⭕️ سؤالات مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی (3)

🔻#سؤال_سوم:
آیا در #آموزش_و_پروش ما، دختران و پسران برای نقش آینده‌ی خود یعنی همسری، مادری و پدری، آماده می‌شوند؟

منتظر پاسخ سؤال در روز بعد باشید.

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️ سؤالات مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی (4)

🔻#سؤال_چهارم:
علت #افزایش_آمار_طلاق در ایران؛ به طور مثال وجود 38 تا 42 درصدی طلاق در شهر تهران چیست؟

منتظر پاسخ سؤال در روز بعد باشید.

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)

🔻#سؤال_چهارم:
علت #افزایش_آمار_طلاق در ایران؛ به طور مثال وجود 38 تا 42 درصدی طلاق در شهر تهران چیست؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:


🔻#پاسخ_پرسش:

🔸طبق آمار، ما در شهر تهران با 38% طلاق روبرو هستیم. 38% طلاق یعنی تقریباً زندگی بیش از یک سوم افراد جامعه با چالش جدی روبرو شده است و الآن از نعمت رفق و رشد و سکینه‌ای که در نهاد خانواده هست محروم شده‌اند. اگر ما بخواهیم این مسأله را بررسی، واکاوی و آسیب‌شناسی بکنیم، پیداست عامل اصلی که باعث فروپاشی نهاد خانواده شده این است که زن و شوهر نتوانستند اخلاق و رفتاری را در پیش بگیرند که زندگی آنها به چالش کشیده نشود.

🔸در واقع من با این تحلیل می‌خواهم تحلیل‌هایی را به چالش بکشم که بدون سند و بدون بررسی می‌گویند علت اصلی اختلافات خانوادگی و طلاق‌ها، مسائل اقتصادی است. بنده برای این خاطر شهر تهران را مثال زدم که به لحاظ درآمدی بالاترین شهر کشورمان محسوب می‌شود و اتفاقاً حجم وسیعی از این 38% طلاق مربوط به مناطق مرفه‌نشین شهر تهران است. یعنی بنده این مثال را از روی تدبر و تعمق مطرح کردم تا یک مورد نقض بسیار واضحی باشد برای ادعای کسانی که می‌گویند مسائل اقتصادی، ریشه اصلی طلاق است تا در مقابل آنها قرار گیرد و [موجب شود که] در تحلیل خودشان تجدید نظر کنند.

🔸یعنی اگر شما آمار پرونده‌های طلاق شهر تهران را بررسی کنید؛ [مشاهده می‌کنید] بسیاری از آنها مربوط به کسانی است که مشکل اقتصادی ندارند. شاید بتوانیم مسأله اقتصاد را به عنوان یکی از متغیرهای فرعی مطرح کنیم ولی قطعاً متغیر اصلی نخواهد بود.

🔸بررسی این آمار و آسیب‌شناسی راجع به مسأله طلاق به ما نشان می‌دهد که دوران تربیت ما به چالش کشیده شده است. یعنی اگر به سرعت مکانیزم‌هایی را پیشنهاد نکنیم که منجر به فربه‌ترشدن امر هدایت شوند، باید در آینده با امثال این پدیده‌های اجتماعی روبرو بشویم. این، یک مسأله‌ای است که اولیت موضوع تربیت را روشن می‌کند.

🔹#گفت‌وگوی رادیو معارف با حجت‌الاسلام علی کشوری؛
21 دی‌ماه 1394

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️ سؤالات مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی (5)

🔻#سؤال_پنجم:
#اولین_برنامه‌ی_توسعه‌ی ایران در چه سالی و چگونه تنظیم شد؟

منتظر پاسخ سؤال در روز بعد باشید.

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)

🔻#سؤال_پنجم:
#اولین_برنامه‌ی_توسعه‌ی ایران در چه سالی و چگونه تنظیم شد؟

🔻#پاسخ_پرسش:

🔸به منظور هماهنگ نمودن فعاليت هاي عمراني و لزوم تهيه برنامه هايي براي رشد اقتصادي و اجتماعي كشوردر سال ۱۳۱۶ هجري شمسي شوراي اقتصادي تشكيل شد. در ۱۷ فروردين سال ۱۳۲۵ به موجب تصويب نامه هيات وزيران هياتي به نام هيات تهيه نقشه اصلاحي و عمراني كشور تشكيل شد. هيات دولت پس از دريافت گزارشات ارائه شده از سوي اين هيات در مرداد ماه سال ۱۳۲۵ تصويب كرد؛ براي رسيدگي به برنامه هاي ارائه شده از سوي وزارتخانه ها هيات جديدي به نام هيات عالي برنامه تشكيل شود.هيات عالي برنامه در سال ۱۳۲۷ لايحه قانون برنامه هفت ساله عمراني كشور را تهيه و به مجلس وقت ارائه كرد.

🔸 در سال 1327 همزمان با تأسيس سازمان برنامه، نخستين برنامه ی عمراني كشور براي يک دوره ی 7 ساله به تصويب رسيد. مشاوران و ارائه‌كنندگان خدمات فني در اين برنامه، دو شركت آمريكايي به نامهاي « موريسن نودسن» و « شركت مهندسي مشاوره اي ماوراء النهر»بودند. قانون برنامه ی اول در ماده ی اول هدف از اجرای برنامه را:
«… افزايش توليد و تكثير صادرات و تهيه س مايحتاج مردم در داخل كشور و ترقي كشاورزي و صنايع و اكتشاف و بهره‌ برداري معادن و ثروتهای زيرزميني مخصوصاً نفت و اصلاح و تكميل وسايل ارتباط و اصلاح امور بهداشت عمومي و انجام هر نوع عملياتي برای عمران كشور و بالا بردن سطح معلومات و زندگي افراد و بهبود وضع معيشت عمومي و تنزل دادن هزينه ی زندگي …» اعلام نموده است.

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)

🔻#سؤال_ششم:
#چالش‌های برنامه‌ی ششم توسعه چیست؟

🔻#پاسخ_پرسش:

🔸چالش‌های پنج گانه برنامه ششم کشور از دیدگاه #شورای_راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی شامل موارد زیر است:

۱- عدم تطابق برنامه ششم کشور با مفاهیم الگوی اسلامی پیشرفت

۲- عدم تطابق برنامه ششم با اسناد بالا دستی

۳- وجود اشکالات شکلی در برنامه ششم

۴- عدم انسجام درونی برنامه ششم

۵- زمینه سازی برنامه ششم برای نفوذ در کشور

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(7)

🔻#سؤال_هفتم:
در طراحی نقشه راه #الگوی_پیشرفت_اسلامی نقش هرکدام از سه گروه #مردم، #نخبگان و #مسئولین چیست؟ رابطه ی این سه گروه برای تحقق #دولت_اسلامی و رسیدن به #جامعه‌ی_اسلامی،چگونه تعریف شده است؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:

🔻#پاسخ_پرسش:
آنکه در وسط میدان، جامعه را اداره می‌کنند مردمند. می‌گوئید نقش مدیران، خواص و نخبگان چیست؟ می‌گویم نخبگان نباید به سمت به کار‌گیری روش‌های برون‌زا بیایند. باید فطرت، شخصیت و نگرش انسان‌ها را بهینه کنند. پس در #الگوی_پیشرفت_اسلامی یک گفتگوی دائمی بین #خواص_جامعه و مجموع مردم صورت می‌گیرد تا نگرش‌ها اصلاح شود؛ البته همانطور که گفتم این گفتگو به محوریت موضوعات جهت‌ساز است و جنس آن با گفتگوهای فلسفی و علمی موجود بسیار متفاوت است. ما به دنبال گفتگوی نظری و فلسفی بریده از عمل نیستیم، به دنبال تصویب قوانین گسترده و مجبور کردن مردم به اسم قانون هم نیستیم. جمهوری اسلامی و الگوی پیشرفت اسلامی "نگرش ها را تقویت می کند"، تا مردم خودشان تصمیم بگیرند. #الگوی_پیشرفت_اسلامی در همه بخش‌ها شوق مردمی را به مشارکت در راستای #جهت‌گیری_اسلامی افزایش می‌دهد. این خاصیت قطعی پرداختن به "موضوعات جهت‌ساز" است.

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)

—-------------------------------------
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(8)

🔻#سؤال_هشتم:
علت اجرایی نشدن بخش‌های زیادی از برنامه‌های توسعه‌ی ایران تاکنون، چیست؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:

🔻#پاسخ_پرسش:

جناب آقای نوبخت و دوستانشان در سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی، همین استدلال را مطرح می‌کنند؛ می‌گویند نوع برنامه‌ریزی توسعه در ایران از انواع منسوخ است؛ و ما باید یک مدل برنامه‌ریزی جدید ارائه کنیم؛

ولی به نظر ما علت عدم انجام برنامه‌های توسعه، عدم توجه به شرایط فرهنگی ملت ایران است.

درواقع اینجا دو تحلیل وجود دارد. عده‌ای می‌گویند برنامه‌های توسعه در ایران اجرایی نمی‌شوند، چون ما از مدلهای منسوخ برنامه‌ریزی استفاده می‌کنیم؛

و عده‌ای دیگر معتقدند برنامه‌های توسعه در ایران اجرایی نمی‌شوند، چون شرایط فرهنگی ملت ایران در این برنامه‌ها نادیده گرفته‌شده است.

چون در نهایت برای ایجاد توسعه، باید مشارکت مردم گرفته‌شود؛ یعنی اگر مردم مشارکت نکنند، توسعه‌ای در میان نخواهد بود؛

پس لحاظ نکردن ابَرمسأله فرهنگ به معنای این است که برای توسعه، مشارکت مردمی نخواهیم داشت. اگر به این استدلال توجه شود، وزن فرهنگ را در اجرای برنامه توسعه نسبت به مسائل دیگر بیشتر می‌کند.

دوستان توسعه‌گرا هم این حرف را قبول دارند؛ پس اگر شما فرهنگ یک ملت را لحاظ نکنید، مشارکت برای ایجاد توسعه ایجاد نخواهد شد؛ ولی در حال حاضر دوستان خواسته‌اند که مدل جدیدی از برنامه‌ریزی را در دستور کار قرار دهند؛ که نتیجه‌اش هم شده همین لایحه جدید...

متن کامل مطلب را در لینک زیر بخوانید:↙️

http://nro-di.blog.ir/1394/11/05-2


🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(7)
—----------------------------------------
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(9)


🔻#سؤال_نهم:
الگوی پیشرفت اسلامی برای تقویت نهاد خانواده چه پیشنهادی دارد؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:

🔻#پاسخ_پرسش:

🔸مجموعه ی نخبگانی که الان دارند برای نهاد خانواده صحبت می‌کنند عمده‌ی توصیه‌ها و تحلیل‌هایشان برای بهبود وضعیت نهاد خانواده صرفا با محوریت عملکرد زن و مرد و فرزندان است.‌ یعنی درون نهاد خانواده را موضوع تحلیل قرار داده‌اند. درحالی‌که ‌یک دسته‌ی دیگر از عوامل هستند -که من اسمشان را عوامل بیرونی موثر بر نهاد خانواده می‌گذارم- که‌ این عوامل بیرونی بر خانواده اثر دارند ولی اصلاح آنها به دست اعضای خانواده نیست.پس نتیجه‌ی بحث این می‌شود که آن عوامل بیرونی خانواده را تضعیف می‌کنند و ما نمی‌توانیم با توصیه به اعضای خانواده اثر آن عوامل بیرونی را مرتفع کنیم.

🔸مثالی می‌زنم. ‌یکی از اتفاقاتی که افتاده ‌این است که تصویر بانوان از وضعیت مطلوب خودشان تغییر کرده است. بسیاری از بانوان ما می‌پسندند که اشتغال بیرونی هم داشته باشند. خوب‌این بالاخره در بخشی از بانوان به پسند اجتماعی تبدیل شده است. حالا اگر ما به عنوان ‌یک راهبرد ‌این مسئله‌ی اشتغال بانوان را در جامعه بپذیریم به صورت طبیعی نتیجه‌اش تضعیف نهاد خانواده می‌شود.‌ یعنی شما تصور کنید که فرزندان و مرد خانه اگر احساس کنند کانون خانواده کانون گرمی ‌نیست گرایششان به محیط خانواده تضعیف می‌شود. با‌ یک تحلیل ساده به‌ این نکته می‌رسیم که محور ‌ جاذبه در خانه برای فرزندان و برای همه اعضای خانواده بانوی منزل و خانم خانه هست. پس اگر شما آمدید اشتغال را به عنوان‌ یک ارزش پذیرفتید خوب خانم‌ها که دو توان ندارند طبیعتا بخش مهمی ‌از توان آنها به اشتغال بیرونی اختصاص پیدا می‌کند و بخشی از آن به درون خانه اختصاص پیدا می‌کند و اتفاقا بخش غیر مفیدش به خانه اختصاص می‌یابد. ‌یعنی وقتی که خانم خانه خسته است و توانش نصف شده در محیط خانه می‌آید و طبیعی هست محیط خانه از آن آرامش مطلوب خارج می‌شود.

🔸پس پدیده‌ی اشتغال بانوان از‌ یکسو تبدیل شده به پسند اجتماعی و وقتی به پسند اجتماعی تبدیل شد نمی‌شود با تحکم با آن برخورد کرد و از سوی دیگر می‌بینیم وضعیت فعلی نتیجه‌اش تضعیف نهاد خانواده است.

🔸راه حل چیست؟ ما در نقشه راه الگوی پیشرفت اسلامی ‌پیشنهاد دادیم با اتخاذ تدابیری و در‌یک بازه زمانیِ منطقی قوانین مرتبط با اشتغالِ بانوان در کشور به تدریج اصلاح شود. مثلا با کاهش سن بازنشستگی برای بانوان، میزان ساعات کار بانوان، تعریف بسته ی فعالیت‌ها با مدل دورکاری و.. می‌توان هم آسایش بیشتری برای بانوان فراهم آورد و هم حضور بانوان را در خانواده تقویت نمود. بنابراین قوانین اشتغال بانوان در وضعیت فعلی‌ یکی از عوامل بیرونی موثر بر نهاد خانواده هست؛ که بدون اصلاح آن نمی‌توان نهاد خانواده را تقویت کرد.

🔹#متن_کامل را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://nro-di.blog.ir/1394/05/05

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(7)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(8)

—----------------------------------------

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(10)


🔻#سؤال_دهم:
ایجاد شعبه‌ی بعضی دانشگاه‌های معتبر بین‌المللی در ایران، که در برخی بندهای برنامه ششم به آن اشاره شده، چه مشکلاتی به وجود می‌آورد؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:

🔻#پاسخ_پرسش:

🔸برخی از افراد ساده‌اندیش بوده و می‌گویند که این، تبادل علمی است... مسأله پیچیده‌تر از این حرف‌هاست. شما باید توجه داشته باشید که در پس ورود دانشگاه‌های بین‌المللی در ایران چه طرحی وجود دارد. یا اینکه [برای توجیه این کار] می‌گویند: چون در ایران فرار مغزها وجود دارد ما شعبه دانشگاه کمبریج را در ایران تأسیس می‌کنیم تا فرار مغزها رخ ندهد و افراد در شعبه ایرانی این دانشگاه درس بخوانند، خلاصه سعی می‌کنند نقاط مثبتی را مطرح بکنند.

🔸اما یکی از اشکالاتی که به این طرح وارد است [شناسایی نخبگان می‌باشد.] بالآخره در قضیه نخبگان هسته‌ای -که به شهادت رسیدند- کاملاً برای ملت ایران کاشف به عمل آمد که اینها نخبگان ما را شناسایی کرده و به موقع ضربه‌ای را به این نخبگان وارد می‌کنند؛ برخی از آنها را شهید کرده و برخی دیگر را تطمیع و جذب می‌کنند. وقتی این دانشگاه‌ها در ایران باز شوند هر چقدر هم که مسائل امنیتی را رعایت بکنید اولین کاری که انجام می‌دهند این است که نخبگان ما را شناسایی می‌کنند. با این تفسیر فرض کنید که ما وارد یک جنگی بشویم. در اینصورت اگر در این فضای جنگی، اطلاعات آنها راجع به نخبگان ایران دقیق باشد می‌توانند در فضای جنگی ورود پیدا کرده، نخبگان ما را حذف نموده و کشور را فلج بکنند.

🔸شبیه این طرح در عراق اتفاق افتاد و این باید برای ما عبرت شود؛ در آمار آمده است که در زمان جنگ عراق حدود 4000 متخصص عراقی در بخش‌های مختلف را ترور کردند. یعنی کشور کاملاً وابسته می‌شود. در اینصورت ما نمی‌توانیم و نباید بگوییم که در این طح تبادل علمی اتفاق می‌افتد؛ زیرا طرف ما، طرف کاملاً شرور و بدعهدی بوده و بغض او با ملت ایران واضح است. چند بار دیگر این مسأله باید روشن شود که شما می‌گویید ما می‌خواهیم کار علمی انجام بدهیم؟

🔸اشکال دومی که به این طرح وارد می‌باشد این است که وقتی نخبگان در این دانشگاه‌ها درس می‌خوانند، موضوعِ پایان‌نامه‌هایی که می‌نویسند حل مسائلی است که غربی‌ها به آن مبتلا می‌باشند؛ یعنی مثلاً کشور آلمان یا کشور انگلستان در بخش صنعت یک مسأله لاینحل دارند و نخبه ما را جذب کرده و به آنها می‌گویند: بر روی این مسأله کار کنید و اگر پاسخ آن را آوردید ما به شما مدرک دکتری می‌دهیم. این دومین عیبِ این طرح است. بنده اسناد برنامه ششم را دیده‌ام. دقت کنید دانشگاه‌هایی که می‌خواهند در اینجا فعالیت بکنند، دانشگاه‌های خود را در ایران مشروط به حل مسائل ما باز نمی‌کنند؛ بلکه مسائل خودشان را می‌آورند و این به معنای گسترش فضای ترجمه و تقلید در کشور است؛ یعنی ملت ایران بیت‌المال را خرج کرده و جوانی را به سطح نخبگی رسانده است و حالا که می‌خواهد به ثمر برسد این نخبه باید مسأله‌ی فلان‌کشور اروپایی را در داخل کشور خودمان حل بکند.

🔸اگر دقت بکنید متوجه می‌شوید که این نوعی استعمار است. بنده در مورد بُعد امنیتی این طرح نرمش قهرمانانه می‌کنم و می‌گویم ان شاء الله این بعد اتفاق نمی‌افتد و نخگبان ما را برای ترور شناسایی نمی‌کنند ولی وقتی در برنامه ششم مسائل ملت ایران را معلوم نکردید طبق چه مکانیزیمی [جلوی مشکل دوم را می‌گیرد؟] قطعاً هیأت علمی و اساتید این دانشگها‌ها از خارج می‌آیند. در اینصورت آنها موضوع پایان‌نامه‌ها را چگونه تصویب می‌کنند؟ آیا اقتصاد مقاومتی را تحلیل می‌کنند؟! قطعاً اینطور نمی‌شود.

🔹#متن_کامل را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://nro-di.blog.ir/1395/02/02-2

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(7)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(8)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(9)

—----------------------------------------

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(11)

🔻#محصولات_تراریخته


🔻#سؤال_یازدهم:
محصولات تراریخته ،که در یکی از بندهای برنامه ششم به آن اشاره شده، چه مشکلاتی به وجود می آورد؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:

🔻#پاسخ_پرسش:

🔸در برنامه ششم بندی مربوط به محصولات تراریخته وجود دارد. حتماً شما این‌روزها در رسانه‌ها می‌بینید که راجع به محصولات تراریخته صحبت می‌کنند.محصولات تراریخته محصولاتی هستند که دستکاری ژنتیکی شده‌اند و تغییراتی در ژن‌های آنها ایجاد شده است. معروف‌ترین مثال‌هایی که همه می‌دانند این است که در ایران برخی از اقلام کشاورزی مانند برخی از اقلام ذرت یا برنج، آب‌خوار بوده و آب زیادی را مصرف می‌کنند، یا اینکه برخی از اقلام کشاورزی در مقابل آفات ناتوان هستند و با اندک آفتی از بین می‌روند. به همین دلیل در این محصولات تغییرات ژنتیکی ایجاد می‌کنند تا در مقابل آفات مقاوم شوند یا سطح آب‌خواری آنها کاهش یابد.

🔸اینها معروف‌ترین مثال‌هایی است که در مورد محصولات تراریخته مطرح می‌شود. قرار است این طرح با تأکید بر برنج و گندم در طول سال‌های اجرای برنامه ششم در ایران اجرا شود. اما آیا محصولات تراریخته همین چیزی است که دوستان می‌گویند؟ یعنی آیا فقط یک تغییر ژنتیکی به منظور مقاوم‌کردن اتفاق افتاده و هیچ آثار سوئی ندارد؟ من فقط همین را به شما عرض بکنم که این مسأله به قدری خطرناک است که در بسیاری از کشورهای دنیا اولاً محصولات تراریخته -به خصوص مواد غذایی- را کمتر از 10% وارد بازار می‌کنند.

🔸ثانیاً وقتی وارد بازار می‌کنند به صورت درشت بر روی آن می‌نویسند که این محصول، تراریخته است و هر کسی بخورد مسئولیت عواقب این کار به پای خود اوست. این محصولات منشأ اصلی بسیاری از سرطان‌ها هستند و اصلاً خرید و فروش آنها در برخی از کشورها ممنوع می‌باشد. مسأله به قدری خطرناک است که وزیر محترم خارجه فعلی ما 10 یا 15 سال پیش نامه‌ای به برخی از مسئولین داخلی نوشتند که در فضای مجازی نیز در دسترس است. ایشان از محصولات تراریخته به عنوان سلاح کشتار جمعی تعبیر کرده‌اند؛ یعنی گاهی می‌خواهند مردم ایران را با بمب اتم از بین ببرند و گاهی نیز محصولات غذایی را وارد می‌کنند و 10 سال بعد بسیاری از ملت ایران عقیم می‌شوند. وقتی بنده می‌خواهم راجع به مسأله برنامه ششم با شما صحبت بکنم یکی از مثال‌های این برنامه محصولات تراریخته است.

🔹#متن_کامل را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://nro-di.blog.ir/1395/02/02-2

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(7)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(8)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(9)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(10)

—----------------------------------------

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(12)

🔻#اسناد_بالادستی


🔻#سؤال_دوازدهم:
آیا برنامه‌های توسعه در ایران تا کنون با اسناد بالادستی کشور هماهنگ بوده‌اند؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:

🔻#پاسخ_پرسش:

🔸تقریباً همه‌ی کارشناسان حوزه‌ی برنامه‌‌ریزی جمع‌بندیشان این است که ما یک سری چیزها را در اسناد بالادستی می‌نویسیم؛ همانند آن که هم‌اکنون مسأله‌ ی مهم جمعیت جزء اسناد بالادستی می‌باشد ولی در برنامه‌ها، اسناد بالادستی رعایت نمی‌شود و برنامه‌ راه خودش را می‌رود.

🔸به عنوان مثال در حالی که مهم ترین سند بالادستی لایحه - یعنی سیاست های کلی ابلاغی برنامه ششم- در ماده ۷۰ خود دولت را مکلف به تهیه پیوست فرهنگی برای طرح‌های مهم کرده است ولی در لایحه هیچ اشاره‌ای به آن نشده است. همچنین ماده ۷۵ سیاست‌های کلی که مربوط به تحول در آموزش و پرورش است در لایحه مغفول واقع شده و تنها به موضوع خرید خدمات آموزشی از بخش خصوصی اشاره شده است که به نظر قطعی کارشناسان، این موضوع، خلاف قانون اساسی است. در صورتی که باید برای سند تحول در آموزش و پرورش، ماموریت‌های مشخصی تعریف می‌شد. عدم توجه به مسئله بسیار مهم جمعیت و یا مسئله تحول در علوم انسانی و سایر مسائل بسیار مهم که در لایحه دیده نشده است، نشان از عدم تطابق جدی آن با اسناد بالادستی دارد.

🔹#متن_کامل را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://nro-di.blog.ir/1395/04/01

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(7)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(8)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(9)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(10)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(11)

—----------------------------------------

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(13)


🔻#سؤال_سیزدهم:
جایگاه سبک زندگی در الگوی پیشرفت اسلامی، کجاست؟

🔸به پاسخ این پرسش که توسط #حجت‌السلام_علی‌کشوری ارائه شده، در زیر توجه فرمایید:

🔻#پاسخ_پرسش:

🔸راجع به مسئله سبک زندگی، قبل از اینکه جایگاه آن در الگوی پیشرفت اسلامی مورد بحث قراردهیم، بهتر می‌دانم که یک نکته مقدماتی را عرض کنم. اینکه آدم ها در جامعه چگونه زندگی می‌کنند، حتماً ارتباط وسیعی به نحوه اداره جامعه‌شان دارد. در واقع می‌خواهم روی این نکته تأکید کنم که ما نمی‌توانیم، از یک طرف بگوییم مردم ما با سبک زندگی اسلامی، زندگی کنند ولی از سوی دیگر ساختارهای اداره جامعه فرصت زندگی به سبک اسلامی را به افراد ندهند.

🔸به عنوان مثال تا مادامی که دیدگاه‌های نظام سرمایه‌داری در کشور ما وجود دارد که عدالت را از جامعه ما دور می‌کند یا حداقل اینکه دیدگاه‌هایی که کارشناسان توسعه ارائه می‌دهند و الان بعضی از این دیدگاه‌ها مبنای عمل هم می‌باشد یا اصلاً به سمت عدالت نیست و یا دور از عدالت می‌باشد، فرض بگیرید که خانواده‌ای در مسئله‌ی تأمین معاش خانواده دچار مشکل باشد، این خانواده اگر بتواند پدر و مادر این خانواده مشغول به کار بیرون از منزل می‌شوند، خوب وقتی که آقا و خانم هر دو سر کار رفتند مجبور خواهند شد که فرزند خود را مهد کودک بسپارند، اینجاست که اولین اشکال به سبک زندگی اسلامی وارد خواهد شد، در سبک زندگی اسلامی فرزند باید با محبت مادر تربیت شد و رشد پیدا کند و از طرف دیگر ساختارهای اداره جامعه زمینه فراهم شدن این تربیت صحیح را فراهم نکرده است.

🔸پس یکی دیگر از مشکلاتی که ما در کشورمان با الگوهای توسعه غربی داریم و اگر این الگوها توانایی پاسخگویی به این مسئله را دارند باید پاسخ بدهند این است که مفروض ما این است که زندگی به سبک اسلامی، زندگی راحتی خواهد بود، زندگی می‌باشد که هم به درد دنیا و هم آخرت انسان می‌خورد، زندگی که انسان فرصت در کنار خانواده بودن را ندارد، احتمالاً برای همه مردم دنیا، زندگی ناگواری خواهد بود.

🔸اگر الگوی توسعه غربی قدرت پاسخگویی و ارائه پیشنهاد برای حرکت بیشتر به سمت عدالت را دارد، خوب این الگو می‌تواند برای تحقق سبک زندگی اسلامی کمک کار باشد، امّا اگر چنین توانایی را ندارد، در الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت هدف ما این است که شرایطی را برای اداره جامعه و یک نحوه اداره جامعه‌ای را پیشنهاد کنیم که نتیجه چنین شیوه‌ی اداره‌ی جامعه‌ای، ایجاد و تحقق سبک زندگی اسلامی شود.

🔸امّا اگر شما سبک زندگی اسلامی را برای مردم تشریح کنید ولی مردم نتوانند به دلیل شیوه مدیریت جامعه براساس الگوهای توسعه غربی به این سبک زندگی روی بیاورند، قطعاً این سبک زندگی محقق نخواهد شد.

🔸البته ممکن است افرادی در جامعه پیدا شوند که خلاف موج عمومی جامعه حرکت کنند و زندگی خودشان را با آیات و روایات تطبیق دهند ولی عامه‌ی مردم گرفتار این ساختارها خواهند بود، به طور مثال زمانی که آموزش و پرورش به دانش آموزان ما آموزش ندهد که در زندگی مشترکشان چه مسائل و مشکلاتی پیش خواهد آمد، پس از تحصیلات وقتی به زندگی مشترک وارد می‌شوند وقتی که دچار اختلاف می‌شوند، نخواهند توانست با سبک زندگی این مشکلات را حل کنند، لذا حتما باید تحول بنیادین اتفاق بیفتد تا سبک زندگی اسلامی شود.

🔸تحول بنیادین فقط هم در آموزش و پرورش نیست، بلکه در مسئله اقتصاد، جهت‌گیری‌های سیاسی که از دیدگاه ما هشتاد و یک مسئله آن نقداً موجود می‌باشد که اگر فرصتی پیش بیاید باید به آن پرداخته ‌می‌شود.

🔻#پرسش_و_پاسخ‌های_پیشین:
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(1)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(2)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(3)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(4)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(5)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(6)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(7)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(8)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(9)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(10)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(11)
پرسش و پاسخ‌های مرتبط با #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی(12)

—---------------------------------------

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(25)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

✅تفاوت تمدن فراعنه با تمدن غرب(1)

🔸#سؤال: می‌دانیم که ظاهراً این طور که تحقیقات نشان می‌دهد #تمدن_فراعنه یکی از قویترین تمدن‌های دنیا بوده است و حتی تمدن غرب امروز هم نتوانسته در داشتن تکنیک و ابزار با آن برابری کند، با این همه احساس می‌شود آن تمدن نتوانسته دنیا را در بر‌گیرد. پس معلوم می‌شود که گسترهٔ یک تمدن را فقط قدرت تکنیکی آن تمدن تعیین نمی‌کند. و سؤال ما به طور مشخص از شما این است که گسترهٔ نفوذ یک تمدن به چه عواملی بستگی دارد؟

🔸#جواب: نکته‌ی خوبی را به میان کشیدید؛ تا آنجا که بنده می‌دانم، از جمله علت جهانگیر نشدن تمدن فراعنه، استفاده از «خوف» بود. قوه‌ی «وهمیه» بُعدی به نام «خوف» دارد، که رضاخان هم از همین بُعد می‌خواست برای ادامه‌ی حکومت خود استفاده کند. فراعنه عقل و تکنیک را با خوف به وسط آوردند؛ حتماً شنیده‌اید: فراعنه مخالفان خود را چهارمیخ می‌کرده‌اند، تعبیر قرآن این است که: «و فرعون ذی الاوتاد» یعنی؛ و سوگند به فرعون صاحب میخ‌ها، فرعون حتی همسرش جناب آسیه را هم چهارمیخ کرد! یعنی حکومتی بود که با خوف و رعب و ترس می‌خواست خودش را نگه دارد. اما غرب با هوس می‌خواهد خودش را نگه دارد.

🔸مستحضر باشید که یک بُعد وهم؛ هوس، و بُعد دیگرش خوف و بُعد دیگرش، طمع است. تمام این‌ها در #تمدن_غرب هست چون غرب، تمامیّت نفس اماره است اما تا جایی که ممکن است از تحریک هوس استفاده می‌کنند تا راحت‌تر با انسان‌ها یگانه شود و انسان‌های هوس‌زده آن تمدن را آینه‌ی جواب‌گویی به خودشان ببینند. هر چند اخیراً به جهت بیداری ملت‌ها مجبور شده‌اند از خوف‌شان به طور علنی‌تر استفاده کنند و خصوصاً در کشورهای اسلامی با خوف‌شان دارند به میدان می‌آیند. چون روی هم رفته جوانان مسلمان به اندازه‌ایی که اسلام بر قلب و روانشان حاکم شده کمتر تحت تأثیر و هم قرار می‌گیرند و به همان اندازه نفوذ فرهنگ غرب در آنها متوقف می‌شود. این‌ها فکر می‌کردند با تحریک هوس و فساد، عنان جوانان را به دست می‌گیرند و عملاً کار خودشان را جلو می‌برند ولی بحمدالله جوانان کشورهای اسلامی به نحو چشم‌گیری به مذهب روی آورده‌اند که البته نقش #انقلاب_اسلامی و فرهنگ تشیع را در این امر نباید نادیده گرفت. شاید خدا می‌خواهد از این طریق قدرت نمایی کند. حالا به همان اندازه که تحریک هوس در بین #جوانان_اسلامی خنثی شد، آنها با خوف جلو آمدند، چون دیگر چاره‌ای ندارند.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 39 و 40
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(26)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

✅تفاوت تمدن فراعنه با تمدن غرب(2)

🔸#سؤال: شهیدآوینی «رحمهٔ الله علیه» جمله‌ای دارند که: #غرب به این علت توانسته است از رنسانس به بعد این همه پیشرفت بکند که اصالت ماده در هیج دورانی به این اندازه مطرح نبوده است، و ریشه‌ی گسترش غرب اصالت ماده می‌داند ولی ظاهراً تکنیک فراعنه قویتر بوده است.

🔸#جواب: فکر می‌کنم فرمایش شهید آوینی «رحمهٔ الله علیه» به نحوی به عرض بنده برگردد. چون ریشه‌ی بحث برمی‌گردد به تمدنی که خیالات و وهمیّات را به کمک ماده و حس تحریک می‌کند، به جای تمدنی که عقل و قلب را رشد می‌دهد. آری وسعت و گسترش #مدرنیته نسبت به فراعنه بیشتر است چون فراعنه برای حفظ خود از ابزارهایی استفاده می‌کردند که بقای آنها به استفاده از منابع ارضی و انسانی سایر مناطق نبود، لذا توانسته بودند با روش‌های طبیعی تمدن خود را نگهدارند. یکی از نقص‌های مدرنیته همین است که ادامه‌ی حیاتش در گرو پذیرش ان تمدن توسط بقیه‌ی ملت‌ها است. ماندن مدرنیته به این است که بتواند خود را به بقیه تحمیل کند، او منافع خود را در منافع سایر ملل جستجو می‌کند. #تمدن_فراعنه از این جهت با نقص کمتری روبه‌رو بودد؛ که تمدن‌شان را با ارتباط با قوانین طبیعی شکل داده بودند و بعضی از کارهای‌شان هنوز هم مجهول است. در حالی که غربی‌ها حیات‌شان به این است که خاورمیانه هم باید مدرن بشود تا بتوانند ادامه‌ی حیات دهند. فراعنه می‌توانستند حیات‌شان را با یک تمدن خودکفا ادامه بدهند، اما اگر خاورمیانه و ژاپن را از مدرنیته بگیری، از ادامه‌ی راهش باز می‌ماند و نمی‌تواند حیاتش را ادامه بدهد. این از ضعف‌های اساسی #فرهنگ_مدرنیته است. یک زمانی ژاپن تلویزیون می‌ساخت، آمریکا ماهواره، حالا ژاپن ماهواره می‌سازد آمریکا برنامه‌های ماکروسافت می‌سازد. همین کاری که ژاپن با جهان سومی‌ها می‌کند، آمریکا با ژاپن می‌کند؛ یعنی اگر شما یک روزی بگویید ما تلویزیون یا ماهواره نمی‌خواهیم، ژاپن و کره جنوبی ورشکسته می‌شوند. و اگر ژاپن بگوید ما تمدن غرب را نمی‌خواهیم، آمریکا ورشکسته می‌شود. الان شما خودتان تلویزیون و کامپیوتر می‌سازید و با این کار ژاپن را از این طریق که قطعات ریز الکترونیکی‌اش را بفروشد تقویت می‌کنید. حالا آن قطعات را اگر شما نخواهید، ژاپن ورشکست می‌شود. عمق قضیه‌ی فرهنگ مدرنیته طوری است که بقائش به گسترش آن است و تا تمام عالم را به خود وابسته نکند به تمامیت خود نمی‌رسد، و نقطه‌ی سقوط این تمدن هم از همین جا شروع می‌شود و لذا دائماً باید چیزی بسازد که بقیه به او نیازمند باشند و بدین شکل خود را حفظ کند.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 40 و 41،
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(27)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

✅تفاوت تمدن فراعنه با تمدن غرب(3)

🔸#سؤال: آیا ممکن است که منظور #شهید_آوینی «رحمة‌الله‌علیه» آن عبارت این باشد که غرب هر چیزی را مرده و بی‌جان فرض کرد و بعد تلاش نمود تسخیرش کند، اما در #تمدن_فراعنه همه چیز را زنده می‌دانستند و برای هر چیزی هم یک رب‌النّوعی فرض کرده بودند؟

🔸#جواب: بله، این احتمال هست و واقعاً غرب با نگاهی که بعد از رنسانس به جهان انداخت، همه‌ی عالم را موجود مرده فرض کرد که هیچ حکمی ندارد و انسان می‌تواند هر صورت و جهتی که خواست به آن بدهد. ولی اگر بحث در رابطه با علت گسترش و نفوذ غرب در جهان باشد، نباید بحث قبلی مورد غفلت قرار گیرد.

🔸فراعنه از اول مبنا را بر تقابل و ترساندن افراد گذاشته بودند؛ یعنی خیلی خشن برخورد می‌کردند. در عین حال از نظر تکنیک خیلی قوی بودند. علت نقش آفرینی و تمدن‌سازی‌شان هم به این جهت بود که روی تکنیک‌شان خیلی وقت گذاشته بودند -البته تکنیک به همان معنای #تکنیک_فرعونی نه تکنیک به معنی غربی آن- غربی‌ها به این علت قدرت و گسترش یافتند که بر روی تکنیک از یک طرف و بر روی تحریک هوس مردم از طرف دیگر وقت گذاشته‌اند. علت هلاکت و بی‌ثمری هر دوی این تمدن‌ها این است که نه با تکنیک می‌توان به ابعاد روحانی انسان‌ها جواب داد و نه با هوس، چون مبنای هر دوی آنها خیال و وَهم است، و اموری که بر وَهم و خیال و هوس پایه‌گذاری شود بعد از مدتی توان ارضاء کردن را از دست می‌دهد و این آغاز یک سقوط است، به خصوص که این تمدن‌ها در مقابل عواملی که بر اساس #سنن‌_الهی ظهور می‌کنند توان پیش‌بینی را ندارند. حال آن عوامل یا تقابل حضرت موسی(ع) است و دریای نیل با فرعون، یا تقابل #امام_خمینی«رحمة‌الله‌علیه »است و #انقلاب_اسلامی و فریاد اسلام خواهی جهان اسلام با #فرهنگ_مدرنیته.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 41 و 42،
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(30)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

✅آینده‌ی غرب و مقابله‌ی مستقیم با قد‌است‌ها(2)

🔸#سؤال: این درگیری که می‌فرمایید بین این دو تمدن با غرب محقق می‌شود، آیا می‌توان گفت ابتدا از کجا شروع می‌شود؟

🔸#جواب: #ساموئل_هانتینگتون پیش‌بینی درستی کرده است؛ او می‌گوید: در آینده حتماً تمدن خاور دور و تمدن اسلامی با #تمدن_غرب درگیر می‌شوند. او پیش‌بینی می‌کند که جنگ آینده‌ی بشر هیچ کدام از جنگ‌های موجود نیست؛ جنگ بین #تمدن_اسلامی و تمدن خاور دور از یک طرف و جهان غرب از طرف دیگر در پیش است. اسلام و تمدن خاور دور از جهت توجه به عالم قدس از یک سنخ‌اند، و چون هر دوی آنها به اشراق و معنویت معتقدند او این دو را یک فکر و تمدن می‌داند. او براساس روح غربی که با هر گونه اشراق و معنویتی در تضاد است پیش‌بینی می‌کند که در آینده جنگ، جنگ بین تمدن‌ها است. به آمریکایی‌ها پیشنهاد می‌کند که خودتان را برای این جنگ آماده کنید. البته به نظر بنده غرب دیگر در شرایطی نیست که بتواند فکر کند و بخواهد آیندهٔ خود را حفظ کند چون اگر همان طور که هانتینگتون پیش‌بینی کرده در عصری قرار گرفته‌ایم که نظامهای دولت - ملت به سمت استحاله شدن و تبدیل شدن به نظام‌هایی با ماهیت‌های فرهنگی و تمدنی پیش می‌رود، #تفکر_شیعه از جهات ریشه‌های فرهنگی، قوی‌ترین سخن را خواهد داشت که بعداً به دلایل این ادعا می‌پردازیم.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص44؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(44)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

🔸#سؤال: قدرت تأثیرگذاری و نفوذ یک تمدن بیشتر به فرهنگ و فلسفه‌ی آن بستگی دارد، یا به علم و ابزراری که می‌سازد و از آن طریق قدرت خود را می‌نمایاند؟

🔸#جواب: با عنایت به مباحث گذشته به خصوص کتاب «گزینش تکنولوژی از دریچه ی بینش توحیدی» روشن می‌شود که بین تکنولوژی و فرهنگی که نیاز به چنین تکنولوژی را به همراه آورده، رابطه‌ی تنگاتنگی هست. لذا همچنان که عرض شد اگر #فرهنگ و تمدنی با خیال انسان‌ها ارتباط داشته باشد و آرمان‌های خیالی را جواب دهد، به مجرد این که عموم مردم در حد خیال باشند، و توسط #مکتبی_الهی تربیت نشده باشند، آن تمدن را می پذیرند. عموماً انسانها در ابتدای امر، قبل از این که خود را رشد داده باشند، در حد خیال اند. اما اگر فکر و فرهنگ جامعه به مافوق خیال جلب شد. دیگر آن تمدن خیال پرور نمی‌تواند بر جامعه اثر بگذارد. این جواب را برای این سؤال‌تان فعلاً داشته باشید؛ که اگر این #تمدن واقعاً در زمانی که روح توحیدی در جامعه‌ی مسلمین حاکم بود به صحنه می‌آمد، هرگز پذیرفته نمی‌شد، تا روشن شود چرا ملت ایران در صد ساله‌ی اخیر از غرب استقبال کردند. مثلاً اگر به جای سلسله‌ی قاجار یک سلسله از انسان‌های حکیم در کشور ما حاکم شده بودند هرگز در آن حد که شیفتگی به غرب در کشور ما رخ‌داد، غرب‌زدگی پدید نمی‌آمد یک ایل فاتح را چیزی جز ثروت و شهوت ارضاء نمی‌کند، اگر یک خانی را خواستید به طرف خودتان جذب کنید کافی است وسایل شهوت او را برایش فراهم کنید، بعد می‌توانید منطقه‌ی تحت حاکمیت او را در اختیار بگیرید. خان با خیالاتش زندگی می‌کند، مثل لات‌ها و چاقوکش‌ها، این‌ها همه‌شان همین طوری‌اند. اروپایی‌ها به همین جهت در زمان قاجار توانستند تأثیرگذار باشند، در زمان شاه اسماعیل صفوی هم این‌ها به ایران آمدند، اما ایرانی‌ها جای پای آنها را هم آب کشیدند. در آن زمان پایتخت ایران قزوین بود، از تهران تا قزوین مردم مواظب بودند چیزی با اروپایی‌های نجس برخورد نکند و چون مردم در زمان صفویه در حیات دینی بهتری به سر می‌بردند، غرب نتوانست از نظر فرهنگی تأثیرگذار باشد.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 53 و 54؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔶آیا تمدن اسلامی فقط عامل ارائه‌ی دیدگاه‌های صحیح نسبت به عالم و آدم است، یا قادر است علم تصرف در طبیعت و ابزار مناسب با دیدگاه خود را نیز بسازد؟

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(46)
🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

✅هر تمدنی ابزارساز است

🔸#سؤال: آیا #تمدن_اسلامی فقط عامل ارائه‎ی دیدگاه‎های صحیح نسبت به عالم و آدم است، یا قادر است #علم_تصرف در طبیعت و ابزار مناسب با دیدگاه خود را نیز بسازد؟

🔸#جواب: فعلاً باب جواب به این سؤال را باز می‌کنم تا انشاءالله برکتی باشد برای روشن شدن نکات بعدی. این یک قاعده است که اگر شما به یک فکر حقی رسیدید، آن فکر هرگز شما را آرام نمی‌گذارد، تا شرایط تحققش را فراهم کنید، به همین جهت است که می‌گویند: حرف حق جای خود را باز می کند؛ حال اگر تحققش منوط به ایجاد شرایطی باشد که لازم است مطالعاتی بر روی طبیعت انجام دهید، حتماً شرایط #تحقق_علمی آن شرایط را فراهم می‌کند، و اگر تحققش منوط به ایجاد شرایط عملی باشد، شرایط عملی و ابزار مربوط به آن را فراهم می‌نماید. به عنوان مثال؛ اگر من به این فکر رسیدم که باید سایه روشن اتاقم چنین و چنان باشد و آن را حق دانستم، حتماً برای عملی کردن این شرایط فکر و تلاش می کنم. شما می‌دانید؛ اتاقی که خیلی روشن باشد، هر چند که خنک هم باشد، چون خیلی روشن است، نمی‌تواند آرامش لازم را به شما بدهد. مثلاً نمی‌شود وسط بیابان زیر آفتاب با آرامش کامل نماز جعفر طیار خواند، بلکه می‌گردید تا سایه‌ی درختی پیدا کنید. شاید طرف فکر کند به خاطر خنکی سایه است که در زیر درخت دارای آرامش بیشتری است، در صورتی که اگر هوا خنک باشد باز نور شدید به خودی خود مزاحم حضور قلب است. چون نور شدید، حس را به خودش جلب می‌کند و سیر آدم را به عالم غیب مختل می‌کند. همانطور که شرایط بسیار تاریک نیز انسان را به وهم خودش مشغول می‌کند، به همین دلیل، #مساجد قدیم سایه روشن است، از نظر نور طوری است که شما راحت می‌توانید در آن جاها عبادت کنید. عرض بنده این است که اگر شما فکری را حق دانستید ابزار مناسب تحقق آن را می‌سازید، نتیجه این که یک #تمدن حتماً ابزار متناسب با نگاه خود را به زندگی می‌سازد.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 55 و 56؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅انقلاب اسلامی؛ آغاز تقابل جدی بین اسلام و مدرنیته

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(49)
🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

🔸#سؤال: حکومت اسلامی در چه حدی باید ظهور کند و روابط سیاسی، اقتصادی، فرهنگی خود را تنظیم نماید تا بتوان گفت یک تمدن است؟ زیرا اگر یک #تمدن به صحیح بودن تئوری‌های آن است، این تئوری‌ها قبل از انقلاب هم بود، پس چرا می‌گویید با ظهور انقلاب اسلامی ما به هم‌آوردی با #تمدن_مدرنیته آمده‌ایم؟ آیا نمی‌توان گفت ماقبل از انقلاب هم در مقابله با مدرنیته بوده‌ایم! و اگر یک تمدن به علم و ابزاری که پدید آورده تمدن شده با توجه به این که ما هنوز علم و ابزار آن چنانی نساخته‌ایم و چند سالی است که تحت عنوان جنبش نرم‌افزاری تازه دارد حرفش زده می‌شود، پس ما هنوز تمدنی نیستیم که به مقابله با تمدن مدرنیته آمده باشیم؟!

🔸#جواب: حرف درستی می‌زنید ولی سخن ما این است که آیا #تفکر_شیعی و پیرو آن انقلاب اسلامی با این پشتوانه‌ی تئوریک و آن هم تئوری‌های قابل تحقق، می‌تواند بعد از مدتی به عنوان یک تمدن خودش را مطرح کند؟ به نظر ما این از مسلمات است؛ که شیعه تمدن خود را طرح می‌کند و جهان را فرا می‌گیرد. فقط باید روی آن وقت بگذارید و کار کنید. با بررسی دقیق وضع موجود جهان و با توجه به تضادهایی که ذات #فرهنگ_مدرنیته بدان گرفتار است و نحوه‌ی حضوری که #انقلاب_اسلامی در جهان پیدا کرده، محال است سیر تاریخی جهان به #تمدن_اسلامی ختم نشود. چیزی نیست که فکر کنید اگر دیر بشود، بشر راه دیگری دارد یا خدای بشر راه دیگری را تقدیر کرده است.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 57؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami