتی با #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت
• اندیشه اقتصاد مقاومتی در رویکرد #آینده_پژوهی
🔻#تاریخی:
• تصویر کلی اقتصاد مقاومتی در #تاریخ_معاصر_ایران
• نقش #نهضت_تحریم_تنباکو در شکل گیری اندیشه اقتصاد مقاومتی
• تأسیس شرکت اسلامی اصفهان و #اندیشه_خودکفایی ملی در ادامه نهضت تحریم
• «#خود_تحریمی» به مثابه روش مبارزه با استعمار
• #نقش_شهرهای_ایران در شکلگیری اندیشه اقتصاد مقاومتی
• مقایسه اندیشه تحریم و خودکفایی ملی در«#نهضت_تحریمیه»علمای شیعه با مهاتماگاندی در نهضت مقاومت هندوستان
• #نقش_مطبوعات در اقتصاد مقاومتی
• وضعیت اقتصاد و اندیشه های اقتصادی در ایران #عصر_صفویه و نسبت آن با اقتصاد مقاومتی
• وضعیت اقتصاد و اندیشه های اقتصادی در ایران #عصر_قاجاریه و نسبت آن با اقتصاد مقاومتی
• وضعیت اقتصاد و اندیشه های اقتصادی در ایران #عصر_پهلوی و نسبت آن با اقتصاد مقاومتی
• نقش فتاوای تحریمیه علما و مراجع شیعه در شکلگیری #اندیشه_اقتصاد_مقاومتی و #نهضت_بیداری_اسلامی
🔻#اقتصادی:
• #الزامات_نظری برای تبدیل ایده اقتصاد مقاومتی به سیستم فراگیر اقتصادی
• #مقایسه_اقتصاد_مقاومتی با عملکرد نظامهای اقتصادی در سه دهه گذشته در ایران
• #مقایسه_اقتصاد_مقاومتی با عملکرد نظامهای اقتصادی برجسته در عرصه جهانی
• بررسی الگوی اقتصاد مقاومتی در #کشورهای_اسلامی
• بررسی الگوی اقتصاد مقاومتی #در_جهان
• #سیر_تحول_اندیشه اقتصاد مقاومتی
• جایگاه اقتصاد مقاومتی در #علم_اقتصاد جدید
• جایگاه اقتصاد مقاومتی در #برنامههای_توسعه_ملی بعد از انقلاب اسلامی
🔻#اندیشهی_سیاسی_و_اجتماعی:
• مبانی نظری اندیشه #خودکفایی_ملی
• جایگاه اقتصاد مقاومتی در #دیپلماسی_عمومی
• #اقتصاد_مقاومتی در دوران استعمار کهنه ـ استعمار نو ـ استعمار فرانو
• مقایسه #اندیشه_سیاسی اقتصاد مقاومتی در ایران و هند
• نقش اقتصاد مقاومتی در سیر تکاملی بیداری اسلامی
• نقش اقتصاد مقاومتی در #تثبیت و #تداوم انقلاب اسلامی
• نقش اقتصاد مقاومتی در #وضعیت_داخلی و #بینالمللی جمهوری اسلامی
• #رویکرد_اندیشمندان داخلی و خارجی به نظام اقتصاد مقاومتی
• اقتصاد مقاومتی و #هویت_ملی
• اقتصاد مقاومتی و #خودباوری_ملی
• اقتصاد مقاومتی و #استقلال_سیاسی
• اقتصاد مقاومتی در #شئون_اجتماعی_ایران (ورزش، مشاغل، بازار، معماری و شهرسازی، صنعت و کشاورزی، مراسمها، آداب …)
• #واژهشناسی_تخصصی اقتصاد مقاومتی
🔻#اندیشه_امام_و_رهبری
• جایگاه اقتصاد مقاومتی در اندیشه سیاسی #امام_خمینی(ره)
• جایگاه اقتصاد مقاومتی در اندیشه سیاسی #رهبر_معظم_انقلاب(مدظله)
—---------------------------------------
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#اقتصاد_مقاومتی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#برگزاری_همایشهای_ملی
⭕️همایش «اقتصاد مقاومتی با پیوند سیاست، فرهنگ و اقتصاد»
🔸#همایش «اقتصاد مقاومتی با پیوند سیاست، فرهنگ، اقتصاد» با همکاری مراکز مختلف مانند مرکز پژوهشهای صدرا، دفتر تاریخ و تمدن، خانه مشروطیت و دفتر نشر آثار مقام معظم رهبری (موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی) در اسفند ماه برگزار می شود.
🔸این همایش در خرداد ماه امسال اعلام موجودیت نمود و اولین نشست خبری خود را برگزار کرد. علاوه بر وجه علمی و نظری همایش که مبتنی بر دریافت مقاله است، هدف اصلی آن تبیین و ترویج موضوع اقتصاد مقاومتی است.
🔹محورهای همایش👇🏽👇🏽👇🏽
🔻#فرهنگی_تمدنی:
• اقتصاد مقاومتی به مثابه #سبک_زندگی
• راهکارهای #فرهنگ_سازی فراگیرِ اقتصاد مقاومتی
• نقش اقتصاد مقاومتی به عنوان یک مدل اقتصادی در شکل گیری #تمدن_نوین_اسلامی
• جایگاه اقتصاد در شکل گیری #تمدن_اسلامی در قرون اولیه اسلام
• اندیشه اقتصاد مقاومتی و نسبت آن با نظریه #جهانی_سازی
• نسبت اقتصاد مقاومتی با #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت
• اندیشه اقتصاد مقاومتی در رویکرد #آینده_پژوهی
🔻#تاریخی:
• تصویر کلی اقتصاد مقاومتی در #تاریخ_معاصر_ایران
• نقش #نهضت_تحریم_تنباکو در شکل گیری اندیشه اقتصاد مقاومتی
• تأسیس شرکت اسلامی اصفهان و #اندیشه_خودکفایی ملی در ادامه نهضت تحریم
• «#خود_تحریمی» به مثابه روش مبارزه با استعمار
• #نقش_شهرهای_ایران در شکلگیری اندیشه اقتصاد مقاومتی
• مقایسه اندیشه تحریم و خودکفایی ملی در«#نهضت_تحریمیه»علمای شیعه با مهاتماگاندی در نهضت مقاومت هندوستان
• #نقش_مطبوعات در اقتصاد مقاومتی
• وضعیت اقتصاد و اندیشه های اقتصادی در ایران #عصر_صفویه و نسبت آن با اقتصاد مقاومتی
• وضعیت اقتصاد و اندیشه های اقتصادی در ایران #عصر_قاجاریه و نسبت آن با اقتصاد مقاومتی
• وضعیت اقتصاد و اندیشه های اقتصادی در ایران #عصر_پهلوی و نسبت آن با اقتصاد مقاومتی
• نقش فتاوای تحریمیه علما و مراجع شیعه در شکلگیری #اندیشه_اقتصاد_مقاومتی و #نهضت_بیداری_اسلامی
🔻#اقتصادی:
• #الزامات_نظری برای تبدیل ایده اقتصاد مقاومتی به سیستم فراگیر اقتصادی
• #مقایسه_اقتصاد_مقاومتی با عملکرد نظامهای اقتصادی در سه دهه گذشته در ایران
• #مقایسه_اقتصاد_مقاومتی با عملکرد نظامهای اقتصادی برجسته در عرصه جهانی
• بررسی الگوی اقتصاد مقاومتی در #کشورهای_اسلامی
• بررسی الگوی اقتصاد مقاومتی #در_جهان
• #سیر_تحول_اندیشه اقتصاد مقاومتی
• جایگاه اقتصاد مقاومتی در #علم_اقتصاد جدید
• جایگاه اقتصاد مقاومتی در #برنامههای_توسعه_ملی بعد از انقلاب اسلامی
🔻#اندیشهی_سیاسی_و_اجتماعی:
• مبانی نظری اندیشه #خودکفایی_ملی
• جایگاه اقتصاد مقاومتی در #دیپلماسی_عمومی
• #اقتصاد_مقاومتی در دوران استعمار کهنه ـ استعمار نو ـ استعمار فرانو
• مقایسه #اندیشه_سیاسی اقتصاد مقاومتی در ایران و هند
• نقش اقتصاد مقاومتی در سیر تکاملی بیداری اسلامی
• نقش اقتصاد مقاومتی در #تثبیت و #تداوم انقلاب اسلامی
• نقش اقتصاد مقاومتی در #وضعیت_داخلی و #بینالمللی جمهوری اسلامی
• #رویکرد_اندیشمندان داخلی و خارجی به نظام اقتصاد مقاومتی
• اقتصاد مقاومتی و #هویت_ملی
• اقتصاد مقاومتی و #خودباوری_ملی
• اقتصاد مقاومتی و #استقلال_سیاسی
• اقتصاد مقاومتی در #شئون_اجتماعی_ایران (ورزش، مشاغل، بازار، معماری و شهرسازی، صنعت و کشاورزی، مراسمها، آداب …)
• #واژهشناسی_تخصصی اقتصاد مقاومتی
🔻#اندیشه_امام_و_رهبری
• جایگاه اقتصاد مقاومتی در اندیشه سیاسی #امام_خمینی(ره)
• جایگاه اقتصاد مقاومتی در اندیشه سیاسی #رهبر_معظم_انقلاب(مدظله)
—---------------------------------------
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#آفت_تمدنی
🔻#التقاطهای_فکری
⭕️نگاهی در جامعه شناسی معرفت؛ #فکر_عاریتی و #عاریت_فکری
🔸#عاریت_گرفتن (ایسم)ها توسط برخی از #گروهها و #احزاب و #جوامع اگر بر اساس پایبندی به رواقهای فکری- فلسفی و بدون تأمل در ماهوی آن اندیشه و مکتب فکری و حرکت تاریخی #جامعه_خودی باشد در دراز مدت منجر به نوعی کرختی در بنیان و فلسفه وجودی آن شیوه اندیشهی عاریت گرفتە خواهد شد!
🔸تصور کنید چه تعداد حزب و گروه با پسوند #دموکرات، #سوسیال، #کمونیست، #اسلامی و یا ترکیبی از اینها در فضای جوامع در حال ابراز [وجود و] بودن هستند. این گروهها و احزاب اساساً موجودیت فکری خود را از این #شیوههای_فلسفی خواهند گرفت. #موجودیتی_عاریتی که تفسیر و تبیین ساختمان فکریشان به روند تطور یافته #مکاتب_فکری در گذر زمان باز میگردد.
🔸حال #ترکیب_نمودن این شیوههای فکری که اصولاً ساخته شدهی ارزشهای #برون_سرزمینی هستند و آمیزش آنها با پلاتفورم و مرامنامهها مختلف اگر از رهگذر انطباق و یا انسجام با مفاهیم و مبانی #فرهنگی و #اجتماعی آن ملت در روندی #تاریخپژوهانه نگذرد، منجر به سرنوشتی غیر از #خط_تکامل جوامع مبدا و متروپلهای فلسفی خواهد شد.
به اطراف خود بنگریم و ببینیم چه تعداد و چه مقدار از مصادیق و #ارزشهای غربی و شرقی "#من، #جامعه و #احزاب" را احاطه کرده و #فضای_ذهنی جامعه را درنوردیده است. بنیانهای فکری که در بازده زمانی و برپایه فعل و انفعالات فکری و تاریخی بر اساس #ماده_گرایی فرهنگی ملتی تولید شده و امروز بصورت انبوه در گوشه، گوشهی جهان به انواع مختلف توسط ملتهای دیگر بازتولید میشود. مسلماً #فهم_اجتماعی ملتها از مکاتب فلسفی به ساختارهای اجتماعی و سیاسی حاکم بر جوامع بستگی دارد. برای نمونه پسوند و یا پیشوند "#دموکراتیک" برای یک حزب و جریان فکری به نوع دریافت فلسفی آنها از دموکراسی برمیگردد و نیز به خاطر داشتن این مطلب که، تعریف عملی و نظری فردی دموکرات از دموکراسی و آزادی در کنگو با فردی دموکرات در آمریکا و یا کردستان متغیر است.
🔸اینجا ملتهایی که در دریافت #مبانی_فکری و ارزشهای #فرهنگی، #اجتماعی و #سیاسی تنها به #تقلید از نظامهای اجتماعی متروپل بپردازند و در شناخت جوهر فرهنگی و یا اجتماعی #جامعه_خود عاجز باشند تنها زحمت حمل نامی را بر دوش خواهند کشید.
🔸احزاب و نظامهای سیاسی و اجتماعی در صورتی میتوانند در مورد کاربردی کردن نام و "عنوان فکریِ" فلسفههای مختلف غربی و شرقی موفق شوند که در #شناخت ساخت تاریخی و اجتماعی جامعه خود کوشا بوده و بتوانند آن رَگِ گم شدهی هویت اجتماعی خود را به برساخت جدیدی برسانند.
🔸فلذا تنها استفاده از پسوند و پیشوندهای مختلف دلیلی بر #باور و یا #اعتقاد اشخاص به این شیوههای فکری نیست، بلکه #فهم ذهنی و اجتماعی فرد و آن جامعه در قبول اینگونه فلسفهها تاثیرگذار است و احزاب و جوامع زمانی قادر خواهند بود به وعده هایی نظیر #عدالت_اجتماعی و #سعادت_همگانی نزدیک گردند که بتوانند #گوهر فرهنگی و اجتماعی جامعه خود را بشناسند و در صدد #شناخت و #معرفت بر آن "ایسم"ها باشند.
📝#افشین_غلامی، کارشناس ارشد جامعه شناسی
🔹نقل از: کانال خبر،تحلیل و سیاست↙️
https://telegram.me/afshinqholami
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#آفت_تمدنی
🔻#التقاطهای_فکری
⭕️نگاهی در جامعه شناسی معرفت؛ #فکر_عاریتی و #عاریت_فکری
🔸#عاریت_گرفتن (ایسم)ها توسط برخی از #گروهها و #احزاب و #جوامع اگر بر اساس پایبندی به رواقهای فکری- فلسفی و بدون تأمل در ماهوی آن اندیشه و مکتب فکری و حرکت تاریخی #جامعه_خودی باشد در دراز مدت منجر به نوعی کرختی در بنیان و فلسفه وجودی آن شیوه اندیشهی عاریت گرفتە خواهد شد!
🔸تصور کنید چه تعداد حزب و گروه با پسوند #دموکرات، #سوسیال، #کمونیست، #اسلامی و یا ترکیبی از اینها در فضای جوامع در حال ابراز [وجود و] بودن هستند. این گروهها و احزاب اساساً موجودیت فکری خود را از این #شیوههای_فلسفی خواهند گرفت. #موجودیتی_عاریتی که تفسیر و تبیین ساختمان فکریشان به روند تطور یافته #مکاتب_فکری در گذر زمان باز میگردد.
🔸حال #ترکیب_نمودن این شیوههای فکری که اصولاً ساخته شدهی ارزشهای #برون_سرزمینی هستند و آمیزش آنها با پلاتفورم و مرامنامهها مختلف اگر از رهگذر انطباق و یا انسجام با مفاهیم و مبانی #فرهنگی و #اجتماعی آن ملت در روندی #تاریخپژوهانه نگذرد، منجر به سرنوشتی غیر از #خط_تکامل جوامع مبدا و متروپلهای فلسفی خواهد شد.
به اطراف خود بنگریم و ببینیم چه تعداد و چه مقدار از مصادیق و #ارزشهای غربی و شرقی "#من، #جامعه و #احزاب" را احاطه کرده و #فضای_ذهنی جامعه را درنوردیده است. بنیانهای فکری که در بازده زمانی و برپایه فعل و انفعالات فکری و تاریخی بر اساس #ماده_گرایی فرهنگی ملتی تولید شده و امروز بصورت انبوه در گوشه، گوشهی جهان به انواع مختلف توسط ملتهای دیگر بازتولید میشود. مسلماً #فهم_اجتماعی ملتها از مکاتب فلسفی به ساختارهای اجتماعی و سیاسی حاکم بر جوامع بستگی دارد. برای نمونه پسوند و یا پیشوند "#دموکراتیک" برای یک حزب و جریان فکری به نوع دریافت فلسفی آنها از دموکراسی برمیگردد و نیز به خاطر داشتن این مطلب که، تعریف عملی و نظری فردی دموکرات از دموکراسی و آزادی در کنگو با فردی دموکرات در آمریکا و یا کردستان متغیر است.
🔸اینجا ملتهایی که در دریافت #مبانی_فکری و ارزشهای #فرهنگی، #اجتماعی و #سیاسی تنها به #تقلید از نظامهای اجتماعی متروپل بپردازند و در شناخت جوهر فرهنگی و یا اجتماعی #جامعه_خود عاجز باشند تنها زحمت حمل نامی را بر دوش خواهند کشید.
🔸احزاب و نظامهای سیاسی و اجتماعی در صورتی میتوانند در مورد کاربردی کردن نام و "عنوان فکریِ" فلسفههای مختلف غربی و شرقی موفق شوند که در #شناخت ساخت تاریخی و اجتماعی جامعه خود کوشا بوده و بتوانند آن رَگِ گم شدهی هویت اجتماعی خود را به برساخت جدیدی برسانند.
🔸فلذا تنها استفاده از پسوند و پیشوندهای مختلف دلیلی بر #باور و یا #اعتقاد اشخاص به این شیوههای فکری نیست، بلکه #فهم ذهنی و اجتماعی فرد و آن جامعه در قبول اینگونه فلسفهها تاثیرگذار است و احزاب و جوامع زمانی قادر خواهند بود به وعده هایی نظیر #عدالت_اجتماعی و #سعادت_همگانی نزدیک گردند که بتوانند #گوهر فرهنگی و اجتماعی جامعه خود را بشناسند و در صدد #شناخت و #معرفت بر آن "ایسم"ها باشند.
📝#افشین_غلامی، کارشناس ارشد جامعه شناسی
🔹نقل از: کانال خبر،تحلیل و سیاست↙️
https://telegram.me/afshinqholami
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِاللهِالرَّحمنِالرَّحیم💠
🔻#گفتوگو
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#آینده_پژوهی_فرهنگی
🔻#دکتر_عینالله_کشاورز_ترک
⭕️بلندترین افق آیندهپژوهی فرهنگی رسیدن به تمدن نوین اسلامی است
🔸عینالله کشاورز ترک عضو هیات علمی دانشگاه بینالمللی امام خمینی (ره) و مدیر گروه پژوهشی آیندهنگاری این دانشگاه در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه، درباره اهمیت #آینده_پژوهی_فرهنگی و ارتباط آن با تحقق #تمدن_نوین_اسلامی گفت: فرهنگ از سه بعد گذشته، حال و آینده قابل بررسی است: زمان گذشته شامل باورها و اعتقادات، زمان حال شامل رفتار کنونی افراد و آینده که دربرگیرنده موضوع ارزشهاست.
🔸وی افزود: با این تعریف از #فرهنگ باید ارتباط آن را با تحقق تمدن نوین اسلامی برقرار کنیم. در رویکرد آینده پژوهی به این موضوع، بحث ما از گذشته که در آن #باورها و #ارزشها مبتنی بر جهانبینیها و استعارهها در #جامعه_اسلامی نهادینه شده، آغاز میشود تا در زمان حال حرکتهایی را شکل دهد. سپس به سوی آینده که همان تحقق تمدن نوین اسلامی است، حرکت میکند. پس فرهنگ مولفهای است که با توجه به این سه دوره زمانی با تمدن نوینی که در چشم انداز #نظام_اسلامی میبینیم در ارتباط است.
🔸کشاورز اضافه کرد: برای تحقق تمدن نوین اسلامی نیازمند فعالیتها، اقدامات و برنامهریزیهایی هستیم که باید با فرهنگی که ما تعریف کردهایم، پیوند بخورد. #آینده_پژوهی مورد نیاز در این مقوله، آینده پژوهی فرهنگی شده یا #فرهنگی_سازی آینده پژوهی است. این رویکرد ما را به سمت اهداف و آرمانها و #مدینه _فاضلهای که برای جامعه تصویرسازی کردهایم، میرساند.
🔹#ادامه این گفتوگو را در لینک زیر بخوانید:
Talie.ir/?p=38544
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِاللهِالرَّحمنِالرَّحیم💠
🔻#گفتوگو
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#آینده_پژوهی_فرهنگی
🔻#دکتر_عینالله_کشاورز_ترک
⭕️بلندترین افق آیندهپژوهی فرهنگی رسیدن به تمدن نوین اسلامی است
🔸عینالله کشاورز ترک عضو هیات علمی دانشگاه بینالمللی امام خمینی (ره) و مدیر گروه پژوهشی آیندهنگاری این دانشگاه در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه، درباره اهمیت #آینده_پژوهی_فرهنگی و ارتباط آن با تحقق #تمدن_نوین_اسلامی گفت: فرهنگ از سه بعد گذشته، حال و آینده قابل بررسی است: زمان گذشته شامل باورها و اعتقادات، زمان حال شامل رفتار کنونی افراد و آینده که دربرگیرنده موضوع ارزشهاست.
🔸وی افزود: با این تعریف از #فرهنگ باید ارتباط آن را با تحقق تمدن نوین اسلامی برقرار کنیم. در رویکرد آینده پژوهی به این موضوع، بحث ما از گذشته که در آن #باورها و #ارزشها مبتنی بر جهانبینیها و استعارهها در #جامعه_اسلامی نهادینه شده، آغاز میشود تا در زمان حال حرکتهایی را شکل دهد. سپس به سوی آینده که همان تحقق تمدن نوین اسلامی است، حرکت میکند. پس فرهنگ مولفهای است که با توجه به این سه دوره زمانی با تمدن نوینی که در چشم انداز #نظام_اسلامی میبینیم در ارتباط است.
🔸کشاورز اضافه کرد: برای تحقق تمدن نوین اسلامی نیازمند فعالیتها، اقدامات و برنامهریزیهایی هستیم که باید با فرهنگی که ما تعریف کردهایم، پیوند بخورد. #آینده_پژوهی مورد نیاز در این مقوله، آینده پژوهی فرهنگی شده یا #فرهنگی_سازی آینده پژوهی است. این رویکرد ما را به سمت اهداف و آرمانها و #مدینه _فاضلهای که برای جامعه تصویرسازی کردهایم، میرساند.
🔹#ادامه این گفتوگو را در لینک زیر بخوانید:
Talie.ir/?p=38544
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💠بسمِاللهِالرَّحمنالرَّحیم💠
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری(23)
⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(6)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»(5)
🔸1-1- زبان، خانه وجود(1)
باید توجه کنیم که #زبان همان تفکر است و تفکر همیشه #متعلقی دارد که در لایههای #فرهنگی و #تمدنی یک قوم ریشه کرده است. در این نگرش شما سخن نمیگویی، بلکه زبان است که شما را به سخن میآورد؛ چون زبان #خانه_وجود است و تجلیگاه فرهنگ است. اگر اینگونه نگریستیم، دیگر نمیتوانیم به راحتی الفاظ را در هر معنایی به کار ببریم. اساساً افکار متعلق به یک فرهنگ را نمیتوانیم به زبان دیگری غیر از زبان آن فرهنگ بیان کنیم؛ چون توجه داریم که از سویی فرهنگها با هم اختلاف دارند و از سوی دیگر، قطعاً زبان و فکر و فرهنگ هم از یکدیگر جدا و منفک نیستند. در نتیجه آثار فرهنگی #ترجمه نمیشوند. اگر بخواهیم از حقیقت یک فرهنگ و تفکر آن با خبر بشویم، باید با زبان آن فرهنگ، نه به صورت سطحی و مبتذل و محاورهای و عُرفی، بلکه به صورت همدلی، اُنس والفت آشنا شویم. یعنی چه؟ یعنی من با فرهنگ دیگری که قصد فهمیدن آن را دارم، همدل شوم و با حس حضوری، آن را اداراک کنم. امروزه مردم شناسان و انسانشناسان، از دریچه تفکرو فرهنگ غربی، میخواهند با آشنایی با رفتارها و افکار اقوام و یاد گرفتن زبان محاورهای آنان، گزارش علمی از فرهنگهای دیگر بدهند. این ممکن نیست و در واقع به نوعی تحریف و بازخوانی آن است.
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمدحسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 54.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری(23)
⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(6)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»(5)
🔸1-1- زبان، خانه وجود(1)
باید توجه کنیم که #زبان همان تفکر است و تفکر همیشه #متعلقی دارد که در لایههای #فرهنگی و #تمدنی یک قوم ریشه کرده است. در این نگرش شما سخن نمیگویی، بلکه زبان است که شما را به سخن میآورد؛ چون زبان #خانه_وجود است و تجلیگاه فرهنگ است. اگر اینگونه نگریستیم، دیگر نمیتوانیم به راحتی الفاظ را در هر معنایی به کار ببریم. اساساً افکار متعلق به یک فرهنگ را نمیتوانیم به زبان دیگری غیر از زبان آن فرهنگ بیان کنیم؛ چون توجه داریم که از سویی فرهنگها با هم اختلاف دارند و از سوی دیگر، قطعاً زبان و فکر و فرهنگ هم از یکدیگر جدا و منفک نیستند. در نتیجه آثار فرهنگی #ترجمه نمیشوند. اگر بخواهیم از حقیقت یک فرهنگ و تفکر آن با خبر بشویم، باید با زبان آن فرهنگ، نه به صورت سطحی و مبتذل و محاورهای و عُرفی، بلکه به صورت همدلی، اُنس والفت آشنا شویم. یعنی چه؟ یعنی من با فرهنگ دیگری که قصد فهمیدن آن را دارم، همدل شوم و با حس حضوری، آن را اداراک کنم. امروزه مردم شناسان و انسانشناسان، از دریچه تفکرو فرهنگ غربی، میخواهند با آشنایی با رفتارها و افکار اقوام و یاد گرفتن زبان محاورهای آنان، گزارش علمی از فرهنگهای دیگر بدهند. این ممکن نیست و در واقع به نوعی تحریف و بازخوانی آن است.
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمدحسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 54.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️معایب و تناقضات دموکراسی غربی(3)
🔻#نقد_غرب
🔻#غربشناسی
🔻#معایب_دموکراسی
🔸اگر دموکراسی واقعاً #حکومت_مردم، به دست مردم و برای مردم بود، دیگر جای بحثی نبود. اما ما کجا و این ایدهآل کجا، ادعای این که در جهان امروز همه چيز رو به بهبود و پیشرفت است، تنها از یک ذهن گستاخ و وقیح برمیآید. غالباً گفته میشود که #دموکراسی از سایر سیستمهای سیاسی کم ضررتر است و کسی را هم باکی نیست که پذیرش #تسلیم_آمیز الگویی که تنها به کم ضررترین بودن قانع است، میتواند به سدی در تکاپوی سیستمی که واقعاً «#بهتر» است، بدل گردد.
🔸#قدرت_دموکراتیک، طبیعتاً، همواره جنبهی موقت دارد و به ثبات #انتخابات، به تحول #ایدئولوژیها و به #منافع_طبقاتی وابسته است و مانند شاخصی، تغییر و تحولات ارادهی سیاسی جامعه را به ضبط میرساند. اما، امروزه ما دائماً شاهد دگرگونیهای سیاسی به ظاهر رادیکالی هستیم که به تغییر دولت میانجامند، اما هیچ گونه تحول #اجتماعی، #اقتصادی و یا #فرهنگی بنیادی که در خور نتایج انتخابات باشد، به دنبال ندارند.
🔹#منبع:
کتاب بینایی، اثر ژوزه ساراماگو؛
ترجمهی کیومرث پارسای؛
نشر شیرین، ص15.
ا-----------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#نقد_غرب
🔻#غربشناسی
🔻#معایب_دموکراسی
🔸اگر دموکراسی واقعاً #حکومت_مردم، به دست مردم و برای مردم بود، دیگر جای بحثی نبود. اما ما کجا و این ایدهآل کجا، ادعای این که در جهان امروز همه چيز رو به بهبود و پیشرفت است، تنها از یک ذهن گستاخ و وقیح برمیآید. غالباً گفته میشود که #دموکراسی از سایر سیستمهای سیاسی کم ضررتر است و کسی را هم باکی نیست که پذیرش #تسلیم_آمیز الگویی که تنها به کم ضررترین بودن قانع است، میتواند به سدی در تکاپوی سیستمی که واقعاً «#بهتر» است، بدل گردد.
🔸#قدرت_دموکراتیک، طبیعتاً، همواره جنبهی موقت دارد و به ثبات #انتخابات، به تحول #ایدئولوژیها و به #منافع_طبقاتی وابسته است و مانند شاخصی، تغییر و تحولات ارادهی سیاسی جامعه را به ضبط میرساند. اما، امروزه ما دائماً شاهد دگرگونیهای سیاسی به ظاهر رادیکالی هستیم که به تغییر دولت میانجامند، اما هیچ گونه تحول #اجتماعی، #اقتصادی و یا #فرهنگی بنیادی که در خور نتایج انتخابات باشد، به دنبال ندارند.
🔹#منبع:
کتاب بینایی، اثر ژوزه ساراماگو؛
ترجمهی کیومرث پارسای؛
نشر شیرین، ص15.
ا-----------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
Forwarded from غَیِم☁️💙
🌍 کانال های گفتمان #فرهنگی انقلاب اسلامی
🌸 مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام)
👉 @Rushdisu
🌸 موسسه عتید
👉 @AtidRC
🌸 بانک اینفوگرافیک
👉@infobanks
🌸 اندیشه مطهر/بریده متون کتب شهید مطهری
👉 @andishemotahhar
🌸 کتاب بخوانید تا زنده شوید
👉 @cafekerase
🌸 چمران مرد خدا
👉 @chamranmardekhoda
🌸 اندیشه پژوهان استاد رحیم پور ازغدی
👉 @rahimpoor_azghadi
🌸 تمدن نوین اسلامی
👉 @tamadone_novine_islami
🌸 مدافع/مبارزه ادامه دارد...
👉 @modafe5
🌸 تمدن نوین اسلامی
👉 @culture1437
🌸 باشگاه متانت
👉 @bashgahemetanat
🌸 اندیشکده سبک زندگی اسلامی
👉 @ofogh1408
🌸 اندیشه تمدنی اسلام
👉 @andishetamadoni
🌸 طرح دل/ طراحی و نقاشی اسلامی
👉 @tarhe_del
🌸 هاتف/ پنجره ای به فرهنگ و تربیت
👉 @hatef_app
🌸 جامعه و فرهنگ ایرانی
👉 @jameafarhang
🌸 طرح گرافیکی مذهبی
👉 @hezbollahyha
__________
💠 تبادلات گفتمان انقلاب اسلامی
🇮🇷 @discourse_ir
🌸 مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام)
👉 @Rushdisu
🌸 موسسه عتید
👉 @AtidRC
🌸 بانک اینفوگرافیک
👉@infobanks
🌸 اندیشه مطهر/بریده متون کتب شهید مطهری
👉 @andishemotahhar
🌸 کتاب بخوانید تا زنده شوید
👉 @cafekerase
🌸 چمران مرد خدا
👉 @chamranmardekhoda
🌸 اندیشه پژوهان استاد رحیم پور ازغدی
👉 @rahimpoor_azghadi
🌸 تمدن نوین اسلامی
👉 @tamadone_novine_islami
🌸 مدافع/مبارزه ادامه دارد...
👉 @modafe5
🌸 تمدن نوین اسلامی
👉 @culture1437
🌸 باشگاه متانت
👉 @bashgahemetanat
🌸 اندیشکده سبک زندگی اسلامی
👉 @ofogh1408
🌸 اندیشه تمدنی اسلام
👉 @andishetamadoni
🌸 طرح دل/ طراحی و نقاشی اسلامی
👉 @tarhe_del
🌸 هاتف/ پنجره ای به فرهنگ و تربیت
👉 @hatef_app
🌸 جامعه و فرهنگ ایرانی
👉 @jameafarhang
🌸 طرح گرافیکی مذهبی
👉 @hezbollahyha
__________
💠 تبادلات گفتمان انقلاب اسلامی
🇮🇷 @discourse_ir
✅همایش علمی واکاوی #فکری، #فرهنگی و #تمدنی تاریخ دفاع در ایران با تاکید بر هشت سال #دفاع_مقدس تمدید شد.
◀️زمان ارسال چکیده:15 آذر 1396
◀️زمان ارسال مقاله:15 دی 1396
@tamadone_novine_islami
◀️زمان ارسال چکیده:15 آذر 1396
◀️زمان ارسال مقاله:15 دی 1396
@tamadone_novine_islami