⭕️ #قیام_امام_حسین (علیهالسلام) قیامی #تمدنساز است
🔹#تفکرحسینی_تفکر_تمدنساز
🔹#تمدن_سازی_اسلامی
🔹#درس_حسینی
🔹#گفت_و_گو
🔹#خبر
🔸#حجتالاسلام_دکتر_حسین_علویمهر مدیرگروه تفسیر و علوم قرآن جامعه المصطفی(ص) العالمیه در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه درباره #تحول_تمدن برآمده از نهضت عاشورا گفت: #قیام_عاشورا میتواند تاثیرات گستردهای بر جوامع اسلامی به خصوص در حوزه #تمدن_سازی داشته باشد. یکی از شاخصههای تمدن سازی عدالت و مساوات اجتماعی است و اساس قیام عاشورا بر پایه ظلم ستیزی و عدالت بوده است.
🔸وی افزود: همواره بیعدالتی، ظلم و ستم و قرارگیری باطل به جای حق ریشه ناحقیها بوده است به همین علت یکی از شاخصههای مهم تاثیرگذاری در تمدنی که از #قیام_امام_حسین نشات میگیرد، مساوات و عدالت است که بر اساس مبارزه با ظلم شکل گرفت. در چنین تمدنی حق افراد جامعه تضییع نمیشود و حقوق ویژهای برای افراد ذیحق مانند کودکان، سالمندان و زنان تعریف شده و در نتیجه احقاق حق میشود و حق و باطل جایگاه خود را پیدا میکنند.
🔸علوی مهر، #اصلاح_در_جوامع را یکی دیگر از #ویژگیهای_تمدن شکل گرفته بر اساس #نهضت_عاشورا دانست و گفت: یکی از ویژگیهای قیام امام حسین اصلاح در جامعه بود. امام در نامهای که به محمد حنفیه می نویسد آورده است که “من #قصد_اصلاح را در جامعه دارم”. این جمله نشان دهنده وجود فساد در جامعه آن زمان بود که نیازمند به مصلحی داشت تا تحولی در راستای از میان برداشتن فساد انجام دهد.
🔸وی اضافه کرد: مصلح باید فداکار باشد تا آمادگی فداکردن جان و مال خود در راه اصلاحات را داشته باشد و شاید بتوان با چنین ویژگیهایی اولین مصلحان را انبیاء بدانیم. امام حسین(ع) هم به عنوان یک مصلح در جریان نهضت عاشورا باعث #ایجاد_تحولی_تمدنساز در آینده شد.
🔸#تفاوتهای_تمدن_اسلامی_با_تمدن_غربگرا
علوی مهر با بیان اینکه #مسلمانان با پیروی از #امام_حسین(ع) چنین تمدنی را پایه گذاری خواهند کرد که باعث پیشرفت هم در مسائل دنیوی و هم معنوی می شود، افزود: #شاخصههای ما در #تمدن_اسلامی با تمدنی که در غرب بر اساس #مادی_گرایی مطرح میشود متفاوت است. در تمدن اسلامی افزون بر پیشرفت در امور مادی باید #مسائل_معنوی هم رعایت شوند . قرآن هم به این مسائل اشاره دارد و می فرماید: “ما زیبایی های دنیا را حرام نکرده ایم.” کشورها و #تمدنهای_اسلامی می توانند جزو زیباترین و پیشرفته ترین کشورهای جهان باشند اما به موازات آن پیشرفت معنوی هم باید وجود داشته باشد.
🔸مدیر گروه تفسیر و علوم قرآن جامعه المصطفی(ص) #سومین_مولفه_تمدن برگرفته از قیام عاشورا را #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر دانست و گفت: قرآن هم به این مولفه و وجود آن در جامعه تاکید کرده است . از آن جایی که انسان به طور معمول خطاپذیر است و دچار انحراف و اشتباه می شود، ضرورت نیاز به امر به معروف و نهی از منکر احساس می شود اما با این وجود این مسئله با توجه به شرایط خاصی در جامعه باید اعمال شود و گروه خاصی که جزو عاملان به معروف و ناهیان از منکر باشند چنین فریضهای را باید در جامعه ترویج کنند.
🔻#متن_کامل گفتوگو را در نشانی زیر مطالعه فرمایید:
http://www.talie.ir/قیام-امام-حسینع-قیامی-تمدنساز-است/
—-------------------------------
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔹#تفکرحسینی_تفکر_تمدنساز
🔹#تمدن_سازی_اسلامی
🔹#درس_حسینی
🔹#گفت_و_گو
🔹#خبر
🔸#حجتالاسلام_دکتر_حسین_علویمهر مدیرگروه تفسیر و علوم قرآن جامعه المصطفی(ص) العالمیه در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه درباره #تحول_تمدن برآمده از نهضت عاشورا گفت: #قیام_عاشورا میتواند تاثیرات گستردهای بر جوامع اسلامی به خصوص در حوزه #تمدن_سازی داشته باشد. یکی از شاخصههای تمدن سازی عدالت و مساوات اجتماعی است و اساس قیام عاشورا بر پایه ظلم ستیزی و عدالت بوده است.
🔸وی افزود: همواره بیعدالتی، ظلم و ستم و قرارگیری باطل به جای حق ریشه ناحقیها بوده است به همین علت یکی از شاخصههای مهم تاثیرگذاری در تمدنی که از #قیام_امام_حسین نشات میگیرد، مساوات و عدالت است که بر اساس مبارزه با ظلم شکل گرفت. در چنین تمدنی حق افراد جامعه تضییع نمیشود و حقوق ویژهای برای افراد ذیحق مانند کودکان، سالمندان و زنان تعریف شده و در نتیجه احقاق حق میشود و حق و باطل جایگاه خود را پیدا میکنند.
🔸علوی مهر، #اصلاح_در_جوامع را یکی دیگر از #ویژگیهای_تمدن شکل گرفته بر اساس #نهضت_عاشورا دانست و گفت: یکی از ویژگیهای قیام امام حسین اصلاح در جامعه بود. امام در نامهای که به محمد حنفیه می نویسد آورده است که “من #قصد_اصلاح را در جامعه دارم”. این جمله نشان دهنده وجود فساد در جامعه آن زمان بود که نیازمند به مصلحی داشت تا تحولی در راستای از میان برداشتن فساد انجام دهد.
🔸وی اضافه کرد: مصلح باید فداکار باشد تا آمادگی فداکردن جان و مال خود در راه اصلاحات را داشته باشد و شاید بتوان با چنین ویژگیهایی اولین مصلحان را انبیاء بدانیم. امام حسین(ع) هم به عنوان یک مصلح در جریان نهضت عاشورا باعث #ایجاد_تحولی_تمدنساز در آینده شد.
🔸#تفاوتهای_تمدن_اسلامی_با_تمدن_غربگرا
علوی مهر با بیان اینکه #مسلمانان با پیروی از #امام_حسین(ع) چنین تمدنی را پایه گذاری خواهند کرد که باعث پیشرفت هم در مسائل دنیوی و هم معنوی می شود، افزود: #شاخصههای ما در #تمدن_اسلامی با تمدنی که در غرب بر اساس #مادی_گرایی مطرح میشود متفاوت است. در تمدن اسلامی افزون بر پیشرفت در امور مادی باید #مسائل_معنوی هم رعایت شوند . قرآن هم به این مسائل اشاره دارد و می فرماید: “ما زیبایی های دنیا را حرام نکرده ایم.” کشورها و #تمدنهای_اسلامی می توانند جزو زیباترین و پیشرفته ترین کشورهای جهان باشند اما به موازات آن پیشرفت معنوی هم باید وجود داشته باشد.
🔸مدیر گروه تفسیر و علوم قرآن جامعه المصطفی(ص) #سومین_مولفه_تمدن برگرفته از قیام عاشورا را #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر دانست و گفت: قرآن هم به این مولفه و وجود آن در جامعه تاکید کرده است . از آن جایی که انسان به طور معمول خطاپذیر است و دچار انحراف و اشتباه می شود، ضرورت نیاز به امر به معروف و نهی از منکر احساس می شود اما با این وجود این مسئله با توجه به شرایط خاصی در جامعه باید اعمال شود و گروه خاصی که جزو عاملان به معروف و ناهیان از منکر باشند چنین فریضهای را باید در جامعه ترویج کنند.
🔻#متن_کامل گفتوگو را در نشانی زیر مطالعه فرمایید:
http://www.talie.ir/قیام-امام-حسینع-قیامی-تمدنساز-است/
—-------------------------------
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
www.talie.ir
طلیعه ، پایگاه خبری – تحلیلی علوم انسانی » قیام امام حسین(ع) قیامی تمدنساز است
پایگاه تحلیلی خبری علوم انسانی
بهسوی تمدن نوین اسلامی
⭕️حکمت صدرایی، معطوف به تمدن است گفتگوی روزنامه فرهیختگان با دکتر علیرضا صدرا، استاد دانشگاه تهران، هفتم بهمن 1396 #فلسفه_صدرایی #فلسفه_اسلامی #فلسفه_تمدن_ساز @tamadone_novine_islami
⭕️حکمت صدرایی، معطوف به تمدن است
#گفت_و_گو
#فلسفه_صدرایی
#فلسفه_اسلامی
#فلسفه_تمدنساز
#دکتر_علیرضا_صدرا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
✅به گزارش «فرهیختگان آنلاین»، «خوانش سیاسی متون حکمت متعالیه» عنوان کتابی است که به تازگی از سوی علیرضا صدرا، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران منتشر شده است. او در این کتاب به بازخوانی اندیشههای سیاسی صدرالمتالهین از میان اوراق رسائل او به خصوص کتابهای «مبدا و معاد» و «شواهدالربوبیه» میپردازد. در سالروز ولادت فیلسوف حکمت متعالیه ملاصدرای شیرازی به سراغ او رفتیم. [دکتر] صدرا معتقد است #امام_خمینی(ره) طرحی را که #صدرالمتالهین در حکمت صدرایی به اجمال در انداخته، تبیین، تفسیر و تحقق بخشیده است و #انقلاب_اسلامی نیز بر مبانی اصالت وجودی و حرکت جوهری صدرا قابلتبیین است. در ادامه متن گفتوگوی ما با این استاد دانشگاه تهران را از نظر میگذرانید:
🔸بهعنوان سوال اول درباره کتابی که تالیف کردید، صحبت کنید و اینکه چه عاملی باعث شد به بازخوانی سیاسی متون فلسفه صدرایی پرداختید و وارد این بحث شدید؟
🔸اساسا هیچ نظامی در دنیا وجود ندارد مگر اینکه یک نظریه سیاسی داشته باشد و البته ممکن است نظریات سیاسیای وجود داشته باشند که به نظامی منجر نشوند اما نظامات سیاسی از نظریات سیاسی پشتیبانی میکنند. حکمت در حقیقت نظریه سیاسی است که پایه و پشتیبان حکومت باید باشد. به این معنا که قاعدتا حکمت باید معطوف به حکومت، مدنیت و سیاست باشد و اگر نباشد حکمتی ناقص است. حکمت باید منجر به حل مشکلی عملی و عینی شود، یعنی ناظر به حکومت باشد. اکمال حکمت حکومت و سیاست است. همانطور که امامت اکمال نبوت است. امامت نقشه راه است که اگر پیاده نشود ما بلغت رسالت است. نقشه نبوت کامل است اما اگر که پیاده نشود، تمام است اما کامل نیست. مانند انسانی که تازه متولد شده و تمام اجزا را دارد اما هنوز دندان ندارد و برای ادامه زندگی باید دندان دربیاورد تا بتواند ادامه حیات بدهد. در این مساله هم به همین شکل است. همانطور که اکمال نبوت امامت است، اکمال حکمت هم حکومت و مدنیت و سیاست است. هیچجا مدنیت بدون حکمت دیده نمیشود و حکمت هم مسالهای مدنی است که در مدنیت و مدینه شکل میگیرد و در بدویت حکمت موضوعیت ندارد. پس اصل اول اینکه حکمت معطوف به حکومت و سیاست و مدنیت است که باید باشد و اگر نباشد ناقص است. کمااینکه اگر حکومتی حکمت نداشته باشد مانند بنایی است که زیربنا ندارد و متزلزل است و مانند نظامی است که نظریه و زیرساخت ندارد. بنابراین حکمت زیرساخت و شاکله و اسکلتبندی یک نظام مدنی است. حکمت یک نظریه مدنی برای نظامی مدنی است و زیرساخت و شبکه و اسکلت بتونی آن حکومت است...
🔹ادامه این گفتوگو را در لینک زیر بخوانید:
http://www.8tag.ir/news/10424490301282574109-6500912793382908775
#گفت_و_گو
#فلسفه_صدرایی
#فلسفه_اسلامی
#فلسفه_تمدنساز
#دکتر_علیرضا_صدرا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
✅به گزارش «فرهیختگان آنلاین»، «خوانش سیاسی متون حکمت متعالیه» عنوان کتابی است که به تازگی از سوی علیرضا صدرا، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران منتشر شده است. او در این کتاب به بازخوانی اندیشههای سیاسی صدرالمتالهین از میان اوراق رسائل او به خصوص کتابهای «مبدا و معاد» و «شواهدالربوبیه» میپردازد. در سالروز ولادت فیلسوف حکمت متعالیه ملاصدرای شیرازی به سراغ او رفتیم. [دکتر] صدرا معتقد است #امام_خمینی(ره) طرحی را که #صدرالمتالهین در حکمت صدرایی به اجمال در انداخته، تبیین، تفسیر و تحقق بخشیده است و #انقلاب_اسلامی نیز بر مبانی اصالت وجودی و حرکت جوهری صدرا قابلتبیین است. در ادامه متن گفتوگوی ما با این استاد دانشگاه تهران را از نظر میگذرانید:
🔸بهعنوان سوال اول درباره کتابی که تالیف کردید، صحبت کنید و اینکه چه عاملی باعث شد به بازخوانی سیاسی متون فلسفه صدرایی پرداختید و وارد این بحث شدید؟
🔸اساسا هیچ نظامی در دنیا وجود ندارد مگر اینکه یک نظریه سیاسی داشته باشد و البته ممکن است نظریات سیاسیای وجود داشته باشند که به نظامی منجر نشوند اما نظامات سیاسی از نظریات سیاسی پشتیبانی میکنند. حکمت در حقیقت نظریه سیاسی است که پایه و پشتیبان حکومت باید باشد. به این معنا که قاعدتا حکمت باید معطوف به حکومت، مدنیت و سیاست باشد و اگر نباشد حکمتی ناقص است. حکمت باید منجر به حل مشکلی عملی و عینی شود، یعنی ناظر به حکومت باشد. اکمال حکمت حکومت و سیاست است. همانطور که امامت اکمال نبوت است. امامت نقشه راه است که اگر پیاده نشود ما بلغت رسالت است. نقشه نبوت کامل است اما اگر که پیاده نشود، تمام است اما کامل نیست. مانند انسانی که تازه متولد شده و تمام اجزا را دارد اما هنوز دندان ندارد و برای ادامه زندگی باید دندان دربیاورد تا بتواند ادامه حیات بدهد. در این مساله هم به همین شکل است. همانطور که اکمال نبوت امامت است، اکمال حکمت هم حکومت و مدنیت و سیاست است. هیچجا مدنیت بدون حکمت دیده نمیشود و حکمت هم مسالهای مدنی است که در مدنیت و مدینه شکل میگیرد و در بدویت حکمت موضوعیت ندارد. پس اصل اول اینکه حکمت معطوف به حکومت و سیاست و مدنیت است که باید باشد و اگر نباشد ناقص است. کمااینکه اگر حکومتی حکمت نداشته باشد مانند بنایی است که زیربنا ندارد و متزلزل است و مانند نظامی است که نظریه و زیرساخت ندارد. بنابراین حکمت زیرساخت و شاکله و اسکلتبندی یک نظام مدنی است. حکمت یک نظریه مدنی برای نظامی مدنی است و زیرساخت و شبکه و اسکلت بتونی آن حکومت است...
🔹ادامه این گفتوگو را در لینک زیر بخوانید:
http://www.8tag.ir/news/10424490301282574109-6500912793382908775
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️مدیریت اسلامی و بدفهمیهای رایج درباره آن
#گفت_و_گو
#مدیریت_اسلامی
#دکتر_مرتضی_جوانعلی_آذر
🔸شیوه رهبری و #مدیریت در هر تمدنی بستگی به ساخت فرهنگی آن #تمدن دارد. بر همین اساس در نظامی که رکن اصلی آن اسلام و قوانین اسلامی است می بایست در سازمانها و نهادهای آن مدیر بر اساس شیوههای مدیریت اسلامی مجموعه خود را اداره کند.
🔸منابع اسلامی از جمله #قرآن و #احادیث و #روایات در بیشتر زمینههای مورد نیاز در جامعه راهکار دارد که مدیریت هم از این مساله مستثنی نیست. تاکنون تلاشهای زیادی جهت شناخت و معرفی #مدیریت_اسلامی صورت پذیرفته است، منتهی هنوز به الگویی جامع، اثبات شده و کاربردی که مورد قبول دانشمندان #علم_مدیریت و اساتید حوزه علمیه باشد نرسیدهایم.
🔸دانشمندان علم مدیریت و اساتید حوزه باید در گام نخست به اجماع کاملی در ارائه #نظریههای_بنیادین درباره علم مدیریت اسلامی برسند تا بسترهای عملیاتی شدن آن در #سازمانها و #نهادهای جامعه ما فراهم شود. در همین رابطه با مرتضی جوانعلی آذر (استاد دانشکده معارف اسلامی و مدیریت دانشگاه امام صادق(ع) و نماینده کمیسیون مدیریت اسلامی مَنا) گفت و گویی صورت گرفته است، که متن آن در لینک زیر برای مطالعهی علاقهمندان قابل دسترس میباشد.↙️
http://l1l.ir/50jw
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
ا---------------------------------------------ا
🔻لینک کانالِ «بهسوی تمدن نوین اسلامی» در پیامرسانهای #ایتا و #سروش:
1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami
#گفت_و_گو
#مدیریت_اسلامی
#دکتر_مرتضی_جوانعلی_آذر
🔸شیوه رهبری و #مدیریت در هر تمدنی بستگی به ساخت فرهنگی آن #تمدن دارد. بر همین اساس در نظامی که رکن اصلی آن اسلام و قوانین اسلامی است می بایست در سازمانها و نهادهای آن مدیر بر اساس شیوههای مدیریت اسلامی مجموعه خود را اداره کند.
🔸منابع اسلامی از جمله #قرآن و #احادیث و #روایات در بیشتر زمینههای مورد نیاز در جامعه راهکار دارد که مدیریت هم از این مساله مستثنی نیست. تاکنون تلاشهای زیادی جهت شناخت و معرفی #مدیریت_اسلامی صورت پذیرفته است، منتهی هنوز به الگویی جامع، اثبات شده و کاربردی که مورد قبول دانشمندان #علم_مدیریت و اساتید حوزه علمیه باشد نرسیدهایم.
🔸دانشمندان علم مدیریت و اساتید حوزه باید در گام نخست به اجماع کاملی در ارائه #نظریههای_بنیادین درباره علم مدیریت اسلامی برسند تا بسترهای عملیاتی شدن آن در #سازمانها و #نهادهای جامعه ما فراهم شود. در همین رابطه با مرتضی جوانعلی آذر (استاد دانشکده معارف اسلامی و مدیریت دانشگاه امام صادق(ع) و نماینده کمیسیون مدیریت اسلامی مَنا) گفت و گویی صورت گرفته است، که متن آن در لینک زیر برای مطالعهی علاقهمندان قابل دسترس میباشد.↙️
http://l1l.ir/50jw
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
ا---------------------------------------------ا
🔻لینک کانالِ «بهسوی تمدن نوین اسلامی» در پیامرسانهای #ایتا و #سروش:
1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr