⭕️#تاریخ_تمدن_اسلامی
🔸#تمدن_اسلامی مجموعه‌ای است از آثار و توليدات که پس از #ظهور_دين_مبين_اسلام در جزيره العرب و پيوستن مردمان ديگر سرزمين‌ها، پديد آمد. نقطه شروع آن شام و پايگاه باليدنش بغداد بود. البته شهرها و مراکز بزرگی به عنوان بازوان اين تمدن در نقاط دور دست وجود داشتند که بايد از بعضی شهرهای خراسان بزرگ، برخی مراکز ری و برخی مکانها در شام و عراق ياد کرد. اين تمدن، ترکيبی از عناصر تأسيسی، تمليکی و تقليدی بود. اگر به صورت تخمينی از اين ترکيب ياد کنيم عنصر تأسيسی آن 10%، عنصر تمليکی آن 70%، و عنصر تقليدی آن20% بود.
🔸اين تمدن به علت غلبه‌ی عنصر تمليکی و تقليدی در پايان #قرن_پنجم هجری شکوفايی خود را از دست داد و با حمله مغولان، آخرين بازمانده‌های آن هم از ميان رفت. البته در بخشی تأسيس بايد از علومی ياد کرد که نوابغ را بنياد نهادند و در حقيقت بخش نيروزا و محرک واقعی تمدن اسلامی بود، در اين حوزه بايد از #نابغه‌های_بزرگ تمدن اسلامي، #سيبويه و #خليل_بن_احمدفراهيدی ياد کرد که هر دو #مؤسس_علوم بودند. اولی نحو- زبان شناسی- را پی‌ريخت و دومی دستگاه‌های عروضی را مطابق با شرايط و به اقتضای زمان، اختراع کرد.
🔸بعد از اينان و در درجه‌ی بعد بايد از #کندی، #فارابی، #ابن‌سينا و #ابوريحان_بيرونی که در اخذ علوم از غير و تدوين و پيراستن و توسعه‌ی آن مطابق نيازهای #جامعه_اسلامی سرآمد بودند ياد کرد. رويکرد علمی اين بزرگان بيش‌تر #فلسفه، #پزشکي، #رياضيات و #نجوم است. در بخش تقليدی بايد از علمی نام برد که بی‌هيچ تغييری از تمدن‌های ديگر دريافت می‌شود. در اين مرتبه دانشمندانی هستند که آن علوم را خوب درمی‌يابند و شرح و بسط داده آموزش می‌دهند. اينان مدرسان و معلمان و شارحان بزرگند.
🔻#مرحوم_دکتر_صادق_آئینه‌وند
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸#تمدن_اسلامی مجموعه‌ای است از آثار و توليدات که پس از #ظهور_دين_مبين_اسلام در جزيره العرب و پيوستن مردمان ديگر سرزمين‌ها، پديد آمد. نقطه شروع آن شام و پايگاه باليدنش بغداد بود. البته شهرها و مراکز بزرگی به عنوان بازوان اين تمدن در نقاط دور دست وجود داشتند که بايد از بعضی شهرهای خراسان بزرگ، برخی مراکز ری و برخی مکانها در شام و عراق ياد کرد. اين تمدن، ترکيبی از عناصر تأسيسی، تمليکی و تقليدی بود. اگر به صورت تخمينی از اين ترکيب ياد کنيم عنصر تأسيسی آن 10%، عنصر تمليکی آن 70%، و عنصر تقليدی آن20% بود.
🔸اين تمدن به علت غلبه‌ی عنصر تمليکی و تقليدی در پايان #قرن_پنجم هجری شکوفايی خود را از دست داد و با حمله مغولان، آخرين بازمانده‌های آن هم از ميان رفت. البته در بخشی تأسيس بايد از علومی ياد کرد که نوابغ را بنياد نهادند و در حقيقت بخش نيروزا و محرک واقعی تمدن اسلامی بود، در اين حوزه بايد از #نابغه‌های_بزرگ تمدن اسلامي، #سيبويه و #خليل_بن_احمدفراهيدی ياد کرد که هر دو #مؤسس_علوم بودند. اولی نحو- زبان شناسی- را پی‌ريخت و دومی دستگاه‌های عروضی را مطابق با شرايط و به اقتضای زمان، اختراع کرد.
🔸بعد از اينان و در درجه‌ی بعد بايد از #کندی، #فارابی، #ابن‌سينا و #ابوريحان_بيرونی که در اخذ علوم از غير و تدوين و پيراستن و توسعه‌ی آن مطابق نيازهای #جامعه_اسلامی سرآمد بودند ياد کرد. رويکرد علمی اين بزرگان بيش‌تر #فلسفه، #پزشکي، #رياضيات و #نجوم است. در بخش تقليدی بايد از علمی نام برد که بی‌هيچ تغييری از تمدن‌های ديگر دريافت می‌شود. در اين مرتبه دانشمندانی هستند که آن علوم را خوب درمی‌يابند و شرح و بسط داده آموزش می‌دهند. اينان مدرسان و معلمان و شارحان بزرگند.
🔻#مرحوم_دکتر_صادق_آئینه‌وند
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️#نمونه‌های_تاریخی از نقش حکومت‌ها و دولت‌ها در #تمدن‌سازی_و_تمدن‌سوزی
#تمدن‌سازی_و_تمدن‌سوزی
#تاریخ_تمدن_اسلامی
#تاریخ_تمدن_ایرانی
🔸حکومت‌ها و دولت‌ها در #تمدن‌سازی و به‌تبع آن، در ایجاد #سبک_زندگی نقش بسیار مؤثری ایفا کرده‌اند و می‌کنند. با نگاهی به تاریخ جهان درمی‌یابیم که حکومت‌ها و دولت‌ها نقش پررنگی در تمدن‌سازی یا #تمدن‌سوزی ایفا کرده‌اند؛ برای مثال، در تاریخ اسلام، دولت #آل‌بویه، #سامانیان، بخشی از #دولت_صفویه و بخشی از #دولت_عثمانی در تمدن‌سازی نقش ایفا کردند؛ اما #سلجوقیان در تمدن‌سوزی نقش ایفا کردند؛ بدین‌صورت که نزاع فرقه‌ای درست می‌کردند و قتل‌عام به راه می‌انداختند و با مردم مدارا نمی‌کردند.
🔸همچنین در دوران قبل از اسلام، می‌توان دورۀ #هخامنشینان را با #ساسانیان مقایسه کرد. در دورۀ ساسانیان، به‌خصوص در مقاطع پایانی این سلسله، مردم در رنج و عذاب بسیاری به‌سر می‌بردند. دولت به مردم ظلم می‌کرد و طبیعتاً تمدنی نیز شکل نمی‌گرفت؛ اما در دورۀ هخامنشینان، عدالت و توحید محوریت داشت. #ارزش‌های_اخلاقی به‌عنوان اصول راهبردی دولت به‌ویژه در زمان زمامداری #کوروش_و_داریوش پذیرفته شده بود. ازاین‌رو، در این دولت‌ها تمدن‌سازی به‌چشم می‌خورد. پس دولت‌ها نقش بسیار بسزایی در #تمدن‌سازی یا ازبین‌بردن تمدن‌ها ایفا می‌کنند.
🔻#حجت‌الاسلام_دکتر_عبدالحسین_خسروپناه
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#تمدن‌سازی_و_تمدن‌سوزی
#تاریخ_تمدن_اسلامی
#تاریخ_تمدن_ایرانی
🔸حکومت‌ها و دولت‌ها در #تمدن‌سازی و به‌تبع آن، در ایجاد #سبک_زندگی نقش بسیار مؤثری ایفا کرده‌اند و می‌کنند. با نگاهی به تاریخ جهان درمی‌یابیم که حکومت‌ها و دولت‌ها نقش پررنگی در تمدن‌سازی یا #تمدن‌سوزی ایفا کرده‌اند؛ برای مثال، در تاریخ اسلام، دولت #آل‌بویه، #سامانیان، بخشی از #دولت_صفویه و بخشی از #دولت_عثمانی در تمدن‌سازی نقش ایفا کردند؛ اما #سلجوقیان در تمدن‌سوزی نقش ایفا کردند؛ بدین‌صورت که نزاع فرقه‌ای درست می‌کردند و قتل‌عام به راه می‌انداختند و با مردم مدارا نمی‌کردند.
🔸همچنین در دوران قبل از اسلام، می‌توان دورۀ #هخامنشینان را با #ساسانیان مقایسه کرد. در دورۀ ساسانیان، به‌خصوص در مقاطع پایانی این سلسله، مردم در رنج و عذاب بسیاری به‌سر می‌بردند. دولت به مردم ظلم می‌کرد و طبیعتاً تمدنی نیز شکل نمی‌گرفت؛ اما در دورۀ هخامنشینان، عدالت و توحید محوریت داشت. #ارزش‌های_اخلاقی به‌عنوان اصول راهبردی دولت به‌ویژه در زمان زمامداری #کوروش_و_داریوش پذیرفته شده بود. ازاین‌رو، در این دولت‌ها تمدن‌سازی به‌چشم می‌خورد. پس دولت‌ها نقش بسیار بسزایی در #تمدن‌سازی یا ازبین‌بردن تمدن‌ها ایفا می‌کنند.
🔻#حجت‌الاسلام_دکتر_عبدالحسین_خسروپناه
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔻#تاریخ_تمدن_اسلامی
🔻#مراکز_علمی_اسلامی
⭕️تاثیرات تمدنی توزیع جغرافیایی مراکز علمیِ اسلامی
🔸یکی از مهمترین و کلیدی‌ترین مباحث #علم_اسلامی و #نهاد_علم در تمدن اسلام، جغرافیای فرهنگی علم و نهادهای علمی است. هر چند در منابع موجود به ابعاد مختلف این مسئله پرداخته نشده، اما می‌توان براساس داده‌های موجود، ترسیمی از آن و نقش این جغرافیا در توزیع، تولید و مصرف علم به دست آورد. #جغرافیای_فرهنگی نهادهای علم در قرون اولیه اسلامی از نیشابور و خراسان گرفته تا اهواز جندی‌شاپور و سپس ناحیه عراق، کوفه، بصره و بالاخص بغداد و سپس شام و همچنین حجاز و بالاخص مکه و در نهایت مصر و قاهره بود. قلمرو #جغرافیایی_تمدن_اسلامی، بی آن که بخواهد و بتواند، منحصر به یک مرکز برای علم نبود. به عبارت دیگر #سنت_علمی در تمدن اسلامی یک سنت #چندمرکزی و دارای #توزیع_جغرافیایی خاصی بود، توزیعی که نه بر حسب تصادف بلکه بر حسب #زمینه‌های_تاریخی موجود و همچنین امکان‌ها و توانایی مراکز مختلف علمی- سنتی شکل گرفته بود. به عنوان مثال در قرون چهار و پنج که در حدود 57 مسجد به همراه تعداد زیاد منازل علما و مراکز شخصی در بغداد آن روز، مرکز آموزش #علوم_اسلامی بود، در همان ایام نیشابور، قاهره و حجاز مراکز بسیار مهمی بودند که هرکدام به نوبه خود نقش کلیدی‌ای در توسعه نهاد علمی در #تمدن_اسلامی داشتند. این توزیع پراکنده در نهایت بصورت یک #شبکه_مراکز_علمی در جغرافیایی فرهنگ تمدن اسلامی صورت‌بندی تاریخی خاص خودش را ایجاد کرده بود، و از خلال این شبکه بود که تولید و پویایی علمی و فرهنگی شکل میگرفت و عمل می‌کرد. نکته مهم آنست که کنشگران علمی چگونه از میان این شبکه عمل می‌کردند و آثا رو نتایج خاص خود را ایجاد می‌کردند؟
🔸این #توزیع_جغرافیایی، امری طبیعی و طی روال معمول خود علم بود. یکی از مهمترین پیامدهای توزیع جغرافیایی علم، #تکثر_مراکز_علمی و ممانعت از انحصار جغرافیایی آن بود و مهمتر این که حضور مراکز علمی در مناطق و حوزه‌های جغرافیایی مختلف، امکان تأثیر سنت‌های علمی و مبادلات علمی مسلمانان با سایر سنن علمی غیر اسلامی را فراهم می‌کرد، این اتفاق به طور مثال در دانشگاه جندی شاپور و تأثیر آن بر مراکز بغداد و بصره افتاد. در این شرایط، بی آن که سیاست تأثیری و دخالتی بر مبادلات علمی داشته باشد، خود مراکز علمی و محققان در فرایندی آگاهانه دست به #اقتباس عالمانه و آگاهانه از سنت‌های علمی دیگر می‌زدند. بر این اساس هر مرکزی #سنت_آموزشی و علمای بزرگ و نهادهای آموزشی بزرگ و معروف خودش را داشت؛ که در این بستر فرهنگی- علمی، طلاب و اساتید در کار #تولید_علم بودند.
🔹#دکتر_جبار_رحمانی
—---------------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#مراکز_علمی_اسلامی
⭕️تاثیرات تمدنی توزیع جغرافیایی مراکز علمیِ اسلامی
🔸یکی از مهمترین و کلیدی‌ترین مباحث #علم_اسلامی و #نهاد_علم در تمدن اسلام، جغرافیای فرهنگی علم و نهادهای علمی است. هر چند در منابع موجود به ابعاد مختلف این مسئله پرداخته نشده، اما می‌توان براساس داده‌های موجود، ترسیمی از آن و نقش این جغرافیا در توزیع، تولید و مصرف علم به دست آورد. #جغرافیای_فرهنگی نهادهای علم در قرون اولیه اسلامی از نیشابور و خراسان گرفته تا اهواز جندی‌شاپور و سپس ناحیه عراق، کوفه، بصره و بالاخص بغداد و سپس شام و همچنین حجاز و بالاخص مکه و در نهایت مصر و قاهره بود. قلمرو #جغرافیایی_تمدن_اسلامی، بی آن که بخواهد و بتواند، منحصر به یک مرکز برای علم نبود. به عبارت دیگر #سنت_علمی در تمدن اسلامی یک سنت #چندمرکزی و دارای #توزیع_جغرافیایی خاصی بود، توزیعی که نه بر حسب تصادف بلکه بر حسب #زمینه‌های_تاریخی موجود و همچنین امکان‌ها و توانایی مراکز مختلف علمی- سنتی شکل گرفته بود. به عنوان مثال در قرون چهار و پنج که در حدود 57 مسجد به همراه تعداد زیاد منازل علما و مراکز شخصی در بغداد آن روز، مرکز آموزش #علوم_اسلامی بود، در همان ایام نیشابور، قاهره و حجاز مراکز بسیار مهمی بودند که هرکدام به نوبه خود نقش کلیدی‌ای در توسعه نهاد علمی در #تمدن_اسلامی داشتند. این توزیع پراکنده در نهایت بصورت یک #شبکه_مراکز_علمی در جغرافیایی فرهنگ تمدن اسلامی صورت‌بندی تاریخی خاص خودش را ایجاد کرده بود، و از خلال این شبکه بود که تولید و پویایی علمی و فرهنگی شکل میگرفت و عمل می‌کرد. نکته مهم آنست که کنشگران علمی چگونه از میان این شبکه عمل می‌کردند و آثا رو نتایج خاص خود را ایجاد می‌کردند؟
🔸این #توزیع_جغرافیایی، امری طبیعی و طی روال معمول خود علم بود. یکی از مهمترین پیامدهای توزیع جغرافیایی علم، #تکثر_مراکز_علمی و ممانعت از انحصار جغرافیایی آن بود و مهمتر این که حضور مراکز علمی در مناطق و حوزه‌های جغرافیایی مختلف، امکان تأثیر سنت‌های علمی و مبادلات علمی مسلمانان با سایر سنن علمی غیر اسلامی را فراهم می‌کرد، این اتفاق به طور مثال در دانشگاه جندی شاپور و تأثیر آن بر مراکز بغداد و بصره افتاد. در این شرایط، بی آن که سیاست تأثیری و دخالتی بر مبادلات علمی داشته باشد، خود مراکز علمی و محققان در فرایندی آگاهانه دست به #اقتباس عالمانه و آگاهانه از سنت‌های علمی دیگر می‌زدند. بر این اساس هر مرکزی #سنت_آموزشی و علمای بزرگ و نهادهای آموزشی بزرگ و معروف خودش را داشت؛ که در این بستر فرهنگی- علمی، طلاب و اساتید در کار #تولید_علم بودند.
🔹#دکتر_جبار_رحمانی
—---------------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم
🔻#تاریخ_تمدن_اسلامی
🔻#اعتراف_دانشمندان_غربی
⭕️سیدمحمد عارف حسینی در کتاب رویارویی تمدن اسلامی و مدرنیته به نقل از اِل-استودارد (L. Stoddard) نویسنده‌ی آمریکایی، نقل میکند:
🔸«#تمدن_اسلام چیزی نیست که انکارپذیر باشد. همۀ مردم اروپا همچون آلمان، فرانسه، ایتالیا و نیز آمریکا و… کتاب های فراوانی درباره #تمدن_اسلام تألیف کرده‌اند. اگر اسلام تمدن حقیقی و عالی نبود و رنگ و بویی مخصوص و مبتنی بر کتاب و سنت نداشت، هرگز علمای #تمدن_غرب حتی آنها که به حمله و هجوم به اسلام معروف هستند، مکرر نام #تمدن_اسلام را نمی‌بردند و تاریخ آن را شرح نمی‌دادند و آن را با سایر تمدن‌های عالم نمی‌سنجیدند. این تمدن از تمدن‌های مشهوری است که تاریخ عمومی دنیا با آن زینت یافته است».
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#تاریخ_تمدن_اسلامی
🔻#اعتراف_دانشمندان_غربی
⭕️سیدمحمد عارف حسینی در کتاب رویارویی تمدن اسلامی و مدرنیته به نقل از اِل-استودارد (L. Stoddard) نویسنده‌ی آمریکایی، نقل میکند:
🔸«#تمدن_اسلام چیزی نیست که انکارپذیر باشد. همۀ مردم اروپا همچون آلمان، فرانسه، ایتالیا و نیز آمریکا و… کتاب های فراوانی درباره #تمدن_اسلام تألیف کرده‌اند. اگر اسلام تمدن حقیقی و عالی نبود و رنگ و بویی مخصوص و مبتنی بر کتاب و سنت نداشت، هرگز علمای #تمدن_غرب حتی آنها که به حمله و هجوم به اسلام معروف هستند، مکرر نام #تمدن_اسلام را نمی‌بردند و تاریخ آن را شرح نمی‌دادند و آن را با سایر تمدن‌های عالم نمی‌سنجیدند. این تمدن از تمدن‌های مشهوری است که تاریخ عمومی دنیا با آن زینت یافته است».
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الَّرحیم💠
🔻#تاریخ_تمدن_اسلامی
🔻#فلسفه_و_تمدن_اسلامی
✅ترجمه کتاب‌های فلسفی و روایت مکتب تفکیک از آن
🔸بر مبنای یکی دو روایت ساختگی درباره مأمون و ترجمه #آثار_فلسفی در دوران او و همچنین دو سه روایت ساختگی در آثار متأخر شیعی که ریشه‌های آن روایات ابداً روشن نیست در آثاری که در رد بر فلسفه و عرفان عموماً از دوره صفویه بدین‌سو نوشته می‌شد بر این تأکید می‌شد که گویی #دولت_عباسی و از آن میان شخص مأمون، خلیفه عباسی بدین دلیل دست به هدایت ترجمه علوم و کتاب های #فلسفی_یونانی زده بود تا مردم را از #مکتب_اهل‌بیت و علوم آنان دور سازد و زمینه را برای مرجعیت علمی #اهل‌بیت مسدود کند. تصویری که این کتاب‌ها از تاریخ #نهضت_ترجمه به دست می‌دهند البته ریشه در واقعیت ندارد و هیچ دلیلی در دست نیست تا نشان دهد واقعاً #عباسیان بدین دلیل ترجمه این آثار را تشویق کرده‌اند.
🔸این تصویر پردازی به ویژه در چند دهه اخیر از سوی نمایندگان #مکتب_معارفی_مشهد بسیار تبلیغ می‌شود و در کتاب‌های خود به آن می‌پردازند. خوشمزه اینجاست که آنان صلاحیت لازم را هم برای بحث و بررسی در این مسائل تاریخی ندارند و بی‌جهت در موضوعی که خارج از تخصص‌شان است اظهار نظر می‌کنند. من نمی‌دانم واقعاً این آقایان چه تصویری از تاریخ فلسفه و علوم در اسلام دارند و اساساً چه رویکردی برای تفسیر #تمدن_اسلامی اتحاذ می‌کنند؟ توقع داشته‌اند که فی المثل در #تمدن_اسلامی به جای ترجمه علوم دقیقه و فلسفه و دیگر علوم قدیم چه چیزی انجام شود و به منصه ظهور برسد که حال بر این گذشته تأسف می‌خورند. #علوم_اهل_بیت علیهم‌السّلام در جای خود و از طریق روایت احادیث و تفاسیر آنان و از سوی شیعیان در همین #تمدن_اسلامی سهم مهم خود را داشته است و نه تنها #شیعیان بلکه #اهل_سنت هم به شیوه‌های مختلف از #علوم_آل_محمد بهره‌مند بوده‌اند. در فقه و تفسیر قرآن و علوم دیگر و از همه مهمتر در ارائه الگوی درست در فهم دین و اخلاق و انسانیت و جوهره تعالیم نبوی همه جا سهم آل محمد در #تمدن و در #تاریخ_اسلام روشن است.
🔸#تمدن_اسلامی تمدنی بود که با مشارکت همه اطراف شکل گرفت و رشد و نمو پیدا کرد. در این میان سهم علوم و #فلسفه_یونانی و ترجمه آن به عربی البته نیاز به بحث و گفتگو ندارد. مرحوم آقای #میرزا_مهدی_اصفهانی با همین تصویر‌سازی نادرست از ترجمه علوم و فلسفه اسلامی این دانش‌ها را به عنوان دانش‌های بشری در مقابل علوم الهی قرار می‌دهد و روایتی کاملاً ناصحیح از تاریخ ترجمه در عصر عباسی در آثارش و از جمله #ابواب_الهدی به دست داده است. شاگردان او و از جمله مرحوم نمازی شاهرودی هم همین کار را کرده‌اند. من نمی‌دانم ساختن چنین تصویری از تقابل میان #علوم¬¬_الهی و بشری به چه کار آنان می‌آید؟ از آن سو هم عده‌ای در برابر، برای اینکه توجیهی برای درستی این علوم پیدا کنند در طول تاریخ اسلام تلاش کردند #ارسطو و #افلاطون را به عنوان پیامبران و حکمایی الهی معرفی کنند و احادیث اهل‌بیت را تنها با تفسیری فلسفی و متأثر از فلسفه‌های #مشاء و #اشراق و #حکمت_متعالیه عرضه کنند. این هم به نحوی واکنشی نادرست به شیوه گروه اول بود.
🔸یکی از علل وجود این نوع روایت در رابطه با #نهضت_ترجمه وجود چند حدیثی است که در آن گفته شده امامان و از آن جمله حضرت #امام_علی‌بن‌موسی_الرضا(ع) با فلاسفه و نمایندگان مذاهب و گرایش‌های مختلف به بحث و گفتگو و مناظره پرداخته‌اند. این روایات طبعاً نمی‌تواند مستند کسانی قرار گیرد که اساس نهضت ترجمه در #دوره‌ی_عباسی را به عنوان عملکردی خصمانه از سوی عباسیان در قبال #اهل_بیت و #شیعیان تفسیر می‌کنند.
🔹نقل از کانال #حسن_انصاری↙️
@barrasihayetarikhi
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#تاریخ_تمدن_اسلامی
🔻#فلسفه_و_تمدن_اسلامی
✅ترجمه کتاب‌های فلسفی و روایت مکتب تفکیک از آن
🔸بر مبنای یکی دو روایت ساختگی درباره مأمون و ترجمه #آثار_فلسفی در دوران او و همچنین دو سه روایت ساختگی در آثار متأخر شیعی که ریشه‌های آن روایات ابداً روشن نیست در آثاری که در رد بر فلسفه و عرفان عموماً از دوره صفویه بدین‌سو نوشته می‌شد بر این تأکید می‌شد که گویی #دولت_عباسی و از آن میان شخص مأمون، خلیفه عباسی بدین دلیل دست به هدایت ترجمه علوم و کتاب های #فلسفی_یونانی زده بود تا مردم را از #مکتب_اهل‌بیت و علوم آنان دور سازد و زمینه را برای مرجعیت علمی #اهل‌بیت مسدود کند. تصویری که این کتاب‌ها از تاریخ #نهضت_ترجمه به دست می‌دهند البته ریشه در واقعیت ندارد و هیچ دلیلی در دست نیست تا نشان دهد واقعاً #عباسیان بدین دلیل ترجمه این آثار را تشویق کرده‌اند.
🔸این تصویر پردازی به ویژه در چند دهه اخیر از سوی نمایندگان #مکتب_معارفی_مشهد بسیار تبلیغ می‌شود و در کتاب‌های خود به آن می‌پردازند. خوشمزه اینجاست که آنان صلاحیت لازم را هم برای بحث و بررسی در این مسائل تاریخی ندارند و بی‌جهت در موضوعی که خارج از تخصص‌شان است اظهار نظر می‌کنند. من نمی‌دانم واقعاً این آقایان چه تصویری از تاریخ فلسفه و علوم در اسلام دارند و اساساً چه رویکردی برای تفسیر #تمدن_اسلامی اتحاذ می‌کنند؟ توقع داشته‌اند که فی المثل در #تمدن_اسلامی به جای ترجمه علوم دقیقه و فلسفه و دیگر علوم قدیم چه چیزی انجام شود و به منصه ظهور برسد که حال بر این گذشته تأسف می‌خورند. #علوم_اهل_بیت علیهم‌السّلام در جای خود و از طریق روایت احادیث و تفاسیر آنان و از سوی شیعیان در همین #تمدن_اسلامی سهم مهم خود را داشته است و نه تنها #شیعیان بلکه #اهل_سنت هم به شیوه‌های مختلف از #علوم_آل_محمد بهره‌مند بوده‌اند. در فقه و تفسیر قرآن و علوم دیگر و از همه مهمتر در ارائه الگوی درست در فهم دین و اخلاق و انسانیت و جوهره تعالیم نبوی همه جا سهم آل محمد در #تمدن و در #تاریخ_اسلام روشن است.
🔸#تمدن_اسلامی تمدنی بود که با مشارکت همه اطراف شکل گرفت و رشد و نمو پیدا کرد. در این میان سهم علوم و #فلسفه_یونانی و ترجمه آن به عربی البته نیاز به بحث و گفتگو ندارد. مرحوم آقای #میرزا_مهدی_اصفهانی با همین تصویر‌سازی نادرست از ترجمه علوم و فلسفه اسلامی این دانش‌ها را به عنوان دانش‌های بشری در مقابل علوم الهی قرار می‌دهد و روایتی کاملاً ناصحیح از تاریخ ترجمه در عصر عباسی در آثارش و از جمله #ابواب_الهدی به دست داده است. شاگردان او و از جمله مرحوم نمازی شاهرودی هم همین کار را کرده‌اند. من نمی‌دانم ساختن چنین تصویری از تقابل میان #علوم¬¬_الهی و بشری به چه کار آنان می‌آید؟ از آن سو هم عده‌ای در برابر، برای اینکه توجیهی برای درستی این علوم پیدا کنند در طول تاریخ اسلام تلاش کردند #ارسطو و #افلاطون را به عنوان پیامبران و حکمایی الهی معرفی کنند و احادیث اهل‌بیت را تنها با تفسیری فلسفی و متأثر از فلسفه‌های #مشاء و #اشراق و #حکمت_متعالیه عرضه کنند. این هم به نحوی واکنشی نادرست به شیوه گروه اول بود.
🔸یکی از علل وجود این نوع روایت در رابطه با #نهضت_ترجمه وجود چند حدیثی است که در آن گفته شده امامان و از آن جمله حضرت #امام_علی‌بن‌موسی_الرضا(ع) با فلاسفه و نمایندگان مذاهب و گرایش‌های مختلف به بحث و گفتگو و مناظره پرداخته‌اند. این روایات طبعاً نمی‌تواند مستند کسانی قرار گیرد که اساس نهضت ترجمه در #دوره‌ی_عباسی را به عنوان عملکردی خصمانه از سوی عباسیان در قبال #اهل_بیت و #شیعیان تفسیر می‌کنند.
🔹نقل از کانال #حسن_انصاری↙️
@barrasihayetarikhi
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💠بسمِ‌الله‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠
🔻#معرفی_کتاب
🔻#کتابشناسی_تمدن_نوین_اسلامی
⭕️کتابشناسی تمدن نوین اسلامی و موضوعات مرتبط با آن (بخش اول)
🔸بنا به درخواست برخی از دوستان، #بخش_اول کتابشناسی تمدن نوین اسلامی و موضوعات مرتبط با آن، جهت اطلاع علاقه‌مندان به مطالعه و تحقیق بیشتر پیرامون #تمدن_اسلامی، #تاریخ_تمدن_اسلامی و #تمدن_نوین_اسلامی به تفکیک #عنوان_کتاب، #نویسنده و #ناشر در فهرست زیر تقدیم می‌گردد:👇🏽👇🏽👇🏽
#عنوان_کتاب:
اندیشه تمدن نوین اسلامی/ گفتارهایی در تبیین رویکرد فکری سیدمنیرالدین حسین‌الهاشمی
#نویسنده:
سیدمحمد مهدی میرباقری
#ناشر:
تمدن نوین اسلامی
ا---------------------------ا
#عنوان_کتاب:
مهندسی تمدن اسلامی(موانع و الزامات)
#نویسنده:
عبدالعلی رضایی
#ناشر:
انتشارات کتاب فردا
ا---------------------------ا
#عنوان_کتاب:
از انس با قرآن تا تمدن نوین اسلامی
#نویسنده:
حسین ابراهیمی کوشالی
#ناشر:
نشر شهید کاظمی
ا---------------------------ا
#عنوان_کتاب:
تمدن نوین اسلامی [مجموعه‌ی مقالات پانزدهمین جشواره‌ی بین‌المللی پژوهشی شیخ طوسی]
#نویسنده:
جمعی از مؤلفان
#ناشر:
مرکز بین المللی ترجمه و نشر المصطفی (ص)
ا---------------------------ا
#عنوان_کتاب:
انقلاب فرامدرن و تمدن اسلامی (موج چهارم بیداری اسلامی)
#نویسنده:
موسی نجفی
#ناشر:
موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران
ا---------------------------ا
#عنوان_کتاب:
تفکر و تمدن: تاملی در تمدن نوین اسلامی
#نویسنده:
موسی نجفی
#ناشر:
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
ا---------------------------ا
#عنوان_کتاب:
استمرار انقلاب به کدام روایت؟ شناخت گفتمان های "تجددگرایی اسلامی، تجددگرایی، سنت گرایی و تمدن گرایی اسلامی"
#نویسنده:
مصطفی جمالی
#ناشر:
انتشارات تمدن نوین اسلامی
ا---------------------------ا
#عنوان_کتاب:
تاریخ فرهنگ و تمدن اسلام
#نویسنده:
زهرا اسلامی فر
#ناشر:
دفتر نشر معارف
ا---------------------------ا
#عنوان_کتاب:
پویایی تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی و ایرانی
#نویسنده:
علی اکبر ولایتی
#ناشر:
مرکز چاپ و انتشارات وزارت امور خارجه
ا---------------------------ا
#عنوان_کتاب:
تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی
#نویسنده:
علی اکبر ولایتی
#ناشر:
دفتر نشر معارف
ا---------------------------ا
#عنوان_کتاب:
تاریخ تمدن اسلام
#نویسنده:
جرجی زیدان (مترجم علی جواهر کلام)
#ناشر:
انتشارات امیرکبیر
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#معرفی_کتاب
🔻#کتابشناسی_تمدن_نوین_اسلامی
⭕️کتابشناسی تمدن نوین اسلامی و موضوعات مرتبط با آن (بخش اول)
🔸بنا به درخواست برخی از دوستان، #بخش_اول کتابشناسی تمدن نوین اسلامی و موضوعات مرتبط با آن، جهت اطلاع علاقه‌مندان به مطالعه و تحقیق بیشتر پیرامون #تمدن_اسلامی، #تاریخ_تمدن_اسلامی و #تمدن_نوین_اسلامی به تفکیک #عنوان_کتاب، #نویسنده و #ناشر در فهرست زیر تقدیم می‌گردد:👇🏽👇🏽👇🏽
#عنوان_کتاب:
اندیشه تمدن نوین اسلامی/ گفتارهایی در تبیین رویکرد فکری سیدمنیرالدین حسین‌الهاشمی
#نویسنده:
سیدمحمد مهدی میرباقری
#ناشر:
تمدن نوین اسلامی
ا---------------------------ا
#عنوان_کتاب:
مهندسی تمدن اسلامی(موانع و الزامات)
#نویسنده:
عبدالعلی رضایی
#ناشر:
انتشارات کتاب فردا
ا---------------------------ا
#عنوان_کتاب:
از انس با قرآن تا تمدن نوین اسلامی
#نویسنده:
حسین ابراهیمی کوشالی
#ناشر:
نشر شهید کاظمی
ا---------------------------ا
#عنوان_کتاب:
تمدن نوین اسلامی [مجموعه‌ی مقالات پانزدهمین جشواره‌ی بین‌المللی پژوهشی شیخ طوسی]
#نویسنده:
جمعی از مؤلفان
#ناشر:
مرکز بین المللی ترجمه و نشر المصطفی (ص)
ا---------------------------ا
#عنوان_کتاب:
انقلاب فرامدرن و تمدن اسلامی (موج چهارم بیداری اسلامی)
#نویسنده:
موسی نجفی
#ناشر:
موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران
ا---------------------------ا
#عنوان_کتاب:
تفکر و تمدن: تاملی در تمدن نوین اسلامی
#نویسنده:
موسی نجفی
#ناشر:
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
ا---------------------------ا
#عنوان_کتاب:
استمرار انقلاب به کدام روایت؟ شناخت گفتمان های "تجددگرایی اسلامی، تجددگرایی، سنت گرایی و تمدن گرایی اسلامی"
#نویسنده:
مصطفی جمالی
#ناشر:
انتشارات تمدن نوین اسلامی
ا---------------------------ا
#عنوان_کتاب:
تاریخ فرهنگ و تمدن اسلام
#نویسنده:
زهرا اسلامی فر
#ناشر:
دفتر نشر معارف
ا---------------------------ا
#عنوان_کتاب:
پویایی تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی و ایرانی
#نویسنده:
علی اکبر ولایتی
#ناشر:
مرکز چاپ و انتشارات وزارت امور خارجه
ا---------------------------ا
#عنوان_کتاب:
تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی
#نویسنده:
علی اکبر ولایتی
#ناشر:
دفتر نشر معارف
ا---------------------------ا
#عنوان_کتاب:
تاریخ تمدن اسلام
#نویسنده:
جرجی زیدان (مترجم علی جواهر کلام)
#ناشر:
انتشارات امیرکبیر
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💠بسمِ‌الله‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠
🔻#جرجی_زیدان
🔻#تاریخ_تمدن_اسلامی
⭕️اهمیت مطالعه و تحقیق در تاریخ تمدن اسلام
🔸شکی نیست که #تاریخ_اسلام یکی از مهمترین تواریخ عمومی جهان میباشد. زیرا تاریخ مزبور عبارت از #تاریخ_تمدن سراسر جهان در #قرون_وسطی است و یا بهتر بگوئیم تاریخ اسلام مانند حلقه‌ای است که تاریخ دنیای قدیم را به تاریخ جدید وصل میکند. از تاریخ اسلام، #تمدن_جدید سرزده و تمدن دنیای قدیم با آن پایان یافته است.
🔹#منبع: کتاب تاریخ تمدن اسلام، نوشته‌ی جرجی زیدان
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#جرجی_زیدان
🔻#تاریخ_تمدن_اسلامی
⭕️اهمیت مطالعه و تحقیق در تاریخ تمدن اسلام
🔸شکی نیست که #تاریخ_اسلام یکی از مهمترین تواریخ عمومی جهان میباشد. زیرا تاریخ مزبور عبارت از #تاریخ_تمدن سراسر جهان در #قرون_وسطی است و یا بهتر بگوئیم تاریخ اسلام مانند حلقه‌ای است که تاریخ دنیای قدیم را به تاریخ جدید وصل میکند. از تاریخ اسلام، #تمدن_جدید سرزده و تمدن دنیای قدیم با آن پایان یافته است.
🔹#منبع: کتاب تاریخ تمدن اسلام، نوشته‌ی جرجی زیدان
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
📚#معرفی_کتاب
🔻#عنوان_کتاب:
نظام قضایی در تمدن اسلامی (از عهد نبوی تا عصر علوی)
🔻#نویسنده:
سید روح اله پرهیزکاری
🔻#ناشر:
دفتر نشر معارف
🔻#سال_نشر: 1395
✅در این پژوهش که ویژگی برجسته آن رویکرد حقوقی به #تاریخ_تمدن_اسلامی است سعی دارد به بررسی و شناخت نظام قضایی ایجاد شده از سوی پیامبر اکرم(ص) بپردازد و سیر تحول آن در بازه زمانی چهل سال پس از هجرت را مورد بررسی قرار دهد؛ دوره‌ای که از جهات متعدد در سیر تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، اهمیت و حساسیت بسیاری دارد.
🔸این کتاب شامل چهار فصل ذیل میباشد:
1- کلیات
2- نظام قضایی در عصر نبوی (ص)
3- نظام قضایی در عصر خلفای سه گانه
4- نظام قضایی در عصر علوی
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
📚#معرفی_کتاب
🔻#عنوان_کتاب:
نظام قضایی در تمدن اسلامی (از عهد نبوی تا عصر علوی)
🔻#نویسنده:
سید روح اله پرهیزکاری
🔻#ناشر:
دفتر نشر معارف
🔻#سال_نشر: 1395
✅در این پژوهش که ویژگی برجسته آن رویکرد حقوقی به #تاریخ_تمدن_اسلامی است سعی دارد به بررسی و شناخت نظام قضایی ایجاد شده از سوی پیامبر اکرم(ص) بپردازد و سیر تحول آن در بازه زمانی چهل سال پس از هجرت را مورد بررسی قرار دهد؛ دوره‌ای که از جهات متعدد در سیر تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، اهمیت و حساسیت بسیاری دارد.
🔸این کتاب شامل چهار فصل ذیل میباشد:
1- کلیات
2- نظام قضایی در عصر نبوی (ص)
3- نظام قضایی در عصر خلفای سه گانه
4- نظام قضایی در عصر علوی
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💢 نقش بردباری دینی در بسط تمدن اسلامی
✍ سیدروح‌الله حسینی
#تاریخ_تمدن_اسلامی
#بردباری_دینی
#نیاز_تمدنی
🔸مدارای اسلامی یکی از عوامل اصلی گسترش #فرهنگ و #تمدن_اسلامی است و در سده‌های نخستین حیات اسلام، نقش بسیار مهم و ارزنده‌ای را در این زمینه، ایفا نموده است. ولی با این حال کمتر نامی از آن در بحث از گسترش #تمدن_اسلامی، به میان می‌آید. این عامل که ریشه در قرآن و سیره پیامبراسلام (ص) و هر فرهنگ اصیل الهی دارد با ظهور و بروز در ابعاد گوناگون رفتار و کردار و اندیشه مسلمانان، باعث شد تا مردمان جهان آنروز در مواجهه با مسلمانان، طعم خوش #آزادی_دینی را در سایه احترام به کرامت انسانی تجربه کنند. عموماً حاکمان اسلامی در جنگها و جدالهایی که به علل مختـلف رخ می‌داد، هرگز سفـارش و عمـل به مدارا را از دستـور کار خود و نمایندگانشان دور نمیساخته و با ناقضان این سنت، برخورد مینمودند.
🔸همین رویه باعث خوشنامی و معرفی چهره‌ی زیبا و حقیقی اسلام که همان سنت انسان دوستانه و عقل مدارانه‌ی آن است، شده و باعث گسترش حیرت انگیز فرهنگ و تمدن اسلامی در جهان آنروز گردیده است وگرنه جنگها و فتوحاتِ بسیاری در طول تاریخ بشر صورت پذیرفته که نه تنها با جذب افکار مهاجم همراه نبوده بلکه با مقاومت دلیرانه در حوزه فرهنگ، باعث تغییر چهره عقیدتی مهاجمان نیز گردیده است.
🔸برای نمونه می‌توان از حمله مغولان به ایران و نظایر آن نام برد. فرهنگِ #مدارای_اسلامی در میان مسلمانان آنقدر پررنگ و مشهور است که فقط مرور چند نمونه تاریخی از همزیستی مسالمت آمیز میان ادیان مختلف در سایه سار حکومتهای اسلامی، می‌تواند هر خواننده را به حیرت وادارد. این فرهنگ که در اوج تکامل قرار دارد با بازشناسی و به کارگیری مجدد می‌تواند، زمینه معرفی و در نتیجه گسترش بهتر دین، فرهنگ و تمدن اسلامی را در دنیای جدید فراهم آورد.
ا—----------------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
✍ سیدروح‌الله حسینی
#تاریخ_تمدن_اسلامی
#بردباری_دینی
#نیاز_تمدنی
🔸مدارای اسلامی یکی از عوامل اصلی گسترش #فرهنگ و #تمدن_اسلامی است و در سده‌های نخستین حیات اسلام، نقش بسیار مهم و ارزنده‌ای را در این زمینه، ایفا نموده است. ولی با این حال کمتر نامی از آن در بحث از گسترش #تمدن_اسلامی، به میان می‌آید. این عامل که ریشه در قرآن و سیره پیامبراسلام (ص) و هر فرهنگ اصیل الهی دارد با ظهور و بروز در ابعاد گوناگون رفتار و کردار و اندیشه مسلمانان، باعث شد تا مردمان جهان آنروز در مواجهه با مسلمانان، طعم خوش #آزادی_دینی را در سایه احترام به کرامت انسانی تجربه کنند. عموماً حاکمان اسلامی در جنگها و جدالهایی که به علل مختـلف رخ می‌داد، هرگز سفـارش و عمـل به مدارا را از دستـور کار خود و نمایندگانشان دور نمیساخته و با ناقضان این سنت، برخورد مینمودند.
🔸همین رویه باعث خوشنامی و معرفی چهره‌ی زیبا و حقیقی اسلام که همان سنت انسان دوستانه و عقل مدارانه‌ی آن است، شده و باعث گسترش حیرت انگیز فرهنگ و تمدن اسلامی در جهان آنروز گردیده است وگرنه جنگها و فتوحاتِ بسیاری در طول تاریخ بشر صورت پذیرفته که نه تنها با جذب افکار مهاجم همراه نبوده بلکه با مقاومت دلیرانه در حوزه فرهنگ، باعث تغییر چهره عقیدتی مهاجمان نیز گردیده است.
🔸برای نمونه می‌توان از حمله مغولان به ایران و نظایر آن نام برد. فرهنگِ #مدارای_اسلامی در میان مسلمانان آنقدر پررنگ و مشهور است که فقط مرور چند نمونه تاریخی از همزیستی مسالمت آمیز میان ادیان مختلف در سایه سار حکومتهای اسلامی، می‌تواند هر خواننده را به حیرت وادارد. این فرهنگ که در اوج تکامل قرار دارد با بازشناسی و به کارگیری مجدد می‌تواند، زمینه معرفی و در نتیجه گسترش بهتر دین، فرهنگ و تمدن اسلامی را در دنیای جدید فراهم آورد.
ا—----------------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr