🔹#پاورقی:👇🏽📝👇🏽

🔴عوامل و زمینه‌های #احیای_تمدن_اسلامی..........✍1⃣

🔸مقدمه
#تمدن_اسلامی با بعثت پیامبر شروع شد و با دستاوردهای مختلفی که در زمینهٔ‌های گوناگون به دست آورد، توانست جایگاه والایی به خود اختصاص دهد، اما به‌ مرور زمان و باگذشت چندین قرن دچار رکود شد. آنچه تمدن اسلامی را به پیشرفت رساند همان تسامح، تساهل و توجه به تمام جنبه‌های مادی و معنوی بشر بود که به ‌مرور زمان رنگ باخت و ضربه بزرگی بر پیکره تمدن اسلامی وارد ساخت. توجه به ابعاد انسانی و الهی زندگانی انسان‌ها در دنیای امروز از جایگاه برجسته‌ای برخوردار نیست و این امر هم ناشی از دیدگاهی است که آن‌ها نسبت به این جهان و انسان دارند. بنابراین نیازهای حقیقی انسان مانند سعادت، امنیت و آرامش روانی و معنوی حلقه‌های مفقود در زندگی انسان‌هایی است که در دنیای امروز به سر می‌برند. اگر از دیدگاه رهبر انقلاب به این موضوع نگاه کنیم این تمدن فقط جنبه ابزاری و سخت‌افزاری دارد (بیانات در دیدار با جوانان خراسان شمالی، ۲۳/۰۷/۱۳۹۱)، بنابراین انسان نیاز به تمدنی دارد که در سایه آن‌همه نیازهای مادی و معنوی او برآورده شود و این تمدن چیزی جز تمدن اسلامی نیست. بنابراین احیای تمدن اسلامی ضرورت می‌یابد. رهبر معظم انقلاب در سخنرانی‌های خود راهکارهایی را برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی ارائه داده‌اند که پرداختن به آن‌ها می‌تواند در احیای تمدن اسلامی راهگشا باشد. پژوهش حاضر به بررسی دیدگاه‌های ایشان درزمینهٔ احیای تمدن اسلامی در قالب #تمدن_نوین_اسلامی پرداخته است.

🔸#تمدن (civilization)
برای تمدن تعاریف مختلفی ارائه‌شده است به‌عنوان نمونه ازنظر #ساموئل_هانتینگتون، تمدن بالاترین گروه‌بندی فرهنگ و گسترده‌ترین سطح هویت فرهنگی به شمار می‌آید. (هانتینگتون، ۱۳۷۴، ص۴۷) #هنری_لوکاس، تمدن را پدیده‌ای به هم تنیده می‌داند که همه رویدادهای اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و حتی هنر و ادبیات را در برمی‌گیرد. (لوکاس، ۱۳۶۶، ص ۷و۱۶#) تاملین معتقد است مقصد تمدن انسانی ایجاد مناسبات انسانی است درواقع می‌توان چنین برداشت کرد که بر اساس نگاه این محقق هرگاه جامعه‌ای شکل گیرد و در آن مناسبات انسانی ایجاد شود و این مناسبات استعداد و قریحۀ خدادادی انسان را شکوفا کند می‌توانیم آن‌ها تمدن بنامیم. وی تمدن را چنین توصیف می‌کند: «تمدن حرکت است نه سکون، سفر است نه توقف، هیچ تمدن شناخته ‌شده‌ای تاکنون در این سفر به هدفی که تمدن دارد واصل نشده است، اما احتمال دارد معدودی از مردان و زنان برجسته به آن هدف رسیده باشند». (تاملین، ۱۳۸۵،ص ۴۹) #ویل_دورانت در #تعریف_تمدن می‌گوید: «تمدن را می‌توان به شکل کلی آن، عبارت از نظمی اجتماعی دانست که درنتیجه وجود آن، #خلاقیت_فرهنگی امکان‌پذیر می‌شود و جریان پیدا می‌کند. #تمدن دارای #چهار_رکن_و_عنصر_اساسی است که شامل: پیش‌بینی و احتیاط در امور اقتصادی، سازمان سیاسی، سنن ‌اخلاقی، و کوشش درراه معرفت و بسط هنر می‌شود». (ویل دورانت، ۱۳۷۰، جلد۱، ص ۳) چنانکه دیدیم برای تمدن معانی مختلفی ذکرشده است ولی اصلی‌ترین معنای آن شهرنشین شدن و اقامت در شهر است. (#جان_احمدی، ۱۳۸۶، ص‌۲۴) البته رابطه میان شهر و تمدن رابطه جزء و کل است نه ظرف و مظروف بنابراین، اگرچه تمدن (civilization) از مدینه به معنای شهر (civil) ریشه می‌گیرد ولی در اصل شهر معلول تمدن است نه علت آن، یعنی به‌واقع شهر جزء تمدن است (برنال، ۱۳۸۸، ص‌۸۶) به همین دلیل تمدن به مفهوم خو گرفتن بااخلاق و آداب شهریان آمده است. (فرهنگ فارسی معین‌، ۱۳۸۸، ج ۱‌، ص‌۱۱۳۹)
#ادامه_دارد...

🔸نویسندگان:
#محمد_جواد_اشکواری
#سیده_زهرا_موسوی

@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

☪فرآیند تحقق تمدن اسلامی از منظر حضرت آیت‌الله سید‌علی خامنه‌ای

🔻#تمدن_نوین_اسلامی_در_اندیشه‌_و_کلام_رهبر‌معظم‌انقلاب
🔻#مراحل_تحقق_تمدن_نوین_اسلامی
🔻#ارکان_تمدن_نوین_اسلامی
🔻#مقاله

🔸از منظر #آیت‌الله_سید_علی_خامنه‌ای به‌عنوان یک متفکر و اندیشمند اسلامی، هدف نهایی انقلاب اسلامی رسیدن به #تمدن_اسلامی در زنجیره‌ای منطقی و مستمراست که بر #چهار_رکن دین، عقلانیت، علم و اخلاق بنا شده است و برای تحقق آن بایستی #پنج_مرحله؛ انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی را در مسیر #تمدن_سازی پشت سر گذاشته شوند.

🔸پس از وقوع انقلاب اسلامی و #تشکیل_نظام_اسلامی (جمهوری اسلامی) که ارکان، عناصر و ابعاد آن در قانون اساسی متجلی است و البته هنوز به‌طور کامل تحقق پیدا نکرده است، عبور از سه‌گام دیگر در #زنجیره_تمدن_سازی فرآیندی پیچیده است.

🔸بررسی بیانات ایشان نشان می‌دهد که برای تحقق این سه مرحله از #زنجیره_تمدن_نوین_اسلامی، پیمودن چهار گام لازم است که عبارت‌اند از اول: #تولید_نظریه توسط حوزه علمیه؛ دوم: #تولید_علم توسط دانشگاه؛ سوم: #کاربست در سطح خرد توسط گروه‌های خودجوش نخبگانی و #گفتمان_سازی که نهایتاً به تطبیق دولت و چارچوب‌های آن با چارچوب‌های دینی وچهارم: تفوق گفتمانی که منجر به ریل‌گذاری و تعیین مسیر حرکت می‌شود.

🔸با شکل‌گیری #جامعه_اسلامی_اسوه، زمینه برای الگو گیری و #آغاز_تمدن_اسلامی که تجلی کامل آن در عصر ظهور خواهد بود فراهم می‌گردد. مسئله اصلی این نوشتار تبیین نظر #حضرت_آیت‌الله_سیدعلی_خامنه‌ای در باب لوازم پیشینی تحقق دولت، جامعه و تمدن اسلامی است.

🔻#متن_کامل_مقاله را در نشانی زیر مطالعه بفرمایید:👇🏽⬇️👇🏽
(http://www.talie.ir/فرآیند-تحقق-تمدن-اسلامی-از-منظر-حضرت-آی/)

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#تمدن_چیست؟

⭕️تعریف تمدن از منظر #ویل_دورانت

🔸#ویل_دورانت در ابتدای کتاب خویش #تمدن را اینگونه تعریف می‌کند که: [تمدن] نظمی اجتماعی [است] که در نتیجه وجود آن ، #خلاقیت‌فرهنگی امکان‌پذیر می‌شود و جریان پیدا می‌کند.

🔸#چهار_رکن و عنصر اصلی #تمدن از نظر او عبارتند از :
1#- پیش بینی و احتیاط در امور اقتصادی
2#- سازمان سیاسی
3#- سنن اخلاقی
4#- کوشش در راه معرفت و بسط هنر.

🔸او همچنین اولین #شرط_لازم برای شکل‌گیری تمدن را عدم وجود هرج و مرج و ناامنی مطرح می‌کند، (چراکه فقط در این شرایط است که کنجکاوی و احتیاج به ابداع و اختراع به کار می‌افتد).

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami