💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#متن_منتخب
🔻#سیاست_و_تمدن‌سازی
🔻#حجت‌الاسلام_عبدالحمید_واسطی
🔸#سیاست یعنی: برنامهریزی برای #مدیریت_کلان اجتماعی. اگر کسی بگوید من با سیاست کاری ندارم، یعنی برایم مهم نیست که جامعه‌ی من چگونه باشد، رسانه من چگونه باشد، نظام آموزشی من چگونه باشد و ...
🔸آنهایی که خود را از #سیاست کنار می کشند، غالبا از بداخلاقیهای سیاسی نفرت دارند. #مسلمان نمی تواند خود را از سیاست به معنای تلاش برای #بهینه‌سازی_برنامه‌ها و مدیریت کلان اجتماع کنار بکشد...
🔸عقل بشر به جایی رسیده که در مورد ضرورت #تشکیل_حکومت بحثی ندارد. بحث در مورد این است که #چه_کسی؟ و با #چه_برنامه‌ای میخواهد بر آنها حکومت کند.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#متن_منتخب
🔻#سیاست_و_تمدن‌سازی
🔻#حجت‌الاسلام_عبدالحمید_واسطی
🔸#سیاست یعنی: برنامهریزی برای #مدیریت_کلان اجتماعی. اگر کسی بگوید من با سیاست کاری ندارم، یعنی برایم مهم نیست که جامعه‌ی من چگونه باشد، رسانه من چگونه باشد، نظام آموزشی من چگونه باشد و ...
🔸آنهایی که خود را از #سیاست کنار می کشند، غالبا از بداخلاقیهای سیاسی نفرت دارند. #مسلمان نمی تواند خود را از سیاست به معنای تلاش برای #بهینه‌سازی_برنامه‌ها و مدیریت کلان اجتماع کنار بکشد...
🔸عقل بشر به جایی رسیده که در مورد ضرورت #تشکیل_حکومت بحثی ندارد. بحث در مورد این است که #چه_کسی؟ و با #چه_برنامه‌ای میخواهد بر آنها حکومت کند.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️اربعین؛ معجزه تمدنی قرن 21
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#اربعین_معجزه_تمدنی
🔻#حجت‌الاسلام_عبدالحمید_واسطی
🔸#تمدن، یك زندگی جمعی هم‌افزا و معرفت‌فزا است، جایی تمدن شكل می‌گیرد كه سیستم‌ها تشكیل و هم‌افزایی داشته باشند و سطح درك را بالا ببرند. اربعین زمینه‌ساز #تمدن_اسلامی است و شاخصه این تمدن تولید، گسترش و ارتقای مستمر حس حضور خدا است.
🔸سه راهبرد ارتقاءدید به #اربعین از اجتماع عزاداری به اجتماع #تمدن‌خواهان، ارتقاء دید به اربعین از اجتماع عزاداران حاجت‌خواه به اجتماع جستجوگران خداوند و ارتقاء دید به اربعین از اجتماع عظیم شیعه به معجزه قرن بیست و یكم (باید عملیاتی شود).
🔸اربعین را به عنوان #معجزه_قرن بیست و یكم باید غنیمت شمرده و به كل جهان ارائه دهیم و تحدی كنیم كه اگر می‌توانند مثل این راهپیمایی عظیم را بیاورند و ببینند آیا چنین همایشی در این مقیاس و با این روحیات امكان پذیر است و اگر نمونه آن را دارند بیاورند نشان دهند.
🔸اربعین #بلوغ رفتارهای انسانی را نشان می‌دهد و در هیچ كجای دنیا چنین بلوغ رفتاری در این تراكنش جمعیتی وجود ندارد، از نخبگان جهان و غیرمسلمانان دعوت كنیم این پدیده را مشاهده، تحلیل و مخابره كنند.
🔸تمام این فضا برای آن است كه ارتقای معنایی صورت گیرد و معنایابی در افراد تحول پیدا كند آن هم در یك فضای جمعی؛ كل جمعیت اگر هم‌افزا نشوند تحول در #فضای_تمدنی در پیشواز از حضرت و حركت به عصر ظهور اتفاق نمی‌افتد.
🔸ارتباط اربعین با #مهدویت بسیار خوشایند و خرسندكننده است، آنچه اربعین را برای آینده شگفتی ساز می كند آن است كه دائم فرج حضرت را بخواهیم و كسی كه در فضای اربعین قرار می گیرد باید با حس و حال مهدویت و ارتقاء حس انتظار برگردد.
🔸حركت تولیدات رسانه‌ای به سمت #تمدن‌خواهی و تغییر جهت محتوایی تولیدات علمی فرهنگی، هنری و رسانه‌ای به القای تمدن‌خواهی مهدوی در اربعین، خداجویی عرفانی در اربعین و اعجاز اربعین (ضروری است).
🔹نقل از کانال جامعه شناسی اسلامی
@iisociology
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#اربعین_معجزه_تمدنی
🔻#حجت‌الاسلام_عبدالحمید_واسطی
🔸#تمدن، یك زندگی جمعی هم‌افزا و معرفت‌فزا است، جایی تمدن شكل می‌گیرد كه سیستم‌ها تشكیل و هم‌افزایی داشته باشند و سطح درك را بالا ببرند. اربعین زمینه‌ساز #تمدن_اسلامی است و شاخصه این تمدن تولید، گسترش و ارتقای مستمر حس حضور خدا است.
🔸سه راهبرد ارتقاءدید به #اربعین از اجتماع عزاداری به اجتماع #تمدن‌خواهان، ارتقاء دید به اربعین از اجتماع عزاداران حاجت‌خواه به اجتماع جستجوگران خداوند و ارتقاء دید به اربعین از اجتماع عظیم شیعه به معجزه قرن بیست و یكم (باید عملیاتی شود).
🔸اربعین را به عنوان #معجزه_قرن بیست و یكم باید غنیمت شمرده و به كل جهان ارائه دهیم و تحدی كنیم كه اگر می‌توانند مثل این راهپیمایی عظیم را بیاورند و ببینند آیا چنین همایشی در این مقیاس و با این روحیات امكان پذیر است و اگر نمونه آن را دارند بیاورند نشان دهند.
🔸اربعین #بلوغ رفتارهای انسانی را نشان می‌دهد و در هیچ كجای دنیا چنین بلوغ رفتاری در این تراكنش جمعیتی وجود ندارد، از نخبگان جهان و غیرمسلمانان دعوت كنیم این پدیده را مشاهده، تحلیل و مخابره كنند.
🔸تمام این فضا برای آن است كه ارتقای معنایی صورت گیرد و معنایابی در افراد تحول پیدا كند آن هم در یك فضای جمعی؛ كل جمعیت اگر هم‌افزا نشوند تحول در #فضای_تمدنی در پیشواز از حضرت و حركت به عصر ظهور اتفاق نمی‌افتد.
🔸ارتباط اربعین با #مهدویت بسیار خوشایند و خرسندكننده است، آنچه اربعین را برای آینده شگفتی ساز می كند آن است كه دائم فرج حضرت را بخواهیم و كسی كه در فضای اربعین قرار می گیرد باید با حس و حال مهدویت و ارتقاء حس انتظار برگردد.
🔸حركت تولیدات رسانه‌ای به سمت #تمدن‌خواهی و تغییر جهت محتوایی تولیدات علمی فرهنگی، هنری و رسانه‌ای به القای تمدن‌خواهی مهدوی در اربعین، خداجویی عرفانی در اربعین و اعجاز اربعین (ضروری است).
🔹نقل از کانال جامعه شناسی اسلامی
@iisociology
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️تعریف تمدن و مؤلفه‌های آن از نظر حجت‌الاسلام دکتر واسطی
🔻#تعریف_تمدن
🔻#مؤلفه‌های_تمدن
🔻#حجت‌الاسلام_عبدالحمید_واسطی
🔸#تمدن شبکه به هم پیوسته از سیستم‌های کلانی است که رفتارها و فعالیت‌های انسان را در مقیاس فردی و جمعی تنظیم می‌کند به‌طوریکه پاسخ کارآمد به تمام لایه‌های هرم نیازها ارائه دهد. این تعریف دارای چهار مولفه است:
🔸در #مولفه_اول باید شبکه‌ای از سیستم‌های کلان شکل بگیرد. معمولاً در کتاب‌های تاریخی تمدنی و جامعه شناسی سیستم‌های کلان اقتصادی شامل اجتماعی، فرهنگی و سیاسی می‌شوند که نیاز به نقشه دارند و باید احصا شوند. اما در بررسی‌های انجام گرفته حداقل کلان سیستم‌های مورد نیاز برای تمدن، ۵۰ کلان سیستم هستند که هر کدام زیرسیستم‌هایی دارند. مثلاً در سیستم‌های زیرساختی #مدل_حکومت، سیستم سیاسی و آمایش سرزمین و جمعیت و شهرسازی و... داریم.
🔸#کلان‌سیستم‌ها به سوی تشکیل تمدن حرکت می‌کنند و حداقل شامل ۵۰ کلان سیستم می‌شوند. فردی که درباره تمدن شرقی یا غربی، قدیم یا جدید و... صحبت کند، باید تکلیف ۵۰ کلان سیستم را روشن کند. یعنی بگوید تمدن از چه کلان سیستم‌هایی تشکیل می‌شود و مدل و آمایش سرزمین، نظام حقوقی و… را بیان کند.
🔸در #مولفه_دوم، این شبکه ساختاری را تولید می‌کند که فعالیت‌های انسان را در مقیاس فردی و جمعی تنظیم می‌کند. این ایده به زبان مباحث #علوم_انسانی ساختارگراست. در دوگانه #ساختار و #عامل، ساختار را در مباحث تمدنی اولویت قرار می‌دهند. زیرا جریان اراده انسانی به بهینه‌سازی و تنظیم برای خروجی مطلوب حرکت می‌کند.
🔸#مولفه_سوم در موضوع تمدن اصلی است که باید به تمام سطوح نیازهای انسان پاسخ بدهد. همواره سطوح نیازهای انسان هرم مازلو را به نظر می‌آورد اما در فضای #معارف_اسلامی بر اساس گزاره‌های دین مدل نیازها پردازش شده است. تمدن باید تمام نیازهای زیستی ارتباط انسانی و متعالی را بتواند پاسخگو باشد. اینها نیازهای مشترک انسانی هستند.
🔸[#مؤلفه_چهارم؛] در فضای تمدنی خصلت #کارآمدی از مولفه‌های پیشران است، کارآمدی یعنی نسبت هزینه منفعت‌ها در فضای رقابت باید مثبت باشد یعنی نسبت به رقیب دسترسی و پایداری و کیفیت برتر را داشته باشد. اگر شبکه کلان سیستم‌ها شکل گرفت و اراده انسان‌ها در آن جاری شد و اراده به سمت بهینه‌سازی توسط فرآیندهای سیستم‌ها حرکت کرد و فرآیندها تمام سطوح و لایه‌های نیاز انسان ر ا پوشش دادند و نسبت به سیستم‌های رقیب دارای کارآمدی بودند، می‌توان گفت تمدن نوین مطلوب شکل گرفته است.
🔺بخش‌هایی از سخنان استاد واسطی در برنامه‌ی تلویزیونی «همراه با خرد» دوشنبه 8 آبان 1396.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#تعریف_تمدن
🔻#مؤلفه‌های_تمدن
🔻#حجت‌الاسلام_عبدالحمید_واسطی
🔸#تمدن شبکه به هم پیوسته از سیستم‌های کلانی است که رفتارها و فعالیت‌های انسان را در مقیاس فردی و جمعی تنظیم می‌کند به‌طوریکه پاسخ کارآمد به تمام لایه‌های هرم نیازها ارائه دهد. این تعریف دارای چهار مولفه است:
🔸در #مولفه_اول باید شبکه‌ای از سیستم‌های کلان شکل بگیرد. معمولاً در کتاب‌های تاریخی تمدنی و جامعه شناسی سیستم‌های کلان اقتصادی شامل اجتماعی، فرهنگی و سیاسی می‌شوند که نیاز به نقشه دارند و باید احصا شوند. اما در بررسی‌های انجام گرفته حداقل کلان سیستم‌های مورد نیاز برای تمدن، ۵۰ کلان سیستم هستند که هر کدام زیرسیستم‌هایی دارند. مثلاً در سیستم‌های زیرساختی #مدل_حکومت، سیستم سیاسی و آمایش سرزمین و جمعیت و شهرسازی و... داریم.
🔸#کلان‌سیستم‌ها به سوی تشکیل تمدن حرکت می‌کنند و حداقل شامل ۵۰ کلان سیستم می‌شوند. فردی که درباره تمدن شرقی یا غربی، قدیم یا جدید و... صحبت کند، باید تکلیف ۵۰ کلان سیستم را روشن کند. یعنی بگوید تمدن از چه کلان سیستم‌هایی تشکیل می‌شود و مدل و آمایش سرزمین، نظام حقوقی و… را بیان کند.
🔸در #مولفه_دوم، این شبکه ساختاری را تولید می‌کند که فعالیت‌های انسان را در مقیاس فردی و جمعی تنظیم می‌کند. این ایده به زبان مباحث #علوم_انسانی ساختارگراست. در دوگانه #ساختار و #عامل، ساختار را در مباحث تمدنی اولویت قرار می‌دهند. زیرا جریان اراده انسانی به بهینه‌سازی و تنظیم برای خروجی مطلوب حرکت می‌کند.
🔸#مولفه_سوم در موضوع تمدن اصلی است که باید به تمام سطوح نیازهای انسان پاسخ بدهد. همواره سطوح نیازهای انسان هرم مازلو را به نظر می‌آورد اما در فضای #معارف_اسلامی بر اساس گزاره‌های دین مدل نیازها پردازش شده است. تمدن باید تمام نیازهای زیستی ارتباط انسانی و متعالی را بتواند پاسخگو باشد. اینها نیازهای مشترک انسانی هستند.
🔸[#مؤلفه_چهارم؛] در فضای تمدنی خصلت #کارآمدی از مولفه‌های پیشران است، کارآمدی یعنی نسبت هزینه منفعت‌ها در فضای رقابت باید مثبت باشد یعنی نسبت به رقیب دسترسی و پایداری و کیفیت برتر را داشته باشد. اگر شبکه کلان سیستم‌ها شکل گرفت و اراده انسان‌ها در آن جاری شد و اراده به سمت بهینه‌سازی توسط فرآیندهای سیستم‌ها حرکت کرد و فرآیندها تمام سطوح و لایه‌های نیاز انسان ر ا پوشش دادند و نسبت به سیستم‌های رقیب دارای کارآمدی بودند، می‌توان گفت تمدن نوین مطلوب شکل گرفته است.
🔺بخش‌هایی از سخنان استاد واسطی در برنامه‌ی تلویزیونی «همراه با خرد» دوشنبه 8 آبان 1396.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💢تعریف تمدن و مؤلفه‌های آن از نظر حجت‌الاسلام دکتر واسطی
#تعریف_تمدن
#مؤلفه‌های_تمدن
#حجت‌الاسلام_عبدالحمید_واسطی
🔸#تمدن شبکه به هم پیوسته از سیستم‌های کلانی است که رفتارها و فعالیت‌های انسان را در مقیاس فردی و جمعی تنظیم می‌کند به‌طوریکه پاسخ کارآمد به تمام لایه‌های هرم نیازها ارائه دهد. این تعریف دارای چهار مولفه است:
🔸در #مولفه_اول باید شبکه‌ای از سیستم‌های کلان شکل بگیرد. معمولاً در کتاب‌های تاریخی تمدنی و جامعه شناسی سیستم‌های کلان اقتصادی شامل اجتماعی، فرهنگی و سیاسی می‌شوند که نیاز به نقشه دارند و باید احصا شوند. اما در بررسی‌های انجام گرفته حداقل کلان سیستم‌های مورد نیاز برای تمدن، ۵۰ کلان سیستم هستند که هر کدام زیرسیستم‌هایی دارند. مثلاً در سیستم‌های زیرساختی #مدل_حکومت، سیستم سیاسی و آمایش سرزمین و جمعیت و شهرسازی و... داریم.
🔸#کلان‌سیستم‌ها به سوی تشکیل تمدن حرکت می‌کنند و حداقل شامل ۵۰ کلان سیستم می‌شوند. فردی که درباره تمدن شرقی یا غربی، قدیم یا جدید و... صحبت کند، باید تکلیف ۵۰ کلان سیستم را روشن کند. یعنی بگوید تمدن از چه کلان سیستم‌هایی تشکیل می‌شود و مدل و آمایش سرزمین، نظام حقوقی و… را بیان کند.
🔸در #مولفه_دوم، این شبکه ساختاری را تولید می‌کند که فعالیت‌های انسان را در مقیاس فردی و جمعی تنظیم می‌کند. این ایده به زبان مباحث #علوم_انسانی ساختارگراست. در دوگانه #ساختار و #عامل، ساختار را در مباحث تمدنی اولویت قرار می‌دهند. زیرا جریان اراده انسانی به بهینه‌سازی و تنظیم برای خروجی مطلوب حرکت می‌کند.
🔸#مولفه_سوم در موضوع تمدن اصلی است که باید به تمام سطوح نیازهای انسان پاسخ بدهد. همواره سطوح نیازهای انسان هرم مازلو را به نظر می‌آورد اما در فضای #معارف_اسلامی بر اساس گزاره‌های دین مدل نیازها پردازش شده است. تمدن باید تمام نیازهای زیستی ارتباط انسانی و متعالی را بتواند پاسخگو باشد. اینها نیازهای مشترک انسانی هستند.
🔸[#مؤلفه_چهارم؛] در فضای تمدنی خصلت #کارآمدی از مولفه‌های پیشران است، کارآمدی یعنی نسبت هزینه منفعت‌ها در فضای رقابت باید مثبت باشد یعنی نسبت به رقیب دسترسی و پایداری و کیفیت برتر را داشته باشد. اگر شبکه کلان سیستم‌ها شکل گرفت و اراده انسان‌ها در آن جاری شد و اراده به سمت بهینه‌سازی توسط فرآیندهای سیستم‌ها حرکت کرد و فرآیندها تمام سطوح و لایه‌های نیاز انسان ر ا پوشش دادند و نسبت به سیستم‌های رقیب دارای کارآمدی بودند، می‌توان گفت تمدن نوین مطلوب شکل گرفته است.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#تعریف_تمدن
#مؤلفه‌های_تمدن
#حجت‌الاسلام_عبدالحمید_واسطی
🔸#تمدن شبکه به هم پیوسته از سیستم‌های کلانی است که رفتارها و فعالیت‌های انسان را در مقیاس فردی و جمعی تنظیم می‌کند به‌طوریکه پاسخ کارآمد به تمام لایه‌های هرم نیازها ارائه دهد. این تعریف دارای چهار مولفه است:
🔸در #مولفه_اول باید شبکه‌ای از سیستم‌های کلان شکل بگیرد. معمولاً در کتاب‌های تاریخی تمدنی و جامعه شناسی سیستم‌های کلان اقتصادی شامل اجتماعی، فرهنگی و سیاسی می‌شوند که نیاز به نقشه دارند و باید احصا شوند. اما در بررسی‌های انجام گرفته حداقل کلان سیستم‌های مورد نیاز برای تمدن، ۵۰ کلان سیستم هستند که هر کدام زیرسیستم‌هایی دارند. مثلاً در سیستم‌های زیرساختی #مدل_حکومت، سیستم سیاسی و آمایش سرزمین و جمعیت و شهرسازی و... داریم.
🔸#کلان‌سیستم‌ها به سوی تشکیل تمدن حرکت می‌کنند و حداقل شامل ۵۰ کلان سیستم می‌شوند. فردی که درباره تمدن شرقی یا غربی، قدیم یا جدید و... صحبت کند، باید تکلیف ۵۰ کلان سیستم را روشن کند. یعنی بگوید تمدن از چه کلان سیستم‌هایی تشکیل می‌شود و مدل و آمایش سرزمین، نظام حقوقی و… را بیان کند.
🔸در #مولفه_دوم، این شبکه ساختاری را تولید می‌کند که فعالیت‌های انسان را در مقیاس فردی و جمعی تنظیم می‌کند. این ایده به زبان مباحث #علوم_انسانی ساختارگراست. در دوگانه #ساختار و #عامل، ساختار را در مباحث تمدنی اولویت قرار می‌دهند. زیرا جریان اراده انسانی به بهینه‌سازی و تنظیم برای خروجی مطلوب حرکت می‌کند.
🔸#مولفه_سوم در موضوع تمدن اصلی است که باید به تمام سطوح نیازهای انسان پاسخ بدهد. همواره سطوح نیازهای انسان هرم مازلو را به نظر می‌آورد اما در فضای #معارف_اسلامی بر اساس گزاره‌های دین مدل نیازها پردازش شده است. تمدن باید تمام نیازهای زیستی ارتباط انسانی و متعالی را بتواند پاسخگو باشد. اینها نیازهای مشترک انسانی هستند.
🔸[#مؤلفه_چهارم؛] در فضای تمدنی خصلت #کارآمدی از مولفه‌های پیشران است، کارآمدی یعنی نسبت هزینه منفعت‌ها در فضای رقابت باید مثبت باشد یعنی نسبت به رقیب دسترسی و پایداری و کیفیت برتر را داشته باشد. اگر شبکه کلان سیستم‌ها شکل گرفت و اراده انسان‌ها در آن جاری شد و اراده به سمت بهینه‌سازی توسط فرآیندهای سیستم‌ها حرکت کرد و فرآیندها تمام سطوح و لایه‌های نیاز انسان ر ا پوشش دادند و نسبت به سیستم‌های رقیب دارای کارآمدی بودند، می‌توان گفت تمدن نوین مطلوب شکل گرفته است.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr