⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(64)
فصل دوم؛منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸خداوندی که زمین را ناهموار خلق کرد، بدن را نیز متناسب با نظام آفرینش طراحی کرده است. ولی تمدنی که با #فرهنگ مشخصی در حال تغییردادن جهان است، هدف محوری‌اش یعنی مصرف را دنبال می‌کند. امروزه پزشکان راه رفتن روی ماسه بدون کفش را توصیه می‌کنند. چرا؟ چون بدن انسان نیاز دارد که در زمین ناهموار راه برود. دقت شود که این مباحث، تجویزی نیست و قرار نبوده که با این مباحث، توصیه شود که دیگر زمین‌ها صاف نشوند و آسفالت نکنیم. اساساً گریز از زندگی کنونی ممکن نیست. این مباحث توصیفی است و تنها می‌خواهد مخاطب را به دقت در وضعیت تمدنی امروز توصیه نماید.

🔸اتومبیلی که آمد، پدیده جدیدی نیز در شهرها اتفاق افتاد و آن ترافیک بود. اصلاً ترافیک یک پدیده‌ی مدرن است و در شهرهای گذشته، چنین مقوله‌ای وجود نداشت؛ چون معلول خیابان کشی است. #هابرماس میگوید حتی طراحی داخل ماشین‌ها هم براساس روابط جدید انسانی متحول می‌شود! وقتی انسان برای رسیدن به محل کار خویش، ساعت‌ها در ترافیک می‌ماند، داخل ماشین طراحی خاصی پیدا می‌کند. به دلیل شرایط کار جدید، همه افراد باید در موقع خاصی سرکارشان حاضر باشند. بنابراین، ترافیک در خیابان‌ها رخ می‌دهد و ساعت‌ها وقت آدمی در ازدحام وسایل نقلیه تلف می‌شود. حتی در مسافرت‌های بین شهری، ساعات فراوانی از وقت انسان تلف می‌شود که در دنیای سرعت و به اصطلاح دنیای ارتباطات، غیرقابل قبول است. گاهی انسان وقت خویش را برای رشد و تکامل خود و دیگران مصرف می‌کند و گاهی وقت را برای سود و ثروت هرچه بیشتر به کار می‌اندازد. این روحیه در عالم جدید در مبحثی که «#وبر» ا با عنوان عقلانیت ابزاری مطرح می کند، به خوبی معرفی شده است. مقاله دکتر داوری با عنوان «وقت چیست و چگونه تلف می‌شود؟»، بحث خوب و مفصلی در این باره دارد که توصیه می‌کنم مطالعه بفرمایید.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 78 و 79.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️عقلانیت اسلامی ناب مبنای تمدن نوین اسلامی

🔻#متن_منتخب
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#عقلانیت_اسلامی_ناب
🔻#حجت‌الاسلام_دکتر_عبدالحسین_خسروپناه

🔸افول #تمدن_اسلامی از قرن ششم شروع می‌شود چون #عقلانیت_فلسفی کنار می‌رود و عقلانیت صوفیانه جانشین می‌شود که تمام دغدغه‌اش این است که رابطه بین پدیده‌ها را مطرح کند و #عقلانیت_عرضی که [فقط] آیاتِ الهی را بشناسیم [این نوع عقلانیت‌ها] دیگر ارزش ندارد.

🔸از قرن ششم به بعد #تمدن_علمی و صنعتی در کشورهایی مثل ایران افول می‌کند و به جای آن رشد ادبیات و شعر و عرفان زیاد می‌شود و اوج عرفان را از قرن 6 تا 9 داریم که از قرن 9 تا 12 همین ادبیات عرفانی در هنر وارد می‌شود و در این دوره اوج شکوفایی هنر و معماری را شاهدیم.

🔸مدلی که ما برای تمدن نوین اسلامی ارائه می‌دهیم نه عقلانیت خودبنیاد است، نه #عقلانیت_صوفیانه و نه آن ایمان گرایی که در قرون وسطی بود. بلکه باید این #تمدن_سازی بر اساس عقلانیتی که هم رابطه طولی و هم عرضی را ارائه می‌کند تدوین گردد که من از آن "عقلانیت اسلامی ناب" تعبیر می‌کنم. این عقلانیتی است که در یک دوره تجربه شده و افرادی چون خوارزمی، رازی، ابن سینا، بیرونی، آن را تجربه کرده و جواب گرفتند.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

با ترویج کتاب و کتابخوانی شکل‌‏گیری تمدن نوین اسلامی را تسریع کنیم.

🌹📚🌹📚🌹📚🌹📚🌹📚
@tamadone_novine_islami

⭕️سبک زندگی و تمدن نوین اسلامی(1)

🔻#سبک_زندگی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی

🔸مقدمه
سبک زندگی را گرچه عده‌ای به سبب نگاه جزء بین و غیرمنظومه‌ای و به بهانه‌ی غربی بودن استفاده نمی‌کنند، اما رهبری معظم به مانند نمونه‌های دیگری چون تعبیر «روشنفکری»، از کاربست این تعبیر ابایی نداشته و ظرف تعبیر «سبک زندگی» را برای سرشار شدن از مظروفی الهی آماده ساختند.

🔸با تأمل در مفهوم آن‌چه که سبک زندگی می‌خوانیم، به این مدلول راه می‌یابیم که اساساً شکل‌گیری یک سبک زندگی شرط لازم تحقق یک تمدن خواهد بود و تنها یک لایه‌ی تفکری پویا و معتبر و حتی یک لایه‌ی فرهنگی مجزا و درزاویه مانده، برای وصول به یک تمدن (چه رحمانی و چه شیطانی!) کفایت نمی‌کند.

🔸ان‌شاءالله طی چند شماره، ذیل عنوان سبک زندگی و تمدن نوین اسلامی، سعی در پاسخی مجمل به سوالات زیر خواهیم داشت:

- منظور از سبک زندگی چیست؟
- یک سبک زندگی را چه زمانی اسلامی می‌نامیم؟
- اهمیت پیشینی و پسینی سبک زندگی با هدف #تمدن‌سازی چه خواهد بود؟
- چگونه می‌توان به یک سبک زندگی اسلامی برای تحدید یک #تمدن_الهی نایل شد؟

🔸قبل از هر چیز لازم به توضیح است که منظور ما از سبک زندگی، نوعی زی و سلوک است که حدود یک تفکر و فرهنگ خاص به حساب می‌آید که لاجرم حضوری برون‌زا دارد و فصل تمیز از تفکرات و لایه‌های فرهنگی بیگانه می‌شود؛ به عبارت دیگر #فرهنگ یک جامعه اگر متبلور در نسبت‌های یک خود (فردی و جمعی) با پدیده‌ای فرا به اسم خدا و دیگر خودهای فردی و جمعی و طبیعت شود، سبک زندگی تحقق می‌یابد. در عین حال ممکن است که یک تفکر، سبک زندگی مبتنی بر آن تفکر را به همراه خود نداشته باشد و از طرف دیگر ممکن است که یک سبک زندگی محیط بر تفکر شکل دهنده‌اش نباشد.
#ادامه_دارد...

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

من در فروپاشی تمدن غرب بیش‌تر به تحول درونی غربی‌ها امیدوارم تا جنگی رو در رو كه میان شرق و غرب و یا اسلام و غرب روی دهد...
#شهید_مرتضی_آوینی

@tamadone_novine_islami

🍃🌺

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(65)
فصل دوم؛منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸#هابرماس می‌گوید درازدحام خیابان‌ها، باید بسیاری از کارهای انسان وارد اتومبیل شود تا از وقت داخل ماشین هم استفاده ابزاری کنید. چه می‌شود؟ طراحی داخل ماشین‌ها نیز تغییر می‌کند. میز غذا برایت می‌گذارند تا صبحانه‌ات را در وقت آزاد داخل اتومبیل مصرف کنی، آینه‌ای برروی سایه‌بان ایجاد می‌شود تا زن و مرد در ماشین بتوانند در فرصت کمی که دارند، آرایش هم بکنند. هابرماس می‌گوید همه این ظهورات تمدنی معلول سرعت است. برهمین اساس، رادیو و تلویزیون و یخچال و... وارد وسایل نقلیه شد. بنابراین همه امور زندگی انسانی در شبکه تمدنی خاصی متحول می‌شود.

🔸لذا حداقل بعد از نسل سوم #مکتب‌_فرانکفورت و جریان‌های انتقادی و مشخصاً بعد از۱۹۶۰ میلادی، این نظریه‌ها در غرب جدی است که اساساً تمدن‌ها زاییده می‌شوند ؛ یعنی براساس نیازهای انسان تولید می‌شوند. نیازهایی که در یک چرخه تفکر و فرهنگ ایجاد شده، تمدن‌ها را می‌سازند و بی‌شک دستوری و تفننی طراحی نخواهند شد. #زایش_تمدنی، یعنی حرکت واقعی یک جامعه در راستای تأمین نیازهای مادی و معنوی خود.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 79 و 80.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️عقل دلیل و حجت شناخت امام راستین از امام دروغین

🔻#حدیث_اهل_بیت
🔻#دلیل_و_حجت_عقل
🔻#امام_هادی_علیه‌السلام

🔸قالَ ابنُ السِّكّيتِ لأبي الحَسنِ عليه السلام : تَاللّه ِ ما رَأيتُ مِثلَكَ قَطُّ ، فَما الحُجَّةُ عَلَى الخَلقِ اليَومَ ؟ فقالَ : العَقلُ ، يُعرَفُ بِهِ الصّادِقُ عَلَى اللّه ِ فيُصَدِّقُهُ ، و الكاذِبُ عَلَى اللّه ِ فيُكَذِّبُهُ ، فقالَ ابنُ السِّكّيتِ : هذا وَ اللّه ِ هُوَ الجَوابُ .

🔸ابن سكيّت به امام هادى عليه‌السلام عرض كرد: به خدا سوگند كه نظير شما هرگز نديده‌ام؛ بفرماييد كه امروزه حجّت بر مردم چيست؟ حضرت فرمود: عقل، كه به واسطه آن امام راستين شناخته و تصديق شود و امام دروغين شناخته و تكذيب گردد. ابن سكّيت گفت: به خدا قسم كه جواب [درست ] همين است.

#منبع:
اصول کافی، جلد یک، روایت 20.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

علم و دانش بهترين يادبود برای انتقال به ديگران است، ادب زيباترين نيكی‌ها است و فكر و انديشه آئينه صاف و تزئين كننده اعمال و برنامه‌ها است.
#امام_هادی_عليه_السلام

@tamadone_novine_islami

🍃🌺

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(32)

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

🔸تمدن عقلانی صرف، ماندنی نیست(2)
آری؛ آن نوع #تمدن_یونانی که در شخصیت‌هایی مثل سقراط و افلاطون و ارسطو ظاهر شد، بهتر از تمدن امروزی غرب است، ولی با آن عقل بشریت به نتیجه‌ای که به دنبال آن است نمی‌تواند برسد. این است که می‌گوییم حتی تمدنی که صرفاً محدود به #عقل_استدلالی باشد برای زندگی بشر کافی نیست، یعنی بشر در نهایت نمی‌تواند با آن کنار بیاید و به نتیجه‌ای که در همه‌ی ابعاد شخصیت خود به آن نیاز دارد، برسد. بعضی از فیلسوفان غرب، فلسفه و تمدن امروز غرب را صورت نهایی همان فلسفه و تمدن یونان می‌دانند و معتقدند اگر آن فلسفه تمام امکانات بروز خود را پیدا کند، همین می‌شود که امروز غرب در آن قرار گرفته است. به نظر آنها نباید تمدن محدود به عقل استدلالی یونان را از تمدن وَهمی امروز جدا دانست، که البته اگر با دقت روی موضوع بحث کنیم حرف بی‌ربطی نزده‌اند، چون عقل جدای از وحی در واقع همان وَهم است، ولی چون صورت استدلال به خود گرفته انسان در ابتدا متوجه وَهمی بودن آن نیست در حالی که اگر موضوع تفکر «وجود مطلق» نبود، هر چیز دیگر که باشد، رجوع به حقیقت نخواهد بود، برعکس #فلسفه‌_اسلامی که در فضای وحی و با رجوع به «حق» استدلال می‌کند و لذا نور اسلام آن استدلال را بین سلامت جلو می‌برد.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص45 و 46؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

بِأَیِّ ذَنبٍ قُتِلَت!?

همدردی با کودکان مسلمانان میانمار

#محکومیت_کشتار_مسلمانان_میانمار

🏴☪🏴☪🏴☪🏴☪🏴
@tamadone_novine_islami

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(66)
فصل دوم؛منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸وقتی حوزه‌های علمیه برای جامعه خویش نیاز دینی و عطش بندگی ایجاد نکنند، جامعه به دنبال طغیان و سرکشی می‌رود و به [سمت] هدف تأمین نیازهای حیوانی خویش، #آموزه‌های_الهی را منزوی و مهجور می‌نماید. در این ماجرا حوزه‌های علمیه خود به خود گوشه‌نشین خواهند مهجور شد. عالمان دینی در ماجرای #غربی_شدگی جوامع، یا باید هضم در روابط مرسوم نظام سرمایه‌داری شوند و یا با تولید نیازهای اسلامی و دامن زدن به #زیست_دینی تلاش کنند تا جایگاه خویش را در امامت فرهنگی، سیاسی و اقتصادی جامعه حفظ نمایند. در جامعه سرمایه‌داری، دین مورد نیاز نیست و اگر باشد، دین‌داری سرمایه‌داری و هم‌سو با جامعه مصرفی خواهد بود که بی‌شک این‌گونه دین‌داری، یک دین ورزی تحریف شده است.
#ادامه_دارد...

#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص80.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️سبک زندگی و تمدن نوین اسلامی(2)

🔻#سبک_زندگی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی

🔸اراده‌های تمدن‌ساز
اما ماجرای داستان #تمدن‌سازی از یک توجه شروع می‌شود. مبدأ این اراده، گاهی جهان‏بینی مبرهن و لزوماً منسجم خواهد بود که این #جهان‌بینی_الهی است و گاهی جهان‏بینی غیر مبرهن ولی در عین حال به ظاهر منسجم که منظور جهان‏بینی مکاتب شیطانی است. این اراده را یک شخصیت با روحی بزرگ (و نه لزوماً بزرگوار) تجلی می‌دهد. این اراده در طول تمدن‌سازی دوام دارد و همیشه این خودِ تمدن‌ساز حرکت بخش خواهد بود.

🔸رسیدن به تمدن، شرطی ناگزیر داشته و آن هم ارتقای این اراده از "خودِ" فردی به نوع خاصی از "خودِ" جمعی است. خودِ جمعیِ تمدن‌ساز را #سبک_زندگی ملهَم از آن خود فردیِ تمدن‌ساز شکل می‌دهد. بزرگ‌ْ‏تمدن اسلامی را اراده‌ی رحمانی #رسول‌الله که در اوج بزرگی و بزرگواری روح بود، شکل داد.

🔸اما مسیر این تمدن‌سازی بزرگ برای مختومه شدن به فصل آخر این فرایند #تاریخ‌ساز که بهشت ملکی مهدوی (در نهایت قرب به بهشت ملکوتی) است، نیاز به خرده تمدن‌هایی برای بازتولید و ارتقای سطح کمال بشری دارد. #انقلاب_اسلامی ایران، نقطه‌ی فرازی به حقیقت جدی در این مسیر الهی شدن است.

🔸شروع خرده تمدنی در عین حال بزرگ برای نقش آفرینی جدی در تمدن بزرگ اسلامی که امروز پرچم‌دار این تمدن بزرگ، حجت بن‌الحسن‌العسکری است همانگونه که #امام روح‌الله فرمودند: «مسئولان ما باید بدانند که انقلاب ما محدود به ایران نیست. انقلاب مردم ایران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچم‌دارى حضرت حجت- ارواحنافداه- است که خداوند بر همه مسلمانان و جهانیان منت نهد و ظهور و فرجش را در عصر حاضر قرار دهد». این خرده تمدن با اراده‌ی رحمانی و نفحات قدسی امام روح‌الله شروع شد. خود فردی تمدن‌ساز(امام روح‌الله)، کار خود را به ثمر رساند.

🔸اما این اراده‌ی فردی برای تجلی دادن یک تمدن، باید در بستر جمع، اراده‌های مختلف را به سمت خود جلب کند. تعدد در اراده‌ی مولی علیه برای ولی شدن که همان #فلسفه‌ی_خلقت نیز خوانده می‌شود.
#ادامه_دارد...

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ما میتوانیم تمدّن نوین اسلامی را برپا كنیم و دنیایی بسازیم كه سرشار باشد از معنویّت و با كمك معنویّت و هدایت معنویّت راه برود.
رهبر معظم انقلاب ۱۳۹۲/۰۹/۱۹

@tamadone_novine_islami


⭕️نسبت متمدن شدن با حذف خشونت از روابط انسانی

🔻#گزیده_کتاب
🔻#تمدن_و_خشونت

🔸اصطلاح «#تمدن» معنایی محتوایی دارد و این معنا چیزی نیست مگر محدودسازی و نهایتاً حذف خشونت از روابط انسانی...این است که هر فرهنگی خشونت درون‌گروهی را منع می‌کند، اما #متمدن شدن مستلزم این است که دایره‌ی عدم #خشونت را چنان گسترش دهیم که بیگانگان را نیز دربرگیرد؛ به این معنی، متمدن شدن نوعی عام‌نگری است. یکی از مصادیقی اصلی در پژوهش دربارهٔ فرایند متمدن شدن، به معنی محدودسازی خشونت، شرایط فروپاشی نظم است، زمانی که حد و مرز میان خودی‌ها و بیگانگان درهم می‌شکند؛ در چنین شرایطی خشونت به نحو فزاینده‌ای گسترش می‌یابد و کنترل اوضاع از دست می‌رود. فرهنگ‌های‌ انسانی برای حل و فصل اوضاع، در چنین شرایطی که تمایزات از میان می‌رود، از «#مکانیسم_قربانی» یا مجرم شماری بی‌گناهان بهره می‌بردند؛ بدین وسیله آنان، از نو، خطی تقسیم کننده در درون اجتماع ترسیم می‌کردند و افرادی را مشخص می‌ساختند تا از اجتماع طرد شوند و به عنوان قربانی بالاگردان "بله چنین رسمی در اساطیر و آیین‌ها حفظ شده و استمرار یافته است.

🔹#منبع: کتاب راه ناهموار تمدن، هفته مقاله در باره‌ تمدن، انتشارات ترجمان، ص ۸۵.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️مسئله‌ی غدیر، مسئله‌ی ایجاد یک شاخص است

🔻#عید_غدیر_خم
🔻#بیانات_رهبر_معظم

🔸#عید_غدیر را فرموده‌اند: «عید اللَّه الاکبر»؛ از همه‌ی اعیاد موجود در تقویم اسلامی این عید بالاتر است؛ پرمغزتر است؛ تأثیر این عید از همه‌ی این اعیاد بیشتر است. چرا؟ چون تکلیف امت اسلامی در زمینه‌ی هدایت، در زمینه‌ی حکومت، در این حادثه‌ی غدیر معیّن شده است. حرفی نیست که بر طبق توصیه‌ی پیامبر اعظم در غدیر عمل نشد - پیغمبر هم طبق بعضی از روایتها خبر داده بود که عمل نخواهد شد - اما مسئله‌ی غدیر، مسئله‌ی ایجاد یک شاخص است، یک معیار و میزان است. تا آخر دنیا مسلمانان میتوانند این شاخص را، این معیار را جلوی خودشان قرار بدهند و تکلیف مسیر عمومىِ امت را معیّن کنند. اینی که پیغمبر اکرم حساسترین زمان را برای اعلام مسئله‌ی ولایت انتخاب کرد، این انتخابِ پیغمبر نبود، انتخابِ خدای متعال بود. از طرف پروردگار وحی رسید که: «بلّغ ما انزل الیک من ربّک». نه اینکه پیغمبر مسئله‌ی امامت و ولایت را از سوی پروردگار قبلاً نمیدانست؛ چرا، از اولِ بعثت برای پیغمبر مسئله روشن بود. بعد هم حوادث گوناگون این بیست و سه سال، آنچنان این حقیقت را عریان کرد و آشکار کرد که جای تردیدی باقی نمیگذاشت؛ اما اعلان رسمی باید در حساس‌ترین زمان اتفاق میافتاد و به دستور پروردگار اتفاق افتاد: «بلّغ ما انزل الیک من ربّک و أن لم تفعل فما بلّغت رسالته»؛ یعنی این یک رسالت الهی است که باید بگوئی. بعد هم که در غدیر خم، در نزدیکی جحفه، نبی مکرم مردم را متوقف کردند، کاروانهای حجاج را جمع کردند و این مطلب را اعلان کردند، آیه‌ی شریفه آمد که: «الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی»؛ نعمت کامل شد، دین کامل شد. در سوره‌ی مبارک مائده قبل از آیه‌ی «الیوم اکملت»، این آیه‌ی مبارک است: «الیوم یئس الّذین کفروا من دینکم فلا تخشوهم و اخشون»؛ امروز روز یأس و ناامیدی دشمنان است؛ یعنی معیار مشخص شد، شاخص معلوم شد؛ امت هر وقت بخواهند، هر وقت چشم خود را بر حقیقت باز کنند، شاخص را خواهند دید، معیار را مشاهده خواهند کرد، تردیدی باقی نخواهد ماند. اهمیت غدیر این است.

🔹بیانات در تاریخ ۱۳۸۸/۰۹/۱۵

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِب وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ»

@tamadone_novine_islami

🌹
🌸🌸
🌼🌼🌼

⭕️توصیه ‌امام موسی صدر به شیفتگان تمدن غرب

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#نقد_تمدن_غرب
🔻#امام_موسی_صدر

🔸اکنون‌ هنگام‌ آن‌ رسیده‌ است‌ که‌ به‌ دقت‌ بنگریم‌ به‌ تمدنی‌ که‌ این‌چنین‌ ما را شگفت‌زده‌ کرده‌ و از ما دل‌ برده‌ و ما را دنباله‌رو خود ساخته‌ است. امروز ما به‌ بند پیروی‌ از #تمدن‌_غرب‌ تن‌ داده‌ایم‌ و تسلیم‌ آن‌ شده‌ایم. تا آنجا پیش‌ رفته‌ایم‌ که‌ در شکل‌ ظاهری، معیار خیر و شر، سود و زیان، درست‌ و نادرست، پیشرفت‌ و عقب‌ماندگی، موازین، پیمانه‌ها و پوشش از غرب‌ تبعیت‌ می‌کنیم. پس‌ ما دچار #استعمار_فکری‌ شده‌ایم‌ و لذا باید تمدن‌ غرب‌ را جداگانه‌ و به‌ صورت‌ مجرد بررسی‌ کنیم. البته، ‌ من‌ از خودم‌ و شنوندگان‌ انتظار ندارم‌ که‌ با یک‌ جلسه‌ گفتار بتوانیم‌ این‌گونه‌ مجرد به‌ تمدن‌ غرب‌ نظر بیفکنیم. باید این‌ تمدن‌ را #بررسی‌ کنیم‌ تا نتیجه‌ نادیده‌ گرفتن‌ ماورای‌ طبیعت‌ و منحصر کردن‌ هدف‌ به‌ ماده‌ را دریابیم.

🔹#منبع:
کتابِ ادیان در خدمت انسان، جستارهایی درباره‌ی دین و مسائل جهان معاصر، ص 75 و 76.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️سبک زندگی و تمدن نوین اسلامی(3)

🔻#سبک_زندگی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی

🔸این خودِ جمعی تمدن‌ساز را چطور محقق کنیم؟
امام، انقلاب را با هست‌هایی حقیقی(الهی) و بایدهایی مرتبط با آن هست‌ها آغاز کرد. امامی که خود ثمره‌ی یک #خود_جمعی الهی به وسعت تاریخ بود. خُب این خود جمعی که امام را پرورش داد، در طول تاریخ(که منظور جامعه‌های در طول زمان است) چگونه خود را حفظ کرده بود؟ جواب ما سبک زندگی الهی است. اما سوال این است که چرا قبل از امام نتوانسته بود به صورت #تمدن متبلور شود؟

🔸یک سطح پاسخ در گسترده نشدن اراده‌ها است. این گستردگی هم در کمّ است و هم در کیف. امروز تلاش ما در فهم و بسط سبک زندگی، تلاش برای گسترده ساختن این اراده است. اراده‌ی گسترده‌ای که شرط لازم برای تحقق تمدن است و بقای این #اراده‌ی_جمعی نیز به سیطره‌ی سبک زندگی متناسب است و اگر به تاریخ رجوع شود، مؤید به تعداد همه‌ی تمدن‌های تاریخ خواهیم یافت.
#ادامه_دارد...

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(67)
فصل دوم؛منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸2-3) برخی آشوبهای فرهنگی و تمدنی ایران
در مباحث گذشته، پیوستگی میان تفکر #فرهنگ و تمدن عرض شد تا براین اساس، به خوبی آشوب زندگی امروز ایرانیان و البته کشورهای اسلامی توضیح داده شود. وقتی در سیاست‌گذاری فرهنگی جوامع، به این #شبکه_تمدنی و روابطی که میان تمدن و تفکر برقرار است دقت نشود، حوزه فرهنگ و #تمدن دچار بحران و آشوب گشته و مرکزیت فرهنگی در ساختارهای کلان و پهن‌دامنه از بین می‌رود. البته باید توجه داشت که جوامعی دچار آشوب و بحران خواهند شد که از #منطقه_تمدنی خود خارج شوند و در هوای فرهنگ و تمدنی دیگر، زندگی خویش را تغییر دهند.

🔸امروزه ایرانیان، به دلیل هجمه فرهنگی غرب، از علقه‌های دینی و #فرهنگ_اسلامی فاصله گرفته‌اند و دل در هوای تمدن غربی داده‌اند. اما به دلیل حضور فرهنگ اسلامی در توده‌های مردم ایران و نبودن شرایط غربی‌شدگی در جامعه اسلامی، صورت مبتذلی از زندگی که اصطلاحاً #غرب‌زدگی نامیده شده، بر زندگی مردم ایران مسلط شده است. تمدن و فرهنگ غربی، جاده ای نیست که هرکس بتواند در آن قدم بزند سلوکی نماید، بلکه تمدن‌ها را باید خود انسانها رقم بزنند. زایش یک تمدن، مناسب با بوم فرهنگی، تاریخی و شرایط جغرافیایی هر قوم، متفاوت می شود. امروزه ایرانیان، پای از سنت‌های خویش برکنده‌اند، ولی پایی هم در تمدن غربی ندارند و در این بی‌عالمی به سر می‌برند.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص80 و81.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

در دین خدا، دنبال فهم عمیق باشید؛ زیرا فهم عمیق در دین، كلید بصیرت و كمال عبادت و سبب تحصیل مقام‌های والا و مراتب شكوهمند در امور دین و دنیاست.
(امام موسیِ کاظم علیه‌السلام)🌹

@tamadone_novine_islami