🔴 #مالیات_و_تمدن_بشری
✅ #مالیات ریشه در تاریخ تمدن بشری دارد و از دیر باز #جوامع_متمدن با گرفتن خراج و مالیات بودجه کشورداری و گاه کشورگشایی را تامین می کردند.
✅ #مالیات نوعی همکاری مدنی است برای رشد و ارتقای سطح کمی و کیفی زندگی. #مالیات_دهندگان با نظارت بر چگونگی استفاده شدن #مالیات از طریق نمایندگان خود در یک نهاد بزرگ مدنی #مشارکت می جویند.
@tamadone_novine_islami
✅ #مالیات ریشه در تاریخ تمدن بشری دارد و از دیر باز #جوامع_متمدن با گرفتن خراج و مالیات بودجه کشورداری و گاه کشورگشایی را تامین می کردند.
✅ #مالیات نوعی همکاری مدنی است برای رشد و ارتقای سطح کمی و کیفی زندگی. #مالیات_دهندگان با نظارت بر چگونگی استفاده شدن #مالیات از طریق نمایندگان خود در یک نهاد بزرگ مدنی #مشارکت می جویند.
@tamadone_novine_islami
🔴 #مالیات_ضرورت_تمدنی
✅ #مالیات_اسلامی..........✍1⃣
#واژه_مالیات از کلمه مال گرفته شده و در معانی “اجر و پاداش، زکات مال، جریمه، خراج، باج و …” به‌کار می‌‌رود. در اصطلاح علم اقتصاد، مالیات عبارت‌ست از بخشی از درآمد، ثروت، فروش و یا بخشی از هر نوع پایه حقوقی دیگر که توسط دولت از اشخاص حقیقی و حقوقی اخذ میشود.[۱] برخی نظریه¬پردازان اسلامی، #مالیات_اسلامی را اینگونه تعریف کرده¬اند: « #مالیات_اسلامی حقی معلوم است که قانون¬گذار اسلامی، بر دارایی افراد واجب کرده است ». این حق به‌صورت نقدی و غیر نقدی بنا به شروط معین و با تکیه بر دستورالمعل¬های مالی دریافت می¬شود و هر فرد چه در حمایت دولت اسلامی و یا خارج از این محدوده باشد، مکلف به پرداخت حقی است که بر ذمه دارد.[۲]
از زمانی‌که دولت در زندگی بشر به‌وجود آمد، دولت‌مردان برای اداره تشکیلات خود، نیاز به اموالی داشتند، که یا از راه املاک خالصانه دولت این اموال را تأمین می‌کردند، یا از مردم و صاحبان املاک خصوصی خراج می‌گرفتند و یا از حاکمان محلی و تحت‌الحمایه خود باج دریافت می‌کردند.[۳] #اخذ_مالیات در سراسر جهان امری متداول بوده است. از برخی از نقل‌های تاریخی برمی‌آید که در یونان قدیم، دولت از راه دریافت حقوق گمرکی و عوارض اداره می‌شد. در ایران باستان نیز همانند امپراطوری روم مالیات‌هایی وضع شده بود.[۴] در غرب، فیزیوکرات‌ها از نخستین کسانی بودند که به #مالیات به‌عنوان موضوعی مستقل و مهم پرداختند.[۵] در ادوار پیشین، رایج‌ترین مالیات‌ها، #مالیات_بر_محصول_اراضی و#مالیات_سرانه بوده است. مالیات سرانه در اروپا ابتدا در سال۱۴۷۱ در انگلستان معمول شد. برای اولین بار در سال ۱۷۹۷ #مالیات_بر_درآمد_خالص در انگلستان به تصویب رسید.[۶]
#اسلام در چهارده قرن قبل، انواع مختلف مالیات‌ها را تا آنجا که با ارزش‌های اصیل مورد نظر اسلام منافات نداشته باشد، مورد تأیید قرار داد. در #نظام_مالیاتی_اسلام، مالیات بر اراضی، محصول اراضی، سرانه، پول راکد، چهارپایان معین، مستخرجات معادن، اضافه درآمد خالص و … را وضع کرده است.[۷]
#ادامه_دارد...
—----------------------------------------------------------------------------------------
پی‌نوشت:
[۱]. فرهنگ، منوچهر؛ فرهنگ بزرگ علوم اقتصادی، تهران، البرز، ۱۳۷۱، چاپ اول، ج۱، ص۳۷۱.
[۲]. عزیزی، سعید؛ بررسی ارتباط بین مالیات اسلامی و مالیات جدید، مجموعه مقالات سومین همایش مالیاتهای اسلامی، قم، دانشگاه مفید، ۱۳۹۰، چاپ اول، ص۳۱۷.
[۳]. دفتر همکاری حوزه و دانشگاه؛ مبانی اقتصاد اسلامی، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، تهران، سمت، ۱۳۷۹، چاپ سوم، ص۳۵۲.
[۴]. پیرنیا، حسین؛ مالیه عمومی، تهران، امیرکبیر،۱۳۵۵، ص۸.
[۵]. شارل، ژید و شارل، ریست؛ تاریخ عقاید اقتصادی، کریم سنجابی، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، جلد اول، ص۶۰-۶۲.
[۶]. پیرنیا، حسین؛ پیشین، ص۳۱-۳۲.
[۷]. فرهنگ، منوچهر؛ پیشین، ص۳۷۱.
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
✅ #مالیات_اسلامی..........✍1⃣
#واژه_مالیات از کلمه مال گرفته شده و در معانی “اجر و پاداش، زکات مال، جریمه، خراج، باج و …” به‌کار می‌‌رود. در اصطلاح علم اقتصاد، مالیات عبارت‌ست از بخشی از درآمد، ثروت، فروش و یا بخشی از هر نوع پایه حقوقی دیگر که توسط دولت از اشخاص حقیقی و حقوقی اخذ میشود.[۱] برخی نظریه¬پردازان اسلامی، #مالیات_اسلامی را اینگونه تعریف کرده¬اند: « #مالیات_اسلامی حقی معلوم است که قانون¬گذار اسلامی، بر دارایی افراد واجب کرده است ». این حق به‌صورت نقدی و غیر نقدی بنا به شروط معین و با تکیه بر دستورالمعل¬های مالی دریافت می¬شود و هر فرد چه در حمایت دولت اسلامی و یا خارج از این محدوده باشد، مکلف به پرداخت حقی است که بر ذمه دارد.[۲]
از زمانی‌که دولت در زندگی بشر به‌وجود آمد، دولت‌مردان برای اداره تشکیلات خود، نیاز به اموالی داشتند، که یا از راه املاک خالصانه دولت این اموال را تأمین می‌کردند، یا از مردم و صاحبان املاک خصوصی خراج می‌گرفتند و یا از حاکمان محلی و تحت‌الحمایه خود باج دریافت می‌کردند.[۳] #اخذ_مالیات در سراسر جهان امری متداول بوده است. از برخی از نقل‌های تاریخی برمی‌آید که در یونان قدیم، دولت از راه دریافت حقوق گمرکی و عوارض اداره می‌شد. در ایران باستان نیز همانند امپراطوری روم مالیات‌هایی وضع شده بود.[۴] در غرب، فیزیوکرات‌ها از نخستین کسانی بودند که به #مالیات به‌عنوان موضوعی مستقل و مهم پرداختند.[۵] در ادوار پیشین، رایج‌ترین مالیات‌ها، #مالیات_بر_محصول_اراضی و#مالیات_سرانه بوده است. مالیات سرانه در اروپا ابتدا در سال۱۴۷۱ در انگلستان معمول شد. برای اولین بار در سال ۱۷۹۷ #مالیات_بر_درآمد_خالص در انگلستان به تصویب رسید.[۶]
#اسلام در چهارده قرن قبل، انواع مختلف مالیات‌ها را تا آنجا که با ارزش‌های اصیل مورد نظر اسلام منافات نداشته باشد، مورد تأیید قرار داد. در #نظام_مالیاتی_اسلام، مالیات بر اراضی، محصول اراضی، سرانه، پول راکد، چهارپایان معین، مستخرجات معادن، اضافه درآمد خالص و … را وضع کرده است.[۷]
#ادامه_دارد...
—----------------------------------------------------------------------------------------
پی‌نوشت:
[۱]. فرهنگ، منوچهر؛ فرهنگ بزرگ علوم اقتصادی، تهران، البرز، ۱۳۷۱، چاپ اول، ج۱، ص۳۷۱.
[۲]. عزیزی، سعید؛ بررسی ارتباط بین مالیات اسلامی و مالیات جدید، مجموعه مقالات سومین همایش مالیاتهای اسلامی، قم، دانشگاه مفید، ۱۳۹۰، چاپ اول، ص۳۱۷.
[۳]. دفتر همکاری حوزه و دانشگاه؛ مبانی اقتصاد اسلامی، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، تهران، سمت، ۱۳۷۹، چاپ سوم، ص۳۵۲.
[۴]. پیرنیا، حسین؛ مالیه عمومی، تهران، امیرکبیر،۱۳۵۵، ص۸.
[۵]. شارل، ژید و شارل، ریست؛ تاریخ عقاید اقتصادی، کریم سنجابی، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، جلد اول، ص۶۰-۶۲.
[۶]. پیرنیا، حسین؛ پیشین، ص۳۱-۳۲.
[۷]. فرهنگ، منوچهر؛ پیشین، ص۳۷۱.
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔴 #مالیات_ضرورت_تمدنی
✅ #مالیات_اسلامی..........✍2⃣
🔸تفاوت #مالیاتهای_اسلامی با #مالیات_متعارف[1]
۱. مالیات اسلامی #مالیاتی_عبادی است؛ اما #مالیات_متعارف به موجب قانون بوده و همانند مالیات اسلامی وظیفه دینی تلقی نمی¬شود؛ انسان اقتصادی با کردار دینی فرار مالیات اسلامی را نوعی گناه می‌داند؛ اما فرار مالیاتی در مالیات متعارف، فقط نوعی تخلف قانونی محسوب می¬شود. [البته در حکومت دینی این نوع فرار مالیاتی نیز گناه محسوب میشود]
۲. مهم‌ترین هدف مالیات اسلامی با توجه به مصارف آن (خصوصا زکات و خمس) به جهت رفاه، عدالت و رفع فقر است و بیشتر به‌دنبال فقر‌زدایی در جامعه و توازن در مصرف است؛ ولی مالیات اسلامی را نمی‌توان به‌عنوان ابزار سیاست تثبیتی و تخصیصی استفاده نمود.
۳. درآمد مالیاتی زکات در تولیدات کشاورزی و دامی به‌صورت کالایی است (براساس مقدار کالا) و به‌شکل کالایی توزیع می¬شود؛ برهمین اساس مالیات اثری بر تقاضای کل و آثار منفی مانند تورم بر اقتصاد ندارد. در صورتی‌که مالیات متعارف در اجزای مختلف مانند مالیات در مصرف کالا (مالیات فروش، یا مالیات واحد) بار مالیاتی و زیان اجتماعی ایجاد می‌کند و بر سطح درآمد، هزینه بنگاه، انتخاب خانوار اثرگذار بوده و تورم و کاهش رفاه را به دنبال دارد.
۴. در اقتصاد سنتی برای تسریع بهبود توزیع درآمد مالیاتهای تصاعدی پیشنهاد میشود در صورتی در عمل مشاهده شده نظام مالیاتی تصاعدی قانونی به ندرت منتج به نظام‌های تصاعدی موثر شده‌اند و اغلب به خاطر تفاوت در برخورداری از امکان فرار در بین گروه‌های پرداخت کننده مالیاتی منجر به نابرابری‌های افقی اساسی شده‌اند؛ اما بررسی‌ها نشان می‌دهد اثر توزیعی مالیاتهای اسلامی نسبت به مالیاتهای متعارف بیشتر می‌باشد و مالیاتهای اسلامی علی‌رغم دارا بودن نرخ یکنوالخت به‌واسطه معافیت‌های درنظر گرفته‌شده مالیاتهای تصاعدی با نرخ تصاعد ملایم می‌باشند.
۵. در مالیات اسلامی لازم نیست که مالیات به دولت پرداخت شود بلکه شخص پرداخت‌کننده جایز است که (با اجازه حاکم شرع یا مرجع تقلید) در مصارف یادشده خرج کند؛ اما در صورتی‌که حاکم اسلامی دستور دریافت زکات را صادر کند، بر همه مؤدیان واجب است که آن‌را به دولت پرداخت کنند؛ اما در مالیاتهای متعارف، جمع‌آوری مالیات و مصرف آن، جزء اختیارات دولت است.
#ادامه_دارد...
—----------------------------------------------------------------------------------------
🔸پی‌نوشت:
[1]. پورفرج، علیرضا و انصاری سامای، حبیب؛ نقش مالیات اسلامی زکات در رشد و توسعه اقتصادی در مقایسه با مالیاتهای متعارف، مجموعه مقالات سومین همایش مالیاتهای اسلامی، قم، دانشگاه مفید، ۱۳۹۰، چاپ اول، ص۹۳- ۹۶.
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
✅ #مالیات_اسلامی..........✍2⃣
🔸تفاوت #مالیاتهای_اسلامی با #مالیات_متعارف[1]
۱. مالیات اسلامی #مالیاتی_عبادی است؛ اما #مالیات_متعارف به موجب قانون بوده و همانند مالیات اسلامی وظیفه دینی تلقی نمی¬شود؛ انسان اقتصادی با کردار دینی فرار مالیات اسلامی را نوعی گناه می‌داند؛ اما فرار مالیاتی در مالیات متعارف، فقط نوعی تخلف قانونی محسوب می¬شود. [البته در حکومت دینی این نوع فرار مالیاتی نیز گناه محسوب میشود]
۲. مهم‌ترین هدف مالیات اسلامی با توجه به مصارف آن (خصوصا زکات و خمس) به جهت رفاه، عدالت و رفع فقر است و بیشتر به‌دنبال فقر‌زدایی در جامعه و توازن در مصرف است؛ ولی مالیات اسلامی را نمی‌توان به‌عنوان ابزار سیاست تثبیتی و تخصیصی استفاده نمود.
۳. درآمد مالیاتی زکات در تولیدات کشاورزی و دامی به‌صورت کالایی است (براساس مقدار کالا) و به‌شکل کالایی توزیع می¬شود؛ برهمین اساس مالیات اثری بر تقاضای کل و آثار منفی مانند تورم بر اقتصاد ندارد. در صورتی‌که مالیات متعارف در اجزای مختلف مانند مالیات در مصرف کالا (مالیات فروش، یا مالیات واحد) بار مالیاتی و زیان اجتماعی ایجاد می‌کند و بر سطح درآمد، هزینه بنگاه، انتخاب خانوار اثرگذار بوده و تورم و کاهش رفاه را به دنبال دارد.
۴. در اقتصاد سنتی برای تسریع بهبود توزیع درآمد مالیاتهای تصاعدی پیشنهاد میشود در صورتی در عمل مشاهده شده نظام مالیاتی تصاعدی قانونی به ندرت منتج به نظام‌های تصاعدی موثر شده‌اند و اغلب به خاطر تفاوت در برخورداری از امکان فرار در بین گروه‌های پرداخت کننده مالیاتی منجر به نابرابری‌های افقی اساسی شده‌اند؛ اما بررسی‌ها نشان می‌دهد اثر توزیعی مالیاتهای اسلامی نسبت به مالیاتهای متعارف بیشتر می‌باشد و مالیاتهای اسلامی علی‌رغم دارا بودن نرخ یکنوالخت به‌واسطه معافیت‌های درنظر گرفته‌شده مالیاتهای تصاعدی با نرخ تصاعد ملایم می‌باشند.
۵. در مالیات اسلامی لازم نیست که مالیات به دولت پرداخت شود بلکه شخص پرداخت‌کننده جایز است که (با اجازه حاکم شرع یا مرجع تقلید) در مصارف یادشده خرج کند؛ اما در صورتی‌که حاکم اسلامی دستور دریافت زکات را صادر کند، بر همه مؤدیان واجب است که آن‌را به دولت پرداخت کنند؛ اما در مالیاتهای متعارف، جمع‌آوری مالیات و مصرف آن، جزء اختیارات دولت است.
#ادامه_دارد...
—----------------------------------------------------------------------------------------
🔸پی‌نوشت:
[1]. پورفرج، علیرضا و انصاری سامای، حبیب؛ نقش مالیات اسلامی زکات در رشد و توسعه اقتصادی در مقایسه با مالیاتهای متعارف، مجموعه مقالات سومین همایش مالیاتهای اسلامی، قم، دانشگاه مفید، ۱۳۹۰، چاپ اول، ص۹۳- ۹۶.
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔴 #ارتقاء_فرهنگ_مالیاتی در سال #افتصاد_مقاومتی..........✍2⃣
✳️ #مالیات و شهروندان ایرانی
🔸#شهروندان_ايران امروز بيش از هر زمان به آثار متعدد و مزاياي پرشمار #پرداخت_ماليات در آباداني و عمران شهرها و روستاها و توسعه زيرساخت‌هاي شهري و همچنين پيشبرد اهداف دولت در حوزه‌هاي امنيت، بهداشت، آموزش و تامين مالي امورات جاري کشور آگاهي و اشراف دارند. اين اشراف نسبي به مقوله #ماليات و کارکردهاي آن، البته ماحصل برنامه‌هاي تحول آفرين #فرهنگ‌سازی_مالیاتی و همچنين اطلاع رساني‌هاي موثر و بهنگام در مقاطع گوناگون است.
امروز کمتر کسي است که به اهميت #قطع_وابستگي_اقتصاد به درآمدهاي نفتي و استفاده موثر از اين سرمايه بين نسلي براي توسعه زيرساخت‌هاي کشور و پيشبرد طرح‌هاي عمراني آگاهي نداشته باشد. اين #آگاهي_عمومي نسبت به جايگاه کليدي #نظام_مالياتي با کارکردهاي متنوعي که در قالب تامين درآمدهاي عمومي کشور، #توزيع_ثروت در جامعه و #گسترش_عدالت_اجتماعي، در کنار ثبات اقتصادي و اتکاي اقتصاد کشور به منابع پايدار و سالم دارد، بي ترديد از اهميت ويژه‌اي برخوردار است.
مهمترين نياز امروز کشور، افزايش کارآيي و توان #نظام_مالياتي به عنوان مطلوبترين شکل تامين مالي هزينه‌هاي کشور است و ارکان مختلف نظام براي جلب مشارکت مدني، براي گسترش و فراگير نمودن #عدالت_اجتماعي، بهره‌مندي موثر از ظرفيت‌هاي به فعليت در نيامده اقتصادي و تامين حداکثري هزينه‌هاي جاري کشور از محل درآمدهاي درون زاي اقتصادي به ميدان عمل آمده‌اند.
#19_تیرماه_1395، بخشی از پیام رئيس کل سازمان امور مالياتی کشور به مناسبت آغاز #هفته_فرهنگ_مالياتی
✳️ #مالیات و شهروندان ایرانی
🔸#شهروندان_ايران امروز بيش از هر زمان به آثار متعدد و مزاياي پرشمار #پرداخت_ماليات در آباداني و عمران شهرها و روستاها و توسعه زيرساخت‌هاي شهري و همچنين پيشبرد اهداف دولت در حوزه‌هاي امنيت، بهداشت، آموزش و تامين مالي امورات جاري کشور آگاهي و اشراف دارند. اين اشراف نسبي به مقوله #ماليات و کارکردهاي آن، البته ماحصل برنامه‌هاي تحول آفرين #فرهنگ‌سازی_مالیاتی و همچنين اطلاع رساني‌هاي موثر و بهنگام در مقاطع گوناگون است.
امروز کمتر کسي است که به اهميت #قطع_وابستگي_اقتصاد به درآمدهاي نفتي و استفاده موثر از اين سرمايه بين نسلي براي توسعه زيرساخت‌هاي کشور و پيشبرد طرح‌هاي عمراني آگاهي نداشته باشد. اين #آگاهي_عمومي نسبت به جايگاه کليدي #نظام_مالياتي با کارکردهاي متنوعي که در قالب تامين درآمدهاي عمومي کشور، #توزيع_ثروت در جامعه و #گسترش_عدالت_اجتماعي، در کنار ثبات اقتصادي و اتکاي اقتصاد کشور به منابع پايدار و سالم دارد، بي ترديد از اهميت ويژه‌اي برخوردار است.
مهمترين نياز امروز کشور، افزايش کارآيي و توان #نظام_مالياتي به عنوان مطلوبترين شکل تامين مالي هزينه‌هاي کشور است و ارکان مختلف نظام براي جلب مشارکت مدني، براي گسترش و فراگير نمودن #عدالت_اجتماعي، بهره‌مندي موثر از ظرفيت‌هاي به فعليت در نيامده اقتصادي و تامين حداکثري هزينه‌هاي جاري کشور از محل درآمدهاي درون زاي اقتصادي به ميدان عمل آمده‌اند.
#19_تیرماه_1395، بخشی از پیام رئيس کل سازمان امور مالياتی کشور به مناسبت آغاز #هفته_فرهنگ_مالياتی